Никольское на Черемшане, Чапаевск

1661 г. сентября 13. - Ввозная грамота казанского воеводы Д. А. Долгорукова и дьяка А. Ташлыкова игумену Костромского Богоявленского монастыря Герасиму «з братьею» на земли по р. Волге в Казанском уезде
По государеву цареву и великого князя Алексея Михаиловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца указу окольничеи и воевода князь Дмитреи Алексеевич Долгоруково да дьяк Офонасеи Ташлыков дали ввозная грамота Костромского Богоявленского монастыря игумену Герасиму з братьею на порозжую землю в Казанском уезде на Волге реке, на Казанской стороне против Синбирска города, вниз по Волге реке от земли синбирца Левонтья Палицына, что та земля — луги и лес — место степное для того.
В прошлом во 169-м году в грамоте великого государя, царя и великого князя Алексея Михаиловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца писана в Казань к окольничему и воеводе ко князю Дмитрею Алексеевичю Долгоруково да к дьяку ко Офонасью Ташлыкову, били челом великому государю, царю и великому князю Алексею Михаиловичю всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу Костромского Богоявленского монастыря игумен Герасим з братьею, а сказали: обыскали де они в Казанском уезде на Волге реке порозжую землю, а та земля, луги и лес — место степное, лежит в пусте, никому не отдана, и великий государь пожаловал бы их игумена Герасима з братьею, велел им тое порозжую землю отдать в Богоявленской монастырь в оброк. И велено* в Казани в Приказнои полате с какими писцовыми и с переписными книгами // (л. 2) или с тех книг списками, с приходными оброчными книгами справитца, та земля, о которои великому государю Костромского Богоявленского монастыря игумен Герасим з братьею бьют челом, за кем-нибудь написана ль? И будет та земля написана, и велено в Казанском уезде на Волге реке на Казанской стороне против Синбирска города, вниз по Волге реке, от земли синбирца Левонтья Палицына на землю, что луги и лес — место степное, послати кого пригож. А велено ему взять с собою туточных и сторонних людеи, старост и целовальников и крестьян, сколько человек пригож, да около тое земли сыскать многими людьми большим повальным обыском з дворяны и з детьми боярскими, с их прикащики и старосты и целовальники и крестьяны всякими людьми**, в Казанском уезде на Волге реке на Казанской стороне против Синбирска города вниз по Волге реке от земли синбирца Левонтья Палицына порозжая земля — луги и лес — место степное есть ли? И будет есть, и чеиского поместья или вотчины та земля напред сего бывала? И ныне она лежит порозжа ль? В поместье и на оброк кому не отдана ль? И в вотчину не продана ль? И великого государя к дворцовым селам и к черным волостям и к Ямским слободам и к монастырям и к церковным и к ясашным и к иным х каким землям не приписана ль? И спору об неи с кем не будет ли? И не владеет ли тою землею хто? И будет хто владеет, // (л. 3) и по чему владеет, по грамоте ль великого государя или по писцове и по отдельщикове выписи, или хто тою землею владеет без дач самовольством? Да хто что про то про все в обыску обыскные люди скажут, и тех людеи имяня и речи велено написать на список земскому дьячку. Да к тому обыскному списку обыскным людем, которые на обыску будут, а грамоте умеют, велено руки приложить. А которые люди грамоте не умеют, и в их место велено руки же приложить, кому они верят. Да будет в обыску обыскные люди скажут, что Костромского Богоявленского монастыря игумен Герасим з братьею есть, и вперед сего та земля в поместье и на оброк никому не отдана, и в вотчину не продана, и великого государя к дворцовым селам и к черным волостям и к Ямским слободам и к монастырям и церковным и к ясашным и к иным х каким землям не приписана, и спору об неи с кем не будет и не владеет ею нихто, Костромского Богоявленского монастыря игумену з братьею та земля на оброк отдать доведетца, и синбирским землям от того поруки никакие не будет. И тое землю велено измерить в десятины, а десятину велено мерить в длину по осмидести сажень, а поперег по тритца-ти сажень, да и сенные покосы и леса непашенные по тому же велено // (л. 4) измерить в десятины. А где будет леса большие, а мерить их в десятины нельзя, и про те леса велено писать, выпрашивая туточних и сторонних людеи, да и самому ему, кого про ту землю сыскивать пошлют, велено смечать накрепко, насколько того лесу будет верст или десятин. Да что по ево описи и мере тое земли будет пашни и сена и лесу и всяких угодеи, и тое землю Костромского Богоявленского монастыря игумен Герасим з братьею велено отдать на оброк. А оброку на тое землю велено положить, смотря по земле и по угодьям, как бы великого государя казне было прибыльнеи. И в тех оброчных деньгах Костромского Богоявленского монастыря по игумене Герасиме з братьею велено взять поручную запись в том, что им те оброчные деньги великого государя