вам надо поискать в истории Кальмиусской паланки Подобно запорожскому Гарду, Кальмиусская паланка поначалу была сезонной, но уже в середине 18 века в переписке её администрации встречаются зимние даты. То есть на каком-то этапе паланка стала постоянной, круглогодичной. Основным занятием населения являлась рыбная ловля. В зимовниках дополнительно занимались звероловством и выпасом скота. Подобно Гарду, паланка располагалась вблизи пересечения торговых путей. "Солоный" путь шёл вдоль побережья Азовского моря, то есть из Крыма на Дон, Кубань и Кавказ, вторым маршрутом являлось ответвление Муравского шляха. Плата за сопровождение путников через Дикое поле шла в казну запорожцев.
На выборного полковника и паланковую старшину возлагались функции по поддержанию порядка в отведенном ведомстве. О наличии в Кальмиусе судебной власти и осуществлении правосудия поведал А. Скальковский в "Истории Новой Сечи или последнего Коша Запорожского" - 8 августа 1767 года наказан уломлением одной ноги наймит Грицко Капустенко, за то что, находясь в нетрезвом состоянии, ранил ножом казака Никиту Тарана. Приговор был вынесен на сходке в самой паланке.
Надо полагать, само поселение Кальмиус постепенно разрасталось, а количество зимовников вокруг увеличивалось. Для удовлетворения духовных потребностей казаков Кош распорядился о возведении церкви. Первое документальное упоминание о пришедшей в ветхость церкви относится к 1754 году, когда Кальмиусский полковник Андрей Порохня обратился в Кош с просьбой прислать лес для ремонта. Также известно, что накануне начала русско-турецкой войны 1768-1774 годов свою Свято-Николаевскую церковь запорожцы для безопасности перевезли из Кальмиусской паланки в Самарский монастырь, а затем в слободу Камянку.
Безусловно, теперь уже наличие церкви способствовало притоку населения в казацкое поселение. О величине Кальмиусской паланки накануне русско-турецкой войны 1769-1774 годов позволяет судить письмо генерал-фельдмаршала князя А.А.Прозоровского к графу Чернышеву от 25 июня 1770 года.
Кальмиусская паланка на фрагменте карты Ригельмана "Карта лежащим местам окол крепости святаго Димитрия Растовскаго с показанием Российской Империи границ" (1768)
http://papacoma.narod.ru/articles/kalmius_2_veka.htm Как скоро нынешняя с Портою Оттоманскою война открылась, то запорожцы тотчас в совете своем положили, все селения, лежащие от устья Салери до реки Конской по рекам Волчей, Терном, Сухим и Мокрым Ялам, по Торцу и по Калмиусу — сжечь, а некоторые оставить без жителей, что того ж време наиисполнили: селение Усть-Козмиуса, где было дворов до пятисот и церковь, сожгли, а жителей всех согнали к устью Самары и к Сечи запорожской.
Авторитетный знаток церковной истории Екатеринославщины архиепископ Феодосий свидетельствует.
«в 1776 году губернатор Чертков, обозревая свою Азовскую губернию, нашел в г. Кальмиусе множество православного народа, каменную часовню и при ней киевского Межигорского монастыря иеромонаха. По просьбе жителей и по ходатайству Черткова Свято-Николаевская церковь была опять возвращена в г. Кальмиус».
Впрочем, в 1776 году поселение Кальмиус хотя и было казацким, то уже не запорожской паланкой.
