Парамоновы

[q]

Прошу рассмотреть имеющиеся у меня сведения с тем, чтобы помочь мне в исследовании истории моей семьи. Имеющиеся сведения таковы:
1. Крайний известный предок (ФИО и любые доступные сведения о нем)

[/q]

Парамонова Клавдия Афанасьевна (07.01.1919 (
с её слов) – 03.03.2004)
Место рождения деревня Сайгуты Иркутского района Иркутской области
Родилась в д. Сайгуты в многодетной семье Парамонова Афанасия Николаевича и Парамоновой (Комаровой) Марии Степановны, проживала там до замужества (первый муж неизвестен, погиб во время советско-финской войны). Во время войны работала на заводе, проживала в Усолье-Сибирском и Иркутске.
В период с 1943 по 1947 гг. вышла замуж за Юрочкина Сергея Васильевича (1905 – 1953) и уехала в с. Коктал Панфиловского района Жетысуйской области, родила троих детей: Сергея, Светлану и Татьяну.
Умерла в г. Семипалатинск.

[q]

2. Хочу исследовать отцовскую/материнскую линию, найти братьев или сестер и т.д.

[/q]

Хочу исследовать мужскую линию, найти потомков братьев, сестер и других родственников, а также узнать больше о бурятском роде сайгут, из которого происходили Парамоновы.

[q]

3. Предположительные места проживания разыскиваемых предков

[/q]

Деревня Сайгуты Иркутского района Иркутской области / она же Парамоновский выселок Усть-Балейская волость Иркутского уезда Иркутской губернии (Китойская инородческая управа)

[q]

4. Известные сведения о бракосочетаниях (год, место и т.д.)

[/q]

Парамонов Афанасий Николаевич и Комарова Мария Степановна 10.02.1916 ст (с. Горохово Казанская церковь)
Парамонов Максим Николаевич (брат Афанасия) и Черницкая Елена Ивановна 31.01.1916 ст (с. Горохово Казанская церковь)
Парамонов Иван Николаевич (брат А.) и Давыдова Татьяна Даниловна 12.01.1909 ст (с. Горохово Казанская церковь)
Парамонов Николай Николаевич (брат А.) первый брак с Светцова Евдокия Антиповна 13.04.1903 ст (с. Горохово Казанская церковь), второй брак с Александрой Яковлевной (дата и место не найдены)

[q]

5. Сословие

[/q]

Ясачные инородцы (буряты) и государственные крестьяне (большинство женских линий)

[q]

6. Дополнительные сведения, могущие помочь в поиске (ФИО супруга / супруги, известные дети, вероисповедание, служба в армии, где учился, должности, название ближайшей приходской церкви, любые семейные предания-легенды и т. д.)

[/q]

Братья и сестры Клавдии:
Парамонова Анна Афанасьевна родилась 09.09.1917 ст, крещена в Казанской церкви с. Горохово 14.09.1917, восприемники Исаакий Иванов Парамонов и Параскева Николаева Парамонова.
Парамонов Григорий Афанасьевич родился 24.02.1920 ст, крещен в Казанской церкви с. Горохово 08.03.1920. Дальнейшей информации о нем нет.
Парамонов Аркадий Афанасьевич (20.08.1920/1 — 09.05.2001) участвовал в ВОВ, информация о нем есть на сайтах Память народа и Дорога Памяти (имеется загруженное родственниками фото).
Парамоновы Николай Афанасьевич и Галина Афанасьевна - известны от потомков Клавдии.
Всего в семье было около 12 детей.
По легенде свадьба Афанасия и Марии вызвала ссору невесты со своими родными, особенно с матерью. По словам родных это было связано с неравным положением семей, Афанасий был беднее, был знахарем (лечил эпилепсию).
Также известна легенда о родоначальнике Парамоновых, буряте Тажигее из рода сайгут, который принял православие и женился на дочери местного священника Парамонова, от которого принял фамилию. На данный момент Тажигей по документам не найден, самый ранние представители рода - братья Иван, Егор, Василий и сестра Мария Кирилловы Парамоновы, родившиеся во 2-й четверти XIX века.

Род сайгут: легенды, предания и исследования
Из книги Нанзатова Б.З. "Китойская управа: этнический состав и расселение китойских и балейских бурят"

Ведомость о посеве и урожае хлеба в КИВ за 1879 год:
В Сайгутском роде 340 ревизских душ.

