https://forum.vgd.ru/1229/71314/ с. Ивахны, Монастырищенский р-н, Черкасская обл., Украина ru https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5632250.htm#pp5632250 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5632250.htm#pp5632250 Крамарь Антон Никитич на 1939 г. (Ч/б из РГАСПИ, в цвете ии). septimus Fri, 13 Mar 2026 18:23:16 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5631525.htm#pp5631525 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5631525.htm#pp5631525 … septimus Thu, 12 Mar 2026 21:11:29 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5630973.htm#pp5630973 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5630973.htm#pp5630973 Большое спасибо уважаемой <b>Татьяне</b> (iagodina) за помощь ! septimus Thu, 12 Mar 2026 11:00:57 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5617843.htm#pp5617843 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p5617843.htm#pp5617843 Крамари Антон Никитович и Александра Александровна похоронены на Митинском кладбище, г. Москва. septimus Mon, 02 Mar 2026 11:54:12 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2619463.htm#pp2619463 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2619463.htm#pp2619463 <br>Крамарь (Лапунова в девичестве) Александра (Ефросиния) Александровна, 23.06.1927 г., Жгуньска-Буда, Гомельская обл., на фото Москва, 2022 (в очках в центре, сидит). Супруга (вдова) Крамаря Антона Никитича. septimus Tue, 20 Feb 2018 00:15:08 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2048318.htm#pp2048318 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2048318.htm#pp2048318 <b>Очерк истории с. Iвахны</b><br><br>Хочу выразить глубочайшую признательность и благодарность уважаемому <b><script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://forum.vgd.ru/index.php?m=feed&amp;a=list_warn4&amp;u=36457" rel="nofollow" target=_blank>AppS</a>');</script></b> и его <b>коллегам</b> за неоценимую помощь в подготовке данного очерка!!<br><br>Территория современного <b>Монастырыщенского района</b>, как и всей Черкасской области и граничащих с ней Киевской, Винницкой и др., заселена людьми с незапамятных времён. Свидетельством этого есть целый ряд позднепалеолитических стоянок (13-11 тыс. лет до нашего времени), самая выдающаяся из которых - стоянка возле с. Межиричи Каневского района. <br>В 4-3 тысячелетиях до новой эры земли Буго-Днепровского междуречья были густо заселены земледельческим населением трипольской археологической культуры. В то время возникли первые большие населенные пункты, которые иногда занимали площадь в несколько десятков гектаров, с сотнями жилищ и населением в несколько тысяч человек.<br>После приходи в причерноморские степи в 7 в. до н. э. ираноязычного кочевого племени скифов земли лесостепной части современной Украины вошли в сферу военно-политического влияния созданного ими (скифами) государства, которое в произведениях античных авторов носит название Скифии. По свидетельству "отца истории" Геродота, который побывал в середине 5 в. до н. э. в греческих колониях Северного Причерноморья, в среднем течении и верховьях Гипаниса (Южного Буга) проживали племена скифов-пахарей, которые занимались земледелием. По данным современных археологических исследований указанная территория была заселена автохтонными земледельческими племенами, на основании которых в процессе этногенеза позднее возникли праславянские культуры. Во времена скифов-пахарей появляются первые поселения, обнесённые фортификационными сооружениями, от которых до нашего времени сохранились земляные валы (городища).<br>В результате сложных миграционных процессов в конце 1 тысячелетия до н. э., связанных с вытеснением сарматами из причерноморских степей скифов, и дальнейших изменений на прилегающих территориях Восточной Европы, во 2 в. до н. э. лесостепную часть Правобережной Украины заселили носители зарубинецкой археологической культуры, которая уже чётко признаётся учёными как раннеславянская.