На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Клировые ведомости Исетской слободы Тобольской епархии за 1836 год. - пономарь Иван Яковлев Образцов, диаконский сын, 21 год. По исключению из риторического класса Рязанской семинарии определен к настоящей церкви 1835 года декабря 25 дня. Диакону Свинцову племянник. О диаконе Свинцове написано следующее: диакон Григорий Ефимов Свинцов, дьяческий сын, 48 лет. В семинарии не обучался. Дьячком находился в Рязанской губернии Касимовского уезда села Свинчус при Покровской церкви, а оттуда поступил в Тобольскую епархию. Рукоположен во диаконы 1835 года января 13-го дня. Пономарю Образцову дядя.
Посмотрел сайт Рязанского архива. Ревизские сказки священнослужителей Касимовского уезда в интересуещем меня временном отрезке представлены хорошо Фонд. 129 1782 (IV ревизия) - оп. 1 д. 29 св. 23. 1795 (V ревизия)- оп. 7 д. 29 св. 101,- оп. 7 д. 67 (111) св. 132. 1816 (VII ревизия) - оп. 19 д. 49 св. 295. 1834 (VIII ревизия)- оп. 32 д. 222-а св. 573-9. Широко в описях представлены и метрические книги церквей Касимовского уезда. Не разобрался пока с клировыми ведомостями.
Церковь Покрова Богородицы в селе Свинчус координаты 54° 34' 20.95" N 41° 4' 39.75" E Старинное село Свинчус расположено на равнинной местности в полкилометрах от Оки. Во 2-й половине 19 века Свинчус входил в состав Занинской волости Касимовского уезда и принадлежал княгине Н.А.Шаховской и помещикам Клевезалю и Оленину. Свинчус в качестве села упоминается в Рязанских писцовых книгах за 1628 год, где сказано: «За Семеном Федоровым сыном Глебовым в поместье, что ему дано из государевых дворцовых сел, половина села Свинчуса, а в селе церковь Покрова Пречистые Богородицы да церковь Николы Чудотворца, древены, клетцки, а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола строение мирское - села Свинчуса крестьян; а у церкви на погосте: двор поп Ондрей, двор дьячек Савка Андреев. Пашни паханые церковные худые земли 16 четвертей в поле, а в дву потомуж, сена 30 копен».Из окладной книге известно, что при Покровской церкви значится «двор бывшего попа Илариона, а ныне в том ево дворе живет дьячек Ивашко, двор дьячек Тараска, двор дьячек Гришка Савельев. Церковные пашни шесть четвертей в поле, в дву потомуж, сена на сто копен. В приходе к той церкви в том же селе Свинчюсе помещиков четыре двора, да крестьянских семъдесят дворов, да бобыльских одинатцать дворов. И по окладу с тое церкви дани платить два рубли семь алтын 1 денга. А старого окладу рубль один алтын 1 денга. И по новому окладу перед прежним дани прибыло рубль шесть алтын». Вместо упоминаемой в 17 столетии сгоревшей деревянной Покровской церкви в 1781 году в селе выстроено новое здание храма, тоже деревянное с приделом во имя Рождества Христова. В 1863 году при Покровской церкви была значительно расширена трапеза, и 19 декабря того же года освящен теплый придел Христорождественский придел. В 1886 году реставрирован церковный иконостас, а стены украшены живописью, на что употреблено было свыше 3000 рубл., из которых более 2000 пожертвованы С.-Петербургским купцом Киприаном Гавриловичем Степановым. Земли при Покровской церкви состояли из: усадебной 3, пахатной 27 и луговой 11 десятин. В приходе, состоящем из одного села, при 190 дворах числилось 639 мужиков и 734 женщины, в том числе грамотных 336 человек. В причте по штату 1873 года значился 1 священник и 1 псаломщик. Из священников церкви известны: Андрей уп. В 1629 г. Иларион значится бывшим в 1676 г. Иоанн уп. в 1706 г. Евфимий Иоаннов уп. В 1736 г., ум. В 1742 г. Василий Евфимиев р. в 1742 г. 19 февраля Никита Васильев уп . с 1779-1801г. Афанасий Васильев Фортинский уп. с 1801-49 г. Григорий Павлович Соколов сост. с 11 сент.1849 г. В 1896 году при Покровской церкви была построена каменная богадельня на средства Председателя Свинчусского церковно-приходского Попечительства Санкт-Петербургского купца Киприана Гавриловича Степанова, за что последнему Его Преосвященством объявлена благодарность. http://www.ryazan-hram.ru/node/242
