https://forum.vgd.ru/1238/83526/ ru https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423715.htm#pp5423715 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423715.htm#pp5423715 На Familio больше всего Немоловских! <a href="https://familio.org/tree?person=37971ada-ae0c-44a5-8f66-e9287ed67fb4" rel="noopener" target=_blank>https://familio.org/tree?perso...287ed67fb4</a> Plato Sun, 14 Sep 2025 20:59:32 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423399.htm#pp5423399 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423399.htm#pp5423399 Митрополит Александр (в миру Александр Александрович Немоловский; 30 августа (11 сентября) 1876, село Гульск, Волынь — 11 апреля 1960, Брюссель)[1] — епископ Православной российской церкви; впоследствии епископ Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ); в 1931 году принят в юрисдикцию Константинопольского патриархата; с 1945 года — в Московском патриархате (Русская православная церковь), Брюссельский и Бельгийский, митрополит с 1959 года.<br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_(%D0%9D%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)" rel="noopener" target=_blank>https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B8%D0%B9)</a>');</script> Plato Sun, 14 Sep 2025 15:43:42 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423351.htm#pp5423351 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423351.htm#pp5423351 прот. Иоанн Немоловский некролог <a href="https://yandex.ru/archive/catalog/01fc66e3-0072-4092-b66e-230c1734a971/24" rel="noopener" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...734a971/24</a> Plato Sun, 14 Sep 2025 15:01:54 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423176.htm#pp5423176 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423176.htm#pp5423176 <br>Morbid17 написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Составил список по найденным мною ветвям Немоловским, в которых выделил старшего предка:<br><br>1 - моя ветвь. Общий предок Иван Прокофьевич (1734-1807). R-M198<br><br>2 - другая. Павел Иванович (1760). I2-P37<br><br>1-2 - Рубежанско-киевская ветвь. Юрий Сергеевич родился в 1927, его отец по метрике Сергей Алексеевич.<br><br>У кого будут вопросы-пишите в личку<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br><br>Древо Ивана Прокофьевича на Geni <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://www.geni.com/family-tree/index/6000000175844323821" rel="noopener" target=_blank>https://www.geni.com/family-tree/index/6000000175844323821</a>');</script> Plato Sun, 14 Sep 2025 10:22:06 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423169.htm#pp5423169 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423169.htm#pp5423169 Николай Мих. Немоловский (1889 г.р.) - студент Университета. Брак 1910 г. <a href="https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CS9T-6TK2?view=index&amp;personArk=%2Fark%3A%2F61903%2F1%3A1%3A6XWS-GGFR&amp;action=view&amp;cc=1503045&amp;lang=en&amp;groupId=M9MK-FCM" rel="noopener" target=_blank>https://www.familysearch.org/a...d=M9MK-FCM</a> Plato Sun, 14 Sep 2025 10:18:01 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423165.htm#pp5423165 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423165.htm#pp5423165 Александр Васильевич Немоловский - командир 11 роты 114 рабочей дружины подпоручик. Брак 1917 г. <a href="https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:3Q9M-CSMZ-WQ5N-6?view=index&amp;personArk=%2Fark%3A%2F61903%2F1%3A1%3A6VPY-4M2K&amp;action=view&amp;cc=4158550&amp;lang=en&amp;groupId=M9MN-FLB" rel="noopener" target=_blank>https://www.familysearch.org/a...d=M9MN-FLB</a> Plato Sun, 14 Sep 2025 10:13:57 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423159.htm#pp5423159 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423159.htm#pp5423159 брак Михаила Павловича Немоловского с Надеждой Николаевной Осмоловской, дочерью священника <a href="https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:33SQ-GGYW-S3D?view=index&amp;personArk=%2Fark%3A%2F61903%2F1%3A1%3A6XWQ-8ZYV&amp;action=view&amp;cc=1503045&amp;lang=en&amp;groupId=M9L9-8PL" rel="noopener" target=_blank>https://www.familysearch.org/a...d=M9L9-8PL</a><br><br>Немоловский Александр Михайлович 1914 г. <a href="https://www.familysearch.org/ark:/61903/3:1:33SQ-GGYQ-9RYY?view=index&amp;personArk=%2Fark%3A%2F61903%2F1%3A1%3A6X7K-R16M&amp;action=view&amp;cc=1503045&amp;lang=en&amp;groupId=M9S8-97F" rel="noopener" target=_blank>https://www.familysearch.org/a...d=M9S8-97F</a><br> Plato Sun, 14 Sep 2025 10:04:37 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423080.htm#pp5423080 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p5423080.htm#pp5423080 У меня родство по Григорович-Барским с Валентиной Александровной Немоловской (Кухаренко). <a