Лапчинские

Моя прапрабабушка родилась и была крещена в посаде Клинцы Черниговской губернии в 1888 году.
Её крестили в Петропавловской церкви. Крестил священник О.Лапчинский.

ЕСть почтовая открытка
До 1917 Лапчинские жили в Жмеринке
Собственный дом
ЕВб Евдокия Алексеевна
Dfcktr

Чтобы ничего не потерялось, актуализирую здесь все известную мне информацию о моих Лапчинских:
Самое раннее упоминание в «моем» Лапчинском найдено в Метрической книге церквей города Иркутска (1861 г.). Запись о женитьбе. Ссыльный въ Иркутскій Соловаренный заводъ Александръ Игнатіевъ Лапчинскій, Римско-Католическаго вѣроисповѣданія. Вторымъ Бракомъ. Умершаго Иркутскаго Мѣщанина Кирилла Васильева Кулинькина дочь дѣвица Сосанна, Православнаго вѣроисповѣданія. Первымъ бракомъ. Лета жениха 37. Лета невесты 19.
Восприемники
Потомственный Дворянинъ Коллежскій Регистраторъ Евгеній Евгеніевъ Ивановъ Дворянинъ Антонъ Ивановичъ Марцынковичь; по невѣстѣ; Иркутскаго Горнизоннаго Баталіона Поручикъ Антонъ Антоновичъ Волезаевъ и Потомственный дворянинъ Миронъ Владимировъ Лебедевъ.

Таким образом, в 1861 году, ссыльный (скорее всего из Польши) Александр Игнатьевич Лапчинский, рожденный в 1824 году, заключил брак с Сусанной Кирилловной Кулинькиной, 1842 года рождения.
В метрической книге церквей города Иркутска (1864 г.) есть запись о смерти сосланнаго изъ дворянъ Александра Лапчинскаго сынъ младенецъ Антоній 3 лѣтъ.
Все сходится, после свадьбы в 1861 году у Александра и Сусанны рождается Антоний, и в возрасте 3 лет в 1864 году умирает.
После этого записей о самом Александре Игнатьевиче нет. Но на страницах метрических книг продолжает упоминаться его супруга:
Метрические книги Котинской Иннокентьевской церкви (с.с. Бутырки, Коты, Максимовщина, Увал) Куядской Петро-Павловской церкви (д.д. Бургаз, Еловка, Захал, с. Куяда) Лыловской Владимирской церкви (с.с. Горяшина, Лыловщина, д.д. Московщина, Тихонова Падь) Тугутуйской Петро-Павловской церкви (д. Бургаз, с. Тугутуй, д. Усть-Ордынская) Усть-Кудинской Казанской церкви (с. Усть-Куда, с. Зуевское). Уриковской Спасской церкви (с.с. Грановщина, Урик) Харатской Михаило-Архангельской церкви (д.д. Верхнекукут, Нижнекукут, Ользоны, с. Хараты) (1868 г.) О рождении Уустина.
Родители: Грановскаго селенія крестьянинъ Григорія Ѳедорова Грининъ и законная его жена Ѳеодосія Петрова оба православнаго Вѣроисповѣданія Священникъ П. Благоваловъ Діаконъ Николай Корноковъ Дьячекъ Димитрій Громовъ
Восприемники: Грановскаго селенія крестьянинъ Петръ Борисовъ Гранинъ Иркутская мѣщанская жена Сусанна Кирилова Лапчинская.
Метрические книги Спасской церкви г. Иркутска (1871-1872 гг.) О рождении 3. Сентября. Соѳія.
Родители: Иркутскій Мѣщанинъ Іосифъ Мартиновъ Ломаковскій и законная жена его Екатерина Iосифова; первый римскокатолическаго, вторая Православнаго Вѣроисповѣданія.
Восприемники: Оекской волости и того же селенія поселенецъ изъ политическихъ преступникъ Робертъ Матѳѣевъ Сильвинскій и жена Иркутскаго Мѣщанина Александра Игнатіева Лапчинскаго Сусанна Кириллова.
Метрическая книга Глазковской Николаевской, Крестовской, Владимирской, Преображенской церквей Иркутска (1867-1875 гг.) МЕТРИЧЕСКОЙ КНИГИ НА 1872 ГОДЪ, ЧАСТЬ ПЕРВАЯ, О РОДИВШИХСЯ. Аполинарій.
Родители: Иркутскій Мѣщанинъ Іоаннъ Антоніевъ Ермаловинъ и законная его жена Анна Андреева, оба православные
Восприемники: Иркутскій Мѣщанинъ Іоаннъ Іоанновъ Павловскій и жена Иркутскаго мѣщанина Александра Игнатіева Лапчинскаго Сусанна Кириллова.
Метрические книги Благовещенской церкви г. Иркутска 1877. О рождении Николай.
Родители: Ссыльнный въ работу Иркутскаго Солевареннаго завода Витолдъ Владиміровъ Карпинскій, католическаго вѣроисповѣданія и законная его жена Иркутская Мѣщанка Евдокія Ѳеодорова, вѣроисповѣданія православнаго. Священникъ Измаилъ Соколовъ
Восприемники: Иркутскій Мѣщанинъ Андрей Андреевъ Хаймовичъ и Иркутская Мѣщанка вдова Сусанна Кирилова Лапчинская.

