Не только в глине дело конечно. Транспортный фактор. Думаю предпочитали созданную посуду и т.п. переплавить по воде, не побьётся, ежели по лесам. А зимой по льду и снегу на санях. Сельхоз-животноводство не было хоть как-то развито, а это значит упор на рыболовство. Достаточной базы для прокорма и запаса на зиму большого количества тягловой животной силы не было, потому речной способ доставки и личного перемещения. К тому же Юръевец-Повогский был как один из форпостов (также Городец и Нижний Новгород), в месте впадения Унжы (водный "перекрёсток"). В ближайших набережных географических названиях попадался корень "вал". Освоение мест обычно начинается с водных путей, потом по мере вырубок леса, накатывания дорог вглушь, освоения глуши теми, кто и так предпочитал уединение по разным причинам, например и в периоды эпидемий - те, кто жил как староверы, кержаки, имели больше шансов выжить, так как щепетильно ("Щепетильников") относились к общению с чужими, к потреблению еды из посуды и т.п.
К тому же, если далёкие предки жили у моря и ещё больших рек, видели, то и новые поколения неосознанно предпочтут подобные места.
Дополнение. "...
Часто отливка больших колоколов проходила за пределами Москвы. В 1674 г. колокольный мастер Харитон Иванов отправлен с 4 учениками в Казань для отливки колоколов к соборной церкви [21]. В документах Пушкарского приказа под 1686 г. выписано, что колокольный мастер Федор Моторин был со своими учениками в четырех посылках: в 1654 г. - в Новгороде, в 1656 г. - в валдайском Иверском монастыре, в 1668 г. - в Смоленске, в 1672 г. - в Саввино-Сторожевском монастыре под Звенигородом. За пределами Москвы он отлил 5 колоколов [22]. В 185 (1677) г. в Великом Новгороде братья Леонтьевы - мастера Василий и Федор и колокольный литец Яков - отлили 2 колокола: "один в 40, а другой в 100 пудов" [23].
Основной категорией населения, из которого набирали колокольных учеников, были дети "пушкарского чина людей" - московских пушкарей и мастеровых различных специальностей, состоящих в ведении приказа.
Пушкари и мастеровые представляли сословие "младших государевых людей", получавших за службу кроме денежного и хлебного жалованья наделы земли под дворовое и хоромное строение под условием службы, во временное пользование. Правительство зорко следило за тем, чтобы ("земля из службы не выходила"). Люди "пушкарского чина", стараясь сохранить за собой свои дворовые места в Пушкарской слободе, неохотно отпускали своих детей служить в другое ведомство [24]. Эта заинтересованность подкреплялась заинтересованностью правительства в закреплении кадров литейщиков. Для подготовки высококвалифицированного литейщика, хорошо знающего производственный процесс, владеющего основами математики, металловедения, способного самостоятельно решать задачи художественного оформления колоколов, нужны были многие годы. Срок ученичества в этом случае мог быть чрезвычайно продолжительным. Правительство, заинтересованное в том, чтобы ускорить процесс обучения ремеслу, пыталось, прежде всего, закрепить семейную традицию. Где, как ни в семье, от отца, брата будущий мастер мог лучше узнать о всех тонкостях и секретах ремесла." -
кондрашина в.а. обучение колокольному ремеслу на московском пушечном дворе во второй половине xvii века1 клан - мастера (мудрость выше); 2 клан - литейщики (практичность, сила, ловкость и вообще телесность, важнее); 3 клан - ученики (подмастерья, помощники). Род Лицовы (Литцевы / Литцовы) следовательно скорее всего от 2 клана, учитывая подтверждение тому в особенностях телосложения. Конечно 2 и 3 клан старался стать мудрее, чтобы лучше понять основы и тонкости, чтобы делать меньше ошибок (а переделывание - это трудоёмкое дело).