Указано количество выращенных культур: капусты – 80 четвертин, брюквы – 5 четвертин, моркови – 10 четвертин, огурцов – 20 четвертин, редьки – 6 четвертин, репы – 15 четвертин, картофеля – 620 четвертин, свеклы – 18 четвертин, бобов, луку, честноку

Населенные пункты:
Сайгутский род, улусы:
Кужирский – 251
Кетский – 199
Синхальский – 195
Талькинский – 70
Сайгутского рода к Кужирскому улусу принадлежат 2 выселка – 41
Работников – 172
Ревизских - 340

(ГАИО ф. 149 оп. 1 д.6, л. 49об. - 50)

В 1890 г. в Китойской управе произошли значительные изменения, из ее состава вышел сайгутский административный род, составивший отдельное родовое управление в Иркутском округе.

Общественный приговор (ГАИО. Ф. 149. Оп. 1. Д. 12. Л. 52–52об., 53)
1890 года апреля 8 дня, Мы, нижеподписавшиеся инородцы Иркутской губернии и округа отдельного сайгутского рода, в коем значится 212 домохозяев, имеющих право участвовать на Сугланах, быв собраны по распоряжению нашего родового старосты Кугай Андреева на Суглан при нашем родовом управлении, явились на оный в числе 140 человек, что и составляет больше 2/3 домохозяев, имеющих право голоса на Суглане, где нам прочитаны были предписания Китойской инородной управы от 26 марта за No 332, последовавшие вследствие предписания Господина земского заседателя 1-го участка Иркутского округа от 18 марта за No 1112, основанного на предписании Господина управляющего Иркутским округом от 8-го марта за No 2863, последовавшего вследствии предписания Иркутского губернского правления от 24 минувшего февраля за No 3643 с препровождением копии с журнала Иркутского губернского совета на 21/28 декабря минувшего года за No 2 и утвержденного господином Иркутским генерал-губернатором по вопросу об отделении нас, инородцев сайгутского рода Китойского ведомства, с образованием отдельного родового управления с непосредственным подчинением полицескому управле- нию, нам сего была объявлена весть и подписуется к сему Общественному приговору.
Инородцы сайгутского рода Тупшиной Орешкин, Василий Тупшиноев, Улазай Орешкин, Онхон Орешкин, Тугут Тупшиноев, Бато Онхобоев, Убой Банаев, Хандарай Хамнуев, Халбар Хамнуев, Баглай Онхобоев, Инхей Олзоев, Илаха Олзоев, Булай Буокеев, Старуха Баокеева, Антроб Оноев, Алеха Ононев, Дороней Имкенов, Яков Ертаханов, Якут Ертаханов, Подпон Малареев, Куркут Малареев, Будей Борхинов.
Назар Охоров, Улахан Охоров, Баин Бадаев, Хатарахан Марханов, Пероп Озонов, Баин Ванькинов, Баядын Багиланов, Буту Бубаев, Арбын Поселенов, Богдан Поселенов, Былбын Поселенов, Дмитрий Болтохонов, Минду Болтохонов, Ногай Олоров, Николай Николаевич, Феофан Батанов, Егор Парамонов, Миколай Пархинов, Иван Пархинов, Дементий Иванов, Степан Парамонов, Яков Васильев, Мотор Миханоха, Матвей Николаев, Иван Ни- колаев, Александр Николаев, Тараша Хамнаганов, Боной Шулун Сергеев, Шобхой Шалхаев, Бихан Васильев, Бардай Васильев, Башку Васильев, Алеха Хаханоев, Бодонцо Бархаженов, Петр Модонов, Мангуд Модонов, Зандей Заханбаев, Петруха Занхабаев, Моргор Танганов, Атан Алсанов, Негдан Некушкин, Баин Баторов, Богомол Тугутов, Ботой Дуренов, Тепкей Алкаханов, Дмитрий Романов, Иван Николаев, Махлан Шолхоев, Малахай Хамаганов, Булей Хамаганов, Огдой Сухаев, Самвар Хагалов, Ми- рон Минтуев, Дашен Вароноев, Митап Минтуев, Улзай Петров, Тютор Хантаев, Бардым Шугутуев, Шадан Бат- кунов, Занту Ханходоров, Шулун Ербаханов, Башка Ба- теев, Банай Барданов, Итигал Сучкин, Манха Шарагаев, Амархан Отхонов, Бухусай Буршинов, Грегорий Иванов, Хамнушка Нимихренов, Хантай Хамаганов, Асахай Бо- тогоев, Боронцо Ботороев, Старуха Дабагирова, Бурнин Сучкин, Сомогал Сучкин.
Хазагай Алексеев, Кусай Илин, Парняг Удунов, Урбугай Серебренников, Буян Булгаев, Бутушей Булумкаев, Хантай Хамаганов, Роман Жорбаев, Ангин Аманов, Буха Пахаев, Халзан Болотов, Нохой Лукин, Асту Сундуков.
Инородец Семен Цыренов руку приложил, что настоящий приговор составлен на полном Суглане при Сайгутском родовом управлении и подписан 2/3 домохозяев, имеющих право на Суглане рукоприкладство учинять, и лица, имеющие права в книгу осуществлять приговор под No 2.
Записан в июле, удостоверен приложением служебной печати Апреля 8 дня 1890 г.
Сайгутский родовой староста (печать) Андреев.