Здесь интересная хронология, в 1864, 1872 Сусанна Кирилловна Лапчинская еще жена, а в 1877 она уже записана как вдова. Можно ли сделать вывод, что Александр Игнатевич Лапчинский умер в промежутке между 1872 и 1877 годами? Вопрос вроде бы не требует долгих размышлений, если не одно НО:

Метрическая книга Марковской церкви 1882. О рождении Николай.
Родители: Марковскаго села Крестьянинъ Алексѣй Ксенофонтовъ Марковъ и законная его жена Марія Алексѣева, оба Православнаго Исповѣданія
Восприемники: Ѳеодор Масловъ крестьянинъ Марковскаго села Илья Алексѣевъ Марковъ и кресть. дѣвица Анна Александрова Лапчинского.

Крестьянская девица Анна Лапчинская – это моя прапрабабушка Лапчинская (Михайлова) Анна Александровна (28.01.1857, пос. Усть-Кут Иркутской губернии — после 26.05.1915, Варшава).

Может быть она была замужем за каким то другим Лапчинским? Возможно, но Лапчинских в Иркутской губернии в целом было не так много. А уж Александр Игнатьевич, скорее всего, один. Вот еще важный документ того времени:

Метрические книги Киренской-Спасской, Криволугской-Николаевской, Марковской-Троицкой, Усть-Кутской-Спасской, Орлингской-Спасской, Мартыновской-Ильинской, Подымахинской-Казанской, Петропавловской-Спасской, Витимской-Спасской, Нукутской-Николаевской, Чечуйской-Воскресенской церквей Киренского округа (1887 г.)
«По Указу ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА Духовная Консисторія, согласно постановленію Епархіальнаго Начальства на 10/13 Октября с. г. предписываетъ по метрическимъ книгамъ Киренскаго Спасскаго собора за 1874 годъ подъ №86 и Устькутской Спасской церкви за 1877 годъ подъ №9 сдѣлать отмѣтку, что записанныя въ сихъ статьяхъ дѣти Елисавета и Александръ, незаконнорожденныя Анной Александровой Михайловой до брака постановленіемъ Варшавскаго окружнаго суда отъ 21 Августа с. г. узаконены Алесандру Игнатьеву и его законной женѣ Аннѣ Александровой, супругамъ Лапчинскимъ. Октября 16 дня 1897 года».

Таким образом, у Александра Игнатьевича и Анны Александровны, еще до их официального бракосочетания, родились двое детей в 1874 Елизавета Александровна, а в 1877 Александр Александрович. При этом, в 1897 году дети с родителями проживали в Варшаве. В подтверждение этому- постановление Варшавского окружного суда и две сохранившихся в семейном архиве фотокарточки, на паспарту которых красуются надписи «Orion Warszawa» и Venus w Warszawie. Ul. Electoralna №49.

