Церковь Вознесения Господня в селе Рожествене.

21) Церковь Вознесения Господня в селе Рожествене.

Село Рожествено, в 72 верстах от Петербурга и в 52 от Царского села, получило свое имя от того, что здесь Царевичем Алексеем Петровичем была, в 1713 году, построена деревянная церковь Рождества Богородицы. Село стоит при трех дорогах: двумя улицами оно расположено при старинной Новгородско-Финляндской дороге [По преданию, дорога эта проходила из Новгорода на село Медведь, мимо Луги, чрез Рождествено, Поддубье, Гатчину и пр.], и — при военной [Теперь по этой дороге ездят только зимою и ходят в Новгород пешком чрез Сырков девичий монастырь.], времен Иоанна III, дороги из Новгорода в Нарву; третья улица находится на Динабургском шоссе, т.е. на дороге, устроенной Екатериной и уничтоженной при Николае Павловиче. Село занимает возвышенную лощину, стоящую, как уверяют, на одном уровне с Пулковской горой. Лощина окружена болотами и перерезывается реками Грязною и Оредежью. Грязная начинается в 3 верстах на восток от Рожествена, протекает в крутых берегах и, среди села; впадает в Оредеж. Оредеж начинается в 14 верстах на запад от села, и, в селе, при впадении р. Грязной, круто поворачивает на запад. Возвышенная на 12 саж. местность, песчано-слюдистые берега Оредежи и высокие лесистые берега реки Грязной придают селу и окрестностям дивные виды, привлекающие сюда столичных жителей, которые называют Рожествено Малой Швейцарией.
О минувшей судьбе Рожествена известно следующее:
По писцовым книгам видно, что, до 16 века, был «в Водской Пятине, погост Грязневский, с церковию Велики Никола, на реке Грязне, с деревнями приходскими” [Писцовые книги, изд. Неволвным, М. 683-686.], стоящими на реке Оредежи; как напр. Заречье, Грезно, Выра и пр. Этот погост с соседними деревнями в был родоначальником села Рождествена. Погост находится в 100 саж. от конца восточной улицы Рождествена, где река Грязная пересекается древнею новгородской дорогой. Вероятно деревни Грезневского посада образовались в конце 15 века, около времени покорения Новгорода Иоанном III, или во время воины с Ливонским орденом, когда построена была крепость Иван-город. Известно, что Ингерманландия и Карелия в 1617 г. уступлены были Швеции. Дремучие леса здешнего края могли привлекать людей, ищущих уединенной жизни [Есть предание, что на месте Сивориц был женский монастырь, а на месте Суйды - мужской Воскресенский.], воинов отставших или убежавших из рядов русского войска, наконец сюда могли уходить и те, которые, любя прежнюю вольность, оставляли покоренный Новгород [Говорят, что жители Орлина, лежащего ближе к Новгороду на 10 верст, суть потомки беглецов новгородских.]. Эти предположения отчасти оправдываются следующими словами писцовых книг (683): «в Грезневском же погосте Великого Князя волости, и села, и деревни оброчные, старые и нововведенных бояр». [Сверх того, старожилы говорят, что лет 150 тому назад, жил здесь столетний старец, бобыль, высокий, благородной наружности, говорил не по мужицки и был очень начитав по церковному. Бывало, возьмет церковную книгу, сядет меж крестьянами, читает и толкует. На вопрос: где он учился? ответит: где я учился, там вам не учиться. Когда он помер и, при большом стечении народа, его отпевали, то диакон называл его одним именем, а священник - другим; наконец и оба стали звать его последним именем, только ее тем, каким звали его в деревне.] Не были ли здесь селения рыбаков, ловивших рыбу в Оредежи, некогда богатой рыбою? Важнейшим подтверждением того, что русские поселились здесь раньше времен Иоанна III, служат мелкие русские серебряные монеты, недавно найденные в р. Грязной, в 150 саж. от древней Никольской церкви, против того места, где, говорят, стояла, упоминаемая в писцовых книгах, деревня «Заречье у погоста Грязны». На одной стороне монеты был изображен всадник с мечем, на другой - слова: «Князь Великий Иван». Эта монета была ни как ни позже времен Иоанна III. Говорят, что в числе найденных монет были и золотые [Вот история обретения этого клада. Крестьянка села Рожествена Матрена Космина, отправляя в поле лошадей, хотела попоить их и повела их к р. Грязне. Не успевши напоить их, она увидела в воде что то белое, как бы рыбью чешую. Это оказались деньги. Отведя лошадей, она проговорилась кому то, что нашла клад. Собрался народ, а крестьянин Захар Лукин пришел с лопатой. Клад был разобран без всякой осторожности. Монеты смешались с землею и их выбирали при помощи решета. Вcей найденной суммы оказалось, когда деньги разменяли менялам, до 100 руб. сер.]