Бабанины: Мелитопольский уезд

К 1850 году крестьяне села Троицкого жили на этом месте всего лишь несколько лет, поселившись здесь после того, как прежние обитатели - сектанты-духоборы - были высланы в Закавказье. И церковь (формально - еще даже не церковь, а молитвенный дом) тоже была совсем построена совсем недавно.

Вот что говорят о Троицком два наиболее известных описания Таврической епархии:

Родионов Михаил, протоиерей. Статистико-хронологико-историческое описание Таврической епархии: общий и частный обзор. Симферополь, 1872. С.206.
Троицкое — селение Мелитопольского уезда. В нем свято-Троицкая каменная из кирпича на каменном же фундаменте церковь, устроенная прихожанами, освящена в 1867 г. Приход при ней составился из переселенцев велико и малороссов. На пустопорожних здешних степях первыми поселены были духоборцы, вышедшие сюда из Тамбовской, Екатеринославской и Харьковской губерний, но в 1844 г., за многие преступления их, Правительство переселило их на Кавказ, а на местах их и в оставленных ими жилищах водворило православных из губерний: Орловской, Курской, Полтавской, Екатеринославской, Черниговской и Таврической, Мелитопольского и Бердянского уездов. Поселенцы эти в 1845 г. устроили для себя деревянный молитвенный дом, который простоял до 1867 г., а в сем году устроен ими каменный с 5 главами и такою же колокольнею, и в том же году освящен. К приходу сему причислена в 1870 г. деревня Ново-Богдановка с 218 душами обоего пола. Всех прихожан считается муж. пола 744 и жен. 718 душ.

Гермоген, епископ. Таврическая епархия. Псков, 1887. С.232.
Троицкое — основано в начале текущего столетия духоборцами, а по выселении их за Кавказ стали селиться здесь православные из губерний: Орловской, Курской, Полтавской, Екатеринославской и Черниговской, а отчасти и из разных мест Мелитопольского и Бердянского уездов. Церковь каменная, с такою же колокольнею, построена прихожанами и освящена в 1862 г. во славу Пресвятыя Троицы, вместо бывшей деревянной, построенной в 1845 г. Причт: священник и псаломщик. Содержание: от прихожан 165 р. и 114 дес. земли. Священник живет в церковном, а псаломщик — в общественном доме. Приход: селение Троицкое, где живут преимущественно великороссы, и деревня Новобогдановка. Прихожан 1141+1105=2,246. Дух[оборцев] 5+4. Главное занятие — земледелие. Пашут большею частию плужницами.

Интересно проследить на основе списков населенных мест и статистических справочников, как на протяжении второй половины XIX века увеличивалось население села:

Таврическая губерния. Список населенных мест по сведениям 1864 года. СПб., 1865.
Мелитопольский уезд, 3-й стан (становая квартира - с. Михайловка). По проселочной дороге из г. Орехова в г. Мелитополь по границе Бердянского уезда.
...1086. Троицкое, село казенное, при реке Молочной. От уездного города 25 верст, от становой квартиры 25 верст. Число дворов 156, число жителей м.п. 697, ж.п. 709. Церковь православная 1.

Волости и важнейшие селения Европейской России. Вып.VIII. Губернии Новороссийской группы: Екатеринославская, Таврическая, Херсонская, Бессарабская. СПб., 1886. С.60.
Волость Терпеньевская... 396. Троицкое, село бывшее государственное, при р. Молочной, дворов 249, жителей 1836, церковь православная, школа, базары по понедельникам.

Алфавитный список селений и поселков Таврической губернии и градоначальств. С.29 // Сборник статистических сведений по Таврической губернии. Т.IX (Памятная книжка Таврической губернии). Симферополь, 1889.
Троицкое [в книге ошибочно - Троицкая], Терпеньевской волости. Число дворов 304, душ обоего пола 2151.

Список волостей Таврической губернии. С.80-81 // Календарь и памятная книжка Таврической губернии на 1900 г. Симферополь, 1900.
Мелитопольский уезд, 4-й стан, Терпеньевская волость, с. Троицкое. Число наличных душ: муж. 1387, жен. 1298. Число домохозяйств: 329. Количество десятин земли с неудобной: 5399. Какое владение землею, т.е. общинное или подворное - общинное.

Бабанины - фамилия однодворческая. Распространена в Тульской, Орловской, Воронежской, Тамбовской, и особенно в Курской губернии. Предполагаю, что и интересующие меня люди прибыли в в Таврическую губернию из Курской, хотя документально подтвердить это пока не могу.

Относительно заселения освободившихся мест Терпеньевской волости существуют сведения, что первыми пришли сюда крестьяне из северных районов Мелитопольского уезда (Михайловка, Балки, Серогозы и др.), затем из Курской, Орловской, Воронежской, Тамбовской и Екатеринославской губерний. Последними поселились в 1862 г. выходцы из Полтавской и Черниговской губерний.

История духоборов, их переселения на Молочные Воды, а потом и в Закавказье сама по себе интересна...

