Гнеушевы

https://forum.vgd.ru/post/12/4...#pp1306489

ВЫЧЕГЖАНЕ НА УРАЛЕ И В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ (кон. XVI– нач. XVIII вв.)
Добрыднев В.А.

Торговые и военные экспедиции за «Камень», организованные Новгородом и Москвой, деятельность Строгановых в Приуралье свидетельствовали о том интересе, который издавна проявляли жители Русской земли к Сибири. Эти первые контакты дали россиянам общее, пока еще смутное и мифическое, представление о Зауралье и создали предпосылки для дальнейшего освоения этого региона силами государства и населения России. Поход Ермака 1581-1584 гг. и последовавшие за ним военные экспедиции открыли дорогу на восток широким массам россиян. Были в этом потоке и уроженцы Сольвычегодского уезда. В конце XVI – начале XVIII века их можно было встретить среди сибирских служилых людей, промышленников, торговцев, гулящих людей и крестьян.

Выходцы из Поморья за Уралом часто получали прозвище по той местности, откуда они были родом: двинянин, пинежанин, устюжанин и т.д. Иногда это прозвище превращалось в фамилию и передавалось потомкам переселенцев. Нередко характерное «географическое» именование сибиряка в документах является единственным указанием на его родину. Соответственно, за Уралом им присваивались прозвища-фамилии Вычегжанин, Вилежанин, Лузянин и т.п. Сохранение «поморского» прозвища указывало на сохранение мигрантами прежней идентичности, связанной с сохранением памяти о родине предков – Сольвычегодском уезде. Во второй половине XVII – начале XVIII вв. эта память исчезает, а вместе с ней исчезает и большинство «географических» прозвищ, которые заменяются на отыменные, «профессиональные» или связанные с особенностями характера и внешности новые фамилии[1].

Судя по распространенности в Сибири «поморских» прозвищ-фамилий, здесь были хорошо известны выходцы из Поморья, в том числе и уроженцы Сольвычегодского уезда. Как правило, переселенцы устраивались не в глухой тайге, а в уже заселенной, обжитой местности (острог, деревня), где можно было рассчитывать на поддержку земляков. Можно сказать, что здесь создавалась родная среда, благоприятная для адаптации все новых и новых групп мигрантов[2].

Вначале переселялся глава семьи, затем он перевозил из Поморья своих близких, а потом и дальних родственников. Со временем к этим переселенцам переезжали и другие земляки. Такая практика особенно широко распространилась в конце XVII века, что вызывало беспокойство у сибирских воевод и подьячих Сибирского приказа. Они неоднократно сообщали в своих отписках о сотнях поморцев (в том числе вычегжан), с семьями проехавших в Сибирь[3]. Северян не задерживали, так как они перевозили своих родственников легально. Официальным разрешением на это были проезжие грамоты, выданные им в Тобольске и Тюмени.

Это означает, что их уже считали сибиряками, что они уже успели легализоваться в Сибири. То есть обрести там какой-то (иногда новый) сословный статус: торговых людей, посадских, служилых людей или крестьян[4]. Самые успешные из мигрантов после истечения льготных лет на свой участок, покидали его и начинали осваивать новые земли, не облагаемые податями.

Так, постепенно, расширялись территории сельхозугодий, возникали новые заимки и слободы. При этом освоение сибирских земель шло, в основном, в восточном и южном направлении.

Царское правительство при колонизации Сибири придерживалось принципа сохранения переселенцев в их прежнем сословии и на новом месте. То есть переселяемые за Урал купцы оставались купцами, посадские – посадскими, крестьяне – крестьянами, служилые – служилыми, гулящие и работные люди – гулящими и работными.

Но часто на практике этот принцип не соблюдался и, в зависимости от возникшей необходимости, крестьянин мог стать промышленным, посадским или служилым человеком, дети служилого человека могли стать крестьянами, промышленный человек мог стать крестьянином, посадским, служилым или гулящим человеком и т.д.

Особенно часто власти «закрывали глаза» на социальное происхождение кандидатов в служилые люди[5], поскольку они требовались государству для закрепления в новых землях в первую очередь[6].

Первоначально служилых людей переводили из европейской части страны (в том числе из Поморья), а затем «верстали» из появившихся в Сибири переселенцев, представителей коренных народов, военнопленных и ссыльных. Именно они создали ту инфраструктуру, благодаря которой стала возможной крестьянская (земледельческая) колонизация.

Были среди сибирских служилых людей и вычегжане, а также их потомки. Наряду с поморскими крестьянами и промышленниками они принимали активное участие в колонизации Сибири, в сельскохозяйственном и торгово-промышленном развитии края.

Набор служилого населения в Поморье для отправки в сибирские города и остроги начал проводиться одновременно со строительством последних. В 1587 г. был основан Тобольск, столица Сибири. Для службы в новом городе решено было набрать даточных людей в поморских уездах. В тот год, согласно Вычегодско-Вымской летописи, «князь великий Феодор повелел взяти в новый городок Тоболск из вычегоцкие и вымские пермяки в служилые казаки пять десят и с жоны и с детми».

Подобные распоряжения правительства продолжали поступать на Вымь и позднее. Так, в 1593 было «велено отпустить от Вымскова уезду в Сибирь 60 ратных в казаки и дать им от земских людей подможных по 20 рублей»[7].

Освоившись на новом месте, служилые люди старались при первой же возможности перевезти в Сибирь своих родственников, прежде всего жен и детей, которые, лишившись кормильца, обычно влачили жалкое существование и «скитались меж двор». Чаще всего такой случай представлялся тем служилым людям, которые отвозили в Москву государеву соболиную казну или ездили «на Русь» по другим поручениям. Так, например, оказались в Москве кузнецкие казаки Федор Петров и Кирилл Афанасьев. По своей челобитной (см. Приложение) они в 1629 г. получили разрешение вывезти в Сибирь на казенной подводе «с санми и с хомутом» своих жен из Устюга Великого и Соли Вычегодской[8].

В Тобольске были сосредоточены главные военные силы Сибири. «Оттуда отправляли служилых людей в дальние места, и редко кто-либо из них возвращался обратно. Было необходимо как-то их заменять[9]». Пополнения набирались главным образом в Поморье.