Машинный перевод из книги Rodzina. Herbarz szlachty polskiej. (Родина. Гербы польских родов), на польск. яз. т. 1-15.


Том 9. Лапчинские

ЛАПЧИНСКИЙ (ŁAPCZYŃSKI) волею судеб ЛАПЧЕНСКИЙ (ŁAPCZEŃSKI) герба ЕЛИТА изменённого (JELITA odm.). Изменение герба — поле щита должно быть синим, в короне [нашлемника] вооруженная рука с саблей, занесённая для удара вправо.
Валентий, сын сольтиса Лапки из деревни Стшалково под Радомском, королевский печатник, сопровождал Стефана Батория в Гданьском и Московском походах и в награду за заслуги по представлению гетмана Яна Замойского получил нобилитацию в 1581 году, а в герб был принят с вышеупомянутым изменением (Метрика Коронная); от жены Малгожаты его сын Игнаций имел сына Панталеона, после которого остались сыновья Ян и Миколай.
Из них Ян оставил сына Казимира, после которого остались сыновья:
1. Антоний, который от Марианны Хемпель имел сына Юзефа, учителя школ в Пултуске, и Казимир, утверждённые в дворянстве в Царстве [Польском] в 1848 году;
2. Игнаций, утверждённый в дворянстве в Царстве [Польском] в 1847 году, вместе с сыном Антонием, рождённым от Анели Терпиловской.
После Миколая, сына Панталеона, сын Станислав от жены Евы Толочко оставил сына Феликса, владельца деревни Крэмпе в Радзыньском повете, утверждённого в дворянстве в Царстве [Польском] в 1848 году. Из этой же линии Винценты, сын Бенедикта, утверждён в дворянстве в Царстве [Польском] в 1864 году.
Из этой фамилии Северин из Белзского воеводства подписал элекцию [избрание короля] в 1648 году. Шимон, сын Вавжинца, от Анны Стржембошувны имел сына Войцеха, товарища панцирного в 1661 году, который уступил пожизненное право на деревню Доброгосце; он оставил сына Войцеха в 1680 году. Гжегож и Марцин — владельцы Дзевчополя в 1666 году. (Гродские книги Сохачевские, Сигиллята, Канцлерия, Volumina Legum).


Теодор, стольник любельский в 1704 году. Антоний, каноник смоленский, настоятель васильковский в 1710–1716 годах. Ян, Юзеф и Францишек в 1723 году. Ян, войт в Жебрах в 1768 году. Игнаций, казначей (?) в 1783 году. Ксендз Гжегож (или Ежи), с 1799 года греко-католический настоятель в Бабине, ксендз Ян, настоятель в Ванёвцах с 1808 года, ксендз Стефан, греко-католический приходской священник с 1817 года в Тустановицах, ксендз Теодор, в 1821 году проживавший в Самборе, N. [имя неизвестно], цесарско-королевский юстициарий камеры в Самборе, и ксендз Михал, греко-католический настоятель в Кропивнике — родные братья. Этот Михал умер в 1821 году, оставив от Марианны из Селецких сына Августина и дочерей: Марианну, выданную за ксендза Михала Срусевича, Викторию, с 1827 года за ксендзом Дымитром Срусевичем, и Кристину. В этих актах упоминаются Тацианна Лапчинская и Барбара из Лапчинских, проживавшая в Подгайчиках, с 1829 года вдова после Пётра Хрыцаловича-Попеля.
Вышеупомянутый ксендз Ян, настоятель в Ванёвцах, оставил от Розалии из Котовичей, дочери ксендза Станислава из Доброгостова: Каролину, выданную в 1826 году за ксендза Яна Волошиновского, Анну за ксендзом Лопушанским, настоятелем в Кобле, Терезу за Зембовичем, австрийским судебным чиновником, и ксендза Марцелия, гвардиана [настоятеля монастыря] отцов Бернардинцев во Львове, умершего в 1868 году. (Собрания доктора М. Дунина-Вонсовича во Львове).
Казимир с сыновьями Владиславом и Мечиславом утверждены в дворянстве в Российской Империи в 1845 году и записаны в дворянские книги Виленской губернии. Миколай, сын Павла, врач в Симбирске в 1852 году.


