Басков - Вытегорский уезд

Происхождение фамилии Басков из analizfamilii.ru -> Анализ фамилии Басков ( выдержки )

Фамилия Басков принадлежит к древнему типу русских фамилий, образованных от личного прозвища.
В старину существовало ныне почти забытое прилагательное «баский», имевшее множество схожих значений: «красивый, красный, видный, казистый, взрачный, осанистый, пригожий, нарядный, щегольской, разубранный, разукрашенный, изящный; опрятный, причесанный; проворный, расторопный; вежливый, приветливый; речистый, хороший, добротный». Баским могли назвать «щеголя, франта, хвата, того, кто отличается приемами, нарядами, любит щеголять, чистяка, молодца».

В XV-XVI веках на Руси, прежде всего в среде знатных и зажиточных сословий, начался процесс формирования фамилий как особых, наследуемых родовых имён. Общепринятая модель их образования сложилась не сразу, но вскоре в качестве фамилий закрепились притяжательные прилагательные с суффиксами -ов/-ев и -ин. Первоначально они указывали на отца, а их основой чаще всего служило его имя, а точнее, та форма имени, которой этого человека привыкли называть окружающие, например: отец – Иван, сын его – Иванов. При этом прозвища, имевшие форму прилагательного, первоначально превратились в фамилии с окончанием -ово: от Горелый – Горелово, а от Баский – Басково, однако уже в XVII веке многие из них приняли «типовую» форму русских фамилий на -ов. По этой модели от прозвища Баский и была образована фамилия Басков.

В архивных документах эта фамилия встречается издавна. Так, к примеру, в переписных книгах Нижегородской губернии за 1608 год упомянут бортник Николай Басков. Очевидно, что фамилия Басков имеет интересную многовековую историю и должна быть отнесена к числу старейших родовых именований, свидетельствующих о многообразии путей появления русских фамилий.


Источники: Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных имен. Унбегаун Б.-О. Русские фамилии. Веселовский С.Б. Ономастикон. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Крюков В.М. Системы личных имен у народов мира.

Статья в словаре Даля называется БАСА. Выдержка из неё
БАСА ж. сев. бас? м. яросл. краса, красота, хорошество, пригожество, нарядность, изящество; украшение, наряд, украса, прикраса. То и баса, что руса коса. Сколько прибасов ни надевай, а басы не прибудет. Басина, басота ж. то же, но более как свойство, качество; казистость. Бася (басина, басота) приглядится, а ум пригодится. От этого корня, баса, слово басня, прикраса и пр., но он вытеснен корнем крас, от красного цвета. Басый, баский, баской, басистый, красивый, красный, видный, казистый, взрачный, осанистый, пригожий, нарядный, щегольской, разубранный, разукрашенный, изящный; опрятный, причесанный; проворный, расторопный; вежливый, приветливый; речистый, краснобайный; хороший, добротный. Всех басся (басее) не устависся, всех не перещеголяешь. Погодье ныне не баско таково. На басу и глядеть баско. Баская капуста, баские щи у вас. Басенька девчонка, ей бы и парня баского. Молод, да смород, а и стар, да басок, арх. Басливый пенз. обходительный, беседливый, словоохотливый. Басистый, баской парень, чистяк, щеголь, франт.

Недаром дед служил в лейб-гвардии Павловском полку в 1 Мировую. Солдат туда ведь отбирали специально.

Надо будет уточнить у кого первого вместо дедичества Есин ( от пра=4 деда Евсея ) стала употребляться фамилия Басков.

А вот из исследования перехода из крестьян - в мещане Заонежье -Петрозаводск (Олонецкая губерния)
и период как раз 3-5 ревизии.


....
Впервые фамилия Щепиных встречается в ряде документов Петрозаводского городского магистрата за 1778 год, которые были связаны с изменением сословного состояния приписных крестьян Олонецкой губернии. Принадлежность к сословию мещан и купцов давала некоторые налоговые льготы и свободы получавшим ее крестьянам, на которых давили постоянно увеличивающиеся налоги и долгосрочные заводские работы. К концу 70-х годов 18 века число желающих изменить сословное состояние значительно увеличилось. К 1779 году было зарегистрировано 6,5 тысяч крестьянских заявок [3] . Поначалу городская администрация не препятствовала этому процессу. В 1777 году Петровская слобода была преобразована в город. Молодому губернскому центру требовалось развитие городской промышленности и торговли. Администрация испытывала острую необходимость в чиновниках. Построенный в начале 70-х годов Александровский пушечный завод нуждался в квалифицированных мастеровых – ремесленниках. Возможно, именно эти причины смягчили требования городского магистрата к заявкам крестьян Олонецкой губернии на переход в мещанское и купеческое сословие города Петрозаводска. Хотя, как отмечал Я. А. Балагуров, администрация Олонецких горных заводов относилась к этому стремлению крестьян отрицательно, поскольку изменение сословного состояния влекло их освобождение от выполнения заводских повинностей [4] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