Например, в 1630 г. по указу царя Михаила Федоровича дворянину Григорию Шестакову было велено «на Вологде, на Тотьме, на Устюге Великом, у Соли Вычегодской, прибрати из вольных гулящих людей в Сибирь, в Тоболеск, 500 человек казаков», выдать им по подводе на человека и подорожные до Тобольска[10]. Вскоре 485 уроженцев Поморья пополнили гарнизоны сибирских городов и острогов[11].

Возможно, некоторых из тех новобранцев отправили в Томск. По крестоприводной книге 1646 г. в Томске к сословию служилых людей относилось не менее 44 поморцев. Из них 33 пеших казака, в том числе трое вычегжан, один лузянин, один уроженец Соли Вычегодской[12].

Многие сибирские казаки в 20-х годах XVII в. «служили с пашни». Например, пеший казак Субботка Михайлов Вычегжанин имел 14 четвертей пахотной земли и 7 четвертей перелогу[13]. Он был не единственным в Тюмени выходцем из Сольвычегодского уезда. В начале 60-х гг. XVII в. в Тюмени в пеших казаках служил Дружина Терентьев Вилежанин, находясь к тому времени уже в престарелом возрасте. По этой причине им была подана челобитная царю Алексею Михайловичу об отставке от службы[14].

В те годы было принято, чтоб освободившаяся после отставки вакансия переходила к сыну служилого человека или другому его родственнику мужского пола. По-видимому, у Д.Т. Вилежанина таких родственников не было. Поэтому занять его место пешего стрельца в феврале 1665 г. изъявил желание стрелецкий сын Абрам Данилов Проскурнов[15].

В 80-х годах XVII в. в Тюмени проживали конный казак Григорий Вилежанин и стрелец Кузьма Вилежанин, которые также имели земельные наделы[16]. Вероятно, еще их отцы или деды переселились в Сибирь с Виледи.

Поморские крестьяне нередко были единственным резервом для пополнения военного контингента в регионе. Даже в конце XVII в., когда государственные указы предписывали проводить набор в служилые люди исключительно по сословно-родственному принципу, на южных рубежах Сибири продолжали «верстать» в стрельцы и казаки крестьян-переселенцев. Именно тогда стал казаком Колчеданского острога бывший крестьянин Андреевской волости Сольвычегодского уезда Симанко Иванов сын Суворков.[17].

Вслед за служилыми людьми, а иногда и впереди их, на восток шли торговые люди[18]. Русский Север в XVI-XVII вв. становится одной из самых оживленных областей России – благодаря расположению на пересечении основных торговых путей: Москва-Архангельск и Москва – В. Устюг – Соликамск – Верхотурье – Сибирь. На всем протяжении пути из Сибири на «Русь» велась оживленная торговля пушниной, что, безусловно, содействовало экономическому развитию края.

«Через Лальск проходил зимний путь из Устюга на Урал, в Сибирь. Здесь создавались промысловые и торговые артели, караваны для сибирских экспедиций с грузом заморских товаров и русских изделий”[19]. Именно эти исторические обстоятельства способствовали обогащению лальских купцов Норицына, Горяиновых, Юрьевых, Басановых, Бобровских[20]. Путь в Сибирь через Центральное Поморье был основным вплоть до открытия в 1763 г. Сибирско-Московского тракта на Екатеринбург[21].

Торговые люди способствовали вовлечению масс свободного поморского населения в промысловую деятельность за Уралом. Большая часть добываемой в Сибири пушнины скупалась крупными торговыми людьми Великого Устюга и Соли Вычегодской, которыми организовывались промышленные экспедиции за Урал[22].

В первой половине XVII в. центром сосредоточения промышленных людей и торговцев пушниной в Сибири был город Мангазея. Например, в 1631 г. сюда пришел 281 поморец. Более половины из них были выходцами из Двинского и Кеврольского уездов, остальные – из Тотемского, Устюжского, Важского и Сольвычегодского уездов[23].

Второй по значимости для государства и наиболее многочисленной категорией русского населения Сибири уже в первой половине XVII в. стали крестьяне[24]. Основным их предназначением в новых землях было выращивание хлеба для обеспечения им сибирских служилых людей. В конце XVI в. крестьяне переселялись принудительно преимущественно из Поморья.

Согласно царской грамоте 1589/90 г. к старостам, целовальникам и всем крестьянам Соли Вычегодской и всего Усольского уезда требовалось: «у Соли на посаде, и во всем Усольском уезде выбрати в Сибирь, на житье тридцать человек пашенных людей, с женами и с детьми и со всеми их животы…».

В наказе воеводы говорилось, «чтобы у каждого хозяина (переселенца) было по три мерина добрых, да по три коровы, да по две козы, да по три свиньи, да по пять овец, да по два гуся, да по пяти кур, да по двое утят, да на год хлеба, да соха со всем для пашни, да телега, да сани и всякая житейская рухлядь», а на подмогу сольвычегодские посадские и уездные люди должны были им дать по 25 рублей человеку[25], да от земских властей вдобавок к этой «подмоге» еще по 110 рублей[26]. В 1593 г. десять семей с Вычегды и Выми при переводе в Сибирь получили по 60 рублей[27].

В следующем столетии правительство переходит от принудительного перевода крестьян в Сибирь к набору «охочих людей». И опять источником людских ресурсов служит Поморье. В 1632 году в Вологде, Тотьме, Устюге Великом и Соли Вычегодской воеводы набрали для переселения в Сибирь 500 «вольных гулящих людей» и 150 «жонок и девок» пашенным крестьянам «на женитьбу»[28].

Чтобы поселиться на государственной земле и воспользоваться льготами, переселенец должен был оформить свои обязательства в особом документе – поручной[29]. Они давали возможность установить время закрепления переселенца на новом месте жительства.

