https://forum.vgd.ru/1629/63808/ ru https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490927.htm#pp2490927 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490927.htm#pp2490927 <b>9</b><br><br>Оклад отдала на реставрацию. Сама икона, как мне кажется, в хорошем состоянии<br><br><br>[ <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://s009.radikal.ru/i308/1709/03/d8b945ad4c93.jpg" target="_blank">Изображение на стороннем сайте: d8b945ad4c93.jpg</a>');</script> ]<br>[/url] anver2001 Sun, 03 Sep 2017 16:52:29 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490875.htm#pp2490875 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490875.htm#pp2490875 <br>anver2001 написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Тогда , эту фразу совсем не понимаю, Объясните, пожалуйста<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br>Личное в иконописи: лик, ручки, ножки. На иконах- подокладницах, как правило старались писать только личное. Это те фрагменты, участки, которые не закрыты окладом. <br>Вам надо попробовать снять оклад. Увидите, икона вся прописана или только личное.<br><br> Викторъ К Sun, 03 Sep 2017 14:41:05 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490859.htm#pp2490859 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490859.htm#pp2490859 <b>9</b><br><br>9 написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>если прописано только "личное": начало 20- ого <br>Судя по фото, вроде письмо ? <div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br>Тогда , эту фразу совсем не понимаю, Объясните, пожалуйста<br> anver2001 Sun, 03 Sep 2017 14:09:15 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490848.htm#pp2490848 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490848.htm#pp2490848 <br>anver2001 написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Это относится к моему сообщению?<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br>Да, ответил на ваше сообщение.<img height="25" width="25" src="https://forum.vgd.ru/smiles/confuse.gif" align="top" alt=":confz:" loading="lazy"> <br><br> Викторъ К Sun, 03 Sep 2017 13:32:42 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490791.htm#pp2490791 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490791.htm#pp2490791 <b>9</b><br>9 написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Конец 19-ого , рубеж, если прописано только "личное": начало 20- ого <br>Судя по фото, вроде письмо ? <div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br>Это относится к моему сообщению?<br> anver2001 Sun, 03 Sep 2017 11:24:30 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490783.htm#pp2490783 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490783.htm#pp2490783 Конец 19-ого , рубеж, если прописано только "личное": начало 20- ого <br> Судя по фото, вроде письмо ? <br>Оклад латунный, серебрение. Выполнен в неовизантийском стиле. Стиль этот стал популярен в России после выхода в 1852 году известного альбома русского художника, архитектора и историка Федора Солнцева. Характерные "рогатые" венцы также свидетельствуют в пользу этой версии.<br> Викторъ К Sun, 03 Sep 2017 10:59:27 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490603.htm#pp2490603 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490603.htm#pp2490603 <b>schuttenhoff</b><br><br>Мне кажется, что это Икона Божией Матери "Скоропослушница", вижу много совпадений.<br><br>Спасибо!<br><br><br><br> anver2001 Sat, 02 Sep 2017 21:17:47 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490574.htm#pp2490574 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490574.htm#pp2490574 <b>anver2001</b><br><br>Икона Божией Матери "Скоропослушница" <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://bogolub.info/ikona-skoroposlushnica-greshnyx-znachenie-v-chem-pomogaet/" rel="noopener" target=_blank>https://bogolub.info/ikona-sko...-pomogaet/</a>');</script><br>(младенец с пяточкой). <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_2181" rel="noopener" target=_blank>http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_2181</a>');</script><br>Очень похожая икона Божией Матери "Тихвинская", но на ней младенец немного повернул голову к матери. schuttenhoff Sat, 02 Sep 2017 20:12:41 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490490.htm#pp2490490 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2490490.htm#pp2490490 Здравствуйте!<br>Ко мне случайно попала вот такая икона. Что вы можете о ней сказать?<br>Икона написана на дереве. Никаких надписей нет.