c. Румянцево Дальнеконстантиновский р-он Нижегородская обл.

http://www.gttp.ru/MP/mp_21.htm

Румянцево помогает обрести веру
(прошлое и настоящее старинного русского села)

В Дальнеконстантиновском районе 35 сел, и каждое из них имеет свой облик, свою судьбу и свой характер. Одному из наших сел, с очень симпатичным и довольно символичным названием Румянцево, судьба дала особое предназначение - сохранять в жителях района веру в Бога, веру в разум и силы человека, веру в лучшее будущее. В названии этого села, запечатлевшем имя первопоселенца или первого владельца, отразились, думается, и характерные черты нынешних жителей Румянцева.

Облик этого старинного русского поселения на протяжении последних двух с половиной веков определяет здешняя Казанская церковь. Это единственная сохранившаяся в нашем районе деревянная церковь, она является и самой древней по времени постройки. В 2001 году торжественно было отпраздновано 250-летие храма. Ныне эта действующая церковь имеет статус памятника архитектуры областного значения. Немного в Нижегородской области подобных ей.

Но не только из-за своей древности Казанская церковь так известна и почитаема. Дорога она жителям района еще и тем, что в советское время в течение полувека она оставалась единственным действующим православным храмом на территории Дальнеконстантиновского района - все остальные были закрыты в 1930-е годы. Румянцевскую церковь тоже закрыли в то время, но жители села не дали разорить храм, а в 1940-е годы добились его открытия. Пример мужества и самоотверженности показали местные верующие, не испугавшиеся преследований за свои религиозные убеждения.

Символично, что именно эта древняя церковь многие десятилетия сохраняла огонек веры в душах дальнеконстантиновцев. Сюда, в Румянцево, ехали со всего района крестить детей, венчаться, приобщаться к вере предков и родной истории.

В наше время в районе действует несколько церквей: Богоявленская в селе Богоявление, Никольская в селе Новые Березники, Сергиевская в селе Тепелево и другие, но маленькая Казанская церковь в селе Румянцево продолжает пользоваться особой любовью и уважением дальнеконстантиновцев. Не забывают сюда дорогу люди.

Ныне до Румянцева ходит рейсовый автобус из райцентра. Съездите и вы в старинное село со звучным и красивым названием, посмотрите на местную достопримечательность - деревянную церковь середины XVIII века, окруженную каменной, более поздней по времени постройки, но тоже уникальной оградой с коваными железными воротами. Обязательно зайдите в храм. Казанская церковь хранит особый дух старины и намоленности и дает, как считают прихожане, особую благодать каждому входящему сюда.

Казанская церковь, фото Ольги Новоженовой Казанская церковь, фото Ольги Новоженовой Казанская церковь, фото Ольги Новоженовой Казанская церковь, фото Ольги Новоженовой
Само село Румянцево стоит на возвышенности (ближе всех к солнышку - может, поэтому и называется Румянцевом), окрестности его очень живописны, и каждый увидевший эти просторы делает радостное открытие: как красива наша земля!

Защищая мирную жизнь на этой земле, в годы Великой Отечественной войны погибли 136 жителей Румянцева. Отсюда родом Герой Советского Союза Евгений Иванович Трусов, в центре села установлен ему памятник. Лейтенант Трусов геройски погиб при форсировании реки Днепр в 1943 году. Уж такую фамилию дала судьба герою - не самую героическую, да ведь фамилию не выбирают. Как и Родину, защищая которую, погибли тысячи дальнеконстантиновцев.

Есть на румянцевской земле и зримые следы, оставленные Великой Отечественной войной. Возвышенность, на которой стоит село, опоясывают вырытые в 1941 году противотанковые рвы. Враг подходил тогда к Москве, вероятной была угроза Горькому, и на подступах к городу-арсеналу, игравшему важную роль в снабжении фронта оружием и боевой техникой, началось грандиозное строительство. Оборонительный рубеж прошел от Оки до Волги по территории нескольких районов, в том числе и Дальнеконстантиновского, участвовало в его сооружении, как считают историки, до полумиллиона человек. Работали здесь в основном женщины, подростки и старики - мужчины уже были на фронте. Строили этот оборонительный рубеж и дальнеконстантиновцы.

