Луганская область

sergko_ua, я так понимаю вы бываете регулярно в Донецке?

sergko_ua написал:

[q]

Я один из авторов данного сборника

[/q]

А можете дать содержание книги,что бы понимать что в ней есть т.к. интересы у каждого разные?
Меня интересует Попасная.

Попала наконец то мне в руки книга по Луганской Епархии.
Что могу сказать по поводу книги
1, Основные источники информации Филарет 2004 года
Справочник Харьковской епархии- 1904 года
Справочние Екатеринославской Епархии Церкви и приходы прошлого столетия- Екатеринослав 1880
" Мы Донские казаки"- 2008 года
Из этих книг 80 процентов информации.
почти везде при описании церкви есть "Опись имущества церкви" на момент закрытия в 30 годы
есть фамилии служителей церкви в основном с после 1920года да сего времени.
Мое пока поверхностное мнение
1, Вы поспешили с выпуском, посиди ВЫ хотя бы месяц на этом форуме-вы столько бы для себя нового нашли.
2, Книга действительно о зданиях
3,Очень хорошо фото материал и дизайн с полиграфией
4, Но мало истории(если взять историю церквей, из вашей книги, которые приписаны к Донским церквям, там вы доносите информацию о том, что или помещик или громада пишет письмо на разрешение строительства церкви, но почему то нет таких писем в Харьковскую епархию в Вашей книге) Не все же церкви такие древние как как СтароАйдарская или Тряхизбянкая.
5, есть еще "неточности" по моему кругу поиска.
6, Судя по количеству и насыщенности информации- источник информации люди и на каждую церковь отдельный человек. Поэтому где насыщенная информация ,а где сухая.

В этой книге по Тряхизбенке есть такая информация
.... В средине 20-х годов 20 века здание храма заняла " Обновленческая " община
Вопрос может кто знает что обозначает слово """"Обновленческая"""
Попадалась ли ком то такая обновленческая вера

Надеюсь никто не в обиде за такой неквалифицированный источник как Вики

С ВИКИ я спорить даже и не буду. Но у меня какое то непонятное чувство сомнения все же есть. У меня в моем поле зрения находятся 5 церквей в пяти селениях. СтароАйдарская и Тряхизбянская на их землях церкви( не часовни) с 1693,1696 годов, притом там все время идет жуткая борьба меж старой и новой верой, а СтароАйдарского атамана вместе с 7ой донских атаманов был выдан Москве. Ему повезло отрезали только язык, но домой он не вернулся. Тоже случилось и при восстании Разина. А вот после Булавина, не то что бы священники не вернулись там население с выдернутыми ноздрями, изуродованое плыло на плотах повешенное в Донец. И вы хотите сказать ( Я имею ввиду ВИКУ), что в таких местах ни с того ни с сего может возникнуть обновленческая вера. Я понимаю в городе может возникнуть, там менталитет другой. Но в тех " Кущерях" где построены церкви СтароАйдарская, Боровая и Тряхизбенская не поверю. А если еще и учесть менталитет КАЗАКОВ( они конечно уже не те ДОНСКИЕ) их с их убеждений ни ни............. Шутить нельзя.
А вот, что касаемо Счастьенской церкви здесь я еще поверю. Церковь стоит, но до 1922 года в документах о ней нет ни слова. Даже Харьковская Епархия не подтверждает ее наличие до 1917 года. А вот в 1922 году она выплывает как ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ община, Но священника в нее направляет после окончания семинарии из Старобельска.
Это просто какая то несуразица.

Неужели и по других церковных приходах такая неразбериха ???????