В июне 1625 г. «Верхотурсково города пашенные крестьяне» Аксен Артемьев, Третьяк Савельев сын Таскин, Федор Филипов сын Щапов, Терентей Григорьев сын Желобов, Шестак Андреев сын Удимцов и «тагилской пашенной крестьянин» Филипп Васильев сын Борчанин поручились по Даниле Яковлеве сыне Вычегжанине[30], обязавшемуся пахать осмину государевой пашни, «всякие поделки с пашенными крестьяне делати вместе, сено государево ставити и в поборы денги с тое пашни десятником давати с осмины» и взявшему 1,5 рубля «подможных денег».

В феврале 1626 года Третьяк Васильев сын Пинежанин и уже упоминавшийся Данило Яковлев сын Вычегжанин[31] выступают в роли поручителя «по верхотурском пашенном крестьянине по Алексее по Афонасьеве сыне»[32] взявшемуся пахать «на Туре вниз осмину государевы пашни» и получившему на подмогу 1,5 рубля.

Первые сибирские пашни в конце XVI в. заводились под стенами городов и острогов. Основным типом сельского поселения Зауралья в следующем столетии стала слобода. Она представляла собой административно-территориальную единицу, состоявшую, как правило, из нескольких деревень. Их заселением ведали слободчики, занимавшиеся поиском крестьян, желающих поселиться за Уралом.

Но в XVII веке необходимости ехать за крестьянами в Поморье уже не было, они сами в большом количестве «приходили» в Сибирь. Не были исключением и вычегжане. В 1646 г. в Новой Арамашевской слободе проживал «пашенный крестьянин» Оска Ярафеев Лабутин Вычегжанин[33]. В д. Черемисской Аятской слободы проживали крестьяне Климовых-Шаманаевы – из Соль-Вычегодского уезда[34].

Весьма многочисленной категорией русского населения Сибири были гулящие и работные люди[35]. По сохранившимся источникам не всегда возможно определить, кто из них находился здесь временно, будучи занятым на промыслах или в торговле, а затем вернулся обратно «к Руси», а кто остался здесь жить, стал сибиряком. Большие массы гулящих людей скапливались в городах на торговых путях между европейской и азиатской частями страны.

Одним из таких транзитных центров был г. Верхотурье. В крестоприводной книге Верхотурского уезда 1645/46 г. [36] (КПК) перечислено около 612 гулящих людей[37]. Из них не менее 542 человек – гулящие люди северных и северо-восточных уездов России (Поморья), в том числе 49 представителей Усолья Вычегодского и 20 вычегжан. Некоторые из них были записаны в КПК не только по месту рождения, но и по фамилии (прозвищу): Савка Шадра Вычегжанин, Мишка Пятово Уваров Соли Вычеготцкой. Подобная информация может существенно облегчить поиск родовых корней уральских первопоселенцев.

Беднота из поморских городов и деревень часто не находила работы у себя дома и поэтому уходила на заработки в Приуралье и Сибирь. Некоторых из них вербовали в Поморье сибиряки. Например, тюменский пашенный крестьянин Сила Чувашев в начале 1636 г. повез на Тюмень «своих наемных работных людей: с Устюга вдову Ульянку Михайлову дочь з детьми з двемя сыны, с Сергушкою да с Пронькою, да з дочерью с Настасьицею, да с снохою с Ульянкою. Да от Соли Вычеготцкой вдову ж Оленку Филиппьеву дочь». Интересно, что последняя обязалась «за провоз у него, Силки, живучи, работать 4 года». До того как стать работными людьми С. Чувашева эти вдовы «скитались меж двор по миру»[38].

В сибирских документах начала XVIII в. гулящие люди Поморья упоминаются намного реже, чем в предыдущем столетии. Связано это с экономическими причинами и, прежде всего, с развитием ремесла и сельского хозяйства Сибири, к тому же естественный прирост населения обеспечил этот регион своей собственной рабочей силой.

Например, в верхотурской «записной книге проезжих людей» за весь 1709 г. собственно гулящие люди упомянуты только два раза: 8 декабря проехали «из Сибири в руские городы по нарымской оброчной устюжанин гулящей человек Никита Пустохин», и 14 декабря проследовали из сибирских городов с сольвычегодским торговым человеком Афанасием Ведровым «по таможенным оброчным гулящие люди Соли Вычегоцкой Иван Яковлев, лалетин Василей ГНЕВАШЕВ, Соли Вычегоцкой Петр Козлов, Иван Суботин».

Поскольку в книге не сказано, что перечисленные люди «его, Афанасия Ведрова, работные люди», можно предполагать, что сольвычегодский купец просто предоставил гулящим людям (за определенную плату) место в своих санях. 18 февраля “из сибирских городов в руские городы” проследовали Соли Вычегоцкой торговый человек Афонасей Быковской и “двое человек работных людей Михайло Пустохин, Кирило Иванов”, “пежемец торговой человек Михайло Зензинов… да работные люди Яков Лаврентьев, Петр Кирилов”.

Второго декабря “ис Тоболска в руские городы” проехали Соли Вычегодской торговый человек Михайло Барсуковской и устюжанин Алексей Кочетов “ да с ними четыре человека работных людей”. 17 декабря из Сибири ехали 5 торговых людей Соли Вычегодской, 2 торговых человека Яренска, 1 торговец из Лальска “да работные люди Никита Новосилцов, Иван Иванов, Осип Иванов”. 19 декабря “явились на Верхотурье в приезде” 2 торговых человека Соли Вычегодской, 3 торговца из Лальска “да работной человек Сава Суботин”.

Тогда же “ехали из Сибири в руские городы” 4 торговых человека из Лальска “да с ними работной человек”, 6 торговых людей Соли Вычегодской и с ними 4 работных человека. Тогда же из Тобольска проехали 4 торговых человека из Лальска “да два человека работных людей Федор Максимов, Иван Микифоров”[39].

Быстро развивающаяся горнорудная промышленность Урала нуждалась в большом количестве рабочих рук. Экономический гнет со стороны государства вынуждал обеднев-шую часть населения Поморья идти на уральские заводы, где можно было добыть средства к существованию. Кто-то приходил сюда лишь на время, чтобы потом вернуться на родину, а кто-то оставался здесь навсегда. Известно, что в 1717 г., среди рабочих Невьянского завода были выходцы из Устюжского, Важского, Вологодского, Каргопольского, Кеврольского, Архангельского, Олонецкого и Белозерского уездов, из Тотьмы и Сольвычегодска[40].