Осыпались, заплыли землей противотанковые рвы, вырытые суровой зимой 1941 года, но и сейчас они напоминают нам о решимости нижегородцев-горьковчан защищать свою землю.

В облике села Румянцева есть черты, говорящие и о его сегодняшнем дне. Умели здешние жители не только защищать свою родную землю, но и трудиться на ней. Что подтверждают и сейчас. Сельскохозяйственное государственное унитарное предприятие «Румянцевское» - передовое в районе, и в прямом и в переносном смысле слова оно на высоте. Не всем хозяйствам в районе это удается - где-то, отчаявшись, опускают руки.

Как обрести веру в себя, в свои силы - учатся нынче в «Румянцевском». Учатся у директора хозяйства Владимира Николаевича Ушкова, чья энергия, предприимчивость и хозяйственность во многом определяют успех работы коллектива. Учатся у доярки Светланы Михайловны Тезиной, получившей в 2001 году 8 400 килограммов молока от каждой коровы. Это самый высокий результат в районе. Специалисты и рядовые работники этого хозяйства сами постоянно учатся, совершенствуя производство и организацию труда, и своим примером учат и других, показывая, как нужно трудиться эффективно.

Символично, что в «Румянцевском» выращивают еще и лекарственные травы: пустырник, ромашку, календулу, подорожник, валериану. И эта отрасль тоже приносит прибыль. Жители села с таким жизнеутверждающим названием выращивают на своих полях продукцию, которая помогает сохранить здоровье многим другим людям.

Получается, что в Румянцеве нашли рецепт лекарства от уныния, от безверия, от бедности и от лени. Лекарство это довольно нужное сегодня.

СГУП «Румянцевское» вовсе не единственное в районе хозяйство, где знают рецепты выживания и развития в современных экономических условиях. Свой уникальный опыт в этой области имеет и соседнее хозяйство «Березниковское», есть и другие примеры хорошо организованной работы сельскохозяйственных предприятий. Но в Румянцеве удивительным образом соединились наша история и современность, именно здесь мы видим яркие примеры высоты человеческого духа, любви к своей Родине, трудолюбия и предприимчивости народа. Хранит село память о своих героях и подвижниках, гордится своими защитниками и тружениками.

Познакомьтесь и Вы с этой открытой, гостеприимной и красивой землей, которая укрепляет нашу веру и вселяет в нас надежду на лучшее будущее.

Николай Грязнов

Материал из книги Н.Ф.Грязнова "Книга чудес Дальнеконстантиновского района"

В настоящей публикации использованы фотографии участницы проекта "Уходящая натура" Ольги Новоженовой

Настоящая публикация размещена на сайте Галины Филимоновой в рамках проекта "Места памяти"

Книга
данная из Нижегородской Духовной Консистории
причту Казанской церкви с. Румянцева Нижегородского уезда для записи в оную обысков, имеющих быть пред венчанием
браков апреля 30 дня 1901 года. № 3882 (Книгу переписал Роман Ларин)
Обыск брачный № 102 лист 2

1901 года августа двадцать шестого дня. По указу его императорского величества Нижегородской Епархии и уезда села Румянцева Казанской церкви
священно и церковнослужители производили обыск о желающих вступить в брак, и оказалось следующее:
а) Жених крестьянин Семён Иванов Бажанов православного вероисповедания
жительствует в селе Румянцеве в своём доме
б) Невеста крестьянская вдова Мария Никандрова Черемушина (? неразборчиво) православного вероисповедания
жительствовала доныне в селе Румянцеве в доме своего свекора
г) Возраст к супружеству имеют совершенный, а именно: жених тридцать пять (35) лет; а невеста двадцать шесть (26) лет, и оба находятся в здравом уме.
д) Родства между ними духовного, или плотского родства или свойства, возбраняющего по оустановлении св. церкви брак, никакого нет.
е) Жених вдов, а невеста вдова
ж) К бракосочетанию приступают они по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению, и на то имеют благословение своих родителей
з) По троекратному оглашению, сделанному в означенной церкви, августа 16 и 19 и 26 препятствия к сему браку никакого никем не объявлено
и) Для удостоверения беспрепятственности сего брака представляются письменные документы: по принадлежности их к приходу села Румянцева имеют метрическую справку по которой оказалось (неразборчиво) для совершения брака
к) Посему бракосочетание означенных лиц предложено совершить в вышеупомянутой нашей Казанской церкви церкви, сего 1901-гогода августа двадцать шестого в оузаконенное время, при посторонних свидетелях.
л) Что всё показанное здесь о женихе и невесте справедливо, в том оудостоверяют своею подписью как они сами, так и по каждом поручители, с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду, по правилам церковным и законам гражданским.
Жених Семен Иваныч Баженов
Невеста Мария Никандровна Черемкины
Поручители по женихе: села Румянцева крестьяне Алексей Савов Андреянов и Федор Бажанов а по ихней личной прозьбе расписался деревни Пунери крестьянин Иван Балов
по невесте: села Румянцева кр. Измаил Ульянов Иван Филатов
Производили обыск: и брак сей совершили и подписались:
священник Александр Кротков
диакон Павел Троицкий
псаломщик Иван Знаменский