<br>Во 2 в. н. э. в Северное Причерноморье вторглись готы. Они частично вытеснили, а частично объединили под своим верховенством все местные племена, в т. ч. и раннеславянские. Носители зарубинецкой культуры частично отступили на северо-восток, а частично влились в новую полиэтничную общность, которая оставила по себе археологические памятники черняховской культуры.<br>Упадок черняховской культуры относится к концу 4 - 5 в. н. э. и связан с вторжением гуннов. Черняховское население Лесостепной Украины с отступлением готов приняло участие в формировании новых культурных общностей, в частности так называемой пеньковской археологической культуры, которая датируется началом 6 - концом 7 в. н. э., и связана с историческим славянским племенем антов, известным по произведениям готского историка Иордана и византийского - Прокопия Кесарийского. <br>Накануне образования Киевской Руси Буго-Днепровское междуречье было ареалом расселения славянского племени уличей. В 10 в. они вели постоянные войны с киевскими князьями, не желая им подчиняться, потеряли свой главный город Пересичен, но сохранили свободу.<br>В 11 в. всю южную часть Буго-Днепровского междуречья заняли кочевые орды половцев. Уличи вынуждены были отступить на север - в границы расселения других славянских племен. Земли по Гнилому и Горному Тикичам лежали в своего рода пограничной зоне. Никаких упоминаний о них в летописях того времени (11 - 13 вв.) не сохранилось. <br>После монголо-татарского завоевания Руси земли Буго-Днепровского междуречья входят в состав Золотой Орды. Местное население платило завоевателям хлебную дань, отбывало другие повинности, но сохранило элементы внутренней автономии.<br>После победы в 1363 г. литовско-русьского войска князя Ольгерда над татарами в битве на р. Синей Воде (ныне р. Сниводь на территории Кировоградской области) земли Буго-Днестровского междуречья на длительное время входят в состав Великого Княжества Литовского. Поначалу они подчинялись администрации Киевского удельного княжества, а в начале 16 в. входят в состав Волынской земли. <br><br>С созданием в 15 в. Крымского ханства начался период опустошительных татарских набегов на украинские земли. Пограничные регионы, а к ним относились Восточное Подолье и Южная Киевщина, опустели. Население вынуждено было отступить на север в более защищённые и спокойные места.<br>Как противовес татарскому своеволию и бесчинствам в конце 15 - нач. 16 в. зарождается украинское казачество, которое со временем обретает свой военно-политический центр - Запорожскую Сечь - крепость на острове Хортице на Днепре. Запорожские казаки проводили по отношению к Крымскому Ханству ту же политику, что и последнее по отношению к украинским землям - организовывали набеги, освобождали пленных христиан, грабили караваны, уничтожали татарские военные отряды и т.п. В результате во второй половине 16 в. интенсивность татарских набегов уменьшилась и благодаря этому украинское население начало возвращаться в южное пограничье. Люди готовы были рисковать, ведь на Волыни, в Северной Киевщине, Западном Подолье, Полесье, Галичине крестьяне уже были закрепощены и страдали от гнета помещиков, а тут была полная свобода, плодородные земли, богатые на зверей леса, полные рыбы водоёмы. <br>Указанный период совпал по времени с большими политическими переменами в Великом Княжестве Литовском. Ещё с конца 14 в. княжество заключило династическую унию с Польским Королевством - польский король одновременно был великим князем литовским, хотя сами государства сохраняли каждое свой суверенитет. В 1569 г. Литва и Польша объединились в единое дуалистическое государство - т. н. Речь Посполитую (Республику), а созданные незадолго перед тем (1566 г.) на украинских землях по польскому образцу административно-территориальные объединения - воеводства (Киевское, Волынское и Брацлавское) были присоединены непосредственно к Польскому Королевству. После