Вилин (Беловошкин)

[q]

В 1830-е годы в д.Потиралово Ярославской губ.

[/q]

[q]

Автор этой ценнейшей уникальнейшей редчайшей драгоценной книги - Священник Отец КОНСТАНТИН - Протоиерей КОНСТАНТИН МИХАЙЛОВИЧ ЯРОСЛАВСКИЙ (годы жизни 28.02.1853 - 14.01.1937, прожил 84 года), родившийся в селе НИКОЛО-МОЛОКША, где его предки по мужской лини были священниками Храма этого села.

ПРИХОД ХРАМА СЕЛА НИКОЛЬСКОГО НА МОЛОКШЕ УГЛИЧСКАГО
УЕЗДА ЯРОСЛАВСКОЙ ГУБЕРНИИ (церковно-приходское историко-статистическое описание)

3) Селения Никольской волости73. К этой волости принадлежат четыре деревни: Волыново, Широконово, Березино и Потиралово. Все они расположены по левую сторону реки Молокши.

г) Деревня Потиралово (в древности Потиралки).От д. Березина отстоит на 1 вер. и 450 саж., от приходского храма на 6 верст, и от р. Молокши на ¼ версты. С северозападной и югозападной стороны деревни раскинуты пахотные поля, заканчивающиеся лесом; с юговосточной и северовосточной стороны находятся сенокосные луга с мелким кустарником из ольхи, особенно около реки Молокши. Домов в деревне 13; расположены в форме буквы П. Два дома крестьян Вилиных84 отличаются от прочих строений деревни своею благоустроенностью. В западной части деревни находится место большого копаного пруда, от времени и невнимания жителей заплывшего и заросшего травой. Жителей считается 57 душ обоего пола (29 муж. и 28 жен.; из них 52 человека крестьян и 5 человек военного звания)85.
На запад от деревни Потиралова, на расстоянии ¾ в. от нее, по правую сторону дороги, простирающейся к д. Березину, находится старинное старообрядческое кладбище. Оно расположено на небольшом возвышении около ручья, близь леса. Здесь до 1850-х годов погребались тела умерших раскольников, как местных приходских, так и соседних. Ныне кладбище это находится в забвении и упадке86.
Все четыре описанные деревни, по наружному своему виду, в некотором отношении разнятся от приходских селений Клементьевской волости, а именно здесь более заметен тип благоустроенности. Сообразно с этим и жители имеют во внешнем виде более обстоятельности, хотя внутри (за кулисами) преобладает тот же дух лености, нетрезвости и нравственной несостоятельности; здесь начинается та хвастливая “юхотчина” (обнимающая собою пространство от р. Юхоти, от сел Нового и Большого, к югу вплоть до села Никольского на Молокше), которая старается бить в глаза всем: и разговором и одеждой и домом, при внутренней несостоятельности. Хлебопашество и скотоводство едва существуют.

В приходских селениях, принадлежавших до 1861 года владению графов Шереметьевых, от древних времен развит был дух раскола. За неимением данных прежнего времени укажем на существование раскола в нынешнем столетии. Так в 1837 году в д. Волынове раскольников было 13 человек, в д. Широконове 6 человек, в д. Березине 5, в д. Потиралове 4 человека, в д. Лохове 26 человек, в д. Оковальникове 11 человек и в дд. Антонове, Калитине и Юрове по 1 человеку, а всего 68 человек; — в 1847 году в д. Волынове 6 человек, в д. Широконове 5 человек, в д. Березине 2 человека, в д. Потиралове 4 чел., в д. Лохове 18 чел., в д. Оковальникове (самая дальняя от церкви деревня) 14 человек и в дд. Мишенине и Березине по 2 человека, а всего 53; — в 1862 году в д. Волынове (здесь была старообрядческая молельня) 23 человека, в д. Лохове 30 человек, в д. Оковальникове 14 челов., в дд. (где были старообрядческие молельни) Мишенине и Потиралове по 11 человек, в д. Широконове 10 челов. и в д. Антонове 5 человек, а всего 104 человека; — в 1881 году в приходе раскольников было только уже 11 человек89. — В настоящее время (1887 г.) в дд. Волынове, Потиралове и Антонове раскольников по 1 человеку, в д. Оковальни-кове 4 и в д. Лохове 5 челов., а всего 12 человек. — Ныне за раскольниками числится 2 дома.
Всего в приходе за 1887 год считается 292 дома; в них душ мужского пола 605, а женского 745 человек. По сословиям: духовенства 10 человек, почетных граждан 4, статских 18, военных 83, мещан 38 и крестьян 1197; по вероисповеданию: православных 1338 и старообрядцев 12 человек; всего же 1350 человек90.