в казну в Казани платить ежегод беспереводно. И в Казани в Приказнои полате в переписных и в писцовых и в приходных и в оброчных книгах тое земли, о которои ныне великому государю Костромского Богоявленского монастыря игумен Герасим з братьею бьют челом, что в Казанском уезде на Волге реке на Казанской стороне против Синбирска города, вниз по Волге реке, от земли синбирца Левонтья Палицына порозжая земля — луги и лес — место степное в дачах ни за кем не сыскано. А в сыску // (л. 5) Приказные полаты подьячеи Гарасима Алексеева прошлого 169-го году августа в 7 день написано за ево Гарасимовою рукою русских людеи одиннатцать человек, служилых татар и чюваши и мордвы трит-цать деветь человек, всего пятьдесят человек, сказали: в Казанском уезде на Волге реке, на Казанской стороне, против Синбирска города, вниз по Волге реке, от земли синбирца Левонтья Палицына порозжая земля — луги и лес — место степное есть. А помещики де и вотчинники на тои земле наперед сего не живали и ныне де та земля лежит порозжа, и великого государя к дворцовым селам и к засечным // (л. 6) крепостям и к черным волостям и к Ямским слободам и к монастырским и церковным и к ясашным и к иным ни х каким землям не приписана, и спору об неи ни с кем не бывает и не владеет тою землею нихто, лежит порозжа, и синбирским землям у того порухи никакие не будет, потому что де то место порозжее от Синбирска в 10-ти верстах. Да в дозорных книгах подьячего же Гарасима Алексеева прошлого 169-го году августа в 7 день написано: та земля, о ко-торои Костромского Богоявленского монастыря игумен Герасим з братьею бьют челом, по сыску объявилась пуста, и место степное, а не пашенное, от Синбирска на низ Волги реки в десяти верстах. А по мере тое пустые порозжие земли: от земли синбирца Леонтья Палицына степью по Синбирскую дорогу, что ездят в Ерыклинскои, прямо по дороге межи до соснового коньку, что в степи, а от коньку прямо степью до речки Камаюря*, по верхнеи сосновои враг, да вниз по речки Камаюра до Шевыринского* истоку да вверх по Шевыринскому // (л. 7) истоку до вершин. А от вершины Шевыринского истоку прямо на реку Волгу до матерова берегу, да вверх по реке Волги до тое ж Левонтьевы земли Палицына. А в длину тое порозжеи земли по смете от земли синбирца Леонтья Палицы-на до речки Камаюра на 5 верст, а поперег тое земли от Волги реки от нижнеи изголови Красного яру** степью до соснового коньку, что стоит на Синбирскои дороге, что ездят в Ерыклинскои, на полтретьи версты. Да в тои же смете борку в дву местех по мере в длину на полтретьи версты, а поперег на версту. Да сенных поемных покосов, опричь тои сметы, от нижнеи изголови Красного яру вниз по Волге реке до речки Камаюра в длину на две версты, а поперег тех сенных покосов от нижнего борку, от горы, до Волги реки и по обе стороны Застепнои волошки на версту. Да в тех же сенных покосех черного лесу, осокорнику, по обе стороны Застепнои волошки на пять десятин. //
(л. 8) И в нынешнем в 170-м году сентября в 4 день окольничеи и воевода князь Дми-треи Алексеевич Долгоруково да дьяк Афанасеи Ташлыков, слушав великие грамоты и сыску, приказали порозжую землю луга и лес против дозорных книг Приказные полаты подьячего Гарасима Алексеева и сыску отдать на оброк Костромскому Богоявленскому монастырю игумену Гарасиму з братьею бес перекупу. А оброку с тое земли велели им платить великого государя в казну в Казани по шти рублев да пошлин по 10 алтын на год бесперекупно. И взять в том по них поручная запись добрыми порутчики, что им тот оброк и пошлины платить ежегод беспереводно, и дать им на ту землю ввозную грамоту. И по указу великого государя царя и великого князя Алексея Михаиловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца Костромского Богоявленского монастыря игумену Гарасиму з братьею с тое земли и с сенных покосов*** и с лесу великого государя в казну оброк платить по шти рублев да пошлин по 10 денег на год с рубля, обоего шесть рублев 10 алтын ежегод бесперекупно, и тою порозжею землею в Казанском уезде на Волге реке, на Казанской стороне, против Синбирска города, вниз по Волге реке, от земли син-бирца Левонтья // (л. 9) Палицына, что та земля — луги и лес — место степное против дозорных книг подьячего Герасима Алексеева владеть до тех мест, покамест тое землю и сенные покосы и лес опишут и измерят великого государя большие писцы и мерщики, и учинят за ними тое земли и сенных покосов и лесу по указу великого государя. А в оброк**** по них порушная запись в Приказнои полате взята, и оброк и пошлины в оброчную книгу записаны.
К сеи ввознои великого государя царя и великого князя Алексея Михаиловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца печать царства Казанского приложил окольничеи и воевода князь Дмитреи Алексеевич Долгоруково. Лета 7170-го сентября в 13 день*****.
Скрепа: Дьяк Афонасей Ташлыков.
Справил Федька Шабалин.

