https://forum.vgd.ru/2083/70442/ ru https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2119833.htm#pp2119833 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2119833.htm#pp2119833 Жизнь простого семинариста (сына священника, отданного в учение) была тяжела и неприкаянна: учится 6 лет, домой практически ен отпускали, нужно зубрить латнынь и греческий, да еще и грамматику.... Многие бежали в первые же дни, будучи пойманы - насильно возвращены в семинарию или отданы в солдаты. Отзывы о способностях бурсаков тоже доставляют. Вот например выписка из характеристик студентов Влаимирской семинарии (взято<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://forum.vgd.ru/post/471/47459/p1406575.htm#pp1406575" rel="nofollow" target=_blank>здесь</a>');</script>) и Переяславльской гимназии (<script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://forum.vgd.ru/post/398/46009/p1337531.htm#pp1337531" rel="nofollow" target=_blank>отсюда</a>');</script>) :<br><br>учения изрядного и впредь надежного<br>изрядно учится<br>в учении добр<br>прилежен и надежен<br>учения прилежного<br>надежен<br>неплох<br>нехуд<br>нехудо учится<br>средственной надежды<br>средствен<br>небезнадежен<br>есть надежда<br>между посредственными последний<br>худой надежды<br>худого успеха в учении<br>последней надежды<br>плох<br>весьма плох<br>малопонятен<br>непонятен<br>нет способности к учению<br>весьма к учению неспособен<br>безнадежен<br>крайне туп<br><br>А также:<br>отпущен эа непонятностью в дом<br>приписан к крестьянству в подушный оклад вследствие ложного пронзнесения "слова и дела Государева" <br>Отпущен в 1755 с. эа негодностью.<br><br>А также - Ведомость о школах Нижегородской епархии<script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://forum.vgd.ru/post/471/47459/p1610685.htm#pp1610685" rel="nofollow" target=_blank>тут</a>');</script>, где постоянно встречается запись типа такой:<br>Села Ушакова дьячков сын Иван Акинфиев 13. <b>1740 года Сентября 10 дня</b>. Началом, письменам и слогам. Понимал. 1740 года <b>Сентября ж 20 дня из ШКОЛЫ БЕЖАЛ</b>.<br><i>То есть проучился всего 10 дней</i> bada Mon, 22 Feb 2016 04:33:29 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2119763.htm#pp2119763 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2119763.htm#pp2119763 Из статьи <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%84%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B8" rel="nofollow" target=_blank>Википедии:</a>');</script><br><br>С конца XVII века духовенство начинает долгую и упорную борьбу за право иметь фамилии «как у людей», то есть такие, которые приближали бы их к привилегированным сословиям, к дворянам[2]. В итоге духовенство, единственное из сословий Российской империи, имело привилегию свободной смены фамилии и стало единственной социальной группой в России, сделавшей из введения в обиход искусственных фамилий систематическую практику[1].<br>Отчасти эта практика была связана с тем, что многие из его членов, происходивших из крестьян, могли иметь неблагозвучные фамилии, которые не пристали сану[4] (например, Пьянков &#8594; Собриевский, от лат. «трезвый»[5]); либо же вообще не иметь настоящих фамилий, и поступать в училище с патронимическими фамилиями, то есть полуотчествами (Петров, Иванов)[2]. В XVIII—XIX веках ученики, ранее не имевшие фамилий, происходили из семей, социальное положение которых не давало права на наследственную фамилию[1].<br>Поначалу такие фамилии служили просто для фиксации личностей бесфамильных детей, но впоследствии создание таких фамилий стало повсеместной практикой[1].<br>Красивая и порой непонятная фамилия могла придать некую важность воспитанникам семинарии[6]. Часто она получалась переводом русской фамилии на латынь — процесс латинизации начался на Украине в XVI—XVII веках, а затем коснулся и России[7].<br>Фамилии могли меняться запросто по одному лишь решению руководства. Их давали в качестве награды или наказания. За время учёбы фамилию могли сменить не один раз с воспитательной целью: Ландышев &#8594; Крапивин (за плохой ответ в классе)[4]. Братья из одной семьи могли носить совершенно разные фамилии, поступая в академии в разное время, (например, описан случай с шестью братьями с фамилиями: Миловидов, Петропавловский, Преображенский, Смирнов, Скородумов, Седунов[1]; или три брата — Крылов, Тумский и Веселоногов)[2]. bada Mon, 22 Feb 2016 00:23:55 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118445.htm#pp2118445 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118445.htm#pp2118445 Димитрий Агнцев. <br>История Рязанской духовной семинарии 1724-1840<br><br>Перемена