Сибирские монастыри также привлекали для обработки своих пашен поморских крестьян[41]. Немало выходцев из Поморья обосновалось на землях Знаменского монастыря на Иртыше близ Тобольска. За пользование землей они ежегодно платили монастырю денежный оброк. Оська Микитин сын Вычагжанин, видимо, был одним из здешних старожилов. Во-первых, на это указывает то, что в переписной книге 1684 г. он назван монастырским крестьянским сыном, а значит – уже его отец жил за монастырем. Во-вторых, ничего не сказано о родине его отца и времени его появления в монастыре. Видимо, за давностью лет эти сведения забылись, либо уже не имели значения. У Оськи Вычегжанина проживали его братья: Олешка и Петрушка. По всей вероятности, своим хозяйством они еще не обзавелись.

В той же монастырской вотчине с 1659 г. жил Ярофейко Савин сын Вычегжанин. С ним проживали три сына: Якунко 11 лет, Васька 12 лет, Федька 7 лет и брат Ивашка. Здесь же обосновался Климко Мартынов, который родился «в уезде Соли Вычегоцкой на погосте у Спаса на Виледе, жил за великим государем во крестьянех, в Сибирь пришел и живет за монастырем со 171-го (1663) году». Через год у него здесь родился сын Васька, затем появились Куземко и Илюшко[42].

Распространение в Зауралье оброка вызвало уход многих крестьян из Невьянского Богоявленского, Верхотурского Николаевского и других монастырей[43]. Это заставило монастыри перестроить свои отношения с крестьянами и перейти к взиманию в качестве натурального оброка «пятого снопа». Возможно, благодаря введению натурального оброка на землях Невьянского Богоявленского монастыря в середине XVII в. охотно селились приходцы из европейской России, главным образом из северных и северо-восточных уездов. В 15 из 17 монастырских порядных 1653-1657 гг. фигурируют уроженцы Поморья, в том числе двое вычегжан[44].

Принимали людей, пришедших «с Руси», и другие монастыри. Например, между переписями 1662 и 1668 г. крестьянином тюменского Преображенского монастыря стал Сенка Петров Вычагжанин[45]. Большинство монастырских крестьян отмечены в росписи без указания их родины, поэтому число поморцев поселившихся за монастырем вряд ли исчислялось единицами.

Льготы, предоставляемые крестьянам монастырями, нередко были меньше льгот, предлагаемых в казенных слободах, но зато и повинности были меньше. Поэтому обещание монастыря «от всяких государевых зделий и от оброков и от всякого насильства … обороняти» не было пустой фразой. В силу этого устроительная деятельность монастырей была небезуспешной и шла вразрез с государственными интересами, состоявшими в расширении десятинной пашни. Проведенная в 1680 г. перепись вотчин Далматовского монастыря показала, что на Исеть в XVII в. переселялись выходцы из Северного Поморья, Перми, Вятки, Западного Урала, Верхнего и Среднего Поволжья, в меньшей степени из Центральной России[46]. Среди вкладчиков и крестьян этого монастыря были выходцы с Вычегды и других северных земель[47].

Активизация миграционных процессов в Поморье и Сибири в XVII – начале XVIII века обусловлена не только климатическими, социально-экономическими и политическими причинами. Было бы ошибкой не принимать во внимание духовные потребности людей того времени. А между тем с ними связаны довольно масштабные перемещения людей из одной части страны в другую[48]. И хотя эти передвижения осуществлялись не с целью переселения на новое место жительства, они, все же, способствовали оживлению транспортной инфраструктуры и получению разнообразной информации о жизни в других регионах страны.

Как только на Урале или в Сибири появлялась какая-то новая святыня, к ней вскоре направлялись богомольцы со всей страны с надеждой об исцелении разнообразных недугов. «Сказание о явлении и чудесах Абалацкой иконы Богородицы» (список 1641/42 г.)[49] рассказывает о 104 случаях чудесного исцеления богомольцев. Столь большое число исцелений свершилось всего лишь за пять лет. Поэтому не случайно, что слава о чудотворной Абалацкой иконе очень скоро вышла за пределы Сибири. До 1641/42 г. чудесное исцеление на Абалаке получили не менее 13 выходцев с Русского Севера и сибиряков с поморскими корнями. Один из них, Григорий, «от простых поселян пришелец бысть от некоего града Усолия Вычегоцкого… обьят бысть трясавицею… И пребысть в толицем недузе седмь недель». Зная о чудотворной иконе, исцелившей многих верующих людей, он тоже помолился Богородице и дал обет побывать на Абалаке, после чего сразу же «от оныя трясавицы свободися».

Поморцы отправлялись к чудотворной иконе и позднее, в начале XVIII века. Так, в феврале 1709 года в Тобольский уезд, на Абалак, «пресвятые Богородице по обещанию молитца» ездил Еренского уезда Ибской волости поп Яков Дорофеев с сыном Григорьем. С теми же целями туда же в мае ездил «сысолец, Зеленецкой волости крестьянин», Ярафий Калинин сын Черенкутов, а в декабре приходили Луской Пермцы Обячевской волости «пахотные крестьяне» Агапит Андреев Изеговых и ВАСИЛИЙ Павлов Изеговых, а так же «Соли Вычегоцкой уезду из Лоемской Волости крестьянской сын» Иван Яковлев Ериловых, той же волости крестьянские дети Алексей Семенов, Иван Андреев Пантелеевых, Степан Афонасьев Исаковых и Иван Смалевых[50].

Представленным материалом не исчерпывается тема связей Сольвычегодского уезда и Сибири. Но даже он ясно свидетельствует, что вычегжане приняли активное участие в освоении Сибири. Многие их потомки считают себя коренными сибиряками, не задумываясь о том, откуда именно пришли в Сибирь их предки. Настало время и северянам и сибирякам объединить усилия и лучше узнать свою семейную историю. Возможно, тогда нам станет ближе и понятней история России.