Публикуемая нами грамота была призвана «ввести» монастырь во владение землями, переданными ему на оброк без права перекупки. Находились угодья в 10 верстах от Симбирска, вниз по Волге — в современном Чердаклинском районе Ульяновской области. Площадь этих земель составляла 12,5 кв. верст (пять верст в длину и 2,5 версты в ширину). В этот подсчет были включены участки леса (бор), располагавшиеся в двух местах (2,5 на одну версту). Также передавались сенные покосы от Красного яра до р. Калмаюра, площадью две кв. версты (две версты в длину и одна верста в ширину, сюда же входил «черный» лес на пяти десятинах). Сумма оброка вместе с пошлинами составляла шесть рублей и 10 алтын в год. Нужно отметить, что передача в оброчное держание той или иной статьи часто становилась первой ступенью к переходу этих угодий в полную собственность.

Упомянутые земли географически находились на левобережье или на той же стороне Волги (в Заволжье), что и город Казань, и в XVII в. входили в Казанский уезд. Согласно публикуемому документу эти земли — луга и лес — были «порозжими». Понятие «порозжие» указывает на то, что на каком-то витке хозяйственной эксплуатации земельные угодья оказались исключены из сельскохозяйственного оборота и вследствие этого не попали в реестр обложения. Смысл этого понятия не следует сводить к значению «пустые» или не заселенные территории. Многочисленные археологические памятники, имеющиеся на территории Ульяновской области, в том числе на территории рассматриваемого Чердаклинского района, — курганные группы, одиночные курганы, курганные могильники, селища, поселения, сосредоточенные в окрестностях р. п. Чердаклы, с. Андреевка, п. Первомайский, с. Поповка, с. Старый Уренбаш, с. Татарский Калмаюр, с. Старый Белый Яр, с. Крестово-Городище и другие свидетельствуют, что эти территории были заселены уже во II тысячелетии до н. э.12 Куфические, стилизованные, рельефные знаки и надписи, имеющиеся на надгробных песчаниковых плитах из Калмаюрского могильника, не оставляют сомнений в том, что население этих территорий исповедовало мусульманство.

В последующем строительство Симбирской засечной черты (1648-1652), ее логического продолжения — Закамской линии (1652-1658), а затем и Симбирской южной (Сызраньской) черты (1660) сопровождалось привлечением к возведению укрепленных линий населения («подымовных людей») из многих районов Среднего Поволжья. Строящиеся городки и остроги заселялись переведенными в служилые казаки крестьянами, стрельцами, пленными шляхтичами, прибранными в служилые представителями самых разных категорий населения.

Подьячий Приказной палаты Герасим Алексеев, которому было поручено выяснить статус земель, привлек к расспросу 11 человек русских людей, 39 служилых татар, ясачных «чювашу» и мордву. Появление в регионе подавляющей части этих людей в лучшем случае может быть отнесено к началу XVII в, но скорее всего, это произошло в связи со строительством засек.