"Рассказывают, что раз Кузьма Рощин хотел застрелить диакона или какое-то другое духовное лицо. Диакон, в приезд в Свинчус Кузьмы Рощина, шел пьяный из прихода и громко кричал, что-де разбойники нисколько не могут навредить ему. И что-де он умеет заговаривать пулю в ружье. Сотоварищи передали о таком хвастовстве самому Рощину. Он подошел к диакону, продел ружье между ног и нацелился, с намерением выстрелить в него. Просьбы случившейся здесь попадьи и других пощадить пьяного диакона подействовали на Рощина, и он не сделал никакого вреда ему.» Соколов Я.Г. Село Свинчус.//Известия императорского русского географического общества.-Спб.1875-Т.11-вып.5-с.348-351. (Примечание составителя: Соколов родом из Свинчуса, из священнической семьи, был преподавателем в Касимове )
"По окладной книге 184 года при Храме Покрова Пресвятой Богородицы значится «двор бывшего попа Илариона, а ныне в том ево дворе живет дьячек Ивашко, двор дьячек Тараска, двор дьячек Гришка Савельев. Церковные пашни шесть четвертей в поле, в дву потомуж, сена на сто копен. В приходе к той церкви в том же селе Свинчюсе помещиков четыре двора, да крестьянских семъдесят дворов, да бобыльских одинатцать дворов. И по окладу с тое церкви дани платить два рубли семь алтын 1 денга. А старого окладу рубль один алтын 1 денга. И по новому окладу перед прежним дани прибыло рубль шесть алтын».
«Из священнослужителей означенной церкви известны: Андрей уп. В 1629 г. Иларион значится бывшим в 1676 г. Иоанн уп. в 1706 г. Евфимий Иоаннов уп. В 1736 г., ум. В 1742 г. Василий Евфимиев р. в 1742 г. 19 февраля Никита Васильев уп . с 1779-1801г. Афанасий Васильев Фортинский уп. с 1801-49 г. Григорий Павлович Соколов сост. с 11 сент.1849 г. Добролюбов И.В. «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии со списками их настоятелей за 17,18,19 в.в.» — Рязань, 1891 г.
Первые наработки. ГАРО Фонд. 129 оп. 32 Д. 201. Ревиская скаска от 26.01.1834 года Рязанской губернии и епархии Касимовской округи села Лубонос Троицкой церкви.
Диакон Яков Ефимов - 23... 41. переведен из бывшаго села Илебников в 1832 году. Вдов. Сыновья его: Косьма - в 1833 году поступил в статскую службу. Иван - 3 мес. ... 18. По исключению из семинарии состоит в Епархиальном ведомстве не при должности. Никифор - новорожденный ... 10. Обучается в Рязанском духовном училище. Диакона Иакова дочь Евдокия - 13 лет.
село Лубонос координаты: 54°33'02.8"N 41°22'29.2"E 42 км северо-восточнее города Шилова, Троицкая церковь, деревянная. 1756 г.
Селение Лубонос возникло в середине XVI века. Но в писцовой книге 1628 года оно записано как «пустошь, что была деревней», то есть селение уже не существовало. Через несколько лет деревня возникла вновь. В1676 году она насчитывала 33 двора, а с конца XVII века стала уже селом.
Село расположено на правом берегу речки Лубонос. От нее и получило свое название. Речка же названа по местности, представляющей собой как бы полуостров с мысом, который она омывает в виде крутой дуги. Когда-то здесь росли липы, и мыс, или, как говорили, нос, служил местом заготовки липового луба. Отсюда и название Лубонос, то есть «Лубяной нос».
Левошин Н. Лубонос: Название на карте. // Приокская правда. - 1977. -17 декабря
Селение расположено при рч. Лубонос.
Списки нас. мест Ряз. губ. - СПб., 1862. - Т. 35. - С. 59
По легенде, когда люди выбрали место для будущего селения, то наткнулись среди леса на небольшой свободный от деревьев мыс, вокруг росло множество лип. Позже из луба (коры этих самых лип) они делали различные вещи и продавали. Отсюда и название - Лубяной Нос. Нос, то есть мыс. (Легенды и предания Шиловской земли. - Шилово, 2001 -2002. - издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». - Вып. 2. - С. 17).
Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.
Слова «пуб», «лубок» означали липовое подкорье, идущее на кровли, на мочала, а с молодых лип - на лыко, из которого плели короба, лапти, кузова. Названия сел Лубяники Касимовского и Лубонос Шиловского районов говорят о бывшей когда-то здесь растительности.
ГАРО, Ф.1280. Оп.1. Д.80 Годичная ведомость о учениках Касимовского духовного уездного училища за 1829 год. Иван Образцов - 15 лет. Касимовской округи, села Илебников, церкви Архистратига Михаила, диакона Ивана Ефимова сын. В училище с 23.09.1823 г. Поведения добропорядочного, способностей весьма хороших, на собственном содержании.
