Судаковы - Кузаранда.

Описывая карельскую избу второй половины XIX века, А. Собор­нов указывал, что "в ней под потолком, который от дыма черен как уголь, приделаны нары".

О полатях, которые в начале ХХ века встречались в постройках карел, упоминает Р. Ф. Тароева. Но в настоящее время этот элемент интерьера в карельских избах - исключение, зафиксированное нами, в частности, в боковой избе дома Федотовых в сямозерской деревне Лахта.

Полати, по-видимому, были заимствованы у русских, что подтверждается обозначающим их термином - pa/at't'i С.-К., лив; palat' - люд. Произошло это,
скорее всего, относительно недавно, поскольку вышли они из упо­требления значительно раньше, чем у соседнего русского населе­ния, что с учетом традиционализма карельской культуры можно
объяснить только воздействием эволюционной откатной волны
в условиях малой укорененности полатей в крестьянском быту.

Впрочем, помимо исторической молодости их атрофии, возможно, способствовали и композиционные соображения: расположенные при боковой ориентации печи в глубине избы, они должны были создаватт ощущение дробности пространства, в то время как пониженная подполатная зона у входа при прямой ориентации печи, наоборот, подчеркивает просторность основной части помещения.

Не случайно сохранившееся полати в пределах карельского этни­ческого ареала были зафиксированы преимущественно у людиков
и южных (олонецких) ливвиков, для которых, как уже отмечалось, характерно относительно широкое распространение русского приема постановки печи.

Так же, как и полати, встроенные деревянные кровати в карельских избах - редкость. Для собственно карел в прошлом были характерны так называемые доски для подушек (pieluslaudat), использовавшиеся при отсутствии кроватей для сна на полу и убиравшиеся на день. Доска для подушек представляла со­бой резную доску-спинку, скрепленную с наклонным дощатым подголовником.

В. П. Орфинский, Традиционный карельский дом.
#karelians@myrskyn