Щекины, Головковы и породненные с ними.

Брак Антония Ивановича и Евгеньевны Арсеньевны Щекиных

9 генваря 1866 г.
Л.40 об.- 41 об.(43 Эл.)

ВЕВ N11 p за 1897 г.

Libori
Лидия Борисовна

ГААО. Сольвычегодский уезд.
Ф.1009-2-9.
Соезёрская Троицкая на Сойгинском озере на 1805г* (215л.)
- Дмитрий Яковлев Попов – 29л. Дьячек. Сольвычегодского уезда Введенской ц., что в Едоме, уволенного за старостью и болезнью Пономаря, сын. Катахизис знает. Читать и по нотам петь умеет.Двоежён. Доброгосостояния и штрафован не бывал. Не обучался. В стихарь не посвящался, а имеет Указ на дьяческое место, данное в 1795г. Вологодской Консисторией.
Жена Анна Лазарева дочь – 25л..
Сын их:
- Иван - 2л.

Едомская Введенская ц. на 1805г. (218-219л.)
- Семион Яковлев Попов – 22л. Пономарь. Природою той же церкви, уволенный от давности, за старостью и болезни, Пономаря сын. Посвящён с 1804г. и Граммоту имеет. Катахизис знает, читать и по нотам петь умеет. Женат. Состояния доброго, штрафован не бывал.
Заштатные:
- Яков Иванов Попов – 54л., уволен за старостью в 1804г.лт должности Пономаря, природою того же уезда Успенской церкви, что от Ракуле. Умершего Священника сын.

Ф.104-2-18. РС на 31 января 1834г.
Архангельская церковь, что в Пачеозерье.
- Яков Иоаннов Попов – 21л. Диакон. Переведён в Сольвычегодский Благовещенский Собор в 1822 году.
Сын его:
- Николай – 2 мес.

Ф.1009-1-964а.
Церковь Преображения Господня, что в Сойге за 1836г.(191л.)
- Иоанн Яковлев Попов – 60л. Священник, природою Устюжского уезда, Ерогодской Христофоровской ц., умершего Дьячка Якова Попова сын. 1789г. Июня 24 дня Преосвященным Иринеем Епископом, бывшим Вологодским, посвящён к упомянутой ц. в Пономаря. 1803г. Июня 28 дня Преосвященным Феофиликтом Епископом, бывшим Вологодским, посвящён к сей ц. во Священника, Грамоту имеет и имеет крест в память эпохи о ……за 1812г. Поведения хорошего.
Штрафован в 1821г.за венчание чужего брака посыльного, в Коряжемский монастырь, в 1824г.- за пьянство находится в Введенском монастыре 1 мес. и в 1826г.- за то же в Коряжемском монастыре 4 месяца.
Сверх того, по Указу Святейшего Синода от 29.04.1830г.состоит под благочиническим за поведение и образный его строжайшим надзором, в чем и рапортуется Его Преосвященству трижды в год.
В семье у него:
Жена Параскева Максимова – 60л.

ГААО. Ф.1009-1-1623 (226л.) КВ Введенская Божьей Матери, что в Едоме на 1856г. Теплая, деревянная, освящена в 1748г.
- Гурий Димитриев Попов – 44л. Дьячий. Родом из сей церкви, бывшего дьячка Димитрия Попова, сын. Из сей церкви, из низшего отделения УД УУ 1828г. октября 18 дня, посвящён бывшим Преосвященным Моисеем Епископом Вологодским, во дьячки на сие место и Граммоту имеет. Штрафован за обоюдную ссору с Харитоном Поповым и направлен в Сольвычегодский Введенский Монастырь на мирские чёрные работы. Пономарю сей церкви Харитону Семёнову Попову двоюродный брат.
В семье у него:
Жена Анастасия Гаврилова -44л.
Дети:
- Иван – 17л., обучается в УД УУ в высшем отделении, к пособию в содержании получают от училищного начальства 12 руб. серебром.
- Евфимий – 13л., обучается в том же училище.
- Василий – 10л., обучается при отце.
- Мария – 5л.
- Агния – 3л.

