Поездки по Русскому Северу. 2011 год. Страница: 4 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

По информации Пшеницына (на сайте vgd), в последние годы «в летнее время служатся молебны Авксентию и Онуфрию Перцевским, а в 1999 г. праздновалось 500-летие основания пустыни, праздничный молебен в день памяти преподобных – 12 июня служил настоятель Спасо-Прилуцкого монастыря иеромонах Дионисий (Воздвиженский)».

Найти место расположения церкви нам помог брат Дмитрия Пшеницына Геннадий, который живет в нескольких км отсюда в Слободе и сопроводил нас сюда на мотоцикле. Пробраться к церкви оказалось трудно, кругом заросли травы в рост человека, поваленные деревня, заросшая колея – остатки следов дороги, проложенной у самой церкви прямо по кладбищу еще в период гонений. Не похоже, что за последние 10 лет в этом святом месте ступала нога человека.
Моя сестра Валерия не решилась подойти поближе, а мы пробрались и зашли даже внутрь бывшего помещения. Внутри также высокая по пояс трава и неизвестно, каким образом попавший сюда кустик смородины.
Запечатлела Пшеницына Геннадия с кустиком смородины внутри бывшей церкви:

В очередной раз возникли вопросы: Куда ходят сейчас верующие люди, чтобы исповедаться, венчаться и т.д.? Неужели не найдется современный предприниматель, благотворитель, меценат, альтруист, чтобы облагородить это место, сделать его настоящим местом паломничества?

Вдали деревня, купола какой-либо церкви не видно:

Далее попутно посетили часовню в память о Николаевском Комьянском храме:

Затем подошли к месту, где раньше стоял Николаевский Комьянский храм, походили по кладбищу (не заброшено, есть свежие захоронения). Историю храма и его служителей пока не разузнала.
Грустная картина: поклонный крест о храме, небольшой холм и груда строительного мусора:

Далее поехали искать деревню Богослово, местонахождение Иоанно-Богословской Кохтошской церкви, где служил Константин Алексеевич Панцырев, родной брат моего прадеда Николая.

О нашем предке, священнике Константине Алексеевиче Панцыреве, пока удалось узнать лишь то, что он служил в Иоанно-Богословской церкви с 1864 по 1880 г. почти до конца своей недолгой жизни (умер от болезни горла в 1841 г.). Было у него по крайней мере двое детей: Алексей Константинович (священник церкви в Солевычегодском уезде) и Вячеслав Константинович (в последние годы до 1931г. - священник Катромской Богородицкой церкви Харовского рика 1-го Благочинного округа, в 1937 г. репрессирован как без определенных занятий).
Приехали в деревню Евсюково, что недалеко от деревни Богослово, здесь нам не посоветовали ехать в сторону Богослово, т.к. после сильных дождей дорогу сильно заливает, проехать невозможно. На наш вопрос, сохранилось ли что-либо от церкви и от кладбища, нас уверили, что ничего не сохранилось.
Безрадостная картина еле живой деревни Евсюково:

Пшеницын спросили (на всякий случай), нет ли у кого-либо старой фотографии церкви, и нам указали дом, где могла бы сохраниться такая фотография. Оказалось, что в этом доме живет Соболев Владимир (дальний родственник Пшеницына).

Еще панорама дер. Евсюково - мостики через когда-то полноводную реку Кохтыш:

