https://forum.vgd.ru/1882/65092/ священник дворцовой церкви А. Д. Меншикова в Ораниенбауме ru https://forum.vgd.ru/1882/65092/p2804539.htm#pp2804539 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p2804539.htm#pp2804539 Изучая книгу М.А. Алексеевой «Михайло Махаев — мастер видового рисунка XVIII века» удалось выяснить интересные вещи, в своей автобиографии Михаил Махаев пишет, что он «родился в селе Смолинском Верейской округи, вотчине Новодевичьего монастыря» (на тот момент в Смолинском 73 двора, 600 жителей), его отец — священник церкви Рождества Богородицы Иван Антонов, в 1725 году в возрасте 7-8 лет был вывезен дедом своим Никоном Пахомиевым (отчество написано нечётко) в Ораниенбаум.<br>С этого начался петербургский этап жизни Махаева. Однако даже не это самое удивительное — по приезде в Петербург Махаев поселился у своего прадеда, которым был... первый русский солдат Сергей Леонтьевич Бухвостов (кстати, единственное сохранившееся его изображение — это работа именно Махаева! И это притом, что С.Л. Бухвостов не был женат!<br>Автор книги М.А. Алексеева высказывает мысль, что Бухвостов мог быть его двоюродным дедом, а сам Михаил Махаев — правнуком брата Бухвостова — Флора Леонтьевича Бухвостова.<br><br>Исследование клировых ведомостей за 1813 год ( ф 203 оп 774 д 1575) открыло следующую запись на страницах 44 (об), 46 (об)<br><br>В описании причта церкви села Смолинского «Пономарь Захар Симеонов определён и посвящён в стихарь преосвященнейшим эпископом Августином в 1811 году декабря 12 дня за подписью которого грамоту имеет, 25 лет. Нигде не обучался.<br>В церкви (как и позднее) был второй причт и среди него — после умершего пономаря Симеона Григорьева бывало при оной предоставлено оное место за его сыном Симеоном Махаевым , который имеет указ, данный Московской духовной консисторией 1812 года января 26 дня.<br>Обучался в Московской Академии.<br><br>Таким образом наиболее древний Махаев — Семён Григорьевич Махаев с годом рождения не позже 1765-1770 года, при этом известно, что церковь села Смолинского была среди тех, которые были ограблены французами в 1812 году.<br>Конечно, даты, которые указаны в клировой ведомости не могут быть правильными — Симеону Григорьеву никак не могло быть на 1813 год 13 лет, ему было не меньше 18, а вот дата рождения Захара — 1788 год, скорее всего,верна. Semionoff Vitaly Tue, 20 Nov 2018 09:36:31 +0300 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1883457.htm#pp1883457 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1883457.htm#pp1883457 <u>Описаніе архива Александро-Невской лавры за время царствованія Императора Петра Великаго. Т. I (1713-1716 годы), Санкт Петербург: «Синодальная типография», 1903</u><br>стр. 490<br><i>Въ д&#1123;л&#1123; сохранился черновой указъ архимандрита &#1138;еодосія о назначеніи священника къ Преображенской церкви г. Копорья. Указъ состоялся 20 февраля. Въ немъ сказано: «По указу Великаго Государя и по приказу св&#1123;тл&#1123;йшаго (полный титулъ) князя Александра Даниловича Меншикова, Верейскаго у&#1123;зда, дворцовой государевой Вышегородской волости священнику <b>Никону Пахомову</b> быть въ город&#1123; Копорь&#1123; у соборной церкви Преображенія Господня въ священникахъ же. И по тому Его Царскаго Величества указу теб&#1123;, священнику, у той церкви быть, и церковныя службы и священнод&#1123;йствія отправлять по уставамъ и по правиламъ св. апостолъ и по преданію св. отецъ, со всякимъ благочестіемъ воздержанія непрестанно, чтобы церковь Божія безъ п&#1123;нія отнюдь не была. А священнику, который былъ у той церкви, Исидору Алекс&#1123;еву, сказанъ Его Царскаго Величества указъ, чтобы &#1123;халъ въ Великій Новгородъ и явился къ преосвященному митрополиту немедля, И будучи теб&#1123; въ той церкви, поучать православныхъ христіанъ о взысканіи добраго пути ко спасенію, а на противниковъ церковныхъ, ежели гд&#1123; явятся, писать въ С.