Энциклопедия Еврейская

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Приобрел электронную версию 16-ти томной "Еврейской энциклопедии" издания Брокгауза-Эфрона 1908-1913 гг. Могу посмотреть интересующие вас фамилии и другую информацию.

Посмотрите, пожалуйста, Сендерихиных, Кромощ, Крамаршц, Крамарш, Кромошев, Кромышев, а также информацию о Шклове и Пржисухе( Пшисуха - так тоже может писаться)

Kaaskop
Крамарш и т.п. - ничего, Сендерихины, увы, - тоже.
Шклов
(по-польски Szkl'ow) — в эпоху Речи Посполитой город Трокского воеводства, Оршанского повета. Так как Ш. не упоминается в списке литовских общин 1623 г., то надо полагать, что евреи поселились здесь после этого года. В конце 17 в., по словам Корба, проезжавшего через Ш., местные евреи составляли "в городе богатейшее и влиятельнейшее сословие людей". Они поддерживали, между прочим, оживленные торговые сношения с Москвой и Ригой. В 1740-х годах в Литовском Скарбовом Трибунале разбирался спор между шкл. кагалом и белорусской синагогой, в ведении которой находился кагал. Представители синагоги обвинили шкл. кагал в стремлении освободиться из-под ее власти и в клевете; представители же последнего указали на ряд злоупотреблений со стороны заправил "синагоги" и требовали, чтобы выборы должностных лиц ее производились на съездах белорусских кагалов. Соглашение между спорящими сторонами не состоялось. Ш. вместе с Копысской общиной выделился из сферы влияния белорусской синагоги. Шкл. община была в то время одной из многочисленнейших в Белоруссии. В 1766 г. числилось в ней 1367 евреев (включая евреев окрестных местностей, подчиненных шкл. кагалу). См. Москва. — Ср.: Регесты, II; Бершадский, "Литовские евреи", стр. 40; Вил. центр. арх., кн. 3633 (бум. Бершадского); J. Joffe, Regesten u. Urkunden zur Gesch. d. Jud. in Riga u. Kurland, вып 1 — Ш.

Пржисуха
— в эпоху Речи Посполитой местечко Сандомирского воеводства, Радомского повета. В 1765 г. в кагале и его парафиях — 528 евреев.
Ныне — посад Радомской губернии, Опоченского уезда. Принадлежит к числу местностей, в которых евреи издавна не встречали стеснений в жительстве. В 1856 г. христиан 587, евреев 2020. По переписи 1897 г. жителей 2903, из них 2168 евреев.

shirsin Спасибо!

shirsin
Посмотрите, пожалуйста, Ригберг, Рикберг, Рыкбар и прочие варианты написания этой фамилии.
И еще интересуют сведения о Фасове и Фастовской еврейской общине, начиная с перво трети 19 века.

shirsin
посмотрите, пожалуйста, все о луганском промышленнике Моисее Венгеровском.

galinaS
Фастов
Ныне — местечко Киевской губ., Васильковского уезда. По ревизии 1847 г. "Фастовское еврейское общество" состояло из 2694 душ. По переписи 1897 г. жит. в Ф. 10728, среди них 5595 евр. Имеются (1910) талмуд-тора, мужское и женское частн. евр. училища.
По ревизии 1847 г. еврейское население Фастова: муж. - 1310, жен. - 1384, всего жителей - 10728.

ivankano
Моисея Венгеровского, к сожалению, нет.

shirsin
Спасибо.

shirsin
Я получила от Вас письмо в личных в какой-то непонятной кодировке. Оно у меня не дешифрутся никакими возможными способами. Если можно, повторите, пожалуйста, в другой кодировке.

Электронная версия издания 1908-1913гг