этого начинается наплыв польской шляхты в украинские земли, преследование православной церкви, дискриминация украинской шляхты, её полонизация, закрепощение крестьянства. Всё это способствовало постепенному назреванию протестных настроений, которые уже в конце 16 в. вылились в первые казацкие восстания против политического, социального и религиозного гнёта. Эпицентром протестных настроений становятся именно приграничные регионы, поскольку их населяли наиболее активные, свободолюбивые и бесстрашные люди, среди которых было много казаков. <br>В таком месте и в такое время появляется село Ивахны. Дата основания села затерялась в глубине веков. Первое известие о нём относится к 1633 г. Тогда село принадлежало князю Янушу Корибуту-Вишневецкому, имело статус городского поселения, а называлось Вахнова Гребля. После раздела имений последнего между сыновьями Димитрием и Константием-Кшиштофом в 1651 г. село досталось младшему. 3 января 1652 г. он передал местечко заставным контрактом дворянину Самуилу Груи за сумму 7100 злотых «…со всеми поддаными (крестьянами), землями, лесами, дубровами, прудами, мельницами, корчмами и со всем, что принадлежит к тому имению». Поскольку Брацлавское воеводство в то время было подконтрольным Запорожскому войску гетмана Богдана Хмельницкого, Вишневецкий только номинально считался собственником села, а Груи так и не выбрал из доходов местечка залоговую сумму. В раздельном акте 1651 г. впервые фигурирует название Ивахны (Iwachny alas miasteczko Wachnowa Grobla). Вахнова Гребля присутствует на карте Украины французского инженера Гийома Левассера де Боплана, который пребывал на службе у польского короля накануне Восстания Богдана Хмельницкого и занимался строительством Кодацкой крепости на Днепре и других фортификаций. <br>С началом восстания Богдана Хмельницкого в 1648 г. Ивахны оказались в его эпицентре. Село вошло в состав Уманского территориального полка Гетманщины. На некоторое время исчезли помещики, а вместе с ними и феодальная зависимость крестьян. В край пришла свобода! Но цена её была очень большой. Постоянно продолжающиеся войны, переходы войск, связанные с этим грабежи и экспроприации, насильственные переселения жителей привели к полному опустению Восточного Подолья и Южной Киевщины во 2 половине 17 века. <br><br>Лишь в начале 18 в. ситуация несколько стабилизировалась и началась повторная колонизация указанного региона. Как и в конце 16 - нач. 17 в., сюда переселялись крестьяне с Западного Подолья, Волыни, Полесья, Галичины, гонимые тяжёлой крепостнической неволей в поисках такой желанной свободы. Их не пугали ни опасное соседство с татарской степью, ни полная необустроенность жизни, ни тяжёлые лишения, с которыми предстояло столкнуться. <br>До средины 18 в. <b>Ивахны </b>были уже достаточно многолюдными. Тогда же село было поделено между двумя владельцами. Линия разграничения прошла как раз по р. Горский Тикич, которая разделяет его на две части. Левая сторона, в древности Ивахнова (Вахнова) Гребля, принадлежала графу Юзефу <i>Красицкому</i>, позже продавшему её с с. Яцковицею Викентию <i>Вежбицкому</i>. Последний обустроил в Ивахнах свою резиденцию. В середине 19 в. эта часть принадлежала помещику Подгурскому. Правая сторона принадлежала помещику Кордышу, потом - его зятю Игнацию Еловицкому, а в первой половине 19 в. - зятю последнего <i>Ипполиту Викентиевичу Рогозинскому</i>. Примечательно, что в административном плане часть Ивахнов Кордышей входила в Брацлавский повет Брацлавского воеводства, а часть Красицкого - в Винницкий повет того же воеводства.