Старообрядчество яицких казаков

...

Старообрядчество у яицких казаков — не просто вероисповедание, а часть их идентичности. Казаки сами себя называли православными, но «по старине» — молились по дониконовским книгам, крестились двуперстно, не брили бород. Находясь на внешней службе, казаки могли посещать никонианские храмы и брить усы, но возвращаясь на Яик — снова становились строгими поборниками древнего благочестия.

Предыстория: раскол и появление староверия на Яике

Дата Событие
1653–1656 Церковная реформа патриарха Никона — исходная точка раскола
1668–1676 Соловецкое восстание — монастырь 8 лет держит осаду. В руководстве восстания — казаки-сотники Самуйло (Самко) Васильев, Исай Воронин и Логгин. После взятия монастыря все трое казнены вместе с архимандритом Никанором — повешены, замучены

1673 На Яик из Пошехонья прибывает отлучённый поп Пётр — считается первым старообрядческим проповедником в Яицком войске. Служил в Кирсановской станице

1679–1684 Волнения стрельцов в России — массовый приток беглых на Яик

1680-е гг. В войске появляется священник Алексей (Андреян) из Казанской епархии, служивший по старым книгам при Михайло-Архангельском соборе
...

...
XVIII век: послабления и противостояние

Дата Событие
1709 После Полтавской битвы Пётр I издаёт указ: яицким казакам дозволяется носить бороды и оставаться при своей вере («крест и борода»). Это оградило войско от гонений почти на столетие

1716 (18 февраля) Указ Петра I: старообрядцев перестают преследовать, но облагают двойным налогом («двоеданом»). В Зауралье это название закрепилось — казаки-старообрядцы стали называть себя двоеданами

1720 Яицкое казачество передано под управление Военной коллегии. На Яик послан полковник Захаров для переписи казаков и сыска беглых — первый серьёзный удар по автономии

1736–1737 Внутренний раскол войска: войсковой старшина Иван Логинов доносит на войскового атамана Григория Меркурьева об удержании жалованья и произволе. Войско разделяется на «старшинскую» (проправительственную) и «войсковую» (народную) партии

1738 Раскол становится фактом — войско выбирает себе двух разных атаманов

1741 В Яицком городке уничтожена раскольничья слобода — Шацкий монастырь

1771–1772 Открытое выступление яицких казаков. Восстание подавлено армейскими частями; часть казаков наказаны и сосланы, 20 приговорены к каторге

1772 Восстание яицких казаков — непосредственный предвестник Пугачёвщины. После подавления казаки прячут 12 старых войсковых знамён

...
XIX век: гонения и компромиссы

Дата Событие
Конец XVIII в. Появление собственных скитов на территории войска: Гниловский, Бородинский, Бударинский, Митрясовский, Сергеевский, Садовский

1800 (27 октября) Обнародованы Правила единоверия: старообрядцы могут служить по старым книгам, но под священниками православных епископов

1837 Первая единоверческая церковь в войске — в Сахарновской станице. Контакты с иргизскими монастырями прекращены

1846 (26 января) Указ Войскового правления: запрещено избирать старообрядцев в станичные начальники и судьи

1851 Более 540 яицких казаков-старообрядцев под следствием. Граф В.А. Перовский становится Оренбургским и Самарским генерал-губернатором — ужесточение противораскольничьей политики

1857–1862 Наказной атаман Аркадий Столыпин — гонитель старообрядчества, насильно вводит единоверие

1865 Разрешено производить казаков-староверов поповщинского согласия в урядники — нехватка кадров заставила пойти на уступки

1868 Новое «Временное положение»: Уральское казачье войско подчинено наказному атаману Уральской области. Территория — 7,06 млн га, 3 отдела, 290 тыс. населения 1874–1879 Самая масштабная волна гонений за веру. Атаман А. Веревкин (1865–1876) занимается массовой высылкой старообрядцев в Туркестан. В памяти казаков это ассоциировалось именно с «гонениями за веру»
К началу XX века

К 1901 году старообрядцы составляли около 50% Уральского казачьего войска — 63 346 человек. Большинство принадлежало к австрийскому согласию (белокриницкому), вытеснившему беглопоповцев с 1850-х годов. В некоторых станицах Уральской области не было ни одного православного храма.