Лелетин - обозначение прибывшего из г. Лальска (близ г. Великий Устюг)

Источник: http://names.neolove.ru/last_names/11/la/laletin.html © NeoLove.ru

Книга ревизии населения Томского уезда 1760*-1760*
Государственный архив Алтайского края

Лист 414 оборот – 428

Деревни Большей Оешской

Разночинцы
638. 11281. Написанной в прежнюю перепись Яков Григорьев сын Гневашев 47 (в Оешской)
639. 11282. У него дети после переписи рожденныя Григорей 15 (в Оешской)
640. 11283. Иван 12 (в той же)
641. 11284. Степан 8 (в рекрутах)
642. 11285. Филип 5 (в Оешской)

https://forum.vgd.ru/17/86873

СПРАВКА ОБ АДМИНИСТРАТИВНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОМ ДЕЛЕНИИ БУРЯТИИ (XVI в. - 1923 г.)
В XVI в. Сибирь, как новый край Русского государства управлялась Посольским приказом, а с 1599 г. - приказом Казанского дворца, под управлением которого к началу XVII в. были сосредоточены все окраины страны.

В 1637 г. управление Сибирью было выделено из Казанского приказа и сосредоточено во вновь учрежденном Сибирском приказе.

Приказ ведал Сибирью во всех отношениях: административном, - военном, финансовом, судебном и т.д. Ему было подчинено все население Сибири.

Основной единицей административного деления Сибири в XVII в. был уезд.

Формирование уездов Сибири шло последовательно, по мере включения в состав Русского государства новых территорий. Управлять Сибирью - далекой и огромной "государевой вотчиной" - на обычных началах было очень трудно. Поэтому здесь рано сложилось областное деление (разряды), предварившее губернское управление XVIII в.

Административным центром Сибири с середины XVI в стал Тобольск.

К началу XVII в Тобольский разряд окончательно сложился и включал в себя все уезды тогдашней Сибири, позже образовался (1677 г.) еще один разряд - Енисейский, в состав которого вошли уезды: Енисейский, Мангазейский и Нерчинский, в 1682 г. прибавились Иркутский и Албазинекий.

Разрядами и уездами управляли воеводы, острогами - приказчики, которые как и все служилые люди, назначались Сибирским приказом.

В 1708 г. (первая областная реформа) была создана Сибирская губерния с центром в Тобольске, в состав которой входила вся Сибирь и приуральская часть Европейской России, она состояла из пяти провинций: Вятская, Соликамская, Тобольская, Енисейская, Иркутская. Бурятия входила в состав Иркутской провинции, во главе которой стоял вице-губернатор, подчинявшийся Тобольскому губернатору.

Тогда же был ликвидирован Сибирский приказ (1707 г.), а его функции по управлению Сибирью перешли к Сибирскому губернатору. Место воевод в уездах заняли коменданты, которые назначались Сибирским губернатором и были во всем ему подотчетны.

Эта реформа не внесла ничего принципиально нового в управление ясачным населением Сибири (буряты, эвенки и др.).

Изначально, с момента колонизации этого края, царское правительство не разрушало организацию коренных народов, а стремилось опереться на нее, привлекая на свою сторону родоплеменную знать, через которую проводила свою политику. Поэтому уездное деление Сибири опиралось, с одной стороны, на систему русских военно-административных центров и крестьянских поселений - "присудки" (слобода или острог с прилегающими деревнями, починками) и на ясачные волости. Воевода управлял уездом при помощи аппарата съезжей (приказной) избы, приказчиков слобод, острожков и родоплеменной знати ясачного населения.

По второй областной реформе в 1730 г. был восстановлен Сибирский приказ, правда, права его по сравнению с XVII в. были урезаны, из его ведения были изъяты горные, металлургические, мануфактурные предприятия, ямская служба, воинские команды и др. Но тем не менее Сибирский приказ руководил действиями сибирской администрации и контролировал ее.

По состоянию на 1727 г. Иркутская провинция состояла: города с уездами - Иркутск, Верхоленск, Селенгинск, Удинск (так назывался до 30-х годов XVIII в. Верхнеудинск), Илимск, Баргузин, Ильинский острог, Балаганский острог, Нерчинск, Якутск с Камчаткой.

А в 1736 г. Иркутская провинция была сделана самостоятельной и вверена особому вице-губернатору, подчиненному непосредственно Сибирскому приказу. Таким образом, было положено начало административного деления Сибири на Западную и Восточную.

В 1764 г. Иркутская провинция была выделена в особую самостоятельную губернию, которая состояла из Иркутской провинции с Иркутским, Киренским и Балаганским уездами, Удинской (Верхнеудинской) провинции с Удинским, Селенгинским, Баргузинским и Нерчинским уездами, кроме Нерчинских горных заводов, имевших свое управление и Якутской провинции с Якутским, Илимским, Алданским и Олекминским уездами.

Кроме провинций и городов с уездами, в губерниях имелись комиссарства.

В 1775 г. было принято законоположение для управления губерниями Российской империи, по нему губернией управлял губернатор, возглавлявший губернское правление. В каждой губернии были учреждены: казенная палата, имевшая финансово-экономические функции, казначейство; палаты гражданского и уголовного суда и верхний омский суд; приказ общественного призрения, ведавший училищами, приютами, богадельнями и больницами.

Уездом управлял нижний земский суд во главе с земским исправником и заседателем. Уезды разделялись на комиссарства, находившихся в ведении земских комиссаров.

В Иркутском уезде бурятское население находилось в ведении Кудинского, Верхоленского, Балаганского и Тункинского комиссаров.

В Селенгинском уезде были расселены селенгинские, кударинские и баргузинские буряты. Хоринские буряты числились в Нерчинском уезде, эвенки жили в Нерчинском, а также в Баргузинском уездах.

Полицейские функции в городах выполняли городничие. Для суда и управления городским населением (купцы, мещане, цеховые) существовали губернские и городские магистраты. Во главе городового магистрата стояли выборные бургомистр, ратман и члены магистратского присутствия. В конце XVIII в. вместо магистратов были учреждены градские (городские) думы и управы. Бургомистра сменил городской голова из "именитого купечества".