-Петербургъ, въ Александровъ монастырь, господину архимандриту &#1138;еодосію».</i> lactarius Fri, 13 Mar 2015 05:55:43 +0300 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1883455.htm#pp1883455 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1883455.htm#pp1883455 <u>"Историко-статистическия св&#1123;д&#1123;ния о С.-Петербургской епархии, Т. 6", Санкт Петербург: «Синодальная типография», 1878</u><br>стр. 45-46<br><i>Для опред&#1123;ленія количества матеріальнаго содержанія священниковъ интересно д&#1123;ло, возникшее 21 декабря 1756 г. объ опред&#1123;леніи въ Копорскій Преображенскій соборъ діакона и дьячка: Тамъ читаемъ: «Города Копорья, соборной церкви Преображенія Господня, священникъ Илія Никоновъ, съ братіею, челобитьемъ объявлялъ, что въ прошломъ 1703 г. указомъ блаженныя и в&#1123;чной славы достойныя памяти Государя императора Петра Великаго, повел&#1123;но, «въ городъ Копорье, къ означенной соборной церкви, взять изъ Москвы 2 священниковъ, діакона, дьячка и пономаря и опред&#1123;лено давать имъ жалованья въ годъ по сту рублей, хл&#1123;ба ржи по 50 четвертей, овса по томужь, а именно: священникомъ двумъ по тридцати рублей, ржи по 15 четвертей, овса по томужь. Діакону въ годъ денегъ 20 руб., ржи 10 четвертей, овса тожь; дьячку и пономарю денегъ по 10 руб., ржи по 5 четвертей, овса по томужь. А въ прошломъ же де 1705 году, въ бытность въ Копорь&#1123; коменданта Якова Кирсанова, одинъ священникъ отпущенъ въ Москву, а жалованья второму священнику производилось въ дач&#1123; по вышеписанному окладу по 1708 г. При той церкви съ 1708 г. священникъ Иванъ Макарьевъ получалъ со уменьшеніемъ въ годъ денегъ 25 руб., ржи 10 четвертей, овса тожь, а діаконъ, дьячекъ и пономарь получали деньги и хл&#1123;бъ противъ вышеписаннаго сполна по 1717 годъ; да сверхъ жалованья им&#1123;лось при оной церкви приходскихъ людей гарнизоннаго баталіона 500 челов&#1123;къ. А въ прошломъ 1717 году, въ годъ дано денегъ и хл&#1123;ба, а имянно: священникамъ двумъ: <b>Никону Пахомову</b> денегъ 25 руб., ржи 10 четвертей, овса тожъ. Петру Алекс&#1123;еву со уменьшеніемъ денегъ 20 руб., ржи 10 четвертей, овса тожь. Дьячку денегъ 7 руб, ржи 5 четвертей, овса тожь, которое и получено по 1720 годъ. А въ 1720 году, по прошенію діакона прибавлено, за скудостію его, на каждый годъ ржи по 2 четверти, овса по томужь. Въ 1719 году князь Меньшиковъ Копорскаго гарнизона солдатъ 500 челов&#1123;къ изъ Копорья разобралъ въ Ораніенбомъ, въ Кронштадтъ, на Ижору, на Славянку и въ протчія м&#1123;ста, а въ пригород&#1123; Копорь&#1123; осталось служащихъ солдатъ только 8 челов&#1123;къ, да отставныхъ престар&#1123;лыхъ солдатъ и вдовъ при томъ же малое число и противъ вышеписаннаго приходу уже осталось со уменьшеніемъ. Нын&#1123; же въ пригород&#1123; Копорь&#1123; им&#1123;ется служащихъ солдатъ только 3 челов&#1123;ка, опричь т&#1123;хъ, которые не им&#1123;ютъ себ&#1123; пропитанія. &lt;...&gt;»</i> lactarius Fri, 13 Mar 2015 05:28:39 +0300 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1882912.htm#pp1882912 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1882912.htm#pp1882912 <u>"Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода Т. VII (1727 г.)", Санкт Петербург: «Синодальная типография», 1885</u><br>стр. 45-47<br><i><b>№ 46/238 17 февраля / 4 августа<br>По д&#1123;лу священника Ораніенбаумской церкви Никона Пахомова, заподозр&#1123;ннаго въ убійств&#1123; пономаря той же церкви Авраама Стефанова.