фамилий<br><br>С разрешения сем. начальства, ученики по воле родителей и по собств. желанию переменяли фамилии; а иногда само начальство назначало фамилию ученику. В разсматриваемый период встречаем след. примеры: уч. богословия Иван Сараев переменил свою фамилию на Воскресенский (1822 г.); уч. богословия Иван Кобыльский - на Богословский (1823 г.); ученик словесности Михаил Злобин просил дать ему фамилию Гомеров, а правление назначило ему фамилию Добронравов; тогда же ученики словесности переменили фамилию - Максим Витушин на Бенедиктов, Василий Ложичкин - на Кротков, Василий Рубцов - на Виноградов, Яков Чувиковский в Августе переменил фамилию на Бенефактов, а в Июле след. года - на Бенедиктов; ученики философии - Петр Кистрин - на Победоносцев, Иван Столпянский - на Сапфиров, Карп Стрекалов - на Миротворский (1828 г.); ученики словесности - Тимофей Жуков - на Мелиоранский, Андрей Сверчковский на Пурикордов и уч. философии Ив. Климентовский - на Чистяков (1829 г.); ученики словесности Ерм. Рамушевский - на Рарский и Петр Мясоедов - на Богословский (1830 г.) (1). Пр. Евгений запретил ученикам менять фамилии; вследствие сего в 1840-х г.г. не встречаем ни одного случая перемены фамилии. В прошениях о перемене фамилии ученики иногда называли и мотивы к этому. Весьма любопытно в этом отношении след. прошение Ив. Кобыльского (1823 г.) "Воля родителей налагает проименование на малолетних детей… Так и я проименован Кобыльским от моего родителя. На как сие прозвание показывает нечто смешное и как бы низкое: того ради прошу дозволить прозываться мне Богословским" (2).<br><br>Примечания:<br>(1) Вследствие затруднений для канцелярии сем. правления при справках об учениках-братьях, имеющих разныя фамилии, правление семинарии в 1824 г. предписало смотрителям училищ давать ученикам училищ фамилию, одинаковую с братьями их, обучающимися в семинарии. <br>(2) Дело 1823 г., под № 34. <br>(3) Сведения о выпускниках других лет включены в базу данных "Рязанское духовенство"<br><br>Источник: Агнцев Д.И. История Рязанской духовной семинарии 1724-1840. Составил Димитрий Агнцев (Преподав. Ряз. дух. семинарии). Издание Попечительства о бедных воспитанниках Рязанской духовной семинарии. Рязань. Типография наследников З.П.Позняковой. 1889. bada Sat, 20 Feb 2016 02:43:51 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118443.htm#pp2118443 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118443.htm#pp2118443 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://foto-progulki.ru/o-naznachenii-familii" rel="nofollow" target=_blank>Назаначение фамилий в Казанской семинарии</a>');</script><br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://foto-progulki.ru/familii_duch_uch" rel="nofollow" target=_blank>О том, какие фамилии давать, поступающий в духовные учебные заведения</a>');</script> bada Sat, 20 Feb 2016 02:03:01 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118442.htm#pp2118442 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118442.htm#pp2118442 ВЕДОМСТВО ПРАВОСЛАВНОГО ИСПОВЕДАНИЯ<br>Духовно-Учебное Управление при Святейшем Синоде<br>Отделение 1<br>Стол 2<br>С.Петербург<br>19 Августа 1857 г.<br>№ 9728<br><br>Правлению Казанской Духовной Академии<br><br>Академическое Правление за №216 входила с представлением о том, какие фамилии давать тем детям духовного звания, поступающим в Училища, отцы коих не имеют родовых фамилий. Святейший Синод, на усмотрение которого было предложено о сем много, определением от 7 июля постановил: предписать по всему Духовно-Училищному ведомству, чтобы тем детям, поступающим В Училища, отцы коих не имеют родовых фамилий, даваемы были фамилии, производимые от имени их отцов.<br><br>Подписал Обер Пркурор Св. Синода Гр. Толстой bada Sat, 20 Feb 2016 02:01:30 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118441.htm#pp2118441 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2118441.htm#pp2118441 Въ указъ Св. Синода отъ 18 ноября 1846 г. было предписано: „въ н&#1123;которыхъ епархіяхъ существуеть обычай перем&#1123;нять воспитанникамъ духовно-учебныхъ заведеній фамиліи ихъ отцовъ, и усвоять произвольныя, и нер&#1123;дко весьма странныя и несвойственныя для лицъ духовнаго званія. Таковой обычай, которому нигд&#1123; н&#1123;тъ прим&#1123;ра, противенъ разуму постановленій о союз&#1123; семейственномъ, устраняеть достодолжное уваженіе къ покол&#1123;ніямъ, поставляеть каждаго вн&#1123; общественной связи съ предками и потомками, а по д&#1123;ламъ производитъ запутанность и даже совершенную невозможность разр&#1123;шать вопросы о различіи правъ, по происхожденію, ибо встр&#1123;чались