25 января 1802 года император Александр I подписал указ "О переселении обитающих в Новороссийской и Слободско-Украинской губерниях духоборцев на поля, лежащие... по течению речки Молочная". Согласно указу, духоборы обратились с прошением об их "водворении сколько можно отдаленно от прочих", и "Вняв прошению от духоборцов в Слободско-Украинской губернии обитающих... я признал за благо сколько по уважению претерпенного сими людьми разорения, столько и потому предположению, что таковое отделение считаю я надежнейшим средством к погашению их ереси и к пресечению их влияния на других, переселить их в Новороссийскую губернию..."

В 1802 году на правом берегу Молочной начинают селиться государственные крестьяне, относящиеся к секте духоборов, из села Богдановка Павлоградского уезда Новороссийской губернии и Изюмского, Харьковского и Змиевского уездов Слободско-Украинской губернии, а несколько позже были переселены и духоборы из Воронежской губернии, Финляндии и Кавказа.

В 1802-1908 гг. на реке Молочной и берегу Молочного лимана духоборами было основано 9 сел: Богдановка, Спасское, Терпенье, Троицкое, Тамбовка, Родионовка, Ефремовка, Горелое и Кирилловка.

Однако на постепенно заселяемых православными землях Таврической губернии наличие места компактного проживания сектантов оказывалось все менее терпимо. Еще в 1828 году вопрос о поведении духоборов рассматривался правительством. Предполагалось предложить им или перейти в православную церковь и сохранить за собой земли, или выселиться в Закавказские провинции.

В 1841 году генерал-губернатор граф М.С. Воронцов обратился к духоборам с уведомлением, в котором говорилось, что "Едва только вы поселились на отведенной вам земле, как во имя вашей веры и по приказанию ваших лжеучителей начали убивать людей, жестоко обращаться с ними, скрывать у себя беглых солдат, утаивать преступления, совершенные вашими братьями, и повсюду оказывать неповиновение и презрение к власти... Во имя общественного порядка ваше присутствие здесь не может далее терпимо, и вы должны быть удалены в такие местности, в которых были бы лишены возможности вредить вашим ближним. Его императорское величество высочайше повелеть соизволил: всех тех, которые останутся в своей вере, переселить на Кавказ".

В том же 1841 году наиболее ревностные духоборы в количестве 800 человек, вместе со своим предводителем И. Калмыковым, отправились на Кавказ. Вслед за ними в 1842 году отбыли ещё 800 и в 1843 году еще 800 человек.

Подробнее о духоборах в Мелитопольском уезде можно прочитать, например, здесь: Михайлов Б. Д. Мелитополь: природа, археология, история. Запорожье, 2002.

Схема расположения поселений Мелитопольского уезда, основанных духоборами:

Разные семьи однодворцев (государственных крестьян) по фамилии Бабанины в XIX веке неоднократно и независимо попадали в Северную Таврию. Известно, что они жили, например, в селе Рубановка того же Мелитопольского уезда. В 1860-х годах из Обоянского уезда Курской губернии одна семья Бабаниных переселились в село Ново-Васильевку Бердянского уезда. Генеалогии этой семьи посвящено интереснейшее исследование А.А. Шумкова, содержащее полные поколенные росписи Бабаниных из села Вышние Пены Обоянского уезда (полный текст этой статьи - в прикрепленном файле).


А.А. Шумков. Преодоление порогов: Работа над родословной Бабаниных // Вестник архивиста. 2005. №5/6. С.240-268.

Постановка исследовательской задачи

Среди крестьянского населения бывших Днепровского, Мелитопольского и Бердянского уездов Таврической губернии и ныне немало потомков выходцев из России. Первые известные факты организованного крестьянского переселения относятся к первому десятилетию XIX в.; чаще это были переводы крупными землевладельцами своих крепостных крестьян из великорусских поместий (некоторое время назад разрабатывался эпизод перевода мордвиновских крестьян из Воронежской губернии). В 1830-1860-е гг. переселение стало более массовым, его основу уже составляли государственные крестьяне. В последующие времена переселенческий поток носил частный характер.

Отправными сведениями настоящей работы стало знание Бабаниными из Нововасилевки Бердянского района Запорожской области Украины имен своих дедов (рождения рубежа XIX и XX вв.) и факта переселения их предков из Курского края. В задачу ставилось выяснение времени и обстоятельств переселения с обязательным установлением исходного населенного пункта в Курской губернии.

Курские крестьяне в Северной Таврии

Датой основания с. Ново-Васильевки (ныне Нововасилевки) на правом берегу р. Берды на склоне горы Красный Обрыв в 10 верстах севернее гор. Бердянска считается 1860 год, что маловероятно: в метрической книге приходской Бердянской соборной церкви за этот год нет ни одного упоминания о Кенегезе – Ново-Васильевке [2]. Но в ноябре 1860 г. в церкви крестил свою дочь Иван Дмитриевич Арцыбашев, государственный крестьянин деревни Верхний Белый Колодезь Тимского уезда Курской губернии [2 – л. 126 об.-127]. Он еще не назван переселенцем и приписанным к селению Кенегез, но впоследствии фигурирует среди жителей с. Ново-Васильевка. За весь 1860 г. это единственный случай упоминания фамилии будущего жителя села.