О сайгутах в научной литературе этнографические сведения практически отсутствуют. Есть несколько косвенных указаний в легендах готолов и абаганатов о связях с сайгутаи в древний период. По сведениям, любезно предоставленным М. Сайдуковой, в преданиях сайгутов говорится об их приходе в Бурятию из Джунгарии. Подобный сюжет был широко распространен среди многих западнобурятских племен, не входивших в племенные объединения эхиритов и булагатов. Относительно сайгутских преданий о миграции из Джунгарии, полагаем, что появление такого сюжета обусловлено влиянием со стороны хонгодоров: либо в контексте тесных взаимодействий сайгутов с хонгодорами, либо вхождения части хонгодоров в состав сайгутов.

Утхамнай – Табхайраг Корень наш – Табхай.
Хара Монголhоо үдээ hэмди Размножились от хара-монгола,
Табхан табайнаб Живу в достатке
Бүтүү мүнгэн бэhэтэйб С цельносеребряным поясом.
Буха ноён баабаймни Предок мой Буха-ноен,
Будан хатан төөдэймни Прародительница моя Будан-хатан,
Булгад хүүни гарбалтайб От булагатки произошел,
Буряад хүүни утхатайб От бурята произошел,
Соло дайдамни Сайгууд Племя и земля моя – Сайгут.

Однако в призываниях этих же людей говорится о бурятском происхождении, что, очевидно, указывает, что эта ветвь сайгутов является реэмигрантами в Бурятию из Монголии. Очевидно, что их родиной является именно местность с одноименным названием Сайгут. Вполне вероятно, что сайгуты являются ответвлением хурхутов*, чем, собственно, и объясняется их принадлежность к Китойской управе, основу которой составляли хурхуты.
Этноним сайгут в монгольском мире уникален и, как большинство западнобурятских этнонимов, встречается только в Бурятии. По нашему мнению, возможно его происхождение от тюркского термина saj – панцырь (вооруж.) + суффикс мн. ч. -гууд, т. е. сай+гууд > сайгууд в значении панцырь > панцырники. В таком случае этноним сайгут становится в один ряд с другими этнонимами военно-социального происхождения, широко распространенными в тюрко-монгольском этнонимиконе.
Китойская инородная управа Иркутского округа в XIX в. объединила территорию двух анклавов – Китойского и Балейского, находившихся в долинах двух притоков Ангары: р. Китой – левого притока и р. Балей (Байла) – правого притока.
Население Китойской управы составляли 3 бурятских административных рода: куркутский (хурхууд), сайгутский (сайгууд) и чечеловский (шошоолог).

Статья "История о поселенцах-бурятах деревни Сайгуты": https://dzen.ru/away?to=https%...s683638426

Легенда "Историческое предание о роде сайгут (сайгот)", записанное Баторовым П.П.: https://dzen.ru/away?to=https%...02622_1819

Анализ вышеприведенных легенд и их вязь с историческими реалиями приведены в моей статье: https://dzen.ru/a/aHkA2dp2sE9X1sAD