К 1779 году было одобрено 895 крестьянских ходатайств, из них 233 из Великогубской трети, 16 из Кижской трети [5] . В «Именном списке … крестьянам, причисленным … в петрозаводское купечество и мещанство» [6] за 1778 год упоминаются и жители деревни На Хвосте о. Волкостров: «Лука Артемьев Щепин, у него дети: Константин, Самсон. У Константина дети: Степан, Данила, Василей; Акинф Иванов и сын Василей; Ареф и Яков Петровы Щепины» [7] .

В конце 70-х годов XVIII века параллельно со списками записавшихся в мещанство и купечество в Петрозаводский городской магистрат стали приходить тревожные рапорты из земских изб о том, что записавшиеся в петрозаводское мещанство крестьяне отказываются платить «казенные подати», предоставлять подводы и выполнять заводские работы [8] . Такой отказ, по мнению земских изб и лесных надзирателей, грозил сокращением поставок угля и остановкой Александровских заводов, на которых активно шло литье требуемой на флоте артиллерии [9] . В сообщениях Петрозаводского нижнего земского суда 1778 – 1779 годов можно встретить предложения по решению сложившейся проблемы. В частности, предлагалось живущим в городе купцам и мещанам «иметь только градские тяготы и полицейские службы». Вновь записавшиеся мещане, которые продолжали жить в деревнях и вести крестьянское хозяйство, должны были «платить подати как в градское общество, так и на прежние места» [10] . Отчасти с этими предложениями соглашался и наместник тверской и новгородский Я. Е. Сиверс. Сдерживающим фактором для магистрата была реальная угроза народных бунтов. О недовольстве среди сельских жителей ежегодно сообщалось в Петрозаводск. В Петрозаводский нижний земской суд поступали бумаги подобного содержания: «… пристало ли торговому человеку, яко то мещанину, а особливо купцу в самой черной, и для купечества подлой, заводской работы находиться … и прилично [ли] купцу угольным возаком, и дровосеком, и извощиком быть … и непоносно ли сие … как для иностранного, так и для своего российского … купечества» [11] . 11 марта 1780 года вышел сенатский указ, который разъяснил, что вновь принятые мещане и купцы, действительно, освобождаются от приписных повинностей, а выполняют только городские [12] . Последовавшая за этим в 1782 году попытка властей насильственно переселить в город вновь обращенных городских обывателей успехом не увенчалась. Места для постройки домов выделены не были, так как план города к тому моменту оставался неутвержденным, кроме того, у большинства не хватало денег на новое строительство и открытие дела [13] . Ужесточило и регламентировало принадлежность к городским обывателям новое городовое положение 1785 года («Грамота на права и выгоды городов Российской Империи»). Крестьянам, не доказавшим своего городского состояния по 26 пунктам «Грамоты» надлежало вернуться в крестьянское состояние [14] .

Таким образом, для большинства крестьян, записавшихся в городские обыватели, пребывание в мещанском сословии продлилось всего 8 – 10 лет. Данные 5 ревизий по Олонецкой губернии за 1794 год фиксируют массовое возвращение новообращенных петрозаводских мещан на крестьянские наделы, с соответствующим налогообложением и припиской к железорудному производству [15] . «Ревизская сказка Петрозаводского уезда Кижской трети» за 1794 год фиксирует этот процесс и называет семейства Арепа и Якова Петровых Щепиных, Данилы Константинова Щепина, Акинфы Иванова и Степана Костантинова Щепиных, проживающих в деревне На Хвосте острова Волкостров, как «обращенных мещан, причисленных во крестьянство» [16] . Не занесенные в списки 4 ревизии 1782 года, они, скорее всего, все это время безвыездно проживали в родной деревне.

Набокова И.И. (г.Петрозаводск)
Из истории волкостровских крестьян Щепиных (начало XVIII - начало ХХ века)
http://kizhi.karelia.ru/library/vestnik-6/260.html

60-40. Басков Василий Андреевич ( 14.07.1888 - 07.05.1974 ) - Дед Василий
1 жена Анастасия Ивановна Прыткина (18.12.1890 - до 1927 )
Дети : Ольга ( 25.5. 1916 - 11.11.1999 )
Федор ( 15.4.1922 - погиб 14.01.1943)
Мария ( 28.1.1925 - 23.9.2008 )
2 жена Анна Яковлевна Ефремкова ( 1888- 02.05.1968 )
Дочь : Надежда ( 3.10.1927 - )

Был ранен в 1 Мировую Войну.
Награжден ...