Обыск брачный лист 4

1901-го года октября тридцать первого (31)дня. По указу его императорского величества Нижегородской Епархии и уезда села Румянцева Казанской церкви
священно и церковнослужители производили обыск о желающих вступить в брак, и оказалось следующее:
а) Жених крестьянский сын Михаил Евсеев Родин - православного вероисповедания
жительствует в селе Румянцеве в доме своих родителей
б) Невеста крестьянская девица Евдокия Евфимова Ногачева - православного вероисповедания
жительствовала доныне в селе Румянцеве в доме своих родителей
г) Возраст к супружеству имеют совершенный, а именно: жених двадцать (20) лет; а невеста двадцати одного (21) года лет, и оба находятся в здравом уме.
д) Родства между ними духовного, или плотского родства или свойства, возбраняющего по оустановлении св. церкви брак, никакого нет.
е) Жених холост, а невеста девица
ж) К бракосочетанию приступают они по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению, и на то имеют благословение своих родителей
з) По троекратному оглашению, сделанному в означенной церкви, 21, 22 и 28-го октября месяца препятствия к сему браку никакого никем не объявлено
и) Для удостоверения беспрепятственности сего брака представляются письменные документы: жених и невеста по принадлежности их к приходу села Румянцева имеют метрические справки, по которым жених оказался рождённым в 1880 году октября 31 –го дня за № 35-м, а невеста того же года июля 22-го дня за № 20-м
к) Посему бракосочетание означенных лиц предложено совершить в вышеупомянутой Румянцевской Казанской церкви, сего тридцать первого (31) октября в оузаконенное время, при посторонних свидетелях.
л) Что всё показанное здесь о женихе и невесте справедливо, в том оудостоверяют своею подписью как они сами, так и по каждом поручители, с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду, по правилам церковным и законам гражданским.
Жених Михаил Евсеев Родин
Невеста Едокия Евфимова Ногачева, а по ея неграмотности и личной просьбе расписался кр. села Румянцева Филипп Богатов
Поручители по женихе: крестьяне села Румянцева: Филипп Григорьевич Богатов Евграф Осипов Кирилов
по невесте: кр. села Веруников (?) Иван Матвеев Данилов и кр. села Румянцева Митрофаний П. Зеленов, а по его неграмотности расписался Иван Матвеев Данилов
Производили обыск: и брак сей совершили
священник Александр Кротков
диакон Павел Троицкий
псаломщик Иван Знаменский