Публикуемая грамота отражает факт передачи в оброчное держание лугов и лесов, расположенных по левому берегу Волги юго-восточнее Симбирска, достаточно удаленному от Казанского края Костромскому Богоявленскому монастырю.

В середине XVII в. в Восточной Европе строится оборонительная линия длиной в две тысячи километров. Засечная линия протянулась от западных границ до Волги. На Средней Волге оборонительная линия завершалась Карсуно-Симбирской засечной чертой. В 1648 г. был построен город-крепость Симбирск. Система укреплений представляла собой высокие земляные валы со рвами, заполненными водой. На открытых местах ставились крепости. Параллельно шла колонизация местности в бассейнах рек Волга, Свияга, Сура.

Вторая половина XVIII в. - это активная колонизация свободных и к тому же плодородных черноземов Среднего Поволжья. Россия в лице ее столицы Санкт-Петербурга открывала сама себя. Надо было познать и окраинные территории, и людей, населяющих их. Если Петр I ставил задачу расширить страну-матушку, пролить свет просвещения на мрачные поселения, то Екатерина II продолжила идеи первопроходца, стала заполнять белые пятна на карте России. Однако для освоения новых территорий с пользой как ради экономики, так и ради духовности нужно было заселить их достаточным количеством населения. Притом трудовое население должно быть не крепостным, а свободным. Так появились на Средней и Нижней Волге государственные крестьяне. В первое время попытались населять эти места казаками. Однако те, хотя и несли службу на сторожевых постах, нередко сами стали выходить на дороги и грабить проезжающих.

Поселения. Прежде всего, члены экспедиции заметили, что чувашские, мордовские и татарские деревни Причеремшанья, в отличие от русских, построены не улицами, а «кучею». Также в глаза бросались ограды, построенные из жердей вокруг селения. Ограды эти нужны для того, «чтобы скотина без пастуха не могла вытти из деревни, и попортить их пашни, которые близ самых деревень находятся»

Происхождение названий многих населенных пунктов Ульяновского, Самарского и Татарстанского Поволжья представляет этимологический интерес. Например, с. Бряндино - от мордовского имени; Калмаюр состоит из двух слов: калма на мордовском «могила, городище» + юр «холм» = место обитания и захоронения древних поселенцев; Кармала - от чувашского и тюркского хурама/карама; Ташла - от тюркского таш «камень».

Население. Называя тот или иной населенный пункт, И.И. Лепёхин указывал на национальную принадлежность. Например: к вечеру приехали в чувашскую деревню Мелекес; а от Руского Мелекеса только 10 верст до Чувашского Мелекеса почитается; между Руским и Чувашским Мелекесом находится обширный и густой бор; из Чувашского Мелекеса ехали мы чрез помянутый бор; чувашская деревня Якушкина; она вытекает из ключа подле татарской деревни Абтрейкина; от деревни Якушкиной ехали мы до чувашской деревни Малыклы новой; приехали мы в мордовскую деревню Кармалу; за Максимкиною в 11 верстах следовало чувашское село Биляр; с оным в четыреверстном расстоянии смежна была татарская деревня Биляр; последняя деревня к Караульной горе была татарская деревня Сайдакова; в 18 верстах отстояло мордовское село Седелкино; до чувашской деревни Якушкиной, стоящей на реке Шунгут; отобедав, приехали на наслег в чувашскую деревню Кармаюр; к вечеру приехали в чувашскую деревню Байдулина; выехав из села Ключищей продолжали наш путь чрез 15 верст на чувашскую деревню Тайдакова; из Брусяны невелик нам был переезд до чувашской деревни Сюрикова.
Притом путешественники заметили, что здешние чуваши имеют различие в языке. Причину такой разности они сами не смогли объяснить. Также не смогли рассказать, откуда переселились их предки.

Исследователь также называет местные названия народов. Например: «В оной деревне кроме чуваш живут особливыми домами и казылбаши». Казылбаши - буквально «красноголовые». Так называли в старину кочевников, обитавших, в основном, в Азербайджане, Афганистане и Турции, независимо от их этнической принадлежности. И.И. Лепёхин, полагаю, использовал этот термин по отношению к причеремшанским мишарам.

