Уржумская слобода

Кратко об истории основания и первопоселенцах..
СЕЛО УРЖУМСКОЕ

Основано в 1649 году при строительстве Симбирской пограничной линии пешими стрельцами из г.Уржума Вятской земли в числе 50 человек. Первоначально называлось Уржумской слободой по имени города, откуда пришли служилые "по прибору" люди:
стрельцы, пушкари, городовые казаки, казенные ремесленники. Все они получали небольшое финансовое жалование, часто нерегулярно, что заставляло их заниматься торгово-ремесленной деятельностью в свободное от службы время. По сравнению с посадскими жителями у них были привилегии - они не платили налогов.
По записям книги Симбирской приказной избы за 175 (1667) год упоминаются:
«..Августа вѣ 30 день, по ценовной и помѣте на скаске Микиты Есипова, Уржумскому стрелцу Микифорку Кузмину за стружекѣ однодеревной за пятерикѣ с веслы 60 алтын «дано»…
С кузницы, что подлѢ кузницы жѣ Мишки Яранца, Сердинской слободы у казака у Васки Ермолаева оброку 13 алтынѣ 2 денги, а напередѣ та кузница была Уржумского переведенца Ивашка кузнеца, Юшалскаго стрелца…

В стрельцы могли поступать все свободные люди. За службу стрельцы получали из казны финансовое жалованье, вооружение и обмундирование. На построение всем переселенцам давалось по 5 рублей. Служба на Симбирском валу подразумевала постоянный караул и поддержание вала, его укрепление после стихийных природных разрушений. В деловых книгах того времени находим упоминание о работах по сооружению тарасов- подкатных срубов для нападения или обороны, и денежном содержании стрелецкого населения слобод.
«..При столѣникѢ и воеводѢ при ПетрѢ АндреевѢ сынѢ ИзмайловѢ, да при ПетрѢ ДегтяревѢ, поделано по Синбирской черте, на проломныхѣ местахѣ тарасовѣ и острогу и оставлено вѣ нынѢшнемѣ вѣ 163 году, вѣ которыхѣ мѢстахѣ вешнею водою вала и острога вынесло, и вѣ тѢхѣ мѢстахѣ тарасы задѢланы…. отѣ города Юшанска до Уржумской башни, вѣ разныхѣ вѣ низкихѣ мѢстахѣ, сдѢлано тарасовѣ, и острогу кѣ тѢмѣ тарасамѣ поставлено на 115 саженяхѣ сѣ полсаженѣю; а дѢлали Юшанскiе служилые люди; а голова былѣ свiяженинѣ Яковѣ Лукошковѣ; и тѢ порченныя мѢста при ЯковѢ не задѢланы были, потому что по Государеву указу велено вѣ головахѣ быть на Яковлево мѢсто Синбиренину Федору Лукину; и тѢ порченные мѢста дедѢланы при ФедорѢ ЛукинѢ. Отѣ города Тагаева до города Уренска и кѣ Юшанску до Уржумской башни, вѣ разныхѣ низкихѣ мѢстахѣ, отѣ рѢки Тагайки по овражкамѣ же, сдвлано тарасовѣ, и острогу кѣ тѢмѣ тарасамѣ поставлено на 78 саженяхѣ сѣ полсаженѣю; а делали вѣ тѢхѣ мѢстахѣ города Тагаева служилые люди; а вѣ головахѣ былѣ казанецѣ Василiй Бутляровѣ….
По переписнымѣ книгамь 173 году у стрелцовѣ розныхѣ слободѣ Царевошанчюрской да Уржумской с тритцети с трехѣ, да Погребовской с тритцети жѣ со шти дворовѣ, да у казаковѣ Подгородной с семидесятѣ с пяти, да Царской с сорока сѣ четырехь, да Тетюшской с пятидесятѣ с одного двора, всего з дву сотѣ с тритцети з девяти дворовѣ два рубли тринатцать алтынѣ..»
Денежные средства, кроме того, присылались на раздачу стрельцам, пожелавшим перейти на службу с Симбирской черты на Дон в 1667 году и отправляемым на поимку и «промысел» изменников-башкир в 1666 году.
«..На Синбирскихѣ стрелцахѣ, на Данилке СамаренинѢ с товарищи на 56 человѢкахѣ, по полутору рубли на человеке, итого 84 рубли. Юшанскихѣ слободѣ на стрелцахѣ Погребовские слободы, на Ивашке Ортемьеве на 9 человѢкахѣ, да Алацкие на Гришке АлексѢеве на 5 человѢкахѣ, да Устюжские на ГришкѢ ГладковѢ, да на Власке Гаврилове, да Царевошанчюрские на МаксимкѢ Иванове на 11 человѢкахѣ, да Уржюмские на Терешке Плохове на 3 человекахѣ..