href="https://www.familysearch.org/en/tree/person/details/PQ54-YVZ" rel="noopener" target=_blank>https://www.familysearch.org/en/tree/person/details/PQ54-YVZ</a> Plato Sun, 14 Sep 2025 08:25:30 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p3561128.htm#pp3561128 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p3561128.htm#pp3561128 Архимандрит был веселый, радушный старик; некогда он занимал место протоиерея в Каневе и, овдовевши, поступил в монашество. С первого раза он разговорился о местной старине, о постройке Почаевской обители, воздвигнутой старостою каневским Потоцким, известным безобразником и забиякою. По рассказу архимандрита Потоцкий однажды ехал по горе в виду Почаева, видневшегося издали, вдруг кучер его по неосторожности перевернул его экипаж. Рассерженный пан приказал кучеру остановиться, взял ружье и хотел стрелять в него; кучер в ужасе обратился к видневшемуся монастырю и начал просить спасения у Почаевской божией матери. Пан спустил курок, сделалась осечка; пан снова взвел курок, спустил его — в другой раз осечка. Это поразило буйного пана; он бросил ружье и начал у кучера допрашивать, кто такая эта Почаевская богородица, которую тот призывал. Пан мало занимался предметами благочестия, а потому и не имел понятия о чудотворной иконе, существовавшей в монастыре, находившемся недалеко от него. Когда кучер, чудесно избавленный от смерти, сказал ему все, что знал и насколько умел, пан пришел в задумчивость. Внезапно пробудилась в нем совесть, начал он скорбеть о множестве совершенных им в жизни бесчинств и злодеяний, явилась наклонность к покаянию. Он велел везти себя в Почаевский монастырь и поклонился чудотворной иконе. С этих пор чувство раскаяния овладело им более и более; гнусною показалась ему протекшая жизнь, и он принял намерение окончить ее где-нибудь в монастыре; но чтобы испытать, в какой монастырь укажет ему идти высший промысел, он нарядился нищим и в таком виде посетил несколько католических монастырей. Везде его принимали дурно, ограничиваясь ничтожным подаянием; но когда он явился в Почаевский униатский монастырь, бывший беднее других, там его приняли радушно, накормили, напоили, дали приют для ночлега. Потоцкий счел это небесным указанием и через несколько времени прибыл туда, только уже не в нищенском платье, а в великолепной карете, и принес большую сумму на построение каменного храма — того самого, который существует до сих пор. Здесь он и поселился в качестве послушника, произвольно смирял себя, исполнял черные работы, но иногда невольно выказывал и прежние панские замашки: так, например, подметая коридоры келий, он будил к заутрени монахов, и чуть только заметит в ком-нибудь леность, того потянет по спине метлою. Здесь он умер и был погребен в церкви; тело его, долго оставаясь нетленным, показывалось богомольцам, одетое в польский кунтуш и обутое в ог-/467/ромных сапогах. После обращения монастыря в православие это тело повелено схоронить и не показывать никому, чтобы народ не признавал его святынею.<br><br>Архимандрит приглашал нас прибыть ночью к богослужению, а после обедни разговляться вместе с братиею в трапезе. В полночь мы отправились в церковь и прослушали пасхальную заутреню. Напев в Почаевском монастыре показался мне отличным от обыкновенного русского, он был особенно веселый и напоминал мне мотивы экоссеса, знакомые с детства. Церковь почаевская — одна из просторнейших, какие я видел в России, — сохранила сильные следы прежнего католичества. За низеньким иконостасом, приделанным по присоединению к православию, виднелся высокий католический иконостас; по другую сторону престола, у капитальной стены, во многих местах у столбов стояли алтарики, употребляемые католиками и униатами для тихой обедни и никак не мыслимые в православном храме, так как они обращены были не на восток и самый престол примыкался прямо к стене, а вместо образов были скульптурные вещи; на хорах оставался еще большой орган, хотя совершенно без употребления. После обедни вслед за архимандритом мы пошли в обширную залу с накрытыми столами, на которых были расставлены пасхальные снеди, но без мясных кушаньев. После хорового пения «Христос воскресе» все принялись закусывать, а потом тут же начался обед, несмотря на то что было время только солнечного восхождения. Обед состоял из двух рыбных кушаньев и сливочного крема; я заметил, что братия, которой я насчитывал восемнадцать человек, ничего не ела. После обеда архимандрит пригласил нас в келию, и там увидали мы расставленный на столе обильный запас всяких мясных кушаньев, колбас, поросят, индеек и множество бутылок с наливкою и вином. Архимандрит объяснил нам, что у них трапеза бывает только для приличия, а все они утешаются по кельям; при этом он объяснил, что в западном крае, где еще свежи униатские и католические обычаи, такое нарушение принятых в православном монашестве обычаев и терпится, и дозволяется. После того мы пробыли в монастыре трое суток и испытали большое гостеприимство и радушие от архимандрита и братии. В понедельник мы обедали у архимандрита в его келье и должны были отдать честь его повару, изготовившему очень вкусный обед. Монахи, которых большая часть была из уроженцев великорусских губерний, зазывали нас поодиночке друг перед другом и старались угостить как можно обильнее, так что мы принуждены были отделываться от них. Я осмотрел монастырскую библиотеку, которая оказалась очень богатою старопечатными русскими книгами благочестивого содержания, но я не имел времени ознакомиться с ними подробнее.