</b><br>3-го Ноября 1726 года былъ усмотр&#1123;нъ на дач&#1123; князя Меншикова, въ Ораніенбаум&#1123;, въ р&#1123;чк&#1123; Корости, около строившагося дома священника Ораніенбаумской церкви Никона Пахомова, трупъ пономаря Авраама Стефанова. Наружный осмотръ трупа показалъ, что л&#1123;вая щека, начиная отъ виска, пробита обухомъ топора, носъ сплющенъ, а въ затылк&#1123; три раны, изъ коихъ одна проникала до мозга. Объ этомъ происшествіи сообщено князю Меншикову и, по его распоряженію, произведено подполковникомъ Черниговскаго полка Яковомъ Треденомъ разсл&#1123;дованіе, которое выяснило, что пономарь былъ крестнымъ сыномъ Пахомова и жилъ въ дом&#1123; посл&#1123;дняго, что Пахомовъ часто билъ своего крестника «смертнымъ боемъ» и не разъ «сбивалъ» его съ своего двора. Главными обвинителями священника явились сержантъ Иванъ &#1138;оминъ и капитанъ Никита Княжнинъ. &#1138;оминъ заявилъ, что самъ Стефановъ однажды показывалъ ему «великія раны отъ побоевъ и говорилъ, что оный попъ бьетъ его смертельно обухомъ и пол&#1123;номъ<br>или ч&#1123;мъ попало и хот&#1123;лъ до смерти убить», и что Августа въ посл&#1123;днихъ или Сентября въ первыхъ числахъ на пути отъ кирпичныхъ заводовъ къ кабатчику Алекс&#1123;ю Родіонову онъ, &#1138;оминъ, встр&#1123;тилъ попа, у котораго за поясомъ былъ топоръ, а ряса, ноги и портки были замараны въ грязи. Къ этому показанію &#1138;омина капитанъ Княжнинъ добавилъ, что когда было найдено т&#1123;ло Стефанова-Пахомовъ «наедин&#1123; просилъ его, Княжнина, не писать про это его княжеской св&#1123;тлости и говорилъ такія слова: зач&#1123;мъ-де объ немъ писать, упалъ-де да пропалъ». Но Пахомовъ сознался лишь въ томъ, что «бивалъ Стефанова, за ослушаніе, ручнымъ боемъ и въ посл&#1123;днихъ числахъ Августа сослалъ его съ своего двора, посл&#1123; чего Стефановъ у него не жилъ». Такъ какъ къ сл&#1123;дствію прим&#1123;шалась» духовная особа, то князь Меншиковъ препроводилъ все д&#1123;ло въ Свят&#1123;йшій Сvнодъ съ просьбою разсмотр&#1123;ть оное, «и буде то д&#1123;ло по окрестностямъ подлежать будетъ гражданскому суду,—учинить о томъ, какъ указы повел&#1123;ваютъ».<br>Получивъ д&#1123;ло, Свят&#1123;йшій Сунодъ прежде всего предъявилъ его обвиняемому на тотъ предметъ, чтобы, при р&#1123;шеніи, онъ не спорилъ противъ правильности сл&#1123;дствія. Обвиняемый заявилъ, что «д&#1123;ло сл&#1123;дованіемъ произведено правильно и никакого подозр&#1123;нія онъ не им&#1123;етъ и спорить не будетъ». Д&#1123;ло разсмотр&#1123;но Сvнодомъ 23 Іюня, при чемъ Пахомовъ «предъ самими одними только Сунодальными членами неоднократно со ув&#1123;щаніемъ спрашиванъ». По довольномъ ув&#1123;щаніи и разсужденіи, Свят&#1123;йшій Сvнодъ постановилъ: «онаго попа Никона отослать въ домъ генералиссимуса, рейхсъ-маршала и генерала кавалера, св&#1123;тл&#1123;йшаго князя Александра Даниловича Меншикова, съ такимъ письменнымъ объявленіемъ, что, по сунодальному разсужденію, вящшей его, поповой, вины въ томъ не признавается и кр&#1123;пкаго доказательства ко убійству не находится, чего для и къ гражданскому суду отсылать его не надлежитъ; но ежели онъ; попъ, его св&#1123;тлости угоденъ, то бъ паки ко оной церкви опред&#1123;лить его, по прежнему а буде не угоденъ, то бъ прислать въ Свят&#1123;йшій Сунодъ письменное ув&#1123;домленіе». Ув&#1123;домленіе посл&#1123;довало, что «попъ неутоденъ его св&#1123;тлости», посл&#1123; чего Свят&#1123;йшій Сунодъ, по опред&#1123;ленію 24 Іюля, назначилъ Пахомова священникомъ Вятскаго п&#1123;хотнаго полка. Въ Август&#1123; Пахомовъ просилъ Свят&#1123;йшій Сvнодъ уволить его, за старостію, отъ полковой службы, для сдачи Ораніенбаумской церкви преемнику его, а также для продажи Ораніенбаумскаго дома и для полученія за 1725 и 1726 гг. жалованья въ Ораніенбаум&#1123;. Просьба разр&#1123;шена лишь относительно сдачи церкви.</i> lactarius Thu, 12 Mar 2015 07:51:13 +0300 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1882899.htm#pp1882899 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1882899.htm#pp1882899 <u>А.С.Лавров, "Колдовство и религия в России. 