<br><br>В 1752 г. в селе построена <i>церковь</i> в честь <b>Архистратига Михаила</b>. Принадлежала к Киевской униатской митрополии. Помещик Красицкий выделил для обеспечения церковных причетников пахотные и сенокосные земли. На 1783 г. в селе было 76 домов, проживало 645 чел. Крестьяне в то время уже отбывали панщину (барщину), платили дополнительно денежный чинш, ставковое (плата за пользование прудами), подорожчину (плата за пользование дорогами). В селе были местные ткачи, которые дополнительно платили специфический налог – «верстаковое» (от сл. верстат). Главной же статьёй прибыли для помещика были деньги от сдачи в аренду сельской корчмы и мельниц. Крестьяне обязаны были покупать водку, вино и пиво исключительно у местного арендатора, а также молоть в арендованных им мельницах зерно на муку и крупы. За нарушение такой монополии на них налагались большие денежные штрафы и физические наказания. Во избежание убытков от непьющих крестьян на каждого хозяина налагалось определённое минимальное количество водки, которую он обязательно должен был купить в течение года. <br><br>Примерно во <b>2</b> четверти <b>18 </b>в. в Ивахнах появляется представитель <i>рода</i> <b>Крамаров</b>. Его имя исторические источники не зафиксировали, только фамилию. Сыновья Крамара <b>Яков </b>и <b>Степан</b> жили во второй половине 18 в., как и отец, занимались землепашеством. Умерли перед 1795 г.<br><b>Яков</b> имел четверых сыновей: <b>Саву</b> (род. 1750 г.), <b>Павла</b> (род. по одним данным в 1754 г., по другим - в 1766), <b>Кирила</b> (род. 1783 г.) и <b>Онисима</b> (род. 1786 г.). <br>По переписи населения 1811 г. все они записаны в одном хозяйстве под фамилией <i><b>Вдовыченки-Крамары</b></i>, что даёт основания утверждать о том, что жили все на одном подворье, которое ранее принадлежало их отцу, а также и то, что в раннем возрасте остались без отца. <br>Следует отметить, что большинство документов генеалогического характера по с. Ивахнах, которые есть в нашем распоряжении, - это церковные материалы. Самые ранние из них, относящиеся к началу 19 в., содержат множество ошибок и разночтений. Таким образом, <b>Павел</b> в одних местах имеет отчество <i>Яковлевич</i>, а в других - <i>Васильевич</i>, как и его вторая жена Мотрона - то Ивановна, то - Кириковна. Священник Михайловской церкви с. Ивахнов <i>Николай Андреевич Корчинский</i> не был оригинален в этом плане. Если посмотреть церковные материалы по другим населенным пунктам того времени, то подобные вещи можно обнаружить везде. Причём, ещё больше ошибок содержат данные о возрасте прихожан. septimus Sun, 15 Nov 2015 20:13:09 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2048087.htm#pp2048087 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2048087.htm#pp2048087 <b>Антон Никитович Крамарь</b>, <br>1999 г., канал им. Москвы, Тушино, г. Москва. septimus Sun, 15 Nov 2015 14:15:27 +0300 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2029466.htm#pp2029466 https://forum.vgd.ru/1229/71314/p2029466.htm#pp2029466 Уважаемые коллеги, <br><br>занимаюсь работой по сбору информации о крестьянах-собственниках <b>Крамарях</b> села <i>Ивахны</i> (на 1796 г. Пятигорский уезд), Липоветский уезд,<br>в советский период <i>Монастырищенский р-н</i>, Винницкой (<i>Черкасской обл</i>. Украины, в разные годы), происходящих от <b>Василия/Якова Крамара</b> ум.до 1795 года в указанном селе и его потомство:<br>|<br><b>Павел </b>(1754/7- 1829/36) + <b>Екатерина Стахiевна</b> (1773 г.р.)<br>|<br><b>Василий Кри/амаръ</b> (1801/6 г.р.) + <b>Ефросиния Никитична Дидич</b> (р.1804/9 г.)<br>|<br><b>Иван</b> (р.24.02.1851 г.р.), унтер-офицер + <b>Екатерина Васильевна</b><br>|<br><b>Никита</b> (09/28.05/06.1898 - 1920 г.) + <b>Евдокия Никифоровна</b> (1900- 1977 гг.)<br>|<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://forum.vgd.ru/post/21/51462/p1448724.htm#pp1448724" rel="nofollow" target=_blank>Антон (21.07.1920-04.07.2000 г. в Москве)</a>');</script> + <b>Александра</b> (Ефросиния) Александровна Лапунова (23.06.1927г., д. Жгуньская- Буда,Добрушенский р-н, Гомельская обл.)<br>|<br><b>Владимир</b> (23.08.1950 г., Москва)<br>|<br><b>Антон</b><br>||<br><br><br>Заранее признателен за дополнения и помощь в поисках новых сведений!<br>Спасибо! septimus Fri, 16 Oct 2015 20:51:25 +0300