ГААО. Ф.1009-1-1821 (120-121л.) КВ Архангела-Михайла , что в Падозере на 1865г. Теплая, каменная, с таковою же колокольнею достроена 1852г. и освещена.
Евфим Гурьев Попов – 22л. Пономарь. Природою с того же уезда Едомской Введенской ц., дьячка Гурия Попова, сын. По исключению из низшего отделения Устюжского Устюжского Духовного Уездного Училища 1860г. июля 15 дня уволен был в Епархиальное ведомство, где в 1861г. апреля 18 дня и определён на настоящее штатное Пономарское место Христофором Епископом Вологодским и Устюжским исправляющим должность Пономаря, а в прошлом 1864г.июля 12 дня посвящён в стихарь Христофором Епископом Вологодским и Устюжским с условным обязательством заштатному Дьячку Николаю Попову, состоящему на вакансии
Пономаря, с женою его Фёклою Петровой ….. Грамоту имеет. Диакону Попову Александру – зять.
В семье у него:
Жена Ольга Александрова – 22л.,духовного звания, Диаконская дочь Александра Иванова Попова.
Дочь их:
- Анна - ?


Ф.104-2-33 КВ на 1875-1884г.
Пачеозерская Архангельская ц. на 1876г.(16л.)
- Ефим Гурьев Попов- 33л. Псаломщик – Диакон. Состоящий на вакансии Пономаря, природою сего же уезда Едомской Введенской ц. Дьячка Гурия Попова сын. По исключению из высшего отделения Устюжского Духовного Училища 1860г. Июля 15 дня уволен был в Епархиальное ведомство, где 1861г. Апреля 18 дня, определён на настоящее место в должности Пономаря, а 1864г. Июля 12 дня посвящён в стихарь Христофором Епископом Вологодским и Устюжским. А 1869г. Марта 22 дня рукоположен во Диакона Павлом Епископом Вологодским и Устюжским. Граммоту имеет. Диакону сей ц. Александру Иоаннову Попову - зять.
В семействе у него:
Жена его Ольга Александрова – 33л., духовного звания. Диаконская дочь.
Дочь его:
- Анна – 11л.

Ф.1009-2-10 (67л.) Пачеозерская Михайло-Архангельская ц. на 1887 год.*
*Заштатные и сиротствующие.
Попова Ольга Александрова – 44л., умершего псаломщика – диакона сей церкви Ефима Попова, жена, вдовствует с 30 апреля 1887г.

https://dzen.ru/a/XAPtgI_PCARSMjIU





Архангельская земля - это те края, где Русь встретилась с Чудью. Два мира - славянский и финно-угорский. Христианство и язычество.
Множество топонимов архангелогородчины имеют финское происхождение. Почти в каждом районе сохранились предания о таинственном народе - чуди белоглазой, первопоселенцах этих мест до прихода славян-новгородцев.

Сегодня небольшой рассказ с фотографиями об одном из "медвежьих уголков" Архангельской области - деревне Соезерская пустынь, расположенной в Верхнетоемском районе.

Сам Верхнетоемский район (административный центр - село Верхняя Тойма, в письменных источниках впервые упоминающееся на 10 лет ранее чем Москва) сохранил в своём наименовании имя древнего народа, обитавшего по берегам Северной Двины с незапамятных времён. Тоймичи. О них подробнее читайте здесь.

Я лишь кратко напомню отрывок из "Слова о погибели Земли Русской":

Отселе до угор и до ляхов, до чахов, от чахов до ятвязи, и от ятвязи до литвы, до немець, от немець до корелы, от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоймичи погании и за Дышючим морем, от моря до болгар, от болгар до буртас, от буртас до чермис, от чермис до моръдви, — то все покорено было богом крестияньскому языку поганьскыя страны..
А Соезерская пустынь (равно как и находящееся поблизости Соозеро и вытекающая из озера река Сойга) сохранили в своём названии память о когда-то жившем в тех местах "чудском" тоймичском князе Сойе.
В 70-е годы XX века со слов жителя посёлка Двинской Верхнетоемского района этнографами было записано такое предание:

Выше по реке, то есть в истоках, есть Соозеро (Соеское), из которого берет начало Сойга. Там находится деревня Соезерская Пустынь <...>. Князь Сойя со своею дружиною прибыл в эту пустынь я питался одною рыбою. Вся его дружина умерла...
(Взято из книги Н. А. Криничной. Предания Русского Севера. Санкт-Петербург "Наука" С.-Петербургское отделение 1991.)

Предположительно Сойя и его дружина жили где-то примерно в X-XIII веках. Есть и другие легенды на сей счёт.