Владимир охотно разрешил сделать репродукцию с фотографии Иоанно-Богословской церкви и даже вынул ее из рамки со стеклом, чтобы не бликовала. Как благодарна была господу и простому охотнику-рыболову из Евсюково за то, что теперь будет память об Иоанно-Богословской Кохтошской церкви хотя бы в виде фотографии.
Историческая справка:
Церковь Иоанна Богослова в Кохтожской пустыни, что в Комельской волости Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. В актах между 1621-1623 годами упоминался один из строителей пустыни Герасим. В церковной летописи приводилась грамота царя Алексея Михайловича на имя архиепископа Вологодского Маркелла (1645-1663 г.г.), в которой говорилось: "в Кохтошской пустыне чудотворный образ св. апостола и евангелиста И. Богослова, а изстари-де были на Вологде польские и литовские люди и от тех лет та пустынка запустела". В 1756 г. епископ Вологодский Серапион намеревался приписать малочисленный приход Иоанно-Богословской церкви к другой, ближайшей, церкви. В 1829 г. Кохтошский приход решено было упразднить за неимением средств на содержание как храма, так и причта, но, по прошению прихожан, приход был сохранён.
До 1832 года Кохтошский приход состоял из жителей села Богословского, бывших вотчинных Кохтошской пустыни, сельца Муравьёво и деревни Берендеево, бывших помещичьих крестьян и части жителей деревень Евсюково и Косарево. В сентябре 1835 г. храмозданной грамотой епископа Стефана было разрешено вместо этих церквей построить каменный одноэтажный храм с колокольней и в нём холодную церковь освятить в честь св. Иоанна Богослова, тёплую - в честь вмч. Параскевы. В 1841 г. был освящён тёплый храм с приделами св. Параскевы и Архангела Гавриила. Холодный храм во имя св. Иоанна Богослова освящён в 1850 г. По возобновлении Иоанно-Богословский храм освящён 9 ноября 1869 г., Параскевинский - 24 октября 1872 г., Архангела Гавриила - 28 октября 1873 г.
Иоанно-Богословская церковь была приписана к Кохтошской Вознесенской церкви, которая находилась в с. Вознесенском, на расстоянии 2-х вёрст.
На заветном фото Иоанно-Богословская Кохтошская церковь:

Меня привело в шок, в какой бедности живут люди в деревне Евсюково. Единственная возможность выживать – вести натуральное хозяйство, а также рыбалка, охота. Работы в округе нет.
Но теплится надежда, что жизнь людей этого края будет изменяться к хорошему.
А мне, может быть, когда-нибудь все-таки доведется побывать в деревне Богослово.
Еще старое фото из дома В.Соболева - хорошие красивые лица (автор репродукции Пшеницын):

Следующее место нашего паломничества – Христрождественская Степуринская церковь.
Из справки http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=643:
Современное местоположение: д. Степурино, Юровское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл.
Историческое местоположение: Грязовецкий уезд, Вологодская губерния
Церковь Рождества Христова в Степурине, в вотчине Николаевского Озерского монастыря, упоминалась в окладной книге 1618 года.
Степуринская Христорождественская церковь, 1797 г. Каменная, одноэтажная. Престолы в честь: Рождества Христова - главный, свт. Николая Мирликийского, свт. Афанасия Великого.
Степуринская Одигитриевская церковь, 1754 (1797?) г. Каменная, одноэтажная, холодная. Престолы в честь: иконы Божией Матери «Одигитрия» - главный, апостолов Петра и Павла, правв. Захария и Елизаветы. Возобновлённые приделы во имя иконы Божией Матери Одинитрия и св. апостолов Петра и Павла освящены: 11 и 12 июля 1876 г. соответственно. Колокольня располагалась при Христорождественской церкви.
2 декабря 1915 г. было преподано архипастырское благословение священникам Ивану Леоферову и Павлу Головкову, а также крестьянам Павлу Скворцову и Дмитрию Бочкину за труды по устройству нового здания для Степуринской двухкомплектной церковно-приходской школы.

О том, что в этой церкви служили и жили наши предки по линии бабушки Панцыревой Александры, узнала в Вологодском архиве из Клировых ведомостей.
Василий Скворцов (Ягодин) был отцом Николая Васильевича Скворцова, тестя Алексея Васильевича Панцырева, или прапрадедом нашей бабушки. И Василий Скворцов служил дьяконом Христрождественской Степуринской церкви в конце XYIII-начале XIX вв. В этом же приходе в 1860 г. служил дьячком Александр Павлов Скворцов, сын заштатного дьячка этой же церкви Павла Скворцова. Вполне вероятно, что Скворцовы имеют крестьянские корни, т.к. эта фамилия встречается в записях прихода Степуринской церкви.
Позже выяснилось, что здесь служили и другие персоны, породненные с нашими предками.
Мы вряд ли нашли бы место церкви, если бы Пшеницын не вспомнил, что его знакомая по работе в Вологодском архиве Кувылева Лариса Альбертовна родом из деревни Степурино. Лариса с готовностью сопроводила на место бывшей церкви.
Церковь не сохранилась, но сохранилось и действует кладбище. Более того, незадолго до нашего пребывания на Вологодчине, буквально в июне, был сооружен поклонный крест об этой церкви. Произошло невероятное. Кто-то из жителей случайно нашел чудом сохранившийся родной крест Христорождественской церкви. А потомки Брянчаниновых помогли реставрировать крест, установить на постамент, соорудить памятную плиту.
На фото - подлинный крест разрушенной Степуринской церкви: