Общие вопросы по разделу

CyberChrist написал:

[q]

1903 г.р. БАССР, Дуванский р-н, д. Карековка, инф. от 1947 (военкомат)
1906 г.р. БАССР, Дуванский р-н, д. Н-Лемазы, инф. от 1954 (повторное св. о рождении)
1912 г.р. БАССР, Дуванский р-н, с. Лемазы, инф. от 1950 (св. о браке)
1931 г. проживал: БАССР, Дуванский р-н, Карсановка Лемезинский Сс.,инф. от 1931 (книга памяти)

[/q]

А Вы смотрели перепись 1920 Кудейского кантона из фонда Р-472?
Средние Лемезы
Верхние Лемезы
Нижние Лемезы
Просто тут с территориальным делением в те времена все очень сложно.
Каряковка (Коряковский) в переписи 1917 года идет в Тастубинской волости Златоустовского уезда, там же есть и Лемазы.
Вы наверно 1917 год смотрели Лемезы в Дуванской волости?

CyberChrist написал:

[q]

Да и это совсем не те Лемезы, как я понял

[/q]

попробуйте посмотреть Лемазы в Тастубинской волости, мне кажется РС смотреть рановато, все-так такой разрыв
А лучше всего гляньте список домохозяев 1926 год, там и быстрее найдете и вопросы многие отпадут

Часто потомки мусульманского духовенства, составляя свою родословную, пытаются найти дело о назначении своего предка муллой. Это весьма обоснованно т.к. дела о назначении могу быть очень богаты на биографические сведения, а если назначение проходило в 191х годах то в деле может быть даже фото. Но персональные дала о назначении сохранились далеко не о всех муллах. И в таком случае не помешает вспомнить о таком богатом типе дела как дело о строительстве мечети. В данных делах, особенно если дело о строительстве новой мечети, регулярно попадаются материалы о назначении в эту мечеть духовенства.

О строительстве мечетей

Фонд Оренбургского Магометанского Духовного Собрания (далее ОМДС) ЦГИА РБ хранит значительное кол-во дел «О строительстве мечетей». Большая часть дел адресована на конкретное селение и таким образом опись фонда позволяет выявить подобные дела по интересующему исследователя населенному пункту.



Рассмотрим состав подобных дел детальнее:

В течение всего 19-го и особенно начала 20-го века население Российской Империи быстро росло. Вследствии этого, число прихожан действующих приходов увеличивалось и, в определенный момент, мечеть переставала справляться со своими функциями. Надобно понимать, что в дореволюционный период мечеть являлась не только культовым учреждением, но выполняла функции социального и общественно-политического характера, а так же, отчасти, административного управления.
Как только число прихожан доходило до количества, при котором требовалось построить вторую, третью или очередную мечеть, или число жителей соседней деревни, посещавших мечеть ближайшего селения увеличивалось на столько, что они могли позволить себе собственный храм, то люди собирали сход, на котором принимали решение о необходимости строительства новой мечети.

В делах «О строительстве мечети» приговор подобного схода часто бывает представлен и является наиболее интересным документом всего подобного дела:

ЦГИА РБ, ф.И-295, оп3, д16150 л8-8об.:
1899 года, октября 2-го дня, мы, нижеподписавшиеся Симбирской губернии, Курмыжского уезда, Петряксинской волости дер. Петряксы бывшие государственные крестьяне, прихожане 3-й соборной мечети из числа 147 домохозяев наличные 107 человек на собранном приходском сходе, в присутствии местного сельского старосты Девлишева, постановили настоящий приговор в следующем:

Что постройка 5-й мечети в дер. Петряксы необходима ввиду значительного количества населения деревни;

Содержать свою приходскую мечеть и духовенство при ней мы обязуемся в исправности;

На содержание при нашей мечети духовенство получит по 8 фунтов хлеба натурой с каждой наличной души мужескаго и женскаго пола, какого-то бы ни было возраста, затем духовенство получает десятину общественной земли, кроме своих наделов, и кроме того, вознаграждение по исполнении разных треб, что всего составит на содержание прихода не менее 100 руб. в год на каждого имама или азанчея. На чем подписуемся.


Далее имена и подписи всех участников схода.

Аналогичные протоколы составлялись и от других приходов, если планировалось построить новую мечеть совместно.

далее тут

получить справку о наличии дел в архиве по конкретному селению можно по адресу: ufagenealogy@mail.ru

Здравствуйте!

Ребенка отдали в детдом в 1930 - 1931 гг в городе Стерлитамак. Лукина Елена.

На форуме по Нижегородской области нашел запись о том, что у них в ЦАНО есть списки детей детдомовских и даже беспризорных за 1930 г.

А в Башкирии есть или нет?

Может кто посоветует, как искать информацию об этом человеке

Каратау- это в Казахстане.ГО Кумертау: возник в 1947г. как посёлок на строительной площадке буроугольного разреза в cвязи с началом промышленного освоения Верхнее-абаевского месторождения Южно-Уральского буроугольного бассейна. До 1949 года официальное название посёлка — Населённый пункт при строительной площадке «Башуглеразрезстрой». Неофициальное название «посёлок Бабай.» Указом Верховного Совета РСФСР 16 февраля 1953 года посёлок получил статус города. На основании этого думаю, что к нам эвакуировать не могли. Если только в г.Уфа, или иной крупный город. Шишкины у нас есть. Пробуйте написать в "Одноклассники" или "Вконтакт" личным сообщением.