случаи, что члены одного семейства и н&#1123;сколько родныхъ братьевъ, именуются каждый особыми фамиліями. По симъ уваженіямъ Св. Синодъ опред&#1123;лилъ: „предписать по всему духовному ведомству, чтобы впредь никому въ семъ в&#1123;домств&#1123; не усвоялись фамиліи произвольныя, но чтобы по общему порядку, д&#1123;ти сохраняли фамиліи своихъ отцовъ». bada Sat, 20 Feb 2016 02:00:22 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2006821.htm#pp2006821 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2006821.htm#pp2006821 Оттуда же:<br><br><b>Разбор 1736 года</b><br><br>Трудности с набором солдат во время турецкой войны, начавшейся в 1736 г., дали повод Сенату отправить в Святейший Синод меморандум, в котором требовалось набрать 7000 рекрутов из духовного звания. Затем последовал указ императрицы Святейшему Синоду от 28 сентября 1736 г. произвести поголовную перепись сыновей священно- и церковнослужителей вплоть «до сущего младенца», включая и свободных от подушной подати. Больные и увечные должны были отмечаться особо. НеприГОДные к службе приписывались к канцеляриям в качестве рассыльных и т. п.; приГОДные назначались писарями и отправлялись в гарнизонные школы. При храмах надлежало оставлять лишь столько, сколько значилось в штатных списках 1722 г. Указ от 28 сентября 1736 г. не распространялся на Украину и область войска Донского[63]. В первый же ГОД по этому указу в рекруты были забраны 6557 человек. Уже 7 сентября 1737 г. вышел еще один указ, требовавший ускоренного набора оставшихся и напоминавший о возрастном цензе для священнослужителей: 30 лет для священников, 25 — для диаконов. Все ГОДные и не имевшие штатного места в возрасте от 15 до 40 лет подлежали немедленному воинскому набору. Положение духовенства ухудшилось, когда в Кабинет министров стали поступать донесения о большом количестве обнаруженных при разборе инвалидов и престарелых. Указ от 22 января 1738 г. обязывал каждого неприГОДного к службе выставить вместо себя рекрута, в противном же случае, как говорилось в дополнительном указе, он подлежал высылке в Сибирь. На основании указа от июня того же ГОДа последовали новые наборы. Затем 1 июля и 2 декабря 1738 г. появились указы о наборе всех тех, кто хотя и входил в штаты, но в свое время отказался от присяги, даже если они достигли 40-летнего возраста. bada Tue, 08 Sep 2015 17:32:10 +0300 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2006818.htm#pp2006818 https://forum.vgd.ru/2083/70442/p2006818.htm#pp2006818 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://www.sedmitza.ru/lib/text/439961/" rel="nofollow" target=_blank>Глава IV. Приходское духовенство.§ 13. Образование духовного сословия </a>');</script><br><br>Источник:<br><br>Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700-1917 гг.<br><br>Оглавление<br><br>Введение<br><br>А. Общее влияние развития Российского государства в XVIII–XX вв. на Русскую Церковь <br>Б. Источники и литература по истории синодального периода <br>Примечания<br><br>Глава I. Становление государственной церковности<br><br>§ 1. Церковь и Петр Великий <br>§ 2. Церковь при местоблюстителе патриаршего престола Стефане Яворском <br>§ 3. «Духовный Регламент» и учреждение Святейшего Синода <br>§ 4. Святейший Синод: его организация и деятельность при Петре I <br>Примечания<br><br>Глава II. Церковь и Государство<br><br>§ 5. Отношение Русского Императора к Русской Церкви <br>§ 6. Святейший Синод: полномочия и организационные изменения в XVIII–XX вв. <br>§ 7. Обер-прокуратура Священного Синода <br>§ 8. Святейший Синод и церковная политика правительства (1725–1817) <br>§ 9. Святейший Синод и церковная политика правительства (1817–1917) <br>§ 10. Правительство и вопрос о церковных имениях <br>Примечания<br><br>Глава III. Епархиальное управление<br><br>§ 11. Организация епархиального управления <br>§ 12. Епископат <br>Примечания<br><br>Глава IV. Приходское духовенство<br><br>§ 13. Образование духовного сословия <br>§ 14. Приходское духовенство в государственном законодательстве <br>§ 15. Отношение приходского духовенства к священноначалию <br>§ 16. Материальное обеспечение приходского духовенства <br>§ 17. Социальное положение приходского духовенства <br>§ 18. Особые группы духовенства: военное, придворное и зарубежное <br>Примечания<br><br>Глава V. Духовное образование <br>§ 19. Духовное образование до школьной реформы 1808–1814 гг. <br>§ 20. Духовное образование от школьной реформы 1808–1814 гг. до 1867 г. <br>§ 21. Духовное образование после школьной реформы 1867–1869 гг. <br>Примечания<br><br>Список источников и литературы bada Tue, 08 Sep 2015 17:31:38 +0300