<br><br><br>[ <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://s019.radikal.ru/i634/1709/77/774bf64e91c0.jpg" target="_blank">Изображение на стороннем сайте: 774bf64e91c0.jpg</a>');</script> ]<br>[/url] anver2001 Sat, 02 Sep 2017 18:31:42 +0300 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2128030.htm#pp2128030 https://forum.vgd.ru/1629/63808/p2128030.htm#pp2128030 <br>Seagirl написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Вряд ли в православном храме повесили раскольническую икону<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br>Это смотря кто ещё был раскольником. <img height="20" width="20" src="https://forum.vgd.ru/smiles/101.gif" align="top" alt=":)" loading="lazy"> Славянский Мир - народное христианство или синод ? <br><br>Думаю будет интересно почитать про деревянных идолов :<br><br><br>"В 1710 году Петр I особой грамотой предписывал митрополиту Ф. Лещинскому "идолы огнем палить и рубить и капища их разорить". Еще двенадцать лет спустя последовало "высочайшее" запрещение Синода изготавливать скульптурные изображения святых.<br><br>Однако Приуралье, а затем более Западная Сибирь были достаточно отдаленными от центра России территориями, и, например, вогулы, жившие по реке Конде, еще в 1715 году соглашались принять христианство только в том случае, если их идол будет тоже крещен, освящен и установлен в православной церкви.<br><br>В конце XVIII века И. Георги наблюдал идола у чусовских вогул, а П. Мельников-Печерский почти в середине XIX столетия записал рассказ ямщика о множестве обломков идолов в горе Белой на реке Яйве.<br><br><br>Чудские языческие племена поклонялись не только деревянным идолам, но и священным деревьям. Внедряя христианство в Перми Вычегодской, Стефан Пермский срубил объект поклонения местного населения "прокудливую березу", а Трифон Вятский в двух десятках километрах от Перми — идоложертвенную ель. Иногда вокруг священных деревьев строились специальные часовни, одна их которых сохранялась почти до нашего времени.<br><br>Культ деревьев и деревянных идолов у местного коми-пермяцкого населения был настолько развитым, что православная церковь не могла с ним не считаться, и по всему северу Пермской губернии внутрь церквей и часовен негласно вошли деревянные боги. Принимая во внимание датировку самых древних дошедших до нас церковных изваяний, временем рождения пермской деревянной скульптуры принят XVII век. Она появилась из древнерусской деревянной скульптуры, из древнерусских резных икон, но пришлась по вкусу местному населению и поэтому сильно преобразилась. На смену древнейшим сидящим идолам, например, Золотой Бабе, пришли Стоящие спасители, наделенный чертами коми-пермяков, вогул, татар и других местных народов и народностей. Нет сомнения в том, что резчиками этих скульптур нередко были сами новокрещенные выходцы из местного населения. Черты самих резчиков и их ближайшего окружения отчетливо проявились в деревянных скульптурах вплоть до деталей одежды.<br>Нелегко жилось деревянным скульптурам в мире принятых повсеместно церковных установлений. Еще в 1722 году на специальном заседании Синод осудил резные церковные образы: "дерзают истесывати сами неотесанные невежды". Не раз высшие церковные власти пытались провести учет деревянных скульптур в церквях. Так, в 1804 году Пермская духовная консистория при инвентаризации документов о церквях епархии запрашивала и о наличии в храмах "резных образов". Однако местные церковнослужители, чтобы не лишиться верующих коми-пермяков, чаще всего уклонялись от ответов на такие вопросы и задвигали деревянные скульптуры подальше от инспекторских глаз в северные приделы церквей, устанавливали эти скульптуры в полутемных нишах и часовнях.<br>Некоторые специалисты по древнерусскому резному искусству отмечают, что способствовали сохранению пермской деревянной скульптуры и сами пермские епископы, среди которых с конца до XVII и по начало XVIII века было много уроженцев крайнего Запада России, где деревянная скульптура была гораздо более распространена по сравнению с другими губерниями. Поэтому, несмотря на указ Синода от 1832 года, категорически запрещавший статуи в православных храмах, они могли сохраниться если не в самих храмах, то на колокольнях и в часовнях до самого начала нашего столетия. <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://northural.ru/article/perm_sculpture/" rel="noopener" target=_blank>http://northural.ru/article/perm_sculpture/</a>');</script> Викторъ К Thu, 03 Mar 2016 21:57:54 +0300