https://forum.vgd.ru/1698/61274/ Азлецкие Дмитревские (Вологодская губерния) ru https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1792697.htm#pp1792697 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1792697.htm#pp1792697 <b>Азлецкий, Владимир Александрович.</b><br><u>Заболевания суставов и их лечение на курортах Кавказских минеральных вод [</u>Текст] / Доц. В. А. Азлецкий, <font color="red"><i>дир. Пятигорск. клиники Гос. центр. Бальнеологич. ин-та</i>; </font>Под ред. проф. А. А. Лозинского. - 2-е изд., доп. - Пятигорск : Севкавкрайгиз, 1937 (типо-лит. им. Анджиевского). - Обл., 21 с., 2 с. объявл.; 16х13 см. - (Курорты - трудящимся).<br>еще <br><br><b><br>Азлецкий, Борис Владимирович.</b><br><u>Акушерство и женские болезни </u>[Текст] : 253 рис. в тексте / Б. В. Азлецкий, П. В. Жаров. - 3-е изд., испр. и доп. - Москва ; Ленинград : Биомедгиз, 1935 ([М.] : 16 тип. треста "Полиграфкнига"). - Переплет, 396 с. : ил.; 23х16 см.<br>еще эльмира катромская Thu, 16 Oct 2014 15:38:09 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1790490.htm#pp1790490 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1790490.htm#pp1790490 Фонд 496 опись 1 дело 7211<br><b><u>Ревизские сказки г.Вологды и уезда за 1816 год</u></b><br>420 листов<br>№ 58 <br><u>Николаевской церкви что в Отводном </u><br>дьячек <font size="4">Василий Осипов Азлецкий</font> 28 лет<br>у него сын Владимир 1 год<br>жена Василия Татьяна Иванова 28 лет<br>его же дочь Павла 5 лет эльмира катромская Sat, 11 Oct 2014 21:45:47 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1788601.htm#pp1788601 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1788601.htm#pp1788601 <font size="4"><b>Азлецкий Владимир</b></font><br>Священник Димитриевской Исаевской церкви Вологодского у. Указом Св. Синода от 27 апреля 1866 г. за №1039 назначено единовременное пособие "по случаю разорения от пожара" - 40 руб. Умер 8 ноября 1870 г.<br>Сын Николай (ВДС по 2-му разряду) умер 11 октября 1866 г.<br>ВЕВ. - 1866, №12, с. 123-124; 1866, №24, с. 279; 1870, №24, с. 565. эльмира катромская Wed, 08 Oct 2014 11:04:49 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1788079.htm#pp1788079 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1788079.htm#pp1788079 <font size="4"><b>Азлецкий Виктор Александрович</b></font><br>происхождение: сын диакона Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда Александра Азлецкого<br>дата рождения: 1.11.1896<br>Обучался в Николо-Масальском училище, в ВДУ. В 1915-1916 г.г. состоял на военной службе.В 1923 г.: псаломщик Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда, земледелец.<br>ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 429. Клировая ведомость Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда за 1906 г.<br>Клировая ведомость Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда за 1909 г.<br>Клировая ведомость Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда за 1915 г.<br>ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 450. Клировая ведомость Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда за 1916 г.<br>ГАВО. Ф. 53. Оп. 2. Д. 378. 1923 г. Отдел культа. Николо-Масальская религиозная община Грязовецкого уезда.<br>Выписки из документов предоставлены О. В. Обнорской.<br><font size="4"><b>Азлецкий Евгений Александрович</b></font><br>происхождение: сын псаломщика Николаевской Масальской церкви Александра Азлецкого<br>возраст: на 1916 г. - 22 года<br>образование: уволен из 1 класса ВДС (3.4.1911)<br>Был уволен из семинарии по прошению матери, для поступления на службу и поддержания несостоятельных в материальном отношении своих матери (вдовы) и сестры (псаломщической вдовы) с двумя малолетними детьми. 4.4.1911 - Преосвященным Ануфрием, епископом Вельским, викарием Вологодской епархии, определён к Николо-Масальской церкви Грязовецкого уезда и. д. псаломщика. 7 сентября 1914 г. благочинный 2-го округа священник Николай Манаков обратился к Преосвященнейшему Антонию, епископу Вельскому, с просьбой утвердить Евгения Азлецкого в должности штатного псаломщика, дабы избежать призыва на воинскую службу, поскольку в таком случае положение его родных стало бы весьма затруднительным. При этом о. благочинным отмечалось, что Е. Азлецкий "поведения весьма хорошего, по службе всегда исправен, поет и читает за богослужением очень хорошо, от настоятеля Масальской церкви я слышу об Азлецком, как псаломщик, одни лишь добрые отзывы."