ЛАПЧИНСКИЙ (ŁAPCZYŃSKI). Мацей, сын Доминика, и другие, утверждённые в дворянстве в Российской Империи и записанные в дворянские книги Волынской губернии в 1842 году.

А вот информация, взятая из статьи "Maria Hempel – botanik i etnobotanik. Portret odkurzony", опубликованной в журнале Kosmos 67(3):461-473 (October 2018)

Предоставленный документ представляет собой научную статью Боженны Чарнецкой «Мария Хемпель — ботаник и этноботаник. Обновленный портрет», опубликованную в польском биологическом журнале Kosmos в 2018 году.
Ниже приведена подробная информация о Лапчинских, которую удается узнать из текста, а также полный перевод основных биографических разделов документа.

Что из документа можно рассказать про Лапчинских?

Статья раскрывает важнейшие генеалогические и биографические подробности о Казимире Лапчинском (1823–1892) и его семье:
• Родственные связи с Хемпелями: Инженер, ботаник и этнограф Казимир Лапчинский приходился известной исследовательнице Марии Хемпель близким родственником — двоюродным (кузенным) братом по матери.
• Родители: Его отцом был Антоний Лапчинский, владелец деревни Волица недалеко от Ополя-Любельского. Матерью была Мария (в актах: Марианна Зузанна) Хемпель, которая приходилась старшей сестрой отцу Марии Хемпель.
• Образование Казимира: Сначала он обучался дома, затем в школе отцов-пияров в Ополе-Любельском под руководством известного ксендза Петра Сцегенного. После этого окончил техническое отделение Гимназии Выдзяловой Замойских в Щебжешине, Дополнительные технические курсы в Варшаве, прошел практику в Дирекции сухопутных и водных путей сообщения, сдал инженерный экзамен и строил мосты на Висле.
• Ссылка на Кавказ: За участие в революционном деле ксендза Сцегенного Казимир был арестован, сдан в солдаты и в 1846 году сослан на Кавказ (в Дагестан). Там он дослужился до офицера военно-инженерных войск, много путешествовал по Грузии, Армении и Азербайджану.
• Личная драма: После возвращения из ссылки в 1857 году Казимир обосновался в Варшаве и работал в Контрольном отделе Тереспольской железной дороги. В этот период Мария Хемпель стала его невестой, однако их запланированный брак в итоге так и не состоялся.
• Вклад в науку и наставничество: Казимир Лапчинский увлекся ботаникой во время поездок в Татры и Пенины (лечил туберкулез), где сошелся с ведущими учеными эпохи. Именно он заразил страстью к ботанике свою кузину и несостоявшуюся невесту Марию Хемпель, став её учителем и проводником в научный мир. В 1881 году в «Физиографическом дневнике» Казимир лично презентовал первые флористические открытия Марии (включая редчайший Девясил татарниколистный в селе Став).
• Посмертное издание: В знак глубокого уважения к своему учителю Мария Хемпель уже после смерти Казимира издала на собственные средства его знаменитый труд «Флора Литвы в "Пане Тадеуше"» (1894 г.).

