Вифлиемский

Вифлиемский

прот. Иоанн Вифлеемский
https://docsportal.net/2704401/

Автор-составитель Екатерина Николаевна Демкина.с. Заозерье.
Протоиерей Иоанн Федорович Вифлеемский, годы служения священником в Соломенском Заозерском приходе: 19 июня 1888 г. (ст. ст.) - 3 июня (н.ст.) 1939 г. Служил 50 лет.Сын дьячка из Соцкого прихода Лодейнопольского Уезда, родился в 1863 году.Окончил Олонецкую Духовную семинарию в 1886 г, определен учителем в Земское Училище (Громовское) Заозерского мирского общества. Приход состоял из крестьян девяти деревень села Заозерья, и рабочего поселка Соломенное, построенного в 1870-х гг.
В 1888 году, 19 июня, возведен в сан священника Епископом Павлом Олонецким и Петрозаводским и назначен на место умершего весной настоятеля о. Петра Ильинского. До лета в Соломенском приходе 3 месяца служил «входящий вдовый священник Григорий Велеславов из Клименецкого монастыря». О.Иоанн Вифлеемский стал Законоучителем в Земском Училище (Громовском). В 1891 году награжден Набедренником. Наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты Благочиния (1893-1896 гг.). Избирался в комиссию по проверке отчетов Петрозаводского Духовного Училища. Награжден памятной медалью Общества Красного Креста.В 1897 году была «объявлена благодарность за усердный сбор средств в помощь бедным духовного звания».Благочинный 2-го округа (позже переименованного в 4-й округ) Петрозаводского Уезда в 1905-1917 гг. Являлся заведующим церковно-приходских школ в д. Лехнаволоке и д. Сулажгоре. Основатель, попечитель и заведующий общественной библиотекой-читальней в д. Логморучей. В 1900 году награжден камилавкой. В 1906 году награжден наперсным крестом. Высочайше награжден Орденом Святой Анны 3-й степени в 1914 г. к 6 мая – Дню рождения Императора Николая II. В семействе: жена Ольга (дочь прежнего настоятеля прихода о. Петра Ильинского), и Пелагея – дочь, родилась в 1891 г., впоследствии учительница; и мать Ольги – вдова Анна Ухотская.Имелись родные сестры с семействами, потомки которых сохраняют добрые воспоминания об о. Иоанне Вифлеемском.Посетил Валаамский монастырь в составе паломников и духовенства, с целью организовать Карельское братство в помощь просветительства и сохранения православия в сельских карельских приходахБыл одним из организаторов крестного хода с о. Вениамином Казанским в 1912 году.«Вы всяким добрым советом помогали нам», - говорили ему крестьяне и купцы прихода, поздравляя с юбилеем в 1913 г. Преподнесли образ святого Димитрия Солунского, образ Нерукотворный образ Спасителя.Восстановил храм Сретения Господня на скале, который сгорел в 1906 году от неизвестной причины, к 1913 году, с помощью благотворителей. Отремонтировал кладбищенский храм Петра и Павла и ограду кладбища в 1899 году, с помощью сбора средств. Прихожане – это крестьяне девяти деревень, ныне с. Заозерье и небольшого рабочего поселка Соломенного на восточном побережье пролива. Метрические книги : «1910 год. Родившихся. Август. 11 число – день рождения, 19 – день крещения. Имя – Наталья, женский пол. Родители: деревни Заостровья крестьянин Егор Владимиров Конашев и законная жена его Марья Алексеева, оба православного вероисповедания. Восприемники: д Шликин Наволока крестьянин Иван Алексеев Малафеев и д. Лех-Наволока крестьянская жена Анастасия Владимирова Ермошина. Совершал таинство крещения: настоятель священник Соломенского прихода Иоанн Федоров Вифлеемский с дьяконом Авениром Брянцевым».«1915 г. Умершие. Январь, 4 – день смерти, 6 - день погребения. Деревни Лехнаволока крестьянин Тимофей Васильев Демкин, 67 лет. Причина – от старости. Кто исповедал и приобщал – священник. Иоанн Вифлеемский. Совешал погребение священник Иоанн Вифлеемский. Похоронен на кладбище при Соломенской Петропавловской церкви».В 1917 году Указом Св. Синода к 29 июня «награжден саном протоиерея», и произведен в сан в Крестовоздвиженской церкви г. Петрозаводска, 3 августа (ст.