Здание, в котором с 1813 года размещалось касимовское Духовное училище, находится в центре города в Школьном переулке недалеко от Соборной площади и Успенской церкви. В 1813 году в Касимове для Духовного училища были построены три деревянных корпуса, которые сгорели при пожаре в 1828 году. В 1831-1832 годах на этом месте возведено новое двухэтажное каменное строение. Автор проекта архитектор И.С. Гагин сначала спроектировал большой особняк с колоннами, но так как здание предназначалось для Духовного училища, архитектор сделал более строгий план массивного дома в стиле позднего классицизма. В бывшем здании касимовского Духовного училища сейчас располагается средняя школа № 1. Читать подробнее на http://www.rutraveller.ru/place/90199
Село Илебники Координаты: 54°31'17.9"N 41°17'40.9"E
Расстояния: от с. Лубонос до с.Илебники - 6 км. от с. Илебники до с. Свинчус - 14 км. Ориентировочно в 100-110 км. от Рязани и 40 км. от Касимова На карте:
--- Краеведение и генеалогия Вилейского уезда. Крестьяне http://vilejski-uezd.by/.
Генеалогия священноцерковнослужителей Тобольской епархии.
Генеалогия крестьян Ялуторовского уезда Тобольской губернии.
Мастеровые Добрянского металлургического завода.
Казаки ОКВ. Уйский станичный юрт.
"В качестве села Мышцы упоминаются в списке писцовых книг Касимовского уезда 135 (1625) года, где вместе с селом Ерахтуром значатся в числе вотчин Касимовского царевича Сеит-Бурхана и описываются так: "Село Мышца, по обе стороны речки Мышцы, а в нем церковь Никола Чудотворец древяна, клетцки, а на церковной земле во дворе поп Василий Клементьев, во дворе дьячок Титко Данилов, во дворе пономарь Пронка Фомин, во дворе просвирница Марьица. Да на церковной же земле бобылей, которые питаются от церкви Божии: во дворе Куземка Тимофеев, а у него два сына Фролко да Павлик; во дворе Васька Степанов, а у него сын Игнатко; во дворе Левка Киреев, а у него два сына Федка да Лазарко; во дворе Якушко Корнильев, а у него сын Ивашко. Да в селе ж Мышцах крестьянских дворов 31, бобыльских 13, пустых дворовых мест 16. А села Мышца староста Агейко Игнатьев да Васька Микитин сын Кисель да Васька Афанасьев да Васька Ерофеев да Евдокимко прозвище Пятко да Евстратко Филимонов с товарищи сказали, что те дворовые места лежат впусте со 190 (1682) году, а крестьяне с тех мест разбрелись от хлебного недороду, а иные померли с голоду. Двор пуст Артюшки Осипова, а староста Агейко Игнатьев да Васька Кисель сказали, что тот Артюшко сбежал во 136 (1628) году от бедности. По окладной книге 184 (1676) г. при церкви великого Чудотворца Николая в с. Мышце показано: двор попа Симеона, двор попа Ивана. Да прихоцких помещиковых два двора, да крестьянских 87 дворов, бобыльских 15 дворов. Деревня Пекселы, а в ней крестьянских 23 двора, бобыльских 4 двора. Деревня Малые Пекселы, а в ней крестьянских 16 дворов, три двора бобыльских. По переписной книге 191 (1683) г. в с. Мышце при Николаевской церкви показаны: во дворе поп Симеон Варламов, у него детей Костентинка да Першутка да Егорка да Евимка да Абрамка, у Костентинки детей Федосейка да Лазарка, у Першутки сын Стенька. Во дворе поп Иван Федотов, у него детей Феоктистка да Гришка да Гаврилка. Во дворе дьячок Трофимка Варламов, у него приемышь Сенька Наумов. В том же селе Мышце крестьянских 35 дворов, а людей в них 231 человек, да бобыльских 13 дворов, а людей в них 59 человек. В том же селе Мышце пустых дворов беглых крестьян 71. Вместо упоминаемой в 17 столетии деревянной Николаевской церкви в с. Мышцах, в 1777 г. начато строение новой - в прежнее храмонаименование, так же деревянной и с такою же колокольнею. В 1847 г. церковь и колокольня покрыты были новым тесом, обиты наружные стены, устроен каменный фундамент и возобновлен был иконостас и иконы. В 1874 г. при ней устроен теплый придельный храм в честь святого Дмитрия Мироточивого, освященный в 1875 году. Довольно значительные поправки по