Жилища. В трудах И.И. Лепёхина находим достоверные данные по жилищу по состоянию на вторую половину XVIII в. Дома у них построены таким же манером, как у мордвы, т.е. изба без сеней и всякой другой пристройки. Избы у чувашей и мордвы черные, а у татар белые. Дома ставятся посреди двора, не имеют сеней и чуланов. А двери отворяются прямо во двор. Зажиточные имеют летние дома, которые располагают напротив зимних. В избах вдоль всех стен приделаны нары, на которые они кладут домашние вещи. Зимою в домах держат молодняк. За недостатком стекол оконницы делаются из коровьей требушины. А в селениях, расположенных близко к Волге, окна вместо стекол закрывают кожей сомов или белуг. На дворах как у чувашей, так и у мордвы и татар есть разные пристройки, предназначенные для скота и хранения зерна. Притом почти у всех есть бани, в которых они еженедельно парятся. Дома и постройки, смотря по достатку крестьянина, огорожены или тыном, или забором.

Моления. Чуваши и мордва, писал И.И. Лепёхин, освящены святым крещением, однако между ними попадаются семьи, которые живут по старой вере. Для всеобщего богомолья они выбирают для себя место в лесу, отдаленное от своего жилища. Огораживают его тыном, посередине ставят столбы и над ними - крышу, под крышей - небольшой столик и около него - лавки. Такое место они называют Киремет/Кереметь. Когда они проводят всеобщее богомолье, все омываются водой и надевают чистое платье. Малолетние остаются дома, а на богомолье ходят только пожилые. Такое моление проводится по пятницам, а почему - объяснить не могут, ибо такой обычай они от своих отцов получили. Перед проведением моления они со всей деревни собирают солод, мед и прочие надобности для варения пива. Наварив его достаточное количество, выносят на место богомолья. Со своей стороны, смотря по достатку, хозяева каждого из домов на место моления приводят корову, овцу или гусей. Свинину во время обряда не употребляют. Аналогичные моления чуваши и мордва также проводят дома.

1901-1905

29 мая 1899 Агриппина деревни Сабакеевой кр. Алекей Михайлов Сорокин и Елена Иванова, воспр.: дер. Сабакеевой кр. Иван Андреев Бекетнов и села Лебяжье кр. девица Матрона Иванова Емелина

17 июня 1899 Агриппина села Васильевки кр. Егор Симеонов Задков и Анна Васильева, воспр.:того же села кр. Федор Васильев Бобров и кр. девица Ксения Симеонова Задкова

20 июня 1899 Агриппина села Никольского кр. Димитрий Афанасьев Щитов и Пелагия Тимофеева, воспр.: того же села кр. сын Петр Вениаминов Маштаков и кр. девица Мария Иванова Пашкова (Ломкова?)

22 июня 1899 Агриппина села Грязнухи кр. Алексей Сергеев Максимкин и Елена Никифорова, воспр.: кр. Михаил Сергеев Максимкин и кр. девица Агриппина Анисимова Гаврычева


1 июня 1900 Агриппина деревни Красного Яра Иван Афанасьев Турутин и з.ж. его Марфа Лаврентьева, воспр.: села Никольского крестьянин Иван Лаврентьев Бормотин и крестьянка Агриппина Лаврентьева Хворенкова

12 июня - 12 июля 1900 Агриппина села Никольского крестьянин Климент Софониев Шияхтинов и Евдокия Георгиева, воспр.: того же села крестьянин Симеон Георгиев Голядкин и крестьянка Евдокия Никитина Палачева

25 марта 1901 Мария деревни Красного Яра крестьянин Степан Егоров З(Г?)отов и з.ж. его Ксения Дмитриева, воспр.: села Суходола крестьянин Федор Дмитриев Разсадин и крестьянка деревни Красного Яра Матрона Федорова Турутина

11 июня 1901 Агриппина села Никольского крестьянин Алексей Герасимов Копылов и з.ж. его Евгения Дмитриева, воспр.:того же села крестьянин Павел Федоров Щитов (?) и крестьянка Евдокия Герасимова Копылова

12 февраля 1902 Клавдия Казанской губернии Спасовского уезда крестьянин Стефан Михайлов Пердушин и з.ж. его Мария Сергеева, воспр.: пригорода Ерыклинска крестьянин Федор Яковлев Мухортин и селя Никольского крестьянская девица Екатерина Сергеева Мачина

6 марта Анастасия деревни Красного Яра крестьянин Стефан Родионов Галкин и з.ж. его Феодосья Васильева, воспр.: деревни Красного Яра крестьянин Федор Родионов Галкин и той же деревни крестьянская девица Евдокия Федоровна Марьева (?)