Приходѣ государеве денежной казнѢ изѣ городовѣ на государево жалованья служилымѣ людемѣ на 175 годѣ, и с которыхѣ городовѣ присланы в Синбирской служилые люди для отпуску на государеву службу на Донѣ, а тѢ денги вѢлено прислать изѣ Синбирска на Донѣ. Апреля вѣ 3 день, по отписке с Уржума Богдана Плохова, 6 рублевѣ, присланы тѢ денги с приставомѣ с Любимкомѣ Толмачевымѣ…. Мая вѣ 8 день, по приказу столпника и воеводы князя Ивана Ивановича Дашкова, великого государя жалования Уржумскимѣ стрелцомѣ, Фетке Демидову сыну Сапожнику с товарыщи, 4 человекомѣ по челобитью ихѣ, для ихѣ бедности на хлебную покупку для Донские посылки в дорогу по полтинѢ человеку, и итого 2 рубли «дано»... Но финансов в казне постоянно не хватало, поэтому со стрельцами также расплачивались землёй - выдавали коллективные земельные участки земли - "дачи". Из коллективной "дачи" каждый стрелец получал надел для личного пользования.
«Вѣ Юшанскомѣ же отмѢрено на пашню земли Уржумскимѣ переведенцамѣ, пѢшимѣ стрѢльцамѣ, пятидесяти человѢкамѣ: пятидесятнику–десятѣ четвертей, четыремѣ человѢкамѣ десятникамѣ — по девяти четвертей, рядовымѣ сорока пяти человѢкамѣ — по осьми четвертей вѣ полѢ, а вѣ дву потомужѣ. И той землѢ межа: отѣ Сельди рѢки, на дубовый столбы, на немѣ двѢ грани; отѣ того столба на дубовый же столбѣ, что стоитѣ на сурковомѣ бугрѢ, на немѣ двѢ грани; отѣ того столба на суховерхую березу, на ней двѢ грани; отѣ той березы, черезѣ буеракѣ, на березу, что стоитѣ вѣ долинѢ, на ней двѢ грани; на правой сторонѢ — Уржумскихѣ стрѢльцовѣ земля а на лѢво ― порожняя земля; а отѣ той березы, вкруте на право, на березовый столбѣ, на немѣ двѢ грани; отѣ того березоваго столба на березовый же столбѣ, что стоитѣ на межѢ Царевосанчурскихѣ стрѢльцовѣ, на немѣ три грани: двѢ грани позади полѣ, а третѣя — на право, на дубовый столбѣ, на немѣ двѢ грани; отѣ того столба на березовый пень, стоитѣ вѣ долинѢ, промежь усадовѣ, на немѣ двѢ грани; отѣ того пня до Сельди рѢки, на право ― земля Уржумскихѣ переведенцовѣ пѢшихѣ стрѢльцовѣ, а на лѢво — Царевосанчурскихѣ переведенцевѣ пѢшихѣ стрѢльцовѣ земля.
Да имѣ же дано сѢнныхѣ покосовѣ, подлѢ земленаго вала, пятьдесятѣ шесть десятинѣ. А межа тѢмѣ сѢннымѣ покосамѣ: отѣ большихѣ тарасовѣ, черезѣ Сельдѣ рѢку, на дубовый столбѣ, на немѣ двѢ грани: на право ― сѢнные покосы Уржумскихѣ переведенцевѣ, пѢшихѣ стрѢльцовѣ, а на лѢво - сѢнныхѣ покосовѣ сорокѣ десятинѣ по СельдѢ рѢкѢ, дано на выпускѣ служилымѣ людямѣ, что стоятѣ у башни для караула, да ихѣ же Уржумскихѣ переведенцевѣ, пѢшихѣ стрѢльцовѣ; а другая межа противѣ березоваго граненаго пня, отѣ Сельди рѢки; впрямѣ до зеленаго вала, на дубовый столбѣ, на немѣ грань; на право — сѢнные покосы Уржумскихѣ стрѢльцовѣ, а на лѢво ―сѢнные покосы Царевосанчурскихѣ переведенцевѣ пѢшихѣ стрѢльцовѣ..»
Всего уржумским переселенцам было отмерено сперва 590 четвертей (885 десятин) на пашню и 56 десятин сенных покосов. Так как кругом, по соседству, было очень много государевой порозжей земли, то они бесцеремонно припахивали к своей даче кто сколько мог, почему у их потомков "короннаго ведомства пахотных солдат", было, во время генеральнаго межеванья (1798 г.) в пользовании уже 2369 десятин 2137 саженей земли, а сама деревня Уржумская тогда состояла из 48 дворов (145 мужчин и 142 женщины). При освобождении крестьян, население с.Уржумского, бывшие удельные крестьяне, в числе 354 ревизских душ (85 дворов) получили в надел 1849 десятин 1200 саженей удобной земли (усадебной 25 десятин 1200 саженей, пашни 1620 десятин 600 саженей, выгону 125 десятин 600 саженей и сенокоса 78 десятин 1200 саженей). Местные жители в основном занимались земледелием, процветало коневодство.