Обыск брачный лист 6 № 1

1902-го года января седьмого 7-го дня. По указу его императорского величества Нижегородской Епархии и уезда села Румянцева Казанской церкви
священно и церковнослужители производили обыск о желающих вступить в брак, и оказалось следующее:
а) Жених крестьянский сын Федор Алексеев Кулешин - православного вероисповедания
жительствует в селе Румянцеве в доме своего отца
б) Невеста крестьянская девица Александра Павлова Фомина - православного вероисповедания
жительствовала доныне в селе Румянцеве в доме своих родителей
г) Возраст к супружеству имеют совершенный, а именно: жених девятнадцать (19) лет; а невеста семнадцати (17) лет, и оба находятся в здравом уме.
д) Родства между ними духовного, или плотского родства или свойства, возбраняющего по оустановлении св. церкви брак, никакого нет.
е) Жених холост, а невеста девица
ж) К бракосочетанию приступают они по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению, и на то имеют благословение своих родителей
з) По троекратному оглашению, сделанному в означенной церкви, 1,6 и 7-го января месяца препятствия к сему браку никакого никем не объявлено
и) Для удостоверения беспрепятственности сего брака представляются письменные документы: по принадлежности жениха и невесты к приходу села Румянцева имеют метрические справки, по которым жених оказался рождённым в 1882 году сентября 14-го дня № 27-ой, а невеста в 1884 году мая 13-го дня за № 22
к) Посему бракосочетание означенных лиц предложено совершить в вышеупомянутой Румянцевской Казанской церкви, сего января седьмого дня в оузаконенное время, при посторонних свидетелях.
л) Что всё показанное здесь о женихе и невесте справедливо, в том оудостоверяют своею подписью как они сами, так и по каждом поручители, с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду, по правилам церковным и законам гражданским.
Жених Федор Алексеевич Кулёшин
Невеста Александра Павлова Фомина, а по ея неграмотности и по ея личной просьбе расписался кр. села Румянцева Евграф Никомаров Кулёшин
Поручители по женихе: крестьяне села Румянцева: Афанасий Савыч Андриянов кр. села Тепелева Павел Васильич Боронин
по невесте: крестьяне села Румянцева Федор Евграфов Кирилов, Афанасий Алексеич Андреянов
Производили обыск: и брак сей совершили
священник Александр Кротков
диакон Павел Троицкий
псаломщик Иван Знаменский

Обыск брачный лист 8 № 3-й

1902-го года января тринадцатого (13) дня. По указу его императорского величества Нижегородской Епархии и уезда села Румянцева Казанской церкви
священно и церковнослужители производили обыск о желающих вступить в брак, и оказалось следующее:
а) Жених крестьянский сын Федор Александров Кулагин - православного вероисповедания
жительствует в деревне Пунери в доме своих родителей
б) Невеста крестьянская девица Татиана Васильева Кириллова - православного вероисповедания
жительствовала доныне в деревне Старосельи в доме своих родителей
г) Возраст к супружеству имеют совершенный, а именно: жених восемнадцать (18) (без 1 месяца 10 дней) лет; а невеста семнадцати (17) лет, и оба находятся в здравом уме.
д) Родства между ними духовного, или плотского родства или свойства, возбраняющего по оустановлении св. церкви брак, никакого нет.
е) Жених холост, а невеста девица
ж) К бракосочетанию приступают они по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению, и на то имеют благословение своих родителей
з) По троекратному оглашению, сделанному в означенной церкви, 6, 7 и13-го января месяца препятствия к сему браку никакого никем не объявлено
и) Для удостоверения беспрепятственности сего брака представляются письменные документы: жених по несовершеннолетию разрешение Его Преосвященства Преосвященнейшего Нестора Епископа Балахнинского, а невеста выдание причта села Симбилеи за № 25-м, по которой оказалась рожденной в 1885 году января 1-го дня
к) Посему бракосочетание означенных лиц предложено совершить в вышеупомянутой Румянцевской Казанской церкви, сего января тринадцатого (13) дня в оузаконенное время, при посторонних свидетелях.
л) Что всё показанное здесь о женихе и невесте справедливо, в том оудостоверяют своею подписью как они сами, так и по каждом поручители, с тем, что если что окажется ложным, то подписавшиеся повинны за то суду, по правилам церковным и законам гражданским.
Жених Федор Александров Кулагин
Невеста Татиана Васильева Кириллова, а по ея неграмотности и по ея личной просьбы расписался кр. деревни Пунери Иван Осипов Кулагин
Поручители по женихе: крестьяне деревни Пунери: Макар Кулагин, крестьянин деревни Новосвятителевы Григорий Макарычев
по невесте: крестьяне деревни Староселья: Василий Андрианов Калинин, Григорий Иванов Кириллов и Степан Гаврилов Пищалов
Производили обыск: и брак сей совершили
священник Александр Кротков
диакон Павел Троицкий
псаломщик Иван Знаменский