30 мая 1902 Агриппина села Никольского крестьянин Тимофей Илларионов Бормотин и з.ж. его Анастасия Георгиевна, воспр.: Ставропольский мещанин Иван Леонтиев Хохлов и села Никольского крестьянская девица Феодосия Симеонова Черняева

2 июня 1902 Агриппина села Никольского крестьянин Иван Лаврентиев Бормотин и з.ж. его Матрена Матфеева, воспр.: пригорода Ерыклинска крестьянин Герасим Сергеев Панков и села Никольского крестьянская жена Агриппина Лаврентьева Хворенкова

20 июня 1902 - 26 июля 1903 Агриппина деревни Красного Яра крестьянин Димитрий Маркелов Скорняков и жена его Надежда Иванова, воспр.: деревни Красного Яра крестьянин Иларион Яковлев Шестоперов и той же деревни крестьянская девица Матрена Евсеева Скорнякова

24 мая 1904 Агриппина села Мулловки крестьянин Степан Матвеев Баранов и Евдокия Семенова, воспр.: Самарский мещанин Александр Семонов Каштанов и девица Александра Семенова Каштанова, выдано 3\III-36

13 июня 1904 Агриппина пригорода Ерыклинска Федор Никифоров Клинков и Ирина Егорова, воспр.: Иван Павлов Платонов и девица Пелигия Егорова Роднова

23 декабря 1905 Анисия деревни Красного Яра крестьянин Степан Родионов Галкин и Феодосия Васильева; Федор Родионов Галкин и кр. жена Евфросиния Осипова Марьева

17 июня 1906 Агриппина села Васильевки Рязановской волости крестьянин Иван Андреев Дурманов и Наталья Андреева, воспр.: села Никольского крестьянин Иван Егоров Рыбаков и крестьянка Наталья Григорьева Палачева

12 июня 1906 Агриппина села Никольского кр. Иван михайлов Дегтярев и Юлиана Тимофеева, воспр.: того же села кр. Андрей Иванов Рыбаков и села Суходола той же волости кр. девица Марья Андреева Романова

26 сентября 1906 Агриппина деревни Красного Яра кр. Флор Яковлев Шестоперов и Варвара Владимирова, воспр.: того же села кр. Петр Иванов Щитов и кр. девица Анна Федорова Зайцева

Бракосочетания 1901:
13.01 Трофим Иванов Сапычев 18 - Феодосия Прокпьева Копылова 22
15.01 Иоанн Назаров Баянов 21 - Иулитта Михайлова Скорнякова 21
21.01 Антоний Иларионов Иванов 25 - Параскева Евфимова Совенкова 21
22.01 Степан Васильев Шляхтин 19 - Елизавета Матвеева Мордвинова 18
24.01 Филипп Иванов Трегубов 29 - Евфимия Сергеева Лысова 24
26.01 Степан Михайлов Петрушин 28 - Мария Сергеева Ермолаева
26.01 Иоанн Васильев Терехин 18 - Иустиния Петрова Юркина
26.01 Афанасий Прокопьев Рябчиков 19 - Агриппина Абрамова Смолина 18
28.01 Фаддей Михайлов Черепанов 22 - Дария Корнильева Скорякова 22
13.04 Василий Прокопьев Шестоперов 35 - Федосья Савельева Черепкова 26
23.05 Максим Петров Чухманов 22 - Параскева Федорова Третьякова 22
23.05 Федор Трофимов Быстров 19 - Евдокия Никитина Палачева 20
20.07 Василий Николаев Ястребов 20 - Васса Фирсова Бормотина 23
16.09 Иван Васильев Кожевников 48 - Пелагия Федотова Шестоперова 40
26.09 Василий Викторов Михайлов 23 - Анна Варфоломеева Совиткина 20
15.10 Александр Иванов Зубков 25 - Варвара Симеонова Егорова 20
15.10 Петр Вениаминов Маштаков 19 - Татьан Васильева Калмыкова 18
22.10 Сергей Тимофеев Чухманов 20 - Анастасия Иванова Калекина 20
29.10 Козьма ПорфирьевСеворснков (*) 18 - Александра Иванова Яковлева 18
4.11 Иван Федоров Скоряков 22 - Мария Кодратьева Васильева 19
5.11 Михаил Андреев Куташев 19 - Наталья Дмитриева Яковлева 19
5.11 Иван Федоров Ломков 18 - Агриппина Иванова Иванова 17
5.11 Симеон ИвановМаштаков (?) 20 - Варвара Владимирова Гаврилова 21
5.11 Стефан Михайлов Скорняков 22 - Дария Митрофанова Игнатьева 18
5.11 Иван Филиппов Котомкин 19 - Дария Иванова Никифорова 16
9.11 Афанасий Иванов Мордвов 18 - Варвара Родионова Клокотина 17
9.11 Андрей Васильев Маштаков 20 - Феврония Ильина Гаврилова 22
12.11 Петр Андреев Бролаев (?) 18 - Вера Иванова Зубкова 18