Документы Уржумской слободы в архивах.

1 ревизия (1722) РГАДА. ф.350 оп. 2.д.3119 сс.566о-569о
2 ревизия (1747) РГАДА. ф.350 оп. 2.д.3120 сс.403-407о
3 ревизия (1764) РГАДА. ф.350 оп. 2.д.3141 сс.293о-303о
7 ревизия (1816) ГАУО: ф.156.оп 2.д.121
8 ревизия (1834) ГАУО: ф.156.оп 2.д.282

Исповедные ведомости 1864 г. ГАУО: ф.134.оп.4 д.23 (1738л) - ветхое, Уржумская сл, в приходе Крестовоздвиженской церкви пригорода Юшанска
Исповедные ведомости 1866 г ГАУО: ф.134.оп.4 д.24 (1768л), то же.

Метрические книги
1883 год. ГАУО: ф.134.оп 25.д.7 стр.121-
1884 год ГАУО: ф.134.оп 25.д.10
1891 год ГАУО: ф.134.оп 25.д.38
1900-1918 гг. Архив ЗАГС Майнского района Ульяновской области.

О церкви в селе
В 1869 году был построен деревянный храм, в нем два престола: главный (холодный) в честь Воздвижения животворящего Креста Господня и в приделе (теплый) во имя Святителя и Чудотворца Николая, ранее здесь вовсе не было церкви или, по крайней мере, на это нет никаких указаний. В 1893 году местные крестьяне собрали деньги и в 1896 году построили новую церковь. 14 (27) сентября считалось в селе большим престольным праздником. Церковной земли 33 дес. пахотной. Причт состоит из священника и псаломщика. Дома для Причт общественные: для священника каменный, двухэтажный, для псаломщика деревянный. Жалованья от прихожан священнику 150 руб. и от казны: священнику 300 руб. и псаломщику 100 руб. В ХХ веке церковь была разрушена, часть бревен послужила материалом для постройки домов в соседнем селе Юшанском.