церкви, кроме устройства новой колокольни, производимы были и в 1880 году. Земли при Николаевской церкви состоит: под церковью и кладбищем 2 десятины, усадебной 3, пахатной 27 и луговой 4 десятины, на каковую землю имеется план и межевая книга. В состав прихода кроме села со 125 дворами входят две деревни - Малые и Большие Пекселы, в первой состоит 72, а во второй 168 дворов, в коих числится мужского пола 1151, женского пола 1198, в том числе грамотных только 172 человека обоего пола. Хотя в приходе кроме Мышцынской школы, существующей с 1861 г., есть школа и в дер. Пекселах. В Никольском причте по указу 1722 г. положены: 1 священик, 1 дьякон, 1 дьячок и 1 пономарь. С 1874 года прихожане Николаевской церкви, считая сбор платы за требоисправления для своего причта обременительным и унизительным, заменили его ежегодным жалованьем в количестве 1000 рублей, выдаваемых по третям года. Из всященнослужителей озанченной церкви известны: Василий Клементьев ун. в 1627 г.; Симеон Варлаамов ун. в 1676 г.; Иоанн Феодотов; Иоан Валаамов; Феоктист Иоаннов р. 3 августа 1697 г.; Авраам Симеонов р. 12 сентября 1699 г.; Герасим Авраамов умер в 1736 г.; Иоанн Авраамов р. 28 августа 1736 г.; Георгий ун. в 1734 г.; Григорий Феоктистов р. 25 марта 1743 г.; Антоний Георгиев р. в 1787 г.; Алексий Иоаннов ун. с 1786 по 1809 г.; Дмитрий Алексеев Мышцын ун. с 16 декабря 1809 по 1835 г.; Яков Успенский ун. с 10 марта 1835 по 1870 г.; Алексий Васильев Крылов; Авдий Стефанов Правдолюбов ун. с 1882 по 1885 г.; Василий Петрович Даньков состоит с 16 августа 1885 года."
--- Краеведение и генеалогия Вилейского уезда. Крестьяне http://vilejski-uezd.by/.
Генеалогия священноцерковнослужителей Тобольской епархии.
Генеалогия крестьян Ялуторовского уезда Тобольской губернии.
Мастеровые Добрянского металлургического завода.
Казаки ОКВ. Уйский станичный юрт.
"В качестве села Мышцы упоминаются в списке писцовых книг Касимовского уезда 135 (1625) года, где вместе с селом Ерахтуром значатся в числе вотчин Касимовского царевича Сеит-Бурхана и описываются так: "Село Мышца, по обе стороны речки Мышцы, а в нем церковь Никола Чудотворец древяна, клетцки, а на церковной земле во дворе поп Василий Клементьев, во дворе дьячок Титко Данилов, во дворе пономарь Пронка Фомин, во дворе просвирница Марьица. Да на церковной же земле бобылей, которые питаются от церкви Божии: во дворе Куземка Тимофеев, а у него два сына Фролко да Павлик; во дворе Васька Степанов, а у него сын Игнатко; во дворе Левка Киреев, а у него два сына Федка да Лазарко; во дворе Якушко Корнильев, а у него сын Ивашко. Да в селе ж Мышцах крестьянских дворов 31, бобыльских 13, пустых дворовых мест 16. А села Мышца староста Агейко Игнатьев да Васька Микитин сын Кисель да Васька Афанасьев да Васька Ерофеев да Евдокимко прозвище Пятко да Евстратко Филимонов с товарищи сказали, что те дворовые места лежат впусте со 190 (1682) году, а крестьяне с тех мест разбрелись от хлебного недороду, а иные померли с голоду. Двор пуст Артюшки Осипова, а староста Агейко Игнатьев да Васька Кисель сказали, что тот Артюшко сбежал во 136 (1628) году от бедности.
Где вы это брали? Ошибка на ошибке...135 год это 1627, а не 1625; 190 вообще от куда? Пришельцы из будущего или приписки поздние... 109 год правильно. Да и не упоминаются Мышцы, а полностью описаны.
--- Если ты не знаешь прошлого, что ты делаешь в настоящем и зачем тебе будущее?
https://www.ok.ru/sasovo.1
>> Ответ на сообщение пользователя gegrby73 от 29 октября 2016 2:37
Добрый день Простите за вопрос от новичка) Вы работали с ГАРО Фонд. 129 оп. 32 Д. 201. Ревиская скаска от 26.01.1834 года Рязанской губернии и епархии Касимовской округи села Лубонос Троицкой церкви.
скажите, в данном документе отражены только свещенники? или могут быть крестьяне В Лубоносе родились мои предки Родины и Больницины Стоит ли рассмотривать данный документ как возможность что-то найти по ним?