18 января 1899 села Никольского кр. Иаков Петров Коршунов 27 от тифа
28 марта 1899 села Никольского кр. Леонтий Герасимов Чагинский 30 от чахотки
29 мая 1899 села Никольского крестьянская девица Вера Стафанова Громова - от родов
30 мая 1899 села Никольского кр. Василий Димитриев Сабаев 23 от боли в груди
12 июня деревни Красного Яра запасного рядового Василия Федорова Скорнякова жена Матрена Владимирова 22 от чахотки
21 августа села Никольского кр. вдова Екатерина Адрианова Лагинская 27 от чахотки
11 октября 1899 Сенгилеевского мещанина Тихона Федорова Турутина жена Васса Архипова 30 от горячки
19 ноября села Суходола кр. Петр Андреев Козеев 21 от брюшного тифа
28 ноября села Никольского кр. Симеона Федотова Кочеткова жена Евдокия Григорьева - от водянки

18 июля 1900 18 июля Симбирской губернии Ардатовского уезда села Чадаевки кр. Николая Спиридонова Куликова жена Фекла Андреева 39 от лихорадки
2 августа 1900 села Никольского Ивана Тихонова Малюшева жена Агафия Максимова 39 от отека
6 февраля 1900 села Никольского кр. Николая Васильева Мордвова жена Ирина Александрова - от лихорадки

10 января 1901 села Кондаковки Михаила Федорова Скрипкина жена Ирина Степанова 26 от эфлюэнцы
28 июля 1901 деревни Прудищ крестьянин Афанасий Степанов Уляшов 30 утонул
10 июля 1901 пригорода Белого Яра крестьянина Степана Матвеева Спиридонова жена Гликерия Герасимова 24 от горячки
12 июля 1901 села Никольского крестьянина Симеона Малюшева жена Агриппина Евфимова 20 от горячки
13 августа села Колдыбана Никольского уезда Самарской губернии солдатская дочь Мария Епифанова Бобкова 22 от чахотки
27 августа 1901 деревни Ивановки крестьянин Петр Иванов Сопленков 30 от брюшного тифа
29 августа 1901 села Суходола крестьянин Дмитрий Музоров 26 от брюшного тифа
9 сентября 1901 деревни Красного Яра крестьянин Андрей Иосифов Шестоперов 26 от тифа
20 сентября 1901 села Кондаковка крестьянина Степана Павлова Калмыкова жена Ольга Терентьева 24 от горячки
26 октября 1901 села Никольского крестьянина Ивана Николаева Тилова дочь Параскева 21 от тифа
30 ноября 1901 села Никольского крестьянин Филипп Иванов Разумов 29 от головной боли

9 февраля 1902 пригорода Ерыклинска крестьянин Иларион Чванов (?) 30 воспаление легких
12 февраля 1902 Симбирской губернии Сызранского уезда села Жемковки крестьянина Исидова Никитина Ревякина жена Ксиония Георгиева 36 от горячки
28 апреля деревни Куликовки крестьянская жена Анастасия Шаркова 20 от воспаления легких
20 июня села Никольского крестьянская девица Наталья Иоанимова Коновалова 28 от воспаления легких
24 июня села Кондаковки крестьянская девица Александра Алексеева Аксенова 25 от воспаления почек
15 июля пригорода Белого Яра крестьянин Иван Долбилин 22 от брюшного тифа
25 июля селя Хрящевки крестьянин Стефан Доронин 16 от сибирской язвы
4 октября деревни Красного Яра крестьянина Евфима Васильева Турутина жена Матрена Федорова 35 от родов
13 октября села Суходола крестьянка Евдокия Разсадина 27 от воспаления печени
6 декабря 1902 села Никольского крестьянина Григория Сергеева Рыбакова жена Устиния Иванова 46 от горячки

