Моя Вологодчина

Время самоизоляции - пора пробовать новые способы в поиске и изучении предков. Изучать новые территории при помощи возможного удаленного доступа. Хотя прежде, лет 20 назад работал прямо напротив здания Великоустюгского архива, но времени и первичных знаний совершенно не хватало. Да и упор делал на поиски своих прямых пращуров в других архивах, а тут предки жены.
Что теперь могу сравнить по прошествии времени и с учетом вновь приобретенных знаний? Поиск по Великоустюгскому уезду кардинально отличен от ранее изучаемых мной Симбирскому, Суражскому и Сызранскому уездам. Прежде всего сохранность, пусть не полная, но сплошная по времени, нет разрывов в сто лет между сохранившимися источниками. Тяжелее привыкнуть к географическому раздолью, когда каждый брак привносит в семью из поколения в поколение предков из другого населенного пункта.
Ну и сами деревни (сел мало!) состоят из небольшого числа дворов, преимущественно носящих одну и ту же фамилию. Соответственно и наличие фамилий радует.

"Сложный" случай. Вот за что я люблю записи о бракосочетании- есть сразу две фамилии, написан возраст, социальное положение (статус), география проживания, ближайший круг семьи (поручители). К тому же ищутся на много легче, при сохранности метрических книг. Бывают исключения, по недосмотру или ошибкам, но это уже от священника зависит. То родителей не укажут, то еще чего. Дело случая.
Сколько разных записей пришлось встретить, не скажу, но всегда есть что-то новое, небывалое. В том смысле, что одной записью не обойтись.
Нашли мне сведения за 1865 года в Устюге,
жених Нестеферовского правления деревни Дудина, Арсений Иванов Крылов, 31 год, первым браком
невеста той же деревни вдова Федосья Петрова, 26 лет вторым браком, умершего крестьянина Александра Степанова Пошешулина.
В поручителях той же деревни крестьяне Крылов, Пошешулины, деревни Бернятина Крыловского правления) Щукин и дер.Хорхорино Степан Степанов Шильниковский.
Откуда невеста родом непонятно, но это всегда так у вдов. Смотрю на всякий случай, массивный свод РС 1858 по государственным крестьянам именно Нестеферовской волости, одна копия доступна онлайн в ГАВО (Фонд № 388. Оп.1А. Д. 20), вторая и в Устюге есть в оригинале. Половников и владельческих там нет, к сожалению, уже столкнулся.
Крыловы, судя по всему, переселены еще до 1850 года, носят фамилию Крыловские, видимо связанную с местом откуда перевелись, на что косвенно указывает один из поручителей. Шильниковского в Хорхорино нет!
Но самое главное- в 1858 году у Александра Степанова Пошешулина жена с именем Прасковья Семенова! То естьискать и заказывать нужно и его второй брак.
Федосья Петрова- не самое редкое имя, но рискнул и проверил всех около 18 летних в сельском обществе крестьянок.
И такая нашлась, среди жителей Новомельничной выставки, падчерица именно того самого Степана Степановича Шильниковского, который вел её под венец. В ревизии фамилии у Федосьи не указано, а вот сам её отчим в 1856 году поселен из Усть-Алексеевской волости, Исаковского общества со статьи по реке Луженьга. В семье у него по РС 1858 года жена, сыновья, дочери и троюродная сестра! Никакого понимания, переселена падчерица была или жила уже вместе с матерью ранее до переселения отчима?
Вдруг, как в сказке, но уже не ревизской, скрипнула дверь поиска в системе Арх.службы Вологодской области и выпали сразу два дела о :
перечислении половничествующего крестьянина Пестовского сельского общества Усть-Алексеевской волости С.С.Шильниковского в дер.Новомельничную Выставку Юдинского сельского общества Нестеферовской волости, 1849-1852 гг
.....

Сказка по мотивам ревизских.
Жили были на Шомогсе три брата Чупровых, невесть откуда. Ну или Чюпровы, тогда можно было писать и так и сяк, и Ивашко и Ывашко, как отца их звали.
И задумали братья жениться. Не знаю, стрелу они там запускали, сапог ли через плечо кидали, на чей двор упало, но стало по порядку.
Старший взял жену из Устюжской богадельни, из нищих.
Средний взял жену с Южской трети владения Архангельского монастыря из половников.
А младший нашел невесту в соседнем Важеском уезде, Кокшеньгской четверти Мар..вского монастыря крестьянскую дочь с трудно читаемой фамилией. Р.у.с олландрин???

И все же ветка моей семьи оказалась от старшего брата и его жены из Устюгской богадельни. Ну а чего, бывает. Городская всё-таки!
Отыскать её происхождение, конечно непросто, а вообще что есть по Устюгу в закромах?
В приведенной книге есть 1я и 3я ревизии (текст не распознается для поиска), а также несколько книг 17 века

Еще один грандиозный труд- справочник имен в конце!
https://bookree.org/reader?file=588102&pg=1