Священники и служители культа
Лев Никифоров Малов (1872)
Василий Николаевич Троицкий,1883,1884,1887,1891
Николай Александрович Предместьин с 1897- +1910 (Личное дело- см.ГАУО.134.3.648)
Александр Михайлович Воецкий (с 1910 года по июль 1915).
(см.- Дело о наложении штрафа за грубость и недобросовестное ведение церковной службы,1913, ГАУО.134.5.446)
Владимир Матвеевич Добросмыслов, с июля 1915,1918

Псаломщики:
Василий Спасский (1872)
Алексей Белихин (1883),
Алексей Иванович Яхонтов(1884-исполняющий дела,1891),
Денис Степанов Елизаров,1900-1911
Сергей Павлович Остроумов (с 1911 г)

Воецкий Александр Михайлович (1876,Куйбышевская обл.-1934) Священник, житель: с.Ундоры (Ульяновский р-н) Осужд. 1934.03.08 тройка при ОГПУ по Средневолжскому краю. Обв. по ст. 58-10 УК РСФСР Приговор: 2 года Реаб. июнь 1989
Добросмыслов Владимир Матвеевич (1869,Ульяновск--,1931) Священник, житель: с.Максимовка (Ульяновский р-н) Осужд. 1931.07.27 тройка при ОГПУ по Средневолжскому краю. Обв. по ст. 58-10 УК РСФСР Приговор: выслан в Северный край на 5 лет Реаб. октябрь 1989 Источник - http://www.memo.ru

Согласно Клировым ведомостям 1913 года, церковным старостой с 1912 года утвержден уржумский крестьянин Михаил Степанов Зубков (62 года).

О занятиях уржумских крестьян. Охота

Дорога, идущая по кладбищу
http://ulpressa.ru/2007/03/29/article26919/

— Здесь каждую неделю случаются аварии, — рассказал «НАШей газете» участковый Алексей Чивильгин. – Говорят, все беды от того, что в Уржумском трассу проложили по бывшему кладбищу.
Статистика
Этот участок трассы Саранск – Ульяновск возле села Уржумское пользуется недоброй славой. «Гнилой километр» — так называют это место и водители, и сами жители села. Плавные повороты, хороший асфальт, далеко просматривающиеся подъемы и спуски… На первый взгляд, дорога не внушает опасений. Даже знающие о коварстве участка водители порой теряют бдительность. Поэтому гаишники во время рейдов нередко дежурят неподалеку от моста через Сиуч.
— Польза от нашего дежурства бывает не всегда, — рассказывает инспектор ГИБДД Майнского РОВД Дмитрий Бондарь. – Стоишь в одном месте, а в километре отсюда происходит дорожное. Особенно в плохую погоду – хоть не уезжай совсем!
По информации инспектора, уже в этом году в окрестностях Уржумского зарегистрировано 4 ДТП. В прошлом году их было 28. В семи пострадали люди.
Вдоль дороги уже образовалось импровизированное кладбище. Родственники погибших, не смотря на то, что церковь и ГИБДД не приветствуют установку надгробий на местах гибели людей, по-своему стараются увековечить память. Репортеры «НГ» насчитали 6 скорбных памятников около Уржумского.

Свадьба
Самое первое происшествие, живых очевидцев которому мы нашли, произошло 56 лет назад. В 1951 году на мосту через реку Сиуч разбилась свадьба. Об этом случае нам рассказала жительница села Антонина Федоровна.
— Мне тогда 14 лет было. Невестой была моя сестра Нина из Тагая. Женихом – Николай Галкин из Уржумского. Поехали на полуторке расписываться в Тагайский сельсовет. А на самом мосту у машины вроде как лопнула рулевая тяга, и полуторка упала вниз. В кузове ехало 20 человек. Семеро погибли, 13 покалечились. Невеста сломала 2 ребра, жених разбил лицо. Водителя тогда судили, признали виновным и посадили на 10 лет.
Рассказывают, что 4 октября то ли в 1992, то ли в 1993 году на подъеме после моста погибли муж и жена из Уржумского – Галина и Василий Ивановы. Поехали на мотоцикле в Чуфарово, что в Цильнинском районе, на день рождения. И не доехали. На подъеме влетели под КамАЗ. Моментально вспыхнувшее пламя тут же охватило людей, и супруги сгорели. Без родителей остались двое детей.
Лет 10 назад в страшном ДТП разом погибло пять человек, ехавших в УАЗе-буханке за грибами.