Басков Василий
Георгиевская медаль IV-й степени (За храбрость). Документы о награждениях
— Награждение —
Должность/Звание лейб-гвардии рядовой Воинская часть Лейб-гвардии Павловский полк Наименование награды Георгиевская медаль IV-й степени (За храбрость) Номер награждения 141336 Дата вручения награды 09.03.1915 Тип документа Списки награжденных
Архив Российский Государственный Военно-исторический архив Фонд №970, Военно-походная канцелярия при Императорской главной квартире. г. Петроград Опись №3, Военно-походная канцелярия при Императорской главной квартире. 1883-1917 гг. Дело Дело о награждении военнослужащих Георгиевскими орденами и медалями в период 1 Мировой войны 1914-1917 Документ №63, Список награжденных, Автор: фельдъегерский корпус

Русская гвардия в боях 1915 г. https://proza.ru/2013/07/02/548

61-40 Басков Александр Андреевич ( 1902 - )
Брат деда Александр
Дата рождения: __.__.1902
Место рождения: Вологодская обл., Андомский р-н, Титовский с/с, д. Лахнова Дата призыва: 16.11.1941
Место призыва Вытегорский РВК, Вологодская обл., Вытегорский р-н
Воинское звание красноармеец
Воинская часть 1065 сп 272 сд КарФ (1065 сп, 272 сд КарФ, 272 сд, КарФ)

Картотека награждений
Медаль «За отвагу» 21.02.1945
Медаль «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» 09.05.1945

ЦАМО Шкаф 8, Ящик 7

272-я стрелковая дивизия https://ru.wikipedia.org/wiki/272-я_стрелковая_дивизия

Источник: Рыбаков А.А. Устюжна. Череповец. Вытегра. М., 1981. Все права сохранены.
Размещение электронной версии в открытом доступе произведено: www.booksite.ru. Все права сохранены.
Размещение в библиотеке «РусАрх»: 2006 г.
ВЫТЕГРА...
ОКРЕСТНОСТИ ВЫТЕГРЫ...

Самым древним памятником деревянного зодчества на территории Вытегорского района ныне является построенная в 1692—1702 годах на Саминском погосте Ильинская церковь. Ныне это единственная в окрестностях Вытегры деревянная шатровая церковь. Село Самино находится в 45 километрах от Вытегры. Как и другие крупные прионежские села, оно образовалось из нескольких слившихся соседних деревень, расположенных в долине реки Самины. В центре их на возвышенном месте и была построена Ильинская церковь. Стройный остроконечный силуэт церкви виден издалека, постепенно вырастая при подъезде к селу.



Церковь Ильи Пророка в с. Самино. 1692—1702

Ильинская церковь, в плане прямоугольная, состоит из колокольни, паперти, трапезной, храма и алтаря, соединенных «кораблем». Подобно многим северным храмам, Ильинская церковь имеет сильно развитый объем трапезной, которая по площади почти в два раза больше самого храма. Композиция здания характерна для архитектуры шатровых церквей XVIII столетия — это четверик в основании, на котором возведен восьмерик, увенчанный высоким восьмигранным шатром. Алтарная апсида в плане прямоугольная, покрыта двускатной кровлей самцового типа с полицами. Сруб храма имеет повал в четыре венца. Могучий шатер обшит тесом. Пристроенная позднее колокольня представляет собой в основании четверик, опирающийся на рубленые пилоны; над четвериком возвышаются два восьмерика и ярус звона. Покрытие колокольни имеет усложненную форму и представляет комбинацию луковичной главы, небольшого шатра и шпиля с яблоком. Саминская Ильинская церковь выделяется особым изяществом архитектурных форм, слегка экзальтированной устремленностью ввысь.
Рядом с Ильинской на Саминском погосте существовала деревянная же церковь Флора и Лавра, возведенная в 1656 году. В конце XIX века этот храм был перестроен с фундамента и освящен во имя Тихвинской богоматери. Массивный, грузный объем церкви, крестообразной в плане, с ее тяжелым пятиглавием и двускатными фронтонами ризалитов на фасадах явно подражает формам каменной архитектуры. Рядом с устремленным к небу силуэтом Ильинской церкви Тихвинский храм кажется статичным, тяжеловесным, придавленным к земле. При этом надо отдать должное мастерству строителей Тихвинской церкви: они проявили немало выдумки, умения и терпения, воспроизводя в дереве формы каменных профилированных карнизов и пилястр, фронтонов и сандриков.