Церковь села Радичи. Страница: 2 - Генеалогический форум

Церковь села Радичи

Модератор раздела

Задумчивый

Санкт-Петербург
Сообщений: 250
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 108

Вверх #6 октября 10:43

• Изъ мѣстной жизни.
•
• Похоронная процессія штундистовъ.
14-го дня Ноября с. г. на общемъ православномъ кладбищѣ при церкви с. Радичъ состоялось въ 12 ч. дня погребеніе тѣла 4 лѣтняго ребенка нѣкоего штундиста Гопина д. Краснополья.
• Ребенокъ крещенъ въ православной церкви, мать его тоже православная. Погребеніе же надъ нимъ было совершено, въ силу какого-то закона, не по чину православной церкви. Отпѣваніе надъ умершимъ ребенкомъ отправляли штундисты, при чемъ похоронная процессія носила демонстративный характеръ.
• Штундисты изъ д. Краснополья (мѣстожительство умершаго), отстоящей въ 4-хъ верстахъ отъ храма, подняли гробъ съ умершимъ, при большомъ стеченіи на рода-въ томъ числѣ и невинныхъ дѣтей-и съ пѣніемъ своихъ духовныхъ пѣсенъ на мотивъ свѣтскихъ пѣсенъ, торжественно, безъ шапокъ отправились къ селу—на кладбище. Пройдя почти версту, большинство народа оставило шествіе и возвратилось назадъ въ деревню. Но человѣкъ сорокъ не меньше отправилось въ дальнѣйшій путь. Съ пѣніемъ духовныхъ кантатъ процессія прошла чрезъ большое с Радичи, гдѣ взрослые жители, нужно правду сказать, отнеслись къ шествію равнодушно. Но за то дѣти, этотъ любопытный народъ, гурьбой повалилъ къ кладбищу вслѣдъ за процессіей.
• Жаль право дѣтей! Это вѣдь воскъ, изъ котораго можно, по желанію, какую угодно фигуру слѣпить! Большіе, видно, мало считаются съ психикой дѣтей, не хотятъ и того помнить, что лучше мельничный жерновъ повѣсить на шею и утопиться въ морѣ, чѣмъ соблазнить "единаго отъ малыхъ сихъ", они сами толкаютъ дѣтей на путь отступленія отъ истинной вѣры. Дѣтей, когда процессія вошла въ ограду кладбища, могло поразить то, что народъ самъ отпѣваетъ покойнаго, безъ священника, свѣчей, кадила и притомъ этотъ народъ, къ удивленію дѣтей, почему-то не крестится. Правда, погребенія дѣти не могли видѣть: они бы ли удалены отъ соблазна пишущимъ эти строки.
• Послѣ того, какъ были удалены дѣти, штундисты, до того пѣвшіе громко, перестали пѣть. По окончаніи пѣнія одинъ штундистъ, нѣкто Кузинъ прочелъ какую-то молитву, обращенную къ Господу I. Христу. Тѣмъ и окончился чинъ погребенія штундистовъ. Могилу они зарыли землею, вверху сдѣлали холмикъ. Все происшедшее 14-го ноября породило немало въ крестьянахъ недоумѣній. Общее кладбище для всего прихода, не совсѣмъ большое, расположенное предъ самыми окнами алтаря храма, стало мѣстомъ упокоенія не однихъ православныхъ чадъ, а и сектантов- этихъ отщепенцевъ древней Русской вѣры, за которую прадѣды и дѣды не мало пролили крови. Многіе изъ крестьянъ въ разрѣшеніи хоронить на одномъ съ православными кладбищѣ и сектантовъ видятъ со стороны начальства поощренія штунды, какъ мало предосудительной секты.
•
• Учитель М. Родіоновъ.

• Смоленские епархиальные ведомости. Смоленск, 1911

Задумчивый

Модератор раздела

Задумчивый

Санкт-Петербург
Сообщений: 250
На сайте с 2012 г.
Рейтинг: 108

Вверх #6 октября 11:01

Штунда въ Рославльскомъ уѣздѣ.

Появившаяся въ при ходахъ селъ Покрова-Кошкина и Радичъ, Рославльск. у., штунда упрочивается все больше и больше, сектантами устраиваются собранія и даже открыта школа. Штундисты называютъ себя "евангельскими христіанами", главнымъ руководителемъ ихъ въ приходѣ села Покрова-Кошкина является крестьянинъ деревни Салова Иванъ Іонинъ, который имѣетъ связь и сношеніе съ штундистами прихода села Радичъ, откуда на святкахъ къ нему пріѣзжали на молитвенныя собранія мужчины и женщины.
Единомышленникомъ Іонину является, хотя и считаетъ еще себя православнымъ, родственникъ его—крестьянинъ деревни Мозалева Петръ Герасимовъ, хорошо знающій ученіе сектантства. Главнымъ гнѣздомъ сектантства въ приходѣ села Радичъ является деревня Краснополье, откуда штунда широкою волною разливается, захватывая собою деревни и другихъ прилегающихъ къ Краснополью приходовъ. Здѣсь главнымъ распространителемъ штунды является крестьянинъ Орловской губерніи, Брянскаго уѣзда, Алешинской волости деревни Немери Александръ Никитинъ Кузинъ и жена его Марія Иванова, поселившіеся въ Краснопольѣ въ мартѣ мѣсяцѣ 1909 года.
Въ Краснопольѣ существуетъ уже и школа для штундистовъ, открытая въ домѣ крестьянина Тимоѳея Семенова Познякова, учительницею въ ней состоитъ крестьянская дѣвица Прасковья Кузнецова, сама обучавшаяся въ Земской школѣ. Законоучителемъ объявилъ себя содержатель школы Позняковъ и умѣло преподаетъ дѣтямъ свое ученіе. При собесѣдованіи 13 января съ пріѣзжавшимъ для разслѣдованія характера новаго ученія Гжатскимъ миссіонеромъ священникомъ о. Николаемъ Клитинымъ штундисты своими доказательствами, которыя обосновывали на евангельскомъ и апостольскомъ ученіи, показали, что вѣроученіе они усвоили прочно и нельзя ожидать, чтобы совратившіеся въ штунду возвратились въ православіе.
Престарѣлая 80-лѣтняя старуха - мать Кузнецова Любовь Львова въ тотъ же день заявила, что она отрекается отъ православія и желаетъ быть похороненной по новой вѣрѣ, по евангельскому обряду. А одинъ изъ штундистовъ Ананій Черкасовъ безъ чина погребенія похоронилъ уже на церковномъ кладбищѣ своего крещеннаго въ церкви села Радичъ ребенка, не заявивъ о семъ ни приходскому священнику, ни полиціи.

Смоленские епархиальные ведомости. Смоленск, 1911