1700-1740 гг.", Москва : «Древлехранилище», 2000</u><br><br>стр. 284<br><i>Среди домовых священников «призыва» 1710-1722 гг. иногда попадались личности совершенно исключительные, легко переходившие из дворцовых монастырей в домовые церкви знати и наоборот. К ним относится, например, Никон Пахомьев, известный нам по своему последнему месту службы у графа Петра Борисовича Шереметева. Сверстник преобразователя (р. 1672 г.), Пахомьев прошел обычный для сельского священника путь — был диаконом при Никольской церкви в селе Протасово (дворцовая Вышегородская волость Верейского уезда), где служил его отец, а затем был посвящен в священники (1707 г.). В 1715 г. в его судьбе наступает неожиданный перерыв — его забирает в Петербург царевна Екатерина Алексеевна. Затем, по ходатайству А. Д. Меншикова, он становится вторым священником церкви Преображения в Копорье, принадлежавшей Светлейшему, служит на корабле «Шлютенбурх».<br>Опалу Светлейшего Пахомьев встретил священником дворцовой церкви в Ораниенбауме. Его определили было священником в Вятский пехотный полк, но бывший домовый священник Меншикова, очевидно, видел в этом очевидное понижение. Вместо полка он уехал к отцу, у которого и жил «года з два», а затем пришел в Москву и остановился у Шереметева [34] . <br>&lt;...&gt;<br>34 РГАДА. Ф. 1183 (Московская Синодальная контора). Оп. 1. 1732г. No 197. Л. 1-2 об. (допрос беэместного священника Никона Пахомьева, явившегося в Канцелярию Святейшего Пр. Синода, 15 июня 1732 г.).</i><br><br>стр. 552<br><i>Пахомьев Никон (р. 1672), дьякон Никольской церкви в селе Протасово Вышегородской волости Верейского уезда, священник там же (1707), священник в домовой церкви Екатерины Алексеевны, в Преображенской церкви в Копорье и в домовой церкви дома графа П. Б. Шереметева 284</i> lactarius Thu, 12 Mar 2015 07:03:28 +0300 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1882271.htm#pp1882271 https://forum.vgd.ru/1882/65092/p1882271.htm#pp1882271 Если ты разменял пятый десяток и служишь попом в сельской церкви в Верейском уезде, то вряд ли стоит ждать от жизни сюрпризов. Суждено тебе, батюшка, служить в той же церкви до старости, а затем доживать последние годы заштатным священником при той же церкви. <br>Однако судьба героя этого рассказа сложилась иначе.<br>Никон Пахомов служил попом в церкви Николая Чудотворца в селе Пратасьево Вышегородской волости Верейского уезда. Здесь же прежде служил его отец Пахом Яковлев и дед Яков Филиппов. По ревизии 1710 года Никону Пахомову 36 лет, при нем жена Афимия Дмитриева 36 лет, сын Иван 14 лет и две дочери: Евдокия 17 лет и Елена 9 лет. В следующей переписи 1715 года Никон Пахомов и его семья в Николаевской церкви не указаны. И не удивительно: в это время Никон Пахомов был за сотни верст от села Протасьево.<br>А.С.Лавров в книге "Колдовство и религия в России. 1700-1740 гг." пишет следующее: "В 1715 г. в его &lt;Никона Пахомова&gt; судьбе наступает неожиданный перерыв - его забирает в Петербург царевна Екатерина Алексеевна". Впрочем, не исключено, что А.С.Лавров не совсем точен. Во-первых, по некоторым (не вполне достоверным) данным Никон Пахомов уже служил в окрестностях Петербурга в 1714 году, так что возможно переезд состоялся до 1715 года (но несомненно после переписи 1710).