<br>Содержание на 1916 г.: получает казённого жалования в год 98 руб., процентов в частных вкладах, положенных на причт, получает в год 5 руб. 45 коп. Из братской кружки получил 158 руб. 70 коп. Всего 262 руб. 15 коп.<br>19 июля 1917 г. Евгений Азлецкий подал прошение Преосвященнейшему Антонию, епископу Вельскому, следующего содержания: "Желая переменить род службы, покорнейше прошу Ваше Преосвященство освободить меня от занимаемой должности, и выслать мне мои документы." Дальнейшая судьба неизвестна.<br>ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 450. Клировая ведомость Николаевской Масальской церкви Грязовецкого уезда за 1916 г.<br>ГАВО. Ф. 496. Оп. 2. Д. 3. Л. л. 9-10.<br>Выписки из документов предоставлены О. В. Обнорской.<br><font size="4">Азлецкий Михаил Васильевич</font><br>происхождение: сын священника Верхнеподюжской Афанасьевской церкви Вельского уезда Василия Леонтьевича Азлецкого<br>возраст: на 1905 г. - 39 лет<br>В 1905 г.: священник Воскресенской Царевской церкви Тотемского уезда.<br>ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 256, Л. 147. Ведомость Верхнеподюжской Афанасьевской церкви Вельского уезда за 1905 г.<br>Выписки из документов предоставлены О. В. Обнорской.<br>Родственные династии<br>Анастасия Андреевна: муж Азлецкий Александр Леонтиевич, отец Маслов Андрей Стефанович эльмира катромская Tue, 07 Oct 2014 15:06:37 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1788008.htm#pp1788008 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1788008.htm#pp1788008 Поскольку фамилия Азлецких наверняка происходит от Азлецкой церкви ,то может оказаться в родстве .Мы пока ищем связь с Осипом. Кажется мне ,что отца у Осипа будут звать Яков.<br><font color="black"><br><font size="4">Азлецкий Леонтий Яковлевич</font></font><br>происхождение: сын умершего дьячка Азлецкой Ильинской церкви Кадниковского у. Якова Авраамова<br>возраст: на 1855 г. - 54 года<br>образование: низшее отделение ВДУ (со свидетельством)<br>1822 - Преосвященным Онисифором, епископом Вологодским и Устюжским, произведён в пономаря к Азлецкой Ильинской церкви Кадниковского у. 23.4.1843 - Преосвященным Иринархом, епископом Вологодским и Устюжским, переведён во дьячка к той же церкви.<br>Семья (на 1855 г.):<br> жена Анна Яковлева, 52 года.<br> Дети: Иван - 29 лет, кончивший курс ВДС с аттестатом 1-го разряда; <br>Михаил - 22 года, обучается в высшем отделении ВДС; <br>Николай - 16 лет, обучается в низшем отделении ВДС;<br>Василий - 14 лет, обучается в среднем отделении ВДУ; <br>Александр - 12 лет, обучатся в низшем отделении ВДУ; <br>Ольга - 19 лет.<br>ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 459, Л. 258. Ведомость Азлецкой Ильинской церкви Кадниковского у. за 1855 г.<br>Выписки из документов предоставлены О. В. Обнорской.<br>с <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=829" rel="noopener" target=_blank>http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=829</a>');</script><br><br><font size="4">Азлецкий приход</font><br><br>Современное местоположение: д. Поповка, Азлецкое с/п, Харовский р., Вологодская обл.<br>Историческое местоположение: Кадниковский уезд, Вологодская губерния<br><br>Церковь Илии Пророка на Азле, в Воскресенской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года.<br>Азлецкая Ильинская церковь, 1806 года, деревянная. Престол в честь прор. Илии.<br>Временный тёплый деревяный храм во имя Покрова Божией Матери освящён 20 января 1880 г.<br>Азлецкая Покровская церковь, 1903 года, каменная. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, вмч. Георгия Победоносца, прп. Феодосия Тотемского, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».<br>Деревянная церковь, обшитая тёсом, сохранялась и после постройки каменного храма. Она пострадала во время грозы в ночь с 27 на 28 июня 1910 г.: ударами молнии сорваны с южной стороны деревянная колонна, длиной 2 арш. 6 верш., толщиной 4 верш., и с северной стороны другая деревянная колонна, длиной 5 арш. 4 верш. и толщиной 5 верш.