https://forum.vgd.ru/1864/69656/ Информативная тема ru https://forum.vgd.ru/1864/69656/p2360567.htm#pp2360567 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p2360567.htm#pp2360567 Ищу информацию по Завальному стану Симбирского уезда (мои предки Абусалим и Мурсалим Крывулашовы (Мусли и Мурсалим Куручевы ) Спасибо за информацию по Симбирской засечной черте С уважением Марьям( я вообще-то зарегистрировалась,но никак не могу войти) fatich1921 Sat, 25 Feb 2017 15:48:07 +0300 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p2029934.htm#pp2029934 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p2029934.htm#pp2029934 <b>Приход Богоявленской церкви. Арская слобода.</b><br><br>Богоявленская церковь села Арское относится к самым старым построенниям религиозного культа Симбирской губернии, сохранившимися до наших дней.<br>К сожалению летопись Богоявленской церкви повествующая об истории ее создания, священнослужителях и поселений ее прихода до настоящего времени не сохранилась<br>Впервые сведения о Богоявленской церкви упоминаются в окладных книгах Патриаршего Казенного Приказа об уплате дани вновь построенных церквах: «7162 (1654) года по новым писцовымъ книгамъ, письма и дозору Льва Ермолова прибыли вновь (в окладъ) церкви:<br>«Ц.Богоявления Господня въ Арской Слободе. дани рубль 11 алтынъ 4 ден., десятильничихъ гривна». Из них «4 денги» приходилось на сбор дани с двора священника. <br>Как известно существовал специальный чин при по закладке городов, который начинался с закладки церкви или «часовня, а впредъ будетъ церковь». <br>Наряду с другими церквами и часовнями перечисленными в списке. в окладных книгах Патри-аршего Казенного Приказа об уплате дани, в котором указана и прежняя дань и новая повыше-нная, у Богоявленской церкви указана только одна новая дань. Это говорит о том, что до этого дань не платилась, и если учитывать, что до петровской реформы 1700 года Новый Год на Руси начинался 1 сентября, а подведение итогов об уплате дани происходило в конце года, то вначале 1654 года к (престольному празднику Богоявления Господня 6 января (по новому стилю 19 января) строительство церкви было уже завершено.<br>Строительством пороховых погребов занимались мастеровые люди «обжигальщики и кирпич-ники», направленные по указу царя Алексея Михайловича на строительство Симбирской засечной черты, которые после их завершения, а возможно и одновременно построили алтарь и центральную часть Богоявленской церкви - для постройки такого сооружения у стрельцов Погребовской и Арской слобод просто не было опыта и не хватило бы средств. Решение о строительстве каменной церкви, как важного стратегического объекта христианства на засечной черте вероятне всего было принято царем и церковной епархией на самом высоком уровне. Надо сказать , что в Симбирске в это время строили только деревянные церкви.<br>После ухода мастеров, в связи с завершением строительства пороховых погребов в Погребов-ской и Арской слобод, уже силами местных жителей была пристроена деревянная колокольня.<br>При реставрации Богоявленской церкви на кресте колокольни были обнаружены три клейма. из которых стало известно. что святыню отливали в Казани, а везли в наши края через Алатырь.<br>Крест был изготовлен на Казанском медеплавильном заводе действовавшем в период с 1652г по 1665г. <br>Кирпичная же колокольня была пристроена в XIX веке на месте старой деревянной. <br>Для изготовления кирпича использовалась красная глина добываемая из карьера в западной части Погребовской слободы. Для сушки сырца и последующего обжига на берегу речки Сельдь.была построена печь. При строительстве в качестве сырья для приговления раствора был использован и каръер известко-меловых отложений в восточной части Погребовской сло-боды.<br>По книге П .