Сержпутовские - Sierzputowski

Здравствуйте, коллега!
Нашел в РГВИА.
Ф. 1351, оп.1, т. 11, д. 30.
"О рядовом 94-го пехотного Енисейского полка Викторе Антонове Сержпутовском".

Это военно-судебное дело (Санкт-Петербургский военный окружной суд), к сожалению, выбыло - в описи есть, а в архиве нет, как я понимаю. Индекс выбытия указан - К 580 о/с 2/6.
Время поступления дела в архив СПб военного окружного суда (откуда оно впоследствии попало в РГВИА) - 22 февраля 1904 г.
С уважением, Виктор

Братья Сержпутовские. Справа налево:

СЕРЖПУТОВСКИЙ Иван (Ян) Иосифович (Осипович)
СЕРЖПУТОВСКИЙ Юлиан Иосифович (Осипович)
СЕРЖПУТОВСКИЙ Генрих Иосифович (Осипович)

О них подробнее в следующих сообщениях.

СЕРЖПУТОВСКИЙ Юлиан Иосифович (? - ?) - горный инженер, золотоискатель, известно, что сотрудничал с археологом и краеведом Рыжниковым на Урале. Если кто-то может дать какие-то зацепки по поиску информации о нем, буду очень благодарна.

СЕРЖПУТОВСКИЙ Александр Казимирович (21 июня 1864, д. Белевичи, совр. Слуцкий район — 5 марта 1940) — белорусский этнограф и фольклорист.

В 1884 окончил Несвижскую учительскую семинарию, после чего работал учителем на Мозырщине и Слутчине (1884—1893), в минском отделении Крестьянского поземельного банка и Минском почтово-телеграфном ведомстве (1893—1896). В 1896—1906 сотрудник петербургского почтамта. В 1904 окончил Петербургский археологический институт. В 1906—1930 служащий этнографического отдела Русского музея. Действительный член Инбелкульта (1925).
Проводил большую исследовательскую, научно-педагогическую и общественную работу: возглавлял подкомиссию в Комиссии по составлению этнографических карт и изучению национального состава населения России при АН, аналогичную комиссию при Русском географическом товариществе (1922—1923), преподавал в рабочем воскресном университете (1919—1920), белорусской школе в Петрограде.

По поручению Русского музея собрал в Беларуси богатый этнографический и фольклорный материал. Автор очерка «Белорусы-полешуки» (1908), в котором описаны постройки, быт, обычаи и верования крестьян Мозырщины и Слутчины. Исследовал земледельческие орудия труда, бортничество, обычаи сябрины, толоки и др. («Очерки Белоруссии», 1907—1909; «Земледельческие орудия белорусского Полесья», 1910; «Бортничество в Белоруссии», 1914).

Издал сборники «Сказки и рассказы белорусов-полешуков» (1911), «Сказки и рассказы белорусов из Слуцкого уезда» (1926), "Суеверия и предрассудки белорусов-полешуков (1930). Сохранился рукописный сборник «Белорусские песни» с 53 текстами, записанными в конце 1890-х в Мозырском повете. Изучал диалекты белорусского языка. На белорусский язык перевел несколько стихотворений Т. Шевченко. В журнале «Чырвоны шлях» публиковал очерки «Малюнки Беларуси».

Рукописи Сержпутовского хранятся в Музее этнографии (Санкт-Петербург), НАН Беларуси, Русском музее.

Награжден малой золотой медалью Русского географического общества за сборник белорусских пословиц со словарем (сохранилась часть рукописи), подготовленный к печати в 1908 году.

Источник: http://ru.wikipedia.org

У семьи Сержпутовских и земли–то не было. Отец работал лесником, сплавщиком леса... Семья переезжала с хутора на хутор, в полесской глуши... Возможность почувствовать поэтичность своей земли была. К тому же Александр родился в 1864 году — в истории Белоруссии этот год отмечен разгромом восстания Кастуся Калиновского. Я не знаю, была ли связана с восстанием семья Сержпутовских, симпатизировали ли они инсургентам. Но эпоха не могла не отразиться и на их судьбе. После восстания были официально запрещены наименования «Белоруссия» и «белорусы», на наших землях не было никакой возможности получить высшее образование, а выезжать учиться за рубеж тоже запрещалось. Талантливые юноши из Белоруссии ехали в Москву или Петербург. В Петербурге оказался и Казимир Сержпутовский... Но до этого ему пришлось долго выбиваться в люди. Ведь он был частью народа, культуру которого ему предстояло прославить. У Александра имелась уличная кличка — Шарпат, именно так он подписал впоследствии свою статью об открытии в Петрограде этнографического музея с богатыми белорусскими коллекциями, возможно, подчеркивая тем, что не отрекается от своих корней и в центре столичной науки. В городе на Неве в то время было много образованных «свядомых» белорусов, именно там печатались книги Янки Лучины и Франтишка Богушевича... Там Александр даже преподавал в белорусской школе для молодежи.

Итак, путь наверх... Талантливый юноша (уже в пять лет, кстати, он хорошо читал) окончил Вызненское народное училище и Несвижскую учительскую семинарию, в которой обучались многие белорусские «возрожденцы», в том числе Якуб Колас. Была работа сельским учителем, писарем... Потом Сержпутовский стал работать на Минском почтамте и одновременно учился в Петербургском археологическом институте и на высших юридических курсах... А с 1906 года и до пенсии занимал должности в этнографическом отделе Русского музея Петербурга, впоследствии — Ленинграда.

Самая печальная тайна Сержпутовского — судьба его рукописей. Многие из них были вывезены фашистскими оккупантами в Германию вместе с архивами Белорусской академии наук, и следы их потерялись. Не сохранился сборник «Песнi Магiлеўшчыны». Не уцелела самая большая работа Сержпутовского — «Быт беларусаў». Еще до революции Александр Казимирович был награжден малой золотой медалью отделения этнографии Русского географического общества за сборник белорусских пословиц со словарем. Текст состоял из 6.225 реестровых единиц на 260 страницах плюс 158 страниц словаря. Сохранились похвальные отзывы об этой работе... А рукописи нет! В конце 1918 года Сержпутовский передал в отделение русского языка и словесности АН СССР «Кароткi слоўнiк беларускай дзiцячай мовы». Словарь должен был выйти под редакцией академика Карского... Догадайтесь, какова судьба этого творения? Да, тоже полная неизвестность...

Источник: http://www.bresttheatre.com/page.php?id=282

СЕРЖПУТОВСКИЙ Григорий Войцехович (? - ?) - арендатор завода Т.М. Мамонтовой с 1877 г. (по 1882?) в Иркутске