<br>В 1865 г. открыто приходское попечительство при Азлецкой Ильинской церкви.<br>с <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=829" rel="noopener" target=_blank>http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=829</a>');</script> эльмира катромская Tue, 07 Oct 2014 13:36:10 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787889.htm#pp1787889 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787889.htm#pp1787889 <a href="http://opisi.garf.su/default.asp?base=garf&amp;menu=2&amp;v=7&amp;node=378&amp;cd=818465&amp;fond=276&amp;opis=4016&amp;delo=3812618" rel="noopener" target=_blank>http://opisi.garf.su/default.a...lo=3812618</a><br><br>дело в ГАРФ госуд.архиве РФ<br> Ф.Р9506. ВЫСШАЯ АТТЕСТАЦИОННАЯ КОМИССИЯ (ВАК) ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР.<br> оп.16а. Медицинские науки (кандидаты, доценты, старшие научные сотрудники). 1935-1964 гг.<br>Номер дела: 11 Азлецкий Владимир Александрович<br>Крайние даты дела: 1938 - 1951<br><br>ф.Р8009. МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ СССР.<br> оп.12. Главное управление медицинских учебных заведений (ГУМУЗ). 1932-1940 гг.<br> Номер дела: 46 Азлецкий Владимир Александрович<br>Крайние даты дела: 1935<br>Количество листов: 11<br><br><br> Архив: Кировское областное государственное казенное учреждение "Государственный архив социально-политической истории Кировской области"<br> Фонд: П- 1290, Кировский обком КПСС<br>Номер описи 19 Наименование описи Личные дела номенклатурных работников<br>16 Азлецкий Владимир Александрович 4 апреля 1944 г. 27 сентября 1949 г. 11 листов эльмира катромская Tue, 07 Oct 2014 08:07:29 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787887.htm#pp1787887 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787887.htm#pp1787887 <u>Данные по Азлецким из мемориала</u><br><br>1 Донесение о потерях <b>Азлецкий Дмитрий Васильевич</b> __.__.1905 23.08.1941 Вологодская обл., дер. Пучинино<br>2 Донесение о потерях <b>Азлецкий Марк Иванович</b> __.__.1918 06.07.1942 г. Иркутск<br>3 Донесение, уточняющее потери <b>Азлецкий Дмитрий Васильевич</b> __.__.1902 __.10.1942 Вологодская обл., Чебсарский р-н<br>4 Приказ об исключении из списков <b>Азлецкий Борис Владимирович</b> __.__.1895 __.06.1942 <br>5 Донесение, уточняющее потери <b>Азлецкий Марк Иванович</b> __.__.1918 06.07.1942 Московская обл., г. Москва<br>6 Донесение, уточняющее потери <b>Азлецкий Марк Иванович</b> 06.08.1942 <br>7 Электронная Книга Памяти <b>АЗЛЕЦКИЙ ДМИТРИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ </b>__.__.1908 23.08.1941 Вологодская обл., Чебсарский р-н, д.Пучинино<br>8 Поименные списки захоронений <b>Азлецкий Марк Евгеньевич</b> <br><br>Фамилия <font size="4">Азлецкий </font><br>Имя <font size="4">Борис</font> <br>Отчество <font size="4">Владимирович </font><br>Дата рождения/Возраст __.__.1895 <br>Последнее место службы 119 СБр. <br>Воинское звание военврач 3 ранга <br>Причина выбытия пропал без вести <br>Дата выбытия __.06.1942 <br>Название источника информации ЦАМО <br>Номер фонда источника информации 33 <br>Номер описи источника информации 563783 <br>Номер дела источника информации 23 <br><br>жена Азлецкая -Романовская г.Москва ул.Мещанская д 126 кв 28 эльмира катромская Tue, 07 Oct 2014 07:53:10 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787221.htm#pp1787221 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787221.htm#pp1787221 <font size="4"><b>Азлецкий-Клиентов Алексей Осипович</b></font><br>ин.Арсений (--1873.09.06,†Корнилиев Комельский монастырь Грязовц. у., в паперти Введенской церквию.-Вологод. Епарх. Вед. 1873 г., № 18)г., в 11 ч. ночи, на 77 архимандрит, настоятель Корнилиева Комельскаго монастыря [Шереметевский В. Русск.провинц.некрополь. Т.1. М.,1914]<br><br><br><u>Лица, упоминаемые в памятных книжках Костромской губернии по Солигаличу и Солигаличскому уезду (в скобках - год)</u><br><br>Азлецкий, Николай Алекс. (1914) эльмира катромская Sun, 05 Oct 2014 23:57:29 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787214.htm#pp1787214 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787214.htm#pp1787214 <font size="4"><b>АЗЛЕЦКИЙ Александр Владимирович</b></font><br> (15 06 1848 - после 1922) Гласный Иркутской городской думы 13.04.1906-1909.