Мартынова «Селения Симбирского уезда» указывается: «… церковь в Арской слободе конных казаков была построена в 1654 году. во имя Богоявления Господня. Нынешняя же церковь, каменная. тоже во имя Господня, но с приделом во имя Всемилостивейшего Спаса по-строена в 1770 году неким Пустынниковым,) как гласит надпись на сохранившимся до сих пор храмозданном кресте». <br><br>В Богоявленской церкви хранилось древнее евангелие времен Екатерины II. Существует предположение, что оно было подарено императрицей купцу Мясникову (Пустынникову) в знак благодарности за гостеприимство при посещении Симбирска, а впоследствии передано им настоятелю церкви при строительстве придела Всемилостивейшего Спаса. <br>Историк Мартынов собирая данные и делая отчет в 1895 году Симбирской ученой комиссии по истории церквей Симбирского уезда не находит наличие древних икон у церквей в селениях, где жители были переведены в 1708 году «в Азов на вечное житье», названия икон которых совпадают с названием церкви. <br>В частности в селе Арское отсутствовала древняя икона Богоявления, с которой в 1649 году конные казаки из Арска Казанского уезда были переведены на Симбирскую засечную черту и основали Арскую слободу.<br>Возможно основателем и первым священником Богоявленской церкви был Афанасий Иванов, как следует из челобитной поданной стрельцами: « въ нынешнем 181 (1673) году апреля въ 26 день … били челом великому государю Арской Слободы конные казаки,…без пахотной земли сенных покосовъ оскудали». При отводе были стороннiе люди города Юшанска Погрбовской Слободы стрельцы…, и Арской Слободы Богоявленскiй попъ Афанасiй Ивановъ руку приложили.» <br><br> alvn73 Sat, 17 Oct 2015 19:33:51 +0300 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1998210.htm#pp1998210 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1998210.htm#pp1998210 В 2010г ульяновскими археологами в селе Арское (рядом с поселком Погребы) Ульяновской области найдено оборонительное сооружение четырех-вековой давности. По предварительной версии, оно служило пороховым погребом на Симбирской засечной черте, сообщил агентству «Интерфакс-Поволжье» руководитель археологической экспедиции Юрий Семыкин.<br>Объект расположен под землей и представляет собой сводчатое кирпичное сооружение.<br>«Есть основания полагать, что находка относится к XVII-XVIII векам. Кирпич, использованный при постройке, нестандартный. Он различный как по ширине, так и по длине, и по толщине. При строительстве использовалась известковая кладка», — рассказал собеседник агентства.<br>Оказывается подобное сооружение сохранилось и в Ростовской области относящееся к Азовским походам Петра I 1695-1696 годов.<br>Усть - Цымла в те времена была перевалочным пунктом, в котором сосредотачивались необходимые для штурма Азова боеприпасы и амуниция, а также солдаты. Прибывали они с севера, по специально построенной мощёной дороге — Петровскому тракту.<br>Погреба и склады были построены на высоком правобережье Дона. <br><a href="http://bobps.livejournal.com/119277.html" rel="noopener" target=_blank>http://bobps.livejournal.com/119277.html</a><br>Конструкция порохового погреба построенная в Усть - Цымле имеет аналогичную конструкцию, но превосходит размерами у села Арское.<br>Объект необходимо реставрировать как уникально- историческую постройку XVII века. На данный момент около него не установлен даже указатель. <br> alvn73 Sat, 22 Aug 2015 20:38:49 +0300 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1985412.htm#pp1985412 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1985412.htm#pp1985412 По 3 ревизии 1764 года в Уржумской слободе написаны вышедшие замуж дочери пахотных солдат дер.Погребов:<br> Андрей Ф1976 Fri, 31 Jul 2015 20:11:51 +0300 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1984246.htm#pp1984246 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1984246.htm#pp1984246 Фрагмент карты Менде.1850 г. Андрей Ф1976 Wed, 29 Jul 2015 19:38:23 +0300 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1983068.htm#pp1983068 https://forum.vgd.ru/1864/69656/p1983068.htm#pp1983068 История поселения Погребы<br>Содержание<br>1. Деревня Погребы. Дореволюционный период.<br>2. План д.Погребы 1875 г.<br>3. Советский период и наши дни.<br>4. Предания, Легенды, Быль.<br>5. Список уроженцев д.Погребы репрессированных в 1930 гг.<br>6. Список уроженцев д.Погребы в ВОВ 1941-1945 гг.<br>Книга издана в 2024 г. и находится в библиотечном фонде .<br>Тираж 200 экз. <br><br> alvn73 Mon, 27 Jul 2015 19:21:39 +0300