<br>Царевна Екатерина Алексеевна - это дочь царя Алексея Михайловича. В отличие от других своих сестер, эта царевна сохранила относительно хорошие отношения с Петром I. Екатерина Алексеевна была крестной матерью Марты Скавронской - будущей императрицы Екатерины I. Жила Екатерина Алексеевна в Новодевичьем монастыре в Москве, в Петербурге бывала крайне редко, поэтому утверждение, что царевна забрала Никона Пахомова в Петербург, представляется немного странным. Возможно, царевна Екатерина Алексеевна забрала понравившегося ей попа к себе в Москву, а затем отправила его в Петербург. Царевна не раз отправляла в столицу разных духовных особ. Вот например, что царевна писала своей невестке и крестнице императрице Екатерине 29 августа 1717 года: "Ныне поехал от нас, вами знаемый, сестры нашей царевны Наталии Алексеевны духовник архимандрит Варлаам, которого аще и ведаем, что в приключившихся ему нуждах. А изволите ево оставить, обаче и мы просим, да изволите к нему, архимандриту, и к старице Наталии по их прошению в нуждах их явить всякую милость." Аналогичным образом, царевна могла переправить своей невестке и приглянувшегося ей попа.<br>Возможно также на самом деле, Никона Пахомова забрала не царевна, а сама царица Екатерина Алексеевна - выше упомянутая Екатерина I. <br>За какие заслуги (или прегрешения?) сельский поп из Московской губернии оказался в Петербурге, неизвестно. Был ли он талантливым проповедником, или хорошо пел, а может быть дело было в поповских дочках?<br>Так или иначе, 20 февраля 1715 года состоялся официальный указ архимандрита Феодосия о назначении Никона Пахомова священником Преображенской церкви села Копорье Петергофского уезда "по указу Великого Государя и по приказу светлейшего князя (полный титул) Александра Даниловича Меншикова". С этих пор Никон Пахомов неразрывно связан с Меншиковым.<br>Несколько лет Никон Пахомов прослужил в Копорье на берегу Балтийского моря. По сути он был теперь полковым священником: в Копорье базировался гарнизонный батальон в 500 человек. Но жизнь готовила новый сюрприз: "В 1719 году князь Меньшиков Копорского гарнизона солдат 500 человек из Копорья разобрал в Ораниенбаум, в Кронштадт, на Ижору, на Славянку и в прочие места, а в пригороде Копорье осталось служащих солдат только 8 человек". Вместе с гарнизоном покинул Копорье и Никон Пахомов. Вскоре неугомонный поп приступает к новой службе: мы встречаем его на должности корабельного священника на линейном корабле "Шлиссельбург". Шла Северная война и вероятно уроженец села Протасьево стал непосредственным свидетелем многих морских баталий.<br>После окончания Северной войны Меншиков взял Никона Пахомова к себе домовым священником в Ораниенбаум.<br>Следующий поворот судьбы Никона Пахомова произошел в 1726 году. Возле дома священника был обнаружен труп пономаря той же церкви Аврама Стефанова, зарубленного топором: "левая щека, начиная от виска, пробита обухом топора, нос сплющен, а на затылке три раны, из коих одна проникала до мозга". Нашлись свидетели, показавшие, что Никон Пахомов не раз уже бил пономаря "смертным боем" и грозился убить. Священник свою вину отрицал и заявил, что "бивал Стефанова за ослушание ручным боем и в последних числах августа сослал его со своего двора, после чего Стефанов у него не жил". Дело было рассмотрено Святейшим Синодом, и Никон Пахомов был оправдан за недостаточностью улик. Виновен ли он в убийстве, мы доподлинно никогда не узнаем. Возможно, Синод просто не захотел сердить всесильного Александра Даниловича Меншикова, которому было направлено письменное объявление, что "ежели он поп его светлости угоден, то б паки ко оной церкви определить его по прежнему". Однако, Меншиков ответил, что "поп неугоден его светлости", видимо решив, что не стоит связываться со священником, над котором висит подозрение в убийстве. Впрочем, для Никона Пахомова это оказалось к лучшему, так как всего через несколько месяцев после окончания процесса Меншиков был арестован и вскоре отправлен в ссылку в Берёзово.<br>Никон Пахомов вернулся в родное село. Ему было что рассказать многочисленным родственникам. Однако неугомонный характер не давал Никону Пахомову долго засиживаться на одном месте. Проведя два года в родительском доме, Никон Пахомов отправился в Москву и устроился домовым священником у молодого графа Петра Борисовича Шереметева.<br> lactarius Wed, 11 Mar 2015 11:08:09 +0300