. Монеты были положены в землю или в начале 16 века, когда существовал Грязневский погост, и многие убегали сюда из Новгорода, или позднее, когда здешняя местность перешла к Швеции, и русские скрывали свои богатства от враждебных соседей. Впрочем, иногда находили здесь шведские медные монеты: одна из них, красной меди, величиною с старый грош. На одной стороне её, вверху, латинская буква с, под нею - 3 короны, под нижней короной - буквы R и S; внизу - год 1666; на другой стороне - лев в короне, по левую сторону оного - знак 1/65, по правую oh/m. Другая монета, побольше нашего гроша. На одной стороне - 3 короны с буквами, на другой - коронованный щит. Клад найден при деревне Выре, в старом бочонке, близь Большой Екатерининской дороги. В церковном денежном ящике попадаются и теперь старые, когда то найденные, монеты.
И так на месте Рождествена был когда то Никольский Грязневский погост, существовавший в 17 веке, и ранее. Село Рождествено стало известно во начале 18 века, когда многие переселенцы, из за Луги, составили здесь, из нескольких деревень, одну "Большую Грязвую" деревню, названную Рожественом. До 1780 г. Рожествено находилось в Копорском уезде, в Куровицкой мызе, как значилось на подпрестольном кресте, построенной в 1713 г. церкви. В 1780 г., село переименовано в город Рождествен, в 1797 г. снова сделано селом и отдано графу Безбородко, который подарил оное секретарю своему Николаю Ефремову, женившемуся на его приятельнице, Ольге Дмитриевне.
Построенная в 1713 г. церковь Рождества Богородицы была, по благословению новгородского митрополита Иова, как написано на кресте под престолом, освящена петербургским протопопом Георгием Петровым, сентября 6, 1716 г. Она была деревянная; колокола висели на деревьях, существовавших еще до 1865 г. В ней служили до 1785 г., т.е. до построения новой церкви, на другой стороне Оредежи. Новую также деревянную церковь, построили как по ветхости старой, так и по неудобству восходить на нее, особенно в снежную зиму, так как церковь стояла на крутой горе. А может быть новая церковь была построена и по случаю обращения села в город. В постройке ее участвовали обыватели, а особенно мещанин Федор Васильев Корольков, Церковь освящена 1785 года, но не была окончательно отделана до 1812 г., когда гатчинский купец, Моисей Андреевич Юдин, обновил ее, а сын его, Семен Моисеевич, разобрав старую церковь, обратил ее в часовню, а иконостас и престол перенес в новую каменную церковь, устроив здесь теплый придел Николая Чудотворца. Церковь эта сгорела 11 сентября 1837 года, и с того времени служба отправлялась в церкви, на время устроенной, в доме г-жи Ефремовой. Настоящая каменная церковь строится во имя Рождества Богородицы, с приделом св. Николая. Приходскою же церковью считается Вознесенская.
Церковь Вознесения, каменная, с отдельною колокольнею, сооружена в 1781 г., по случаю переименования села в город. Она считалась соборной и вокруг нее находились: придворная слобода, присутственные места и уездное училище. Особый причт был в ней до 1797 г., когда Рождествено опять стало селом. Обновление церкви совершилось в 1845 г., на сумму 14 т. р. асс., данную помещицей мызы Батова, Евдокией Петровной Галченковой. Антиминс ее освящен преосвященным Иустином 1845 года, января 28 дня. Престол сделан из дуба.
В храме достопримечательны:
1) напрестольный крест, четвероконечный, существующий около 200 лет;
2) запрестольный крест, в серебряной ризе, с иконами Спасителя, Божией Матери, Иоанна Предтечи, архангелов Гавриила и Михаила, Илии, апостолов Петра и Павла и великомученика Георгия. Надпись на кресте показывает, что он, 1813 г. сентября 14-го был взят в области шведской, в окрестностях Нейшлота, капитаном преображенского полка Василием Корчминым. Риза на кресте устроена в 1833 г. помещиком Ефремовым, при участии священника Василия Передольского;
3) напрестольное евангелие, Киев 1696 г.;
4) крашенинная фелонь, с белыми, по красному полю, цветами, на холщевой подкладке, доходящая спереди и сзади до полу. Ее будто бы пожертвовал Алексей Петрович;
5) брачные венцы - дар Царевича, в виде жестяных колец, с образами на овальных дощечках;
6) колокол ежедневный в 15 пудов, пожертвованный Феодором Иоанновичем (1588) в новгородский Антониев монастырь, и переданный сюда в 1713 г.;
7) колокол в 10 пудов, вылитый в 1619 г. с следующей надписью: “Laudo Deum, populum soco. En ego campana nunquam denuncio vana. Congrego devum (?). Anno dom. 1619 iuni. Iosephi Ledio fusa in Limingo”.