в) Старинное старообрядческое кладбище находится в ¾ версты на запад от деревни Потиралова, по левую сторону дороги, ведущей к этой деревне из дер. Березина, на небольшом возвышении, образовавшемся на покатости с севера на юг к небольшому ручейку, в пахотном крестьянском поле. Время основания кладбища неизвестно; ни один из нынешних местных старожилов не знает этого времени, которое быть может относится и к эпохе первоначального появления на Руси раскола, после патриарха Никона. Все крестьяне-раскольники, жившие в деревнях, расположенных по левую сторону реки Молокши, издревле здесь погребались99. Только с 1850 годов им запрещено было иметь свое кладбище; с тех пор тела умерших приходских раскольников стали погребать за южной стороной каменной ограды местного церковного православного кладбища. — Старожилы окрестных селений старообрядческого кладбища не помнят, чтобы на месте его когда-либо существовала часовня или какой-либо молитвенный дом. В 1830 годах крестьянин дер. Потиралова, раскольник Тимофей Васильев Вилин (Беловошкин), устроил кругом кладбища деревянную ограду100; а ранее устройства ограды на том кладбище посажены были березы. На могилах ставились деревянные кресты, памятники и оградки или клались плиты дикого камня; могилы богатых раскольников или окладывались снаружи кирпичами или же на них полагались известняковые или гранитные плиты с чеканными изображениями крестов и надписей имен умерших, года, месяца и числа их смерти и рождения. Со времени запрещения погребать тела раскольников на этом кладбище, оно стало приходить в упадок. В 1886 году 16 сентября я посетил его с местным священником о. М. Державиным. Найдено, что уже нет и следа бывшей кругом кладбища ограды; не осталось ни крестов, ни оградок на могилах. Намогильные камни расколоты, по словам крестьян, пасту-хами и мальчиками; существует до 6 в беспорядке рассаженных берез; могил насчитано до 70. Кладбище имеет кругом по восточной и западной стороне по 40 шагов, а по южной и северной по 25 шагов и имеет форму параллелограмма. В восточной части кладбища расколотые и раскиданные плиты удалось собрать и прочитать надписи их, осененные сверху 8-конечными крестами: 1) “На сем месте погребено тело раба Божия Федора Васильева Потираловского, графа Шереметьева крестьянина. Преставился в 1814 году …я 10 дня; жития его было на земле 84 года”. 2) “Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Под сим камнем погребена раба Божия Евдокия Васильевна Варенцова; родилась в 1753 году августа 1-го, померла 1839 года сентября 2-го дня”. Забытое кладбище свои беспорядочным видом навевает на душу грусть; объемлет сердце невольная жалость о том, сколько несчастных, водимых неразумными слепцами, сами сознательно не понимая почему, жили в отчуждении от единой святой соборной и апостольской православной церкви, только по кончине своей узнали как сове заблуждение, так и уготованную участь противникам св. церкви.

[/q]

[q]

Ещё бы устранить паузу в 50лет(до 1830г) и можно делать попытки двигаться ещё дальше,но это,думаю будет затруднительно,так как связано с крестьянством,да ещё и староверами

[/q]