Сиротство

...
Система призрения при Екатерине и далее

Реформа 1775 года («Учреждения для управления губерний») создала сразу несколько механизмов:

Приказы общественного призрения в каждой губернии — ведали сиротскими домами, богадельнями и прочими заведениями;
Дворянская опека — для сирот дворянских родов;
Сиротский (городовой) суд — для купцов, мещан и прочих городских обывателей;
отдельные правила — для детей духовенства (по Уставу духовных консисторий).
Заметьте типично имперский принцип: устройство ребёнка зависело от сословия родителей. Законов о крестьянской опеке не существовало вовсе — там действовал обычай.

С конца XVIII века благотворительные учреждения передали под покровительство императрицы Марии Фёдоровне, а в 1839 году вышло «Положение о детских приютах» с Комитетом главного попечительства во главе. Первый светский приют дневного присмотра открыли в 1837-м при Демидовском доме призрения трудящихся — для детей работниц. В 1837 году указ вообще обязал отправлять всех младенцев из воспитательных домов в деревни «с воспрещением обратного их поступления» — воспитательные дома фактически стали распределительными пунктами.
...

...
Деревня: как на самом деле жили сироты

Пока в столицах строили воспитательные дома, подавляющее большинство сирот оставалось в крестьянском мире, и там работал совсем другой механизм — сельский сход. Сход назначал опекуна приговором (часто письменно, в «приговорную книгу»), следил за имуществом сироты через старосту, мог отстранить опекуна — даже мать, если её поведение считали «неблагонадёжным».


Что важно понимать об этой опеке:

Мотивация смешанная — от христианского милосердия («отчего для Бога не покормить») до пользы: рабочие руки и возможность поправиться за счёт имущества сироты;
Опекун вознаграждения не получал и не мог наследовать имущество опекаемого; за растрату его «слобоняли» и взыскивали деньги;

С 11–12 лет сирота уже работал: мальчики — в пастухи, «мальчики» (прислуга), ремесленники; девочки — няньки и батрачки. Заработок шёл опекуну до снятия опеки;

В 18–21 год опеку снимали, и сирота получал от общины земельный надел — становился полноправным хозяйцем.

Если опеки не было вовсе, оставался «отпуск в куски» — попрошайничество, «христарадничество». Отсюда деревенские названия сирот: «сколотки», «богданы», «любоделанные» — по обстоятельствам их появления
===
Сироты в дореволюционной России
https://diletant.media/articles/44810731/
Федор Резенер: сирота, который стал отцом для сотен детей. История русского педагога-новатора
В середине XIX века он развивал в России идеи свободного ненасильственного воспитания и выступал против тюрем для «порочных детей»

...
Кто такие питомцы

Так называли детей, принятых в воспитательные дома — Московский (с 1764 года) и Петербургский (с 1770-го, сначала как отделение московского). Приём был анонимным: законнорождённых детей посторонних лиц не принимали, в дом несли незаконнорождённых, подкидышей и детей матерей, которые «по необходимости сохранить тайну рождения» не могли их держать. Принесённому ребёнку присваивали номер и год «приноса» — это была его единственная «родословная». На шею вешали костяной знак — «косточку» величиной в две копейки: на одной стороне номер и год, на другой крест; шнурок запломбировывали печатью дома с эмблемой — пеликаном, разрывающим себе грудь, чтобы кормить птенцов. Кормилица по этой косточке отличала своего питомца от чужого, потому что в одной деревне воспитывалось по нескольку детей.

Замысел Бецкого: «третий чин народа»
Иван Бецкой задумывал питомцев как ядро нового третьего сословия — свободных людей, живущих своим трудом и ремеслом, которых сословная Россия ещё не знала: «в чужих государствах третий чин народа… продолжается из рода в род. Но как здесь сей чин ещё не находится, то мнится, в оном и нужда состоит». Расчёт был на длинную дистанцию: вырастив несколько поколений, питомцы своим примером «к подражанию тому же охоту возбудят» и постепенно изменят нравы всего народа.

Законодательное обеспечение тоже было честным: питомцы, их дети и потомки навсегда объявлялись свободными от крепостной зависимости, могли приписаться к любому свободному сословию, покупать недвижимость, заводить фабрики и заводы. Выпускник получал паспорт (потомкам — бессрочный), а брак с крепостным был запрещён: если такой брак всё же случался, супругу питомца полагалась вольная.

...
Как выглядела жизнь питомца

Типичный цикл при Марии Фёдоровне (управляла домами с 1797 по 1828 год) выглядел так:

=Младенцев сразу отсылали в деревни округов — питомцев раздавали кормилицам в Петербургской, Новгородской, Псковской губерниях за плату (выйдя из младенчества, оставались у воспитателей вплоть до 8–12 лет). Доска с надписью «П.В.Д.» на доме и объездные надзиратели с врачами — контроль сверху.

=Дальше — школы в округах, а по достижении 15 лет — распределение: на фабрики и мануфактуры (Александровская мануфактура, Петергофская бумажная фабрика), в прислугу, в учение.

В 21 год питомца увольняли из ведомства и приписывали к податным сословиям — обычно к мещанским обществам ближайших городов. Девушки-питомицы, вышедшие замуж раньше 21 года, просто получали статус мужа, так и не приписавшись никуда.

=При этом само положение было шатким: воспитатель не имел гарантированных прав на ребёнка — питомца в любой момент могли перевести в другой округ, отправить на фабрику или в прислуги против воли той семьи, где он вырос. Отсюда тягостные истории: 19-летняя воспитанница Марья Васильева, переведённая из финской деревни «для приобучения русского языка» в другую деревню, сбегала и была наказана розгами.

Институт усыновления был ответом на эту неустойчивость — и тут интересно, кто им пользовался.

Крестьяне усыновляли питомцев 15–18 лет (в основном чтобы получить рабочие руки, а заодно — возможность при рекрутской жеребьёвке заменить сына усыновлённым, причём только государственные, дворцовые и временнообязанные крестьяне имели упрощённую процедуру и премию в 30 рублей.
«Посторонние» усыновители — бездетные и обеспеченные — наоборот, просили малышей 1–8 лет. Но даже усыновлённый, повзрослев, уходил в город на заработки.
...

...
Императрица
После смерти Екатерины II (1796) Павел стал императором. 5 (16) апреля 1797 года Мария Фёдоровна стала первой русской императрицей, коронованной вместе с супругом (в Успенском соборе Московского Кремля).

Она не стремилась к большой политике. Её сфера — благотворительность и образование:

С ноября 1796 года — начальница «Воспитательного общества благородных девиц» (Смольный институт). Пыталась реформировать правила (в том числе выступала против очень раннего приёма девочек), но Павел часть идей не поддержал.
С 2 мая 1797 года — главная начальница над воспитательными домами в Петербурге и Москве. Боролась с высокой смертностью: например, предложила ограничивать число детей в учреждениях, а остальных отдавать на воспитание в крестьянские семьи.
Основала сиротское училище (с 1800 года — Мариинский институт). Создавала женские учебные заведения в разных городах (Петербург, Москва, Харьков, Симбирск и др.). Есть версия, что одно из учреждений позже дало начало МГТУ им. Баумана. Также поддерживала училища для слепых и глухих, помогала вдовам.
Среди увлечений: изобразительное искусство (пастель), а ещё — токарное дело (она вытачивала изделия из янтаря и слоновой кости). Её иногда называли «министром благотворительности».

Любимое место — Павловский дворец (его подарил супруг).