Перевод основных биографических разделов документа


Краткая аннотация (Страница 1)

Мария Хемпель (1834–1904), родившаяся и выросшая на Хелмщине, происходила из семьи с богатыми военными и патриотическими традициями. Сама она также принимала активное участие в освободительной борьбе в период Январского восстания (1863 года). Она вошла в круг важнейших женщин-курьеров и самоотверженных сестер милосердия (самаритянок) в Люблинском регионе. После потери родового имения она до конца жизни скиталась по чужим усадьбам. Несмотря на удары судьбы и отсутствие профильного образования, она внесла немалый вклад в развитие ботаники и этноботаники. Она задокументировала места произрастания многих ценных, ныне часто уже исторических видов растений на востоке Люблинщины и на левом берегу Вислы. Собранные ею этноботанические материалы в Хелмском и Яновском уездах дают ценное представление об использовании дикорастущих сосудистых растений и грибов в пищевых, лечебных, хозяйственных, обрядовых и магических целях в польской деревне второй половины XIX века.

Биография / CURRICULUM VITAE (Страница 2–3)

Мария Хемпель родилась 6 мая 1834 года в Пухачеве, как старшая из пяти детей Марии, урожденной Богданович (ок. 1810–1857), и Александра Клеменса Хемпеля (1795–1867). Род Богдановичей герба Лада происходил из Львова и имел армянские корни, в то время как род Хемпелей герба Протницкий происходил из Вармии. Отец Марии в молодости связал свою карьеру с армией, участвовал в Наполеоновской кампании и Ноябрьском восстании, в котором прославился отвагой, за что получил Золотой крест Virtuti Militari. После свадьбы семья сначала хозяйничала в имении Бжезины, а затем переехала в приданое имение жены — Тарново (Тарнув) возле Савина в Хелмском уезде, куда Хемпели перебрались, когда Марии было 12 лет.
Образование Марии, скорее всего, было типичным домашним воспитанием для небогатых дворянских семей того времени: чтение, письмо, основы счета, священная и отечественная история, рисунок и музыка.
Во время Январского восстания (1863–1864) Мария вместе с отцом прятала в своей усадьбе повстанцев и комиссаров Национального правительства, преследуемых казаками. Под конец восстания русские нашли тайник в их усадьбе. Двор Хемпелей уцелел, однако огромные наложенные контрибуции, крестьянская реформа (1864), смерть отца (1867) и неумелое руководство имением со стороны единственного брата Марии — Александра — привели к потере Тарнова в 1875 году. После этого начались ее тридцатилетние скитания по усадьбам родственников и знакомых в Слюпи, Скорчице, Надрыбе, Самоклесках и Венглине. Мария Хемпель умерла в Венглине 3 февраля 1904 года и была похоронена на приходском кладбище в Жечице-Земяньской.

Вклад в флористические исследования (Страница 3–4)

Для ботаников наиболее интересен факт: каким образом Мария Хемпель приобрела знания, позволившие ей собрать богатые ботанические коллекции и публиковать научные статьи? Согласно различным источникам, это произошло благодаря Казимежу Лапчиньскому.
Лапчиньский (1823–1892), инженер-строитель, а в более поздние годы ботаник и этнограф, был близким родственником Марии — двоюродным братом. (Далее в тексте идет подробное описание биографии Казимира, переведенное в пунктах выше).
Интерес к ботанике у Лапчиньского проявился во время пребывания по состоянию здоровья (туберкулез) в Татрах и Пенинах. За последние 12 лет своей жизни он опубликовал 21 ботаническую работу. В первом томе «Физиографического дневника» (1881) он писал: «Панна Мария Хемпель с огромным увлечением и очень активно занимающаяся местной флорой, уже второй год присылает в Варшаву важнейшие растения, собранные ею в восточной части Люблинского региона...». Одним из этих растений был редчайший Девясил татарниколистный (Carlina onopordifolia), найденный Марией 8 августа 1880 года в селе Став к северо-западу от Хелма.
Мария Хемпель отдала дань памяти своему учителю ботаники К. Лапчиньскому, издав за свой счет уже после смерти автора его фундаментальный труд «Флора Литвы в "Пане Тадеуше"» (1894). При этом Лапчиньский в тексте пишет исключительно от первого лица и нигде не упоминает Марию как соавтора, из чего следует, что она выступила именно меценатом и издателем его наследия.