В 1782 - 1783 гг. в Сибири было учреждено три наместничества - Тобольское, Колыванское и Иркутское, которые делились на области. В 1796 г. наместничества были упразднены и Сибирь снова была разделена на две губернии - Тобольскую и Иркутскую. Губернии делились на области, области - на уезды. Бурятия соответственно входила в состав Иркутского наместничества и губернии.

Реформой 1822 г. (по проекту М. М. Сперанского) генерал-губернаторская власть сохранилась, а Сибирь была разделена на два генерал-губернаторства: Западносибирское и Восточносибирское с административными центрами в Тобольске (с 1839 г. Омск) и Иркутске. Все дела Сибири были сосредоточены в ведении специально созданного Сибирского комитета.

В состав Восточносибирского генерал-губернаторства вошли Иркутская, Енисейская губернии, а также Якутская область и три особых управления: Охотское, Камчатско-Приморское и Троицкосавское (пограничное). Как в Западной, так и в Восточной Сибири создавались управления: главное (Главное управление Восточной Сибири во главе с генерал-губернатором); в губернии - губернское управление во главе с губернатором; в округах - окружные во главе с окружным начальником. Сельское управление состояло из волостного правления, сельских старшин и десятников.

По "Уставу об управлении инородцев" (1822 г.) учреждалось особое управление среди народностей Сибири вообще, из бурятского и эвенкийского населения в частности.
По этому Уставу было учреждено 12 степных дум, семь - у западных бурят, пять - у восточных. В 1839 г. из Хоринской степной думы выделилась Агинская степная дума. У эвенков восточного Забайкалья учреждалась Урульгинская степная дума и шесть инородных управ.

Степная дума возглавляла несколько родовых управ, те в свою очередь - родовые управления.

Степная дума состояла из тайши (главный родоначальник), заседателей (зайсана и шуленги), голов инородных управ. Степная дума являлась высшей административной единицей, подчинявшейся окружному правлению. Вся территория, входившая в пределы думы, называлась ведомством.

В 1851 г. была образована Забайкальская область с центром в г. Чите, с этого времени и до ноября 1920 г. Бурятия входила в ее состав.

Забайкальская область до 1882 г. подчинялась Главному управлению Восточной Сибири, а затем в 1884 г. вместе с Амурской и Приморской областями перешла во вновь образованное Приамурское генерал-губернаторство.

В 1906 г. - новая передача опять в Иркутское генерал-губернаторство, выделившееся из Приамурского.

Кстати сказать, само Главное управление Восточной Сибири было ликвидировано в 1887 г., вместо него была учреждена канцелярия Иркутского генерал-губернатора.

В конце XIX - начале XX вв. была проведена административная реформа, сначала у бурят Иркутской губернии, позже Забайкальской области, согласно которой степные думы и инородные управы заменялись органами волостного управления, установленные по русскому типу.

Проводилась она по разному и не в одно время для западных и восточных бурят.

Началось это с ликвидации степных дум в Иркутской губернии, вместо семи дум к 90 г. XIX в. там было образовано 23 инородные управы:

1. Абаганатская

2. Аларская

3. Ашехабатская

4. Баяндаевская

5. Бильчирская

6. Боханская

7. Верхнеудинская

8. Еланцинская

9. Зунгар-Быковская

10. Койморская

11. Кудинская

12. Куйтунская

13. Кутульская

14. Молькинская

15. Нельхайская

16. Ныгдынская

17. Торская

18. Харибятская

19. Хоготовская

20. Укырская

21. Улейская

22. Унгинская

23. Усть-Ордынская

В 1901 г. было издано временное положение "Об устройстве общественного управления и суда кочевых инородцев Забайкальской области". По положению о реформе вместо степных дум и инородных управ вводились волостные правления, вместо должностей тайши и шуленг - должность волостного старшины и старосты.

С введением волостной реформы вводился институт крестьянских начальников. Крестьянские начальники именовались крестьянскими инородческими начальниками, соответственно - волостные инородческие правления. Введение ее было завершено к концу 1903 г. В Забайкальской области, на территории заселенной бурятами, появились следующие волости:

1. Агинская

2. Аларская

3. Балаганская

4. Баргузинская

5. Верхоленская

6. Идинская

7. Кударинская

8, Кудинская

9. Ольхонская

10. Селенгинская

11. Тункинская

12. Урульгинская

13. Хоринская Волостная реформа у бурят Иркутской губернии начала проводиться

в 1912 г., ее завершение относится к 1916 г.

Накануне Февральской буржуазно-демократической революции территория Бурятии входила в состав Забайкальской области и состояла из уездов: Верхнеудинского, Баргузинского, Селенгинского и Троицкосавского. Эти уезды объединяли в себе русское и бурятское население.

В октябре 1917 г. после принятия на Общебурятском съезде в г. Верхнеудинске Статута о временных органах по управлению, бурятское население начинает отделяться от русского (территориально, хозяйственно и административно) и объединяться в сомоны, хошуны, аймаки, которые образованы были в основном в пределах территории прежних ведомств (степных дум и инородных управ). Таким образом, в Забайкальской области образовались аймаки: Агинский, Баргузинский (наряду с Баргузинским уездом), Хоринский и Селенгинский.

В связи с организацией Селенгинского аймака был упразднен Селенгинский уезд, русское население которого присоединилось к Верхнеудинскому и Троицкосавскому уездам.

А 1918 г. Верхнеудинский уезд разделился на 2 уезда: Верхнеудинский и Петровско-Забайкальский.

В Иркутской губернии в то же время (октябрь 1917 г.) были образованы аймаки: Ангарский (Ангаро-Муринский), Тункинский и Эхирит-Булагатский.

Из семи аймаков, только два - Агинский и Баргузинский, имели сплошную территорию, остальные же владели землями, расположенными чересполосно с соседним русским населением. Аймаки пользовались одинаковыми правами с уездами.

После падения советской власти в Забайкалье (август 1918 г.), атаманом Семеновым Забайкальская область была разделена на 6 районов. В состав одного из них вошли уезды: Верхнеудинский, Баргузинский, Селенгинский, Троицкосавский. Аймаки сохранились в том же положении, как и до падения советской власти.