ст.), во время освящения нового придела во имя Св. преп. Антония Римлянина, Епископом Иоанникием Олонецким и Петрозаводским. В годы начавшегося гонения на Церковь, в 1918 году, был выселен из дома, по решению Советской власти, и проживал у родственников в Соломенном. Поэтому, по воспоминаниям жителей Соломенного и Заозерья: «в конце 1920-х – нач.1930-х годов мужики деревенские самипостроили из бревен небольшой дом у церкви Сретения Господня и подарили батюшке», «сено попу косили наши мужики». Матушка Ольга держала козу в хозяйстве. Время было голодное. Но когда приходили к о. Иоанну Вифлеемскому гости, он говорил своей супруге, чтобы она собирала на стол всё, что было. Был радушным, жалел детей. Говорил рыбакам, которые приносили рыбу для него по традиции как к настоятелю церкви, чтобы они не оставляли ничего для него, а несли детям. Рыбаки все равно оставляли, и поэтому он даже сердился на них.В 1923 году все приходы Олонецкой Епархии подчинялись епископу А.Надеждину, но оказалось, что тот отверг власть Патриарха Тихона, стал обновленцем. Для выяснения ситуации священник Гавриил Громов, служивший в Кафедральном Соборе г. Петрозаводска ездил в Петроград, и привез ответ от Епископа Венедикта (Плотникова): не подчиняться обновленцу-епископу А. Надеждину. Протоиерей Иоанн Вифлеемский сразу последовал этому указанию.Обновленцы высмеивали священников: Иоанна Вифлеемского, Виталия Мегорского, священника Лядинского; называли их «стариками», а их веру «средневековьем». Священник М. Урбанов презрительно докладывал на съезде обновленцев в 1928 году: «Священник Вифлеемский старательно ведет линию тихоновщины». А обновленец-епископ А.Надеждин публично в своей газете называл их «неразумными», «всепокорнейшими». Здесь следует вспомнить Царя-мученика Николай II–го, который в 1917 г. вынужденно отрекся от Престола, с молитвой к Богу о России, и с Семьей был безвинно убит.При советской власти, представитель которой грубо отзывался о священниках: «попы-контрреволюционеры», в 1920-е гг. о. Иоанн Вифлеемский по-прежнему совершал Крестный ход с иконой на каждый год в Пасху по деревне Лехнаволоку. По воспоминанию жительницы Натальи Георгиевны Демкиной (род. 1910 г.- ум. 2001 г): «Кто хотел, с ним шел. А кто не хотел–уходил», «батюшка приезжал в деревню, к тому, кто позовет», «в церковь в Соломеня ко Всенощной к вечеру мы на лодке из д. Шликины приезжали, а ночевали у тети в Петрушин Наволоке, утром в воскресенье шли на Литургию в церковь; в 1925 году». По ее воспоминаниям: «батюшка был старенький уже, волосы седые, длинные, борода седая. Пел хорошо в церкви, голос хороший; добрый был, любил, чтобы на Пасху все, все в церкви пели».В сельском приходе, раньше, в 18-19 веках проживало несколько «раскольников в д. Лех-Наволоке феодосьевского толка», а с приездом рабочих-«лютеран» на лесопильные заводы, появился поселок в Соломенном и в нем – секта «евангелистов». Священник Иоанн Вифлеемский увещевал сектантов в середине 1920-х гг., а также и говорил на устроенном большевиками диспуте о вере: «Никогда Православная Церковь не объединится с этими евангеликами». Крестьян-должников убеждал отдавать долги, говорил о Страшном Божием Суде, беседовал индивидуально с рабочими и крестьянами при встречах против пьянства, против картежничества. В деревни ездил на лошади на подводе, «иногда и за свой счет нанимал подводу», ходил пешком. «В д. Шликины бывал в гостях, приезжал вдвоем с матушкой Ольгой». «В 1930 г: Заозерский с\совет, Соломенский приход, Сретенское религиозное общество. Верующих–120 человек». В 1930 году, по решению Заозерского с\совета от 20 февраля, а окончательно в 1931 г., церковь Сретения Господня была закрыта.Произошел такой случай, рассказанный дочерью репрессированного свящ. Василия Регова из Коштугского прихода (ныне Вологодская обл.) – Серафимой, семья которого переехала жить в Соломенное в 1932 г.: «Мама в церкви подошла с ребенком на руках к Причащению. Отец Иоанн Вифлеемский служил, спросил имя, она назвала, но о. Иоанн молча отвел руку и не причастил. Она подошла (через несколько человек), и снова назвала имя ребенка. Опять не стал причащать. Вечером, вдруг о. Иоанн пришел к нам, вызвал маму и попросил прощения, упал на колени. Оказалось, как он объяснил, он не причастил ребенка, потому что думал, что нет такого имени в «Святцах», а оно есть. Мама, конечно, простила». В 1936 г.