<br><br>В главной почаевской церкви показывают стопку божией матери; из этой стопки сочится вода; чтобы видеть эту стопку, надобно наклониться и вложить голову в отверстие, находящееся в стене ниши. По сведению, сообщенному архимандритом, этой воды насочится в /468/ день половину чайной ложечки, иногда немного больше; а так как богомольцев приходит много и много желающих иметь эту воду, то мы, как говорит архимандрит, прибегаем к гомеопатическим растворениям и впускаем пол-ложечки чудотворной воды в целую кадь с обыкновенного простою водою. Предание говорит, что еще в то время, когда не существовало монастыря, в XIII веке, какие-то пастухи увидали на том месте, где теперь стопка, стоящую божию матерь. След ноги от изображения остался на земле и из него начала сочиться вода. Монастырь построен на скале, воды кругом близко нет, и появление воды в стопке признается удивительным делом. В большом коридоре, идущем от главной церкви, по стене написана история чудесного освобождения Почаева в 1672 году от турецкого нападения. Монастырь в то время еще был православный, игуменом там был Иов Зализо; турецкий паша сделал нашествие на польские пределы, множество соседней шляхты убежало в Почаевский монастырь, решаясь там давать отпор неприятелю, но осажденные стали терпеть недостаток съестного и в отчаянии решились выйти, вступить в бой с врагами и погибнуть в сече. Отец Иов служил последнюю обедню, приготовляя осажденных к их решительному подвигу. В эту самую минуту, когда он провозгласил «изрядней о пресвятей, пречистей и преблагословенней, славней владычице нашей богородице», на кресте монастырского храма явилось изображение божией матери: она грозила рукою турецкому войску. Турки по приказанию своего паши пустили в изображение ядро, но это ядро обратилось назад и положило многих турок. Событие это произвело такой панический страх, что все турецкое войско убежало, а польское, ободрившись, стало его преследовать и нанесло ему поражение под Вишневцом. В том же монастыре показывают яму, вырубленную в скале, куда преподобный Иов иногда влезал, желая предаться уединенному богомыслию. Morbid17 Tue, 10 Nov 2020 20:56:07 +0300 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p3561110.htm#pp3561110 https://forum.vgd.ru/1238/83526/p3561110.htm#pp3561110 Перед Пасхой в 1845 году Костомаров предпринял путешествие в Кременец, а затем в Почаевский монастырь, где был принят архимандритом. Вот что он вспоминал: "Прием в Почаевском монастыре показался мне отличным от обыкновенного русского, он был особенно веселый и напоминал мне мотивы эпоса, знакомые с детства. Церковь почаевская – одна из просторнейших, какие я видел в России, – сохранила сильные следы прежнего католичества. После обеда вслед за архимандритом они пошли в обширную залу с накрытыми столами, на которых были расставлены пасхальные блюда, но без мясных кушаньев. После хорового пения "Христос Воскресе" все принялись закусывать, а потом тут же начался обед, несмотря на то что было время только солнечного восхождения. Обед состоял из двух рыбных кушаньев и сливочного крема; я заметил, что братия, в которой я насчитывал восемнадцать человек, ничего не ела. После обеда архимандрит пригласил нас в келию, и там увидали мы расставленный на столе обильный запас всяких мясных кушаньев, колбас, поросят, индеек и множество бутылок с наливкою и вином. Архимандрит объяснил нам, что у них трапеза бывает только для приличия, а все они утешаются по кельям". Костомаров пробыл в монастыре трое суток, где его принимали с большим гостеприимством и радушием архимандрит и братия. Николай осмотрел монастырскую библиотеку, которая оказалась очень богатой старопечатными русскими книгами благочестивого содержания, но не имел времени ознакомиться с ними подробнее. "Почаевский монастырь пользуется большим уважением не только у православных, но и у католиков и униатов. Я видел там множество пришельцев обоего пола из Галиции, заговаривал с ними и нашел, что у них наречие и говор ничем не отличаются от волынцев. Почаев лежит на границе Австрии. С монастырской террасы живописно виднеется Подкамель с католическим монастырем, находящимся уже в пределах Галиции".<br><br><a href="https://mir-knig.com/read_181437-9" rel="noopener" target=_blank>https://mir-knig.com/read_181437-9</a> Morbid17 Tue, 10 Nov 2020 20:30:42 +0300