1 апреля 1903 села Кондаковки крестьянина Симеона Харитонова Емелина жена Марина Васильева 20 от омертвения легких
3 апреля 1903 села Никольского крестьянская девица Евфимия Стефанова Громова 28 от тифа
3 июня 1903 села Никольского крестьянин Симеон Дмитриев Рахчев (?) 35 от водянки
7 октября 1903 села Суходола крестьянка Василиса Андреева Васина 23 от чахотки
29 октября 1903 ставропольского мещанина Ивана Леонтьева Хохлова жена Мелания Георгиева 28 от рака
22 ноября деревни Красного Яра крестьянина Василия Ефремова Шайтанова жена Ефросинья Максимова 19 от тифа

7 марта 1904 Ставропольского мещанина Никиты Андреева Калмыкова жена Параскева Степанова 3(?) от родов
8 марта 1904 Ставропольского мещанина Емельяна Васильева Козлова жена Юлиания Иванова 33 от родильной горячки
12 апреля 1904 Симбирской губернии Алатырского уезда Дубенско-Поводимовской волости села Поводимова крестьянин Констанстин Димитриев Святкин 21 от мочекровия
28 апреля 1904 Самарской губернии Ставропольского уезда села Старой Майны крестьянина Павла Андреева Дементьева жена Пелагея Алексеева 25 от горячки
15 июня 1904Ставропольский мещанин Афанасий Прокопьев Рябчиков 23 от лихорадки
31 мая 1904 Ставропольского мещанина Ивана Михайлова Погоры(е)лова жена Ирина Тимофеева 20 от чахотки
16 октября 1904 села Никольского крестьянина Григория Сергеева Рыбакова жена Иустиния Алексеева 28 от плеврита

28 октября села Никольского крестьянина Ефима Иванова Щитова жена Параскева Иванова 26 от энфлуэнции
28 ноября села Никольского запасного солдата из крестьян Алексея Родионова Коршунова жена Дария Феодорова 32 от лихорадки

15 августа 1906 села Никольского кр. Тимофея Прокопьева Ломкова жена Анастасия Михайлова 30 от язвы
23 ноября 1906 села Никольского кр. Федора Максимова Мордвова жена Пераскева Андреева 35 от родов
8 ноября деревни Красного Яра кр. Василий Иванов Ботов 23 от туберкулеза легких

12 июля 1907 села Никольского кр. Максима Прокопьева Копылова жена Наталья Лаврентьева 25 от сибирской язвы
9 октября 1907 Самарской губернии того же уезда села Елшанки Чекалинской волости кр. Иоанн Харлампиев Шигиев (?) 27 от воспаления почек

1 февраля 1908 села Никольского кр. Иван Андреев Ломков 27 (?) от острого отравления
29 марта 1908 села Кондаковки кр. Максима Логинова Циганова жена Пераскева Ларионова 25 от чахотки
16 мая села Никольского крестьянин Иван Филиппов Щитов 40 от заражения крови
11 девабря 1908 деревни Красного Яра кр. Петра Терентьева Скорнякова жена Гликерия Андреева 31 от чахотки

17 апреля 1909 мещанин города Оренбурга Василий Муратов 28 от чахотки
9 октября 1909 села Никольского крестьянин Никифор Сергеев Голядкин 33 от излишнего употребления вина

18 апрелв 1910 села Никольского кр. Иоанна Васильева Лысова жена Домна Сергеева 40 от родов
16 апреля 1910 села Суходола кр. Иоанн Трофимов Лузаков 38 от смертельных повреждений
26 июля 1910 деревни Прудищ Суходольской волости кр. Егор Лукин Лаврентьев он же Братовский 38 от чахотки
1 ноября 1910 Симбрской губернии Ардатовского уезда села Атяшево той же волости кр. Павел Михайлов Костин 38 задавило деревом
26 октября села Суходола кр. Иоанн Никифоров Клементьев 35 от нанесенных побоев