– закрыта кладбищенская церковь Петра и Павла. О. Иоанна сталитайно звать крестить, отпевать. О. Иоанн хотел быть похоронен возле Петропавловской церкви, об этом он говорил своему двоюродному внуку Игорю Лялля в 1935 году, он любил рассказывать ему о том, как учился в Духовной Семинарии, жалел его, увещевал не говорить громко в церкви, не шалить, а также оберегал от слишком грубого обращения в семье - увещавал свою племянницу относится к детям не так жестоко, не бить за проступки. Любил добрую шутку.Имел хорший стиль письменной речи, публиковал заметки на церковные темы в газете, например, о освящении храмов в благочинии. Скончался 3 июня 1939 года, по свидетельству о смерти, в возрасте 76 лет, и по воспоминаниям его родственников: «тихо, у себя дома». Прихожане, в числе которых была крестьянка из Тихого Наволока Анна Антоновна Васькина, в 1913 году совершившая паломничество в Иерусалим, всю ночь читали над усопшим Евангелие и молитвы. Отпевать было некому – не осталось священников, таковы были результаты политики репрессий Советской власти в те годы. Погребен был протоиерей Иоанн Вифлеемский на Ручьевском кладбище, у дороги. Могила сохранилась до настоящего времени, был крест с изображением на нем Нерукотворного Образа Спасителя и двух ангелов. Крест был установлен родственником, причем, по воспоминанию родственника, крест перенесен из другой могилы от Петропавловского церковного кладбища от родственницы о. Иоанна, так как кладбище осквернено с 1962 года-сейчас в церкви находится детский сад №80 г. Петрозаводска, на раскопанных ли затоптанных могилах устроена заасфальтированная дорожка и игровая площадка для детей. Несколько ящиков в виде гробов были заполнены костями усопших, выкопанными из могил, перевезены под руководством властей Петрозаводска в 1970-х на кладбище Ручьевское- при въезде в с. Заозерье.В оскверненной церкви дети вынуждены проводить дни и годы детства. Вечный покой православных христиан нарушается на кощунственно оскверненном месте кладбища. Некоторое время назад дети находили на прогулках кости. Могила одной из прихожанок - у входа и ограды. Там же сохранилось растущее кладбищенское дерево – старая высокая ель.Пришло время восстанавливать поруганные святыни церковные - храм Петра и Павла и при нем кладбище. Ведь здесь издавна был монастырь, основанный старцем, образ которого можно увидеть на иконе в числе Святых Карелии, находящейся в Кафедральном Соборе г. Петрозаводска.Могилу протоиерея о.Иоанна Вифлеемского посещают верующие, поставлен новый крест. Супруга его матушка Ольга Вифлеемская умерла в годы войны в эвакуации в городе Луза Кировской области. Дочь Пелагея Вифлеемская похоронена возле отца, у нее не было детей.НАРК. Ф.129. Соломенская церковь. Ф.25. Олонецкая Духовная Консистория. Оп.22 Метрические книги Петрозаводского уезда. Ф.78. Инспектор народных училищ.РГИА. Ф.799.Оп.4.д.1145.; Оп.33.д.1103 (1910-1913 г.г.) Хозяйственное Управление. Страховые оценки (размеры храмов и часовен по Олонецкой Епархии). Список должностным лицам гражд., воен. и др. ведомств Олонецкой губ. на 1 янв. 1900 г.-П,1900.Учет земель по дачам Генерального и специального межевания и по владениям Петрозаводского Уезда.-Вып. IV.-П,1916.-С.8.Олонецкие Губернские Ведомости.-разных лет.Олонецкие Епархиальные Ведомости.- с1903 по 1917 годы-разные выпуски.Карельская деревня.-1925 г. ;Коммунист Прионежья.-№№ за 1935-39 гг.Красная Карелия.-1930 г.Церковный вестник.(Обновленческая газета Епархии)-№№ за 1924-28 г.г.Устные воспоминания были записаны в 2000-2010-е г.г. у жителей села Заозерье Прионежского р-на: Н.Г. Демкиной, А.И. Мазиковой, А.Васькина, Н.И.Демкина, жителей микрорайона Соломенное г. Петрозаводска: И.О. Лялля, С.В. Меншиковой. Л. Коронен; жителей г. Петрозаводска: В.Н. Трушиной, П.Е. Лысковой.