Есть свидетельство, что ногайцы были выселены с этого места (их аул назывался Кенегез или Работай) на рубеже 1860 и 1861 гг., а в 1861 г. началось его заселение выходцами из Курской губернии. С самого начала 1862 г. начались документальные упоминания переселенцев в селении (деревне) 2-й Кенегез, или Новая Васильевка, или Ново-Васильевка [2]. Надо полагать, что переселенцы – государственные крестьяне Курской губернии и крестьяне-малороссы из сел того же Бердянского уезда Берестовое и Поповка [1; 3; 4] – пришли на это место ранней весной 1861 г. (традиционное время заселения новых земель – перед севом). Новое поселение первоначально было приписано к приходу Бердянской Вознесенской соборной церкви, а с осени 1863 г. было выделено в самостоятельный приход [5].

В своей истории Таврической епархии архиепископ Гермоген родиной переселенцев называет только Тимский уезд [1], а краеведы советского периода – еще и Обоянский, Лещинский и Кураевский уезды той же Курской губернии [3; 4]. В этом перечне одновременно и ошибка, и подсказка: Лещинского и Кураевского уездов не существовало, однако в Тимском уезде в долине р. Лещин (ныне Лещинка, правый приток р. Сейма), было два села – Лещинская Плота (ныне Гололобовка) и Старый Лещин (Лещинское), входившие в состав Лещинской волости, а в Обоянском уезде была Курасовская волость с центром в с. Курасовке, а в Курском уезде было с. Курасово (Петровское) [6]. Названные села в середине XIX в. в основном были заселены государственными крестьянами.

Первые шаги в работе были сделаны в Симферополе (ГАРК). В фонде Таврической казенной палаты, несмотря на его неплохую сохранность, сведений о поступлении в ведение палаты курских крестьян обнаружить не удалось. Об отсутствии ревизских сказок по Бердянскому уезду было известно заранее благодаря архивному обзору Д. Панова (см.: ГВ, № 4 и 5). Ничего не обнаружилось по Ново-Васильевке и в фонде Духовной консистории.

Сохранностью метрических книг порадовал архив в Запорожье (ГАЗО, ф. 238 – консисторский и ф. Р-5593 – ЗАГСовский). Только небольшие лакуны 1870-х гг. не позволили составить полноценную родословную на вторую половину XIX – начало XX в. Самой замечательной находкой в Запорожье оказалась исповедная ведомость Владимиро-Богородицкого прихода за 1864 г. [7], вплетенная в метрическую книгу и никак не означенная в описи. Эта ведомость не только дала полный состав семьи переселенца Бабанина и возможность идентифицировать ее затем в Курске, но и персональный состав всей переселенческой партии, основавшей Ново-Васильевку (135 курских семей):

Авдеевы [2], Алексеевы [1], Алистратовы [1], Арцыбашевы [2], Асеевы [3], Ашихмины [2], Бабанины [1 – см. светокопии], Варьевы [1], Воробьевы, [8], Гамовы [1], Гатиловы [2], Градуновы [3], Гришины [5], Доронины [1], Елагины [2], Есиповы [2], Зиборовы [2 – родных братьев], Ивановы [1], Иванисовы [2], Капустины [2], Карпачевы [2], Картамышевы [4], Клевцовы [3], Красниковы [3], Кудиновы [3], Кузменковы [1], Кузнецовы [1], Куркины [2], Медведевы [2], Мижуевы [3], Миркуловы [3], Ноздрины [2], Несветаевы [3], Перкины (Перковы, Пирковы) [1], Пикаловы [1], Пироговы [2], Пшеничные [...], Ражковы [1], Расторгуевы [3], Русановы [4], Савенковы [1], Саклаковы [4], Самойловы [1], Сапроновы [1], Северины [2], Слизовы [1], Снемщиковы [2], Солоповы [1], Сычевы (Сичовы) [3], Татьковы [2], Телегины [1], Третьяковы (Третьяки) [...], Труновы [1], Федотовы [2], Филатовы [1], Фроловы [7], Хомяковы [2], Черемесиновы (Черемисины) [6], Якунины [2].

Особый интерес вызывает фамилия «Тимец» (5 семей): уж не выходцы ли из Тимского уезда Курской губернии более раннего переселения получили такую фамилию-прозвание?

Ряд фамилий (украинских), видимо, принадлежит переселенцам из других сел Бердянского уезда: Братишко, Вареник, Гальченко, Гонтарь, Гординский, Игнатенко, Ивахненко, Кагадии, Кайда, Калембеты (Келимбеты), Келебырда (Калиберда), Кроты, Левченко, Лидовские, Марченко, Мирошник, Мороховские, Онищенко, Подорожко, Рубаны, Тимченковы, Тарасенко, Тиховиды, Харченко, Хлебинские, Щербины, Юрченко.