В марте 1920 г. Прибайкалье было освобождено от интервентов и белогвардейцев. В связи с провозглашением Дальне-Восточной Республики (ДВР), в апреле 1920 г. территория Бурятии была разделена на две части (граница проходила по р. Селенге), которые входили соответственно в состав ДВР (к востоку от р. Селенги) и РСФСР (к западу от нее). До освобождения г. Читы от белогвардейцев столица ДВР находилась в Верхнеудинске (Улан-Удэ), в октябре 1920 г. она переехала в г. Читу.

22 ноября 1920 г. правительство ДВР приняло постановление о выделении из Забайкальской области Прибайкальской области (губернии с ноября 1922 г.), состоявшей из трех уездов: Баргузинского, Верхнеудинского и Троицкосавского.

Вся территория, населенная бурятами, выделились в особую Бурят-Монгольскую область ДВР (БМАО ДВР, январь-февраль 1921 г.); Дальнего Востока (ДВ) с ноября 1922 г., которая включала в себя аймаки: Агинский, Баргузинский, Хоринский и Чикойский. Область и аймаки, входившие в нее, сплошной территории и замкнутой границы не имели. Причина та же - чересполосное проживание русского и бурятского населения.

На территории Бурятии, которая вошла в состав РСФСР, в апреле 1920 г. был образован Усть-Селенгинский, позже Селенгинский уезд. 9 января 1922 г. здесь же была создана Бурят-Монгольская автономная область РСФСР (БМАО РСФСР), в ее состав вошли аймаки: Аларский, Боханский, Селенгинский, Тункинский и Эхирит-Булагатский. Аймаки делились на хошуны и волости, где соответственно проживало русское и бурятское население, последнее составляло 70% от всего состава.

Волости с подавляющим большинством русского населения входили в Селенгинский уезд, одна часть территории 1 которого после образования БМАССР, останется в составе Иркутской губернии, ее присоединение к республике произойдет только в 1927 г. Вторая 2 -будет присоединена к Верхнеудинскому уезду в сентябре 1923 г.


После ликвидации ДВР (ноябрь 1922 г.) и присоединения ее территории к РСФСР Президиум ВЦИК 30 мая 1923 г. принял постановление об объединении двух БМАО РСФСР и ДВР (ДВ) в одну Автономную Бурят-Монгольскую советскую социалистическую республику (БМАССР) с центром в г. Верхнеудинске.

1 октября 1923 г. была упразднена Прибайкальская губерния, а ее территория вошла в БМАССР, которая состояла из 8 аймаков: Агинского, Аларского, Баргузинского, Боханского, Троицкосавского, Тункинского, Хоринского, Эхирит-Булагатского и Верхнеудинского уезда.

Положение о государственном устройстве БМАССР было утверждено 12 сентября 1923 г.

Семина Г. М.

1 В составе волостей: Кабанской, Кударинской, Мысовской, Прибайкальской и Троицкой.
2 В составе волостей: Батуринской, Иволгинской, Кударинской (часть), Кудара-Бурятской (часть), Троицкой (часть), Турунтаевской.

