Гостиная

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв
Мы страна без обращения к другому.

― Мы страна без обращения к другому. Вот что я слышал от одного эмигранта, приезжавшего в Россию: «Вы знаете, что у вас заменило обращение к другому человеку? Слово «ну». Всегда к нам обращается экскурсовод и говорит: «Ну, пойдём...», «Ну, сейчас будем обедать...» Постоянное «ну», привычка обращаться с понуканием вошла в язык.
― Общая деградация нас как нации сказалась НА ЯЗЫКЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО. Без умения обратиться друг к другу мы теряем себя как народ. Как жить без умения назвать? Вообще заметить какое-нибудь явление – это дать ему имя, создать термин, поэтому в средние века наука занималась главным образом называнием, созданием терминологии. Называние уже было познанием. Когда открывали остров, ему давали название, и только тогда это было географическим открытием. Без называния открытия не было.
― У меня очень много писем по поводу мата или, как осторожнее говорили до революции, «трёхэтажных выражений». Если бесстыдство быта переходит в язык, то бесстыдство языка создает ту среду, в которой бесстыдство уже привычное дело. Существует природа. Природа не терпит бесстыдства.
― Тот, кто чувствует себя свободным, не будет отвечать матом…
― В лагере на Соловках расстреливали чаще всего тех, кто не ругался <матом>. Они были «чужие».
― Ещё сто лет назад в словаре русского языка было 287 слов, начинающихся с «благо». Почти все эти слова исчезли из нашей речи, а те, что остались, обрели более приземлённый смысл. К примеру, слово «благонадёжный» означало «исполненный надежды»…
― Слова исчезли вместе с явлениями. Часто ли мы слышим «милосердие», «доброжелательность»? Этого нет в жизни, поэтому нет и в языке. Или вот «порядочность». Николай Калинникович Гудзий меня всегда поражал – о ком бы я ни заговорил, он спрашивал: «А он порядочный человек?» Это означало, что человек не доносчик, не украдёт из статьи своего товарища, не выступит с его разоблачением, не зачитает книгу, не обидит женщину, не нарушит слова.
― На Соловках интеллигентного, доброго Георгия Михайловича Осоргина островное начальство собиралось расстрелять и уже заключило в карцер, когда по разрешению более высокого начальства к Осоргину приехала на свидание жена, княжна Голицына. Осоргина выпустили под ЧЕСТНОЕ СЛОВО ОФИЦЕРА с условием, что он ничего не скажет жене о готовящейся ему участи. И он ничего ей не сказал.
― А «любезность»? «Вы оказали мне любезность». Это добрая услуга, не оскорбляющая своим покровительством лицо, которому оказывается. «Любезный человек». Целый ряд слов исчезли с понятиями. Скажем, «воспитанный человек». Он воспитанный человек. Это прежде всего раньше говорилось о человеке, которого хотели похвалить. Понятие воспитанности сейчас отсутствует, его даже не поймут. «Доброта» из нашей жизни уходит, как и словосочетание «добрый человек», которое в русских народных сказках характеризует вообще человека, ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА.
― Я бы поставил на первое место необходимость создания словаря БУНИНА. Его язык богат не только связью с деревней и дворянской средой, но ещё и тем, что в нём литературная традиция – от «Слова о полку Игореве», от летописей.
― Очень важно читать детям вслух. Чтобы учитель пришёл на урок и сказал: «Сегодня мы будем читать «Войну и мир». Не разбирать, а читать с комментариями. Так читал нам в школе наш учитель словесности Леонид Владимирович Георг. Стихи же вообще нельзя прочитать с первого раза. Сперва нужно уловить музыку стиха, затем уже читать с этой музыкой – про себя или вслух.
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв

фото
Египет, Карнакский храм с высоты птичьего полёта

Карнакский храм в Египте
Дата основания около XX века до н. э

Центральная колоннада храма

https://cyclowiki.org/wiki/%D0...k259628563

Древние Египетские обелиски
Обелиски занимали особое место в архитектуре и религии Древнего Египта

из статьи
В мире сохранилось всего около 30 таких обелисков; цифры варьируются в разных источниках с различными определениями сохранившихся египетских обелисков[5]. Например, Дэвид Аллен утверждает, что существует 29 таких обелисков, причём в Италии их больше, чем в Египте[5]. Только два известных обелиска датируются периодом до Нового царства, оба были посвящены фараону Среднего царства Сенусерту I. По крайней мере 22 из известных обелисков относятся к Новому царству, четыре — к Позднему периоду и один — к периоду Птолемеев.

Международные перемещения египетских обелисков начались после римского завоевания Египта[6], после смерти Клеопатры, а в современное время — как египетские «подарки» другим крупным городам, например Луксорский обелиск на площади Согласия в Париже, «Иглы Клеопатры» на набережной Виктории и в Центральном парке в Лондоне и Нью-Йорке соответственно[5].

Только 5 обелисков по-прежнему стоят на развалинах древнеегипетских храмов[4]

Самый большой из известных обелисков — Незаконченный обелиск — так и не был возведён и был обнаружен в своей первоначальной каменоломне. Он почти на треть больше самого большого древнеегипетского обелиска, когда-либо воздвигнутого (Латеранский обелиск в Риме); если бы он был закончен, его размер составил бы 41,75 метра[7], а вес — почти 1090 тонн, что равно примерно 200 африканским слонам[8].

Самым новым древним обелиском, установленным повторно, является 17-метровый обелиск Рамсеса II на площади Тахрир, главной городской площади Каира, который был заново собран из восьми блоков, обнаруженных в Танисе в конце XIX века[9]. Халед Аль-Анани, министр туризма и древностей Египта, сказал: «Когда мы едем в европейские столицы, такие как Рим, Париж, Лондон, а также Вашингтон, мы видим, что они используют египетские обелиски в оформлении своих главных туристических площадей, так почему бы нам не сделать то же самое[10]?».
---------------------------------------------------------

Обелиски царицы Хатшепсут в Карнакском храме — это монументальные монолиты из розового гранита, воздвигнутые в честь бога Амона-Ра в эпоху Нового царства (XVIII династия)
Основные характеристики
• Высота: около 29,56 – 30 метров.
• Вес: около 320–343 тонн.
• Материал: цельный блок розового асуанского гранита.
• Верхушка: изначально была покрыта электрумом — сплавом золота и серебра, чтобы сверкать на солнце
История и судьба
• Установка: Два (?4) обелиска были построены в 16-й год правления царицы Хатшепсут и установлены в Праздничном зале (Зале Уаджет) Карнакского храма. 1479-1458гг до н.э.
Судьба пары: До наших дней в вертикальном положении сохранился только один обелиск. Второй обелиск упал (предположительно из-за землетрясения или поздних разрушений), от него остались фрагменты

фото
обелиск (?царицы Хатшепсут) в Карнакском храме

Египет, Карнак,
обелиск Тутмоса 1
Карнакский обелиск Тутмоса I — это древнеегипетский монолитный памятник, воздвигнутый в XVI веке до нашей эры в храме Амона-Ра в Карнаке (Луксор)

Основные характеристики
• Высота: около 21,7 метра (21,2–21,7 м)
• Вес: примерно 143 тонны
• Материал: цельный блок красного асуанского гранита
• Период правления: Тутмос I (около 1506–1493 гг. до н. э.)
• Расположение: Центральный двор Карнакского храмового комплекса (неподалёку от IV пилона, перед которым изначально стояли четыре таких обелиска).

фото

обелиск (? Тутмоса 1) в карнакском храме Египта