Причт сперва состоял из священника, дьячка и пономаря; в 1785 г. учреждена должность диакона. Ныне причт составляют: священник Николай Иванович Первенский, штатный псаломщик Феодор Дамаскинский в сверхштатный Петр Пруденский. Из прежних священников известны: Никита, служивший, вероятно, при Грезневои церкви; Иоанн, Григорий, Феодор Федото, освятивший, в 1713 г. церковь Рождества Богородицы; Мина Савельев; Петр Иоаннов (+ 1801 или 1805); Василий Агапович Передольский, + 1839 г., Феодор Афанасьевич Румянцев, переведенный в 1855 г. на другое место; Владимир Васильевич Тихонравов, переменившийся местом с священником города Гапсаля; Петр Григорьевич Свиткин,, перешедший из Гапсаля и умерший в 1862 г. от чахотки.
До штатов причт содержался доходами, довольно значительными; с 1843 г. причт получает жалованье, по 3 разряду, 323 р. с. в год. Доход за требы, простирается до 600 руб. в год на всех. Церковной земли 27 десятин 1,600 кв. с, Из них усадебной 1,056 саж., пахотной 9 дес. 544 саж., пастбищной 4 дес., под мелким лесом 7 десятин, Причт помещается в собственных домах.

Пограничные приходы: Сиворицкий, Ящерский, Орлинский, Дылицкий и Ящерский. Приход составляют: село Рожествено, Дамище, Парушино, Замостье, Грязно, Поддубье, Выра, Батово, Кузнецово, Рыбицы, Новое Сиверско, Большая Дивенка и Межко. Всех прихожан мужского пола 1,494 и женского 1,593.

В приходе есть пустошь "Попова", прежде принадлежавшая причту Грезневской церкви, озеро Сосницкое, р. Оредежь, речки Грязенка и Дивенка, много строевого (хвойного) леса. Почва суглинистая, с песком, иногда песчано-слюдистая.

В приходе есть православные финны, потомки карел, некогда принадлежавших к новгородской епархии. Жители занимаются хлебопашеством. Раскольников в Дамище 12 обоего пола, в Парушине-25, в Грязне-9, Поддубье-10, Выре - 10. Новом Сиверске - 1, в Большой Дивенке - 41 и в Межне - 52. Всех их мужского пола 57, женского-104. Служат у них крестьяне деревни Дамища Иван Кузмин и деревни Выры Марк Степанов.

Прихожане в большинстве неграмотны. Училище, открытое с обращением села в город, в 1780 году, закрыто в 1797 г., когда город снова стал селом.
Ныне школы есть:
1) В Рожествене. Ее, в 1859 г. по предложению помещика Манухина, открыл диакон (ныне священник) Николай Первенский. Он с причетниками сперва трудились безмездно. С 1869 по 1872 год давалась небольшая плата от земства. С 1872 по 1876 на школу выдавалось во 350 р. в год от приходского попечительства. С 1876 г. школа заведутся министерством. В ней учатся 55 мальчиков и 43 девочки.
2) В деревне Выре, с 1864; школу содержали сперва родители учащихся; с 1876 г. стало им помогать земство. В нем 35 мальчиков и 5 девочек.
3) В Дамище. Школу содержит гатчинский купец Александр Егорович Репников, жертвуя на нее 300 р. В ней 38 мальчиков и 14 девочек.

В церковь постоянно ходят только жители Рожествена; в обыкновенный праздник собирается их до 200 человек. 1-го августа и в Крещенье собирается почти весь приход, даже раскольники.
Сельские праздники: в Рожествене празднуют 8-го сентября, 6-го декабря и 9-го мая; в Грязне в Поддубье – 8-го сентября, в Дамище иБатове - Николаю Чудотворцу, в Замостье, Выре и Рыбицах - Косме и Дамиану, в Парушине, Кузнецове в Большой Дивенке - Покрову; в Межне - Флору и Лавру.

Крестные ходы совершаются:
1) 6-го января и 1-го августа на р. Оредеж, для водоосвящения;
2) 23-го апреля в Рожествено и Батово для окропления скота;
3) 21-го мая - в Новое Сиверско, для окропления скота, и, по обету крестьян, в память пожара 11-го сентября 1837 г., когда сгорела церковь и выгорело почти все село;
9) в Ильинскую пятницу — в Кузнецово, 14-го сентября в Поддубье и 18-го сентября в Рожествено — в память падежа скота.

Относительно обычаев и поверий составитель описания замечает, что, в уездах Новгородской губ. он видел у крестьян много поветрий и примет. "Здесь же говорит он, напротив, как будто другой свет. Вот уже я в этих краях живу 80-й год, во решительно не находил здесь ни поверий, ни, тем более, суеверий".

К замечательным лицам принадлежат юродивый “Иванушка”. Он появился здесь с 1799 г.; мещанка Екатерина Ив. Русакова, нашла его, и он жил у нее до смерти в 1836 году. Роста был среднего, лицо имел смуглое, волоса и брови черные; тело всегда грязное. Зимой ходил в одной рубашке, без шапки, босой, закинувши руки за спину. Ел, что ему давали; спал на печке, хотя бы даже горячей, зимой и летом, милостыни не собирал; деньги, которые ему давали, опускал в часовенный ящик. Когда, по случаю болезни головы и ноги, продолжавшейся 6 недель, он не собирал денег, то в часовенном ящике было денег на 60 р. меньше. Опуская деньги в ящик он говорил: "спасибо! ступай домой". И опустив деньги, бежал по селу, крича: “спасибо! Бог дал”. Деньги он опускал во всякое время, даже в полночь. К церкви был усерден, но к службе ходил не всегда; крестился всем кулаком; сильно бил лбом об пол; если хвалил службу, то говорил: «Спасибо поп! страх». Покойников провожал до могилы; к священнику был почтителен. Много предсказывал. Так в 1831 г. Сиворицкому священнику, Евтихию Семеновичу Литвину, предсказал смерть; одной крестьянке предсказал скоропостижную смерть ее мужа Евсигнея Шубина, жившего в Гатчине; князю Гагарину, командиру квартировавшего здесь кирасирского эскадрона, предсказал, в 1832 г., пожар гумна, в котором стояло несколько лошадей; в 1836 г. за год до смерти, предсказал пожар села Рожествена; во время польского мятежа, в 1831 году, провожая ехавшего чрез село императора Николая, бросал в след его щебенку (битый камень) и кричал: "Ах! спасибо. Бог даст", предсказывая этим прекращение мятежа; Екатерину Русакову, свою хозяйку, Иванушко отвратил от раскола. Стащив ее с печки и поставив в передний угол, пред иконой Знамения Божией Матери, он сказал: "Бабка, молись Богу". Бог в церкви. Бог даст"; одной Лугской помещице предсказал выздоровление больной дочери, за что дочь сшила ему рубашку; графу Ростопчину, ехавшему в 1831 или 32 году на Богомолье в Киев с женою и 8 летнею дочерью, не владевшею ногами, Иванушка предсказал выздоровление дочери. За это Ростопчины подарили ему камилавку, белую, обшитую золотым гасом, привезенную из Киева, от Иоанна Многострадального. В этой камилавке Иванушку похоронили. Пред смертью своею Иванушка 6 недель страдал болезнею ноги и головы, приключившеюся ему от стекла, попавшего в ногу. Стекло вытащили и когда его вытаскивали, он сказал пожалевшей его домохозяйке: «спасибо, бабка; Пора домой!» На погребение его собрался народ из Рожествена и из соседних деревень. Над могилой Иванушки впоследствии поставлен был «голубец» — в роде домика, с крестом наверху.

В Рожествене находится три кладбища: одно при настоящей церкви, где хоронят за деньги, другое в селе, на месте сгоревшей церкви; здесь погребают только духовных; третье — за р. Оредежью, общее. Есть еще кладбища в Дамище, Большой Дивенке и Межне.
Часовен пять, Четыре деревянные. Одна — в Рожествене, на кладбище, за р. Оредежью, на месте древней церкви, устроенная в 1786 г.; вторая также близь сгоревшей в 1837 г. деревянной церкви, выстроенная в 1838 г.; в ней иногда отпевают покойников и крестят младенцев. Обе они — во имя Рожества Богородицы. Третья, в Новом Сиверске, во имя Архангела Михаила, выстроенная 20 лет тому назад. Четвертая в Межне. Каменная часовня находится на Сиверской станции, в 9 верстах от церкви. Ее построил в 1882 г. начальник станции Александр Андреевич Дрессен, в память мученической кончины Александра 2-го.