Источник http://guides.eastview.com/bro...;sid=59918

ПЕРЕПИСНЫЕ КНИГИ КОНСКИХ ПЛОЩАДОК, МОСТОВ и ПЕРЕВОЗОВ СИБИРСКИХ ГОРОДОВ 1704-1705 гг.
РГАДА, Ф. 214, Оп. 5, Кн. 735

Л. 1. Город Тобольск
Дворяне и дети боярские
Л. 5. Литовского списку и конные казаки
Л. 7. Пешие казаки
Л. 14. Посадские люди
Л. 15 об. Служилые татары
Л. 16. Подгородние деревни
Л. 30. Тобольского уезду по Нице и по Туре и по Пышме слободам митропольих и монастырских крестьян и всяких чинов людей
Л. 31. Беляковская слобода
Л. 44. Буткинская слобода
Л. 50. Учетцкая слобода
Л. 56. Куярская слобода
Л. 65. Юрмыцкая слобода
Л. 71. Новая Пышминская слобода
Л. 79. Калиновская слобода
Л. 89. Белоярская слобода
Л. 97. Рудная слобода
Л. 103. Благовещенская слобода
Л. 109. Киргинская слобода
Л. 125. Чубаровская слобода
Л. 135. Верхняя Ницынская слобода
Л. 145. Нижняя Ницынская слобода
Л. 157. Новая Туринская слобода
Л. 163. Усть Ницынская слобода
Л. 170. Беляковская слобода
Л. 171. Буткинская слобода
Л. 173. Учецкая слобода
Л. 174. Куяровская слобода
Л. 176. Юрмицкая слобода
Л. 177. Новопышминская слобода
Л. 178. Калиновская слобода
Л. 179. Белоярская слобода
Л. 180. Рудная слобода
Л. 181. Благовещенская слобода
Л. 182. Киргинская слобода
Л. 183. Чубаровская слобода
Л. 185. Верхняя Ницынская слобода
Л. 186 об. Нижняя Ницынская слобода
Л. 187. Новая Туринская слобода
Л. 188. Усть Ницынская слобода
Л. 189. Слобода Ялуторовская
Л. 194. Слобода Бешкильская
Л. 197. Слобода Архангельская
Л. 200. Слободна Красногорская
Л. 203. Исецкой острог
Л. 208. Слобода Ингалинская
Л. 213. Слобода Суерская
Л. 218. Слобода Емуртлинская
Л. 221. Слобода Усть Суерская
Л. 224. Слобода Тебеняцкая
Л. 227. Слобода Белозерская
Л. 230. Слобода Салтысарайская
Л. 232. Слобода Иковская и Белоярская
Л. 235. Слобода Царево Городище
Л. 240. Слобода Утецкая
Л. 243. Слобода Окуневская
Л. 247. Слобода Новопещенская
Л. 250. Слобода Белоярская и Теченская
Л. 253. Слобода Чумляцкая
Л. 256. Слобода Багаряцкая
Л. 260. Слобода Камышевская
Л. 264. Слобода Арамилская
Л. 268. Троецкой городок
Л. 270. Колчаданской острог
Л. 274. Катайской острог
Л. 279. Слобода Крутихинская
Л. 282. Слобода Красномышская
Л. 285. Слобода Шадринская
Л. 288. Слобода Барневская
Л. 291. Слобода Масленская
Л. 296. Слобода Ольховская
Л. 299. Слобода Мехонская
Л. 303. Слобода Усть Мияская
Л. 306. Слобода Терсюцкая
Л. 309. Тобольского Знаменского монастыря Николаевска заимка по Тоболу
Л. 312. Троицкого Кодинского монастыря Исецкая заимка
Л. 314. Троицкая Рахвайлова пустыня
Л. 315. Слобода Ялуторовская
Л. 317. Слобода Бешкильская
Л. 318. Слобода Архангельская
Л. 318 об. Слобода Красногорская
Л. 319. Исецкой острог
Л. 321. Слобода Ингалинская
Л. 322. Слобода Суерская
Л. 324. Слобода Емуртлинская
Л. 325. Слобода Усть Суерская
Л. 326. Слобода Тебеняцкая
Л. 327. Слобода Белозерская
Л. 328. Слобода Салтысарайская
Л. 329. Слобода Иковка и Белоярская
Л. 330. Слобода Царево Городище
Л, 332. Слобода Утяцкая
Л. 333. Слобода Окуневская
Л. 334. Слобода Новопещенская
Л. 335. Слобода Белоярская и Теченская
Л. 336. Слобода Чумляцкая
Л. 337. Слобода Багаряцкая
Л. 338. Слобода Камышевская
Л. 339. Слобода Арамильская
Л. 342. Троецкой ГОРОДОВ
Л. 343. Колчаданской острог
Л. 345. Катайской острог
Л. 347. Слобода Крутихинская
Л. 348. Слобода Красномысская
Л. 349. Слобода Шадринская
Л. 351. Слобода Барневская
Л. 352. Слобода Масленская
Л. 354. Слобода Ольховская
Л. 355. Слобода Мехонская
Л. 356. Слобода Мияская
Л. 357. Слобода Терсюцкая
Л. 358. Тобольского Знаменского монастыря Николаевской заимки
Л. 359. Успенской Далматов монастырь
Л. 360. Троецкого Кодинского монастыря Исецкая заимка
Л. 361. Троецкая Рахвайлова пустыня
Л. 362 – Наказы
Л. 372 об. Ялуторовская слобода
Л. 374 об. Бешкильская слобода
Л. 376 об. Архангельская слобода
Л. 378 об. Красногорская слобода
Л. 380 об. Исецкой острог
Л. 382 об. Ингалинская слобода
Л. 284 об. Суерская слобода
Л. 386 об. Емуртлинская слобода
Л. 388 об. Усть Суерская слобода
Л. 390 об. Тебеняцкая слобода
Л. 392 об. Белозерская слобода
Л. 394. Салтасарайская слобода
Л. 396 об. Балоярская Иковская слобода
Л. 398 об. Слобода Царево Городище
Л. 400 об. Утяцкая слобода
Л. 402 об. Окуневская слобода
Л. 404 об. Пещанская слобода
Л. 406 об. Белоярская Течинская слобода
Л. 408 об. Чумляцкая слобода
Л. 410 об. Багаряцкая слобода
Л. 412 об. Камышевская слобода
Л. 414 об. Арамильская слобода
Л. 416 об. Троецкой ГОРОДОВ
Л. 418 об. Колчаданской острог
Л. 420. Катайской острог
Л. 422. Крутихинская слобода
Л. 424. Красномыская слобода
Л. 426. Шадринская слобода
Л. 428. Барневская слобода
Л. 430. Масленская слобода
Л. 432. Ольховская слобода
Л. 434. Мехонская слобода
Л. 437. Терсюцкая слобода
Л. 439. Троицкая Рафайлова пустынь
Л. 440 об. Успенский Далматов монастырь
Л. 442. Троецкого Кодинского монастыря Исецкая заимка

Л. 444 об. Тюменский уезд
Наказ
Л. 445. Тюменские служилые люди
Л. 452 об. Пашенные крестьяне
Л. 453. Тюменский Спасов Преображенский монастырь
Л. 454. Деревни Тюменского уезда

Л. 537. Березовский уезд
Л. 549 об. Тарский уезд
Л. 551. Енисейский уезд
Л. 617. Бельский острог
Л. 617 об. Троицкая слобода
Л. 618. Мангазейская слобода
Л. 618. Маковской острог
Л. 619 об. Туринский уезд
Л. 640 об. Енисейский уезд
Л. 642 об. Томский уезд
Л. 656 . 1705 году книга великого государя отписная перевозам и лоткам Кузнецкого города и уезду при воеводе Борисе Акимовиче Синявине
Л. 663. Кецкий острог
Л. 667 об. Нарымский острог
Л. 673. УстьКуцкая, Орленская, Тутурская, Илгинская, Новоудинская, Яндинские слободы
Л. 678. Усть Киренский уезд, Криволуцкая и Бирюлская слободы
Л. 690. Нижне и Верхне Илимские слободы
Л. 692. Братский острог

В деле - только имена и фамилии крестьян, от имени которых были поданы сказки о КОНСКИХ площадках, перевозах и мостах.

Смотрю род Гнеушевых хорошо прописан... Внесу и свою лепту.

РГВИА (Российский Государственный Военно-исторический архив) Ф. 2031 (Штаб главнокомандующего армиями Северного фронта), оп. 1 (Управление генерал-квартирмейстера), д. 1435 "Георгиевские кавалеры".
Ефрейтор 3-й роты 20-го Сибирского стрелкового полка Лаврентий Миронов Гнеушев, уроженец Забайкальской области, Верхнеудинского уезда, Изанской волости (так в документе), села Бичуры.
Он на фото третий слева.
Имеет награды Георгиевский крест 4 ст. и Георгиевскую медаль 4 ст.
https://gwar.mil.ru/documents/...z=70363950 (сканы 193-194)