А вот сам монастырь, давший имя деревне, упоминается в письменных источниках в XVII веке.

Во второй половине XVII века документально зафиксировано существование Троицкой Соезерской пустыни на реке Нижняя Сойга в Черевковской волости Устюжского уезда. Митрополит Иона Сысоевич в 1677 году перевел строителя пустыни черного попа Нифонта в архимандриты Ростовского Богоявленского монастыря. Примерно в это же время неподалеку от Троицкой Соезерской пустыни появляется новая пустынь во имя Святой великомученицы Екатерины.

Троицкая Соезерская пустынь просуществовала до 30-х годов XX века, когда была закрыта и разорена большевиками. В монастыре хранилась книга "Чудеса Святой Троицы", бывшая своеобразной летописью обители. В книге по словам местных жителей помимо прочего содержался рассказ о легендарном чудском князе Сойе.

В настоящее время в деревне Соезерская пустынь сохранились две деревянные монастырские церкви XVI и XVII века, обследованные специалистами в 70-е годы прошлого века, а ныне находящиеся в ужасающем состоянии, а также вековая кедровая роща, насаженная иноками. В самой деревне живёт 12 человек, из них 6 пенсионеров

Ниже вашему вниманию представляю несколько фото Троицкой церкви Соезерской пуст.ыни (её постройка относится к 1748 году) (фотографии взяты здесь):

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=867

Сойгинская Преображенская церковь
РФ: д. Белопашино, м/о Сойгинское, Ленский р., Архангельская обл.
РИ: д. Белопашенная (Сойга), Слободчиковская вол., Сольвычегодский у., Вологодская губ.
Приход
Сойгинская (Соинская, Соежская) Спасо-Преображенская мужская пустынь располагалась в 82 верстах к северо-востоку от Сольвычегодска, на высоком гористом берегу р. Сойги, при впадении ее в р. Вычегду. Основана по благословению Ростовского архиепископа прп. Симоном, Вологодским чудотворцем, в 1538 (1540?) г. Число монастырских крестьян доходило до 112 душ. В 1764 г. пустынь была оставлена на своём содержании, в 1791 г., по указу Св. Синода, упразднена и преобразована в приход. На месте пустыни образовался Сойгинский-Преображенский погост (Рябовской вол.).

В 1868 г. в приходе числились 985 человек.

В 1908 г. в состав прихода входили 16 деревень Слободчиковской волости.

Церкви
Каменная Преображенская церковь, 1740 г. Холодная. Престол один.

Вторая церковь - Богородицерождественская, 1700 года, каменная, тёплая. Престол один, 23 ноября 1864 г. освящен (после ремонта) благочинным протоиереем Александром Свободиным.

Третья церковь - во имя вмц. Екатерины Александрийской., 1743 года, каменная. В ней находились под спудом мощи прп. Симона, скончавшегося 24 ноября 1562 г.

Часовни
Часовни в деревнях Заимка, Моисеева Гора, Секура, Фоминская.





Источники
ГАВО. Ф. 496. Оп. 1. Д. 18636. Л. 186об.

ВЕВ. - 1864. - №5. - Прибавления - С. 142.

ВЕВ. - 1865. - №2. - С. 15.

ИИАК. - Петроград, 1916. - Вып. 61. - С. 37.

Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. - Санкт-Петербург, 1890. - Т. 1. - №448.

Македонская Н. М. Церкви Архангельской области (в 1916 году находились на территории Сольвычегодского уезда и относились к Вологодской епархии).

Савваитов П. И. Об учреждении Вологодской епархии // ВЕВ. - 1865. - №5. - Прибавления - С. 169.

С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №18. - Прибавления. - С. 522.

Церковно-историческое и статистическое описание церквей Сольвычегодского уезда Вологодской епархии. 1854 год.

Священники
1857 1862 Преображенский Аполлос Антониевич
(1872) 1874 Чапурский Иоанн
1874 1881 Попов Иоанн
1882 1891 Попов Андрей (3)
1891 1904 Островский Павел
1904 1908 Смелков Иоанн Иоаннович
1908 (1908) Попов Анфал Леонидович
Псаломщики
(1874) 1890 Чупров Иаков Петрович
(1890) 1900 Ядрихинский Петр
1900 1911 Ядрихинский Александр
1911 1914 Славин Анатолий Аристархович
1914 (1914) Попов Алексей Константинович