Рудомётов Леонид Васильевич

Здравствуйте!
Похоже, это ваш прадед:
Крестьянин Панозёрского прихода Рудометовской деревни
Василий Дмитриев Рудометов, 32 лет
Источник: Национальный архив республики Карелия, Исповедные ведомости Кемского Успенского собора за 1909 год (ф. 590, оп. 1, д. 2) (на FS - плёнка 2227653
Item 13, снимок 289).

Реабилитированные жертвы массовых политических репрессий

Рудометов (22)
Рудометова (4)
Рудомётов (1)

Рудометов Иосиф Павлович

Родился в 1885 г., г. Кемь; кладовщик базы Военторга.. Проживал: г. Архангельска.
Арестован 29 ноября 1946 г.
Приговорен: Архангельским областным судом 11 января 1947 г., обв.: по ст. 58-10 УК РСФСР.
Приговор: к лишению свободы сроком на 10 лет. 24.07.54 освобожден. Реабилитирован 10 декабря 1954 г.

Источник: Поморский мемориал: Книга памяти Архангельской обл.
https://lists.memo.ru/d28/f345.htm#n49

Среди репрессированных нет Леонида Васильевича.

Из отчёта водных туристов, путешествовавших по Карелии в 2004 г.:

КОКОРИНО.

Вскоре выходим на озеро Кокóрино. Очень красивое озеро. С востока в озеро далеко вдаётся большой полуостров. На мысу этого полуострова мы остановились на обед. Немного выше места стоянки находится кладбище. В туристских отчётах оно фигурирует как старообрядческое, но это не совсем соответствует действительности. Староверов здесь хоронили, но это было более века тому назад, а с те пор захоронения производятся по православному обычаю. Оград на кладбище нет. На некоторых могилах стоят низкие – не больше полуметра – срубы с двухскатными крышами; по площади они чуть больше могил. Большинство видимых могил датируется 1930-50-ми гг. На крестах чаще всего встречается фамилия «Рудомётов». И, кстати, километрах в семи находится озеро Рудомётово и заброшенная деревня с таким же названием.

Отсюда по тропинке мы ходили в деревню Кокорино. В туристских описаниях о ней ничего не говорится, по карте показана как нежилая, но это чушь. В деревне имеется два больших бревенчатых дома и чуть ниже по склону виден третий. На грядках – образцово ухоженная картошка и другие овощи.

В Кокорино живёт бабуля Рудомётова (имени-отчества, к сожалению, не зафиксировал) 1923 г. рождения. Мы заходили к ней в гости, посмотрели, как выглядят помещения изнутри. На входе – низкая притолока, поэтому, входя в дом, необходимо сделать поклон. Дом просторный, чистый. Образа – в обязательном порядке. Имеется две печки – русская и голландка.

Хозяйка оказалась очень хорошей рассказчицей. Она много рассказывала. В частности.

- Деревню основали её предки – два брата, бежавшие сюда из рекрутчины. Они дали название деревне по названию прежнего места жительства. В каком веке это произошло – теперь неизвестно.

- Когда-то участвовала она в прокладке дороги, которая связывала деревню с остальным миром. Дорога представляла собой гать. А чтобы она была ровнее, деревья укладывались по принципу «верхушка, основание, верхушка, основание». И так – 18 км.

- В середине XX века деревня выглядела иначе. Леса вблизи деревни было меньше. Были поля, засеваемые ячменём и другими культурами. В деревне было большое стадо коров, работало почтовое отделение. Сама бабуля работала тогда на почте и ставила печати проходящим по реке туристам. Но с тех пор, как Хрущёв причислил деревню в число неперспективных, ни стада, ни почты больше нет, а поля заросли лесом.

- Пчеловодства здесь вообще нет. Летают, правда, шмели, но исключительно дикие.

- Однажды передвигаясь на лодке в сторону Вокшозера, бабуля повстречалась с медведем: тот появился в кустах на берегу. Друг друга испугали.

- Все пороги на Поньгоме – именные: как выше по течению, так и ниже по течению. Названия хорошо знал её покойный супруг, а сама она не знает этих названий.

- Родственники её живут кто где: кто в Кеми, кто в Питере, кто в Куземе, кто в посёлке Авнепорог.

- Когда-то деревня входила в состав карело-финской автономии. Жители в обязательном порядке изучали финский и карельский языки: финский – 4 года и карельский – 2 года. Сама она, по видимому, имеет и русские и карельские корни. Во всяком случае, владеет и тем и другим языком, русским, вероятно, лучше. Напоследок мы попросили её сказать, что-нибудь на карельском. Она сказала краткую напутственную речь. Поскольку сами мы карельского языка не знаем, то попросили перевести. В русском варианте, конечно, нам несоизмеримо понятнее. Впрочем, пожелание счастья (onnea) было вполне различимо и в карельском варианте.

Вот в сущности и всё, что мне удалось запомнить.

>> Ответ на сообщение пользователя Konstantin Ivanov от 14 февраля 2022 19:12

Спасибо!