Школьницы
Год назад, 8 апреля, в гости к двум уржумским девушкам приехала на маминых «жигулях» подруга из Ульяновска. Пригласила девочек покататься по ночной дороге. Школьницы обрадовано засобирались на романтичную прогулку, а у мамы одной из них болезненно сжалось сердце.
— Не езди, Ольга! – умоляла дочь Надежда Сухова. – Дорога-то здесь страшная. Папка два раза в аварии попадал, еле жив остался. Вон у соседки муж сестры на мотоцикле улетал. Да разве молодость удержишь!
Едва подруги выехали из села на трассу и набрали скорость, как лоб в лоб столкнулись с МАЗом. Очевидцы говорят, что от легковушки не осталось живого места. А девушкам теперь навечно по 17 лет…

Факты
«Урожайным» на трупы выдался ноябрь 2006 года. Вот только несколько фактов.
Четвертого ноября на подъеме у села Юшанское ВАЗ-2107 пошел на обгон в запрещенном для этого маневра месте. На полной скорости «Жигуль» врезался в Хонду. Пятерых покалеченных в аварии людей развезли по разным больницам области и города. Пассажир «семерки» скончался на месте.
Седьмого ноября недалеко от села столкнулись две «семерки». Водитель одной из них не справился с управлением на скользкой дороге. Ранены три человека. Женщина-пассажир скончалась в Майнской больнице на следующий день.
Девятого ноября авария произошла на том же месте. Спровоцировал ее ГАЗ-31029. «Волга» на огромной скорости пошла на обгон, пересекла сплошную линию и врезалась со встречным фургоном «ISUZU-Эльф». Грузовик от удара опрокинулся. У самой безопасной по утверждению специалистов машины «Волга» оторвало переднюю часть. В ГАЗ-31029 отец, мать и сын спешили на юбилей в Москву. За рулем был сын. Он и сидевший рядом отец погибли на месте ДТП. Мать скончалась в областной БСМП.

Мистика
Многие считают, что все несчастья оттого, что трасса проходит по старому кладбищу. Подтвердить эту информацию репортерам «НГ» не удалось. 64-летняя Римма Окунева утверждает, что на ее памяти никакого кладбища в этом месте не было.
— Вот садик на месте церкви построили – это точно, — уверяет пенсионерка. – Мне лет 8 было. Все село сбежалось тогда смотреть, как тракторами купола стаскивали. А из бревен в Юшанском три дома построили.
Как знать, может быть, небеса гневаются на людей за то, что они когда-то варварски снесли храм. Не таким ли образом нам смертным посылают знак – пора бы, мол, и восстановить высшую справедливость?

Ванга
Однажды, когда еще жива была всемирно известная предсказательница Ванга, к ней приехал человек и рассказал, что извилистая дорога возле его населенного пункта – сущее бедствие. На ней то и дело случаются аварии и гибнут люди. Слепая провидица сказала странную вещь — если посыпать трассу сахаром, аварии прекратятся. Один местный предприниматель привез несколько мешков с сахаром и рассыпал его на дороге. С тех пор аварий там больше не было.
Как знать, может быть, и возле Уржумского надо сделать нечто, отчего аварии прекратятся. Но вот что сделать, не знает никто.

Священник
Мы попросили поделиться мнением настоятеля храма Бориса и Глеба Отца Анатолия.
— Я все-таки склонен думать, что причиной всему кладбище, по которому проходит дорога. Память людская коротка. События 50-70-летней давности – это ближайшая история. Кто помнит, что было 150-200 лет назад? А Уржумскому – более трехсот! И когда машины ездят по старому кладбищу, это называется попирание праха предков. Небеса обязательно будут карать за это живущих. Кстати, точно такая же ситуация в селе Вешкайма – дорога проходит мимо старого кладбища. Вероятно, там, где сейчас асфальт, раньше тоже были могилы. Поэтому и там очень много аварий.