<br><br>По окончании курса Вологодской духовной семинарии со званием сту­дента отправлен на казенный счет в Киевскую духовную семинарию, где в 1874 окотил курс со степенью кандидата богословия. В 1899 архиеписко­пом Иркутским и Верхоленским Тихоном рукоположен во диакона, а затем в священники к Николаевской церкви г Черемхово Иркутской губ. Состо­ял законоучителем Черемховской 2-классной школы. В 1900 командирован в запасные госпитали № 9 и 10 для исполнения духовных треб и ведения духовно-нравственных бесед с больными и ранеными воинами. Состоял чле­ном епархиального ревизионного комитета, комитета при архиепископе для решения вопросов по церковной реформе. Член ВСОРГО. Священник Ир­кутской Крестовоздвиженской церкви. Был избран гласным решением Ир­кутской духовной консистории. Член комиссии об изменении обязательного постановления о времени торговли. 19 марта 1911 назначен настоятелем Прокопиевской Чудотворской церкви г Иркутска. 24 октября 1912 назначен заве­дующим и законоучителем открытой им Чудотворской церковно-приходской школы. Член правления историко-археологическош общества при Иркутской духовной семинарии. В 1916 возведен в сан протоирея. В 1922 вошел в состав Иркутского губернского церковного управления, но вскоре по собственному заявлению был исключен и уехал из Иркутска.<br><br>&#9632; Ильина Е.В., Базалийская О.Т. Церковный раскол в воспоминаниях священника Иркутской епархии//Изв. Иркут. гос. ун-та. Сер. Политология. Религиоведение. 2011. № 1 (6). С. 245. <br>с <script type='text/javascript'>document.write('<a href="http://www.pribaikal.ru/irkutsk-item/article/15081.html" rel="noopener" target=_blank>http://www.pribaikal.ru/irkutsk-item/article/15081.html</a>');</script> эльмира катромская Sun, 05 Oct 2014 23:26:30 +0400 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787197.htm#pp1787197 https://forum.vgd.ru/1698/61274/p1787197.htm#pp1787197 Дарья Яхиева-Онихимовская<br><u>статья о прадеде Александре Владимировиче Азлецком <br></u><br>Российская Империя, а впоследствии СССР, РСФСР, РФ страна настолько огромная и полная контрастов и парадоксов, что только на ее территории могли так причудливо переплестись судьбы страшно далеких друг от друга по идеологическим, культурным и религиозным ценностям людей, чтобы получились мы с вами, сидящие в этом зале. Не будем ходить далеко, и в качестве парадоксальности времени и исторических перипетий достаточно заглянуть в колодец прошлого своей семьи. Видите, как ярко в нем отражаются звезды? Глубокие колодцы всегда хранят тайны. Представьте себе – теплый летний вечер, одуряющее пахнет травой, медом,теплой землей, всем тем, что так нахально и ярко расцветает и изо всех сил, до предела, полнит июнь. Воздух, густой от запаха, звенящий цикадами, можно налить в большую керамическую кружку и выпить, главное - не захмелеть. И вы перегибаетесь через бревенчатые борта колодца и смотрите в наливающуюся летом и покоем тьму. Что вы чувствуете? Покой? Мне хочется верить, что именно в состоянии полного душевного равновесия, гармонии с окружающим миром и самим собой, смотрел вниз, <font color="blue"><u>прощаясь с Вологдой, с Дмитриевской Исаевской старой церковью</u>,</font> всегда прохладной и притихше-серьезной, мой прапрадед Александр, сын священника, выпускник духовной семинарии, 1848 года рождения, накануне своих именин – 15 июня. Его за казённый счет отправляют в Киевскую духовную академию,а Киев, как известно, город столичный. Как там все сложится? Чудеса рассказывают про Киев – про шумный ярмарочный Подол, про кофейню «Шоколадный Семадени» с таким огромным выбором, что устанешь читать меню, про панораму Голгофы на Владимирской горке, как настоящую… Много разного говорят, а теперь все предстоит увидеть. Он еще не знает, что, после Киева, со степенью кандидата богословия, сдаст экзамены в Санкт-Петербурге на звание учителя гимназий и прогимназий. И уж точно представить себе не может, что по распоряжению Великого Князя будет преподавать русский язык и словесность в Закавказье, и жаркий,фруктовый, чадящий бараньим жиром Баку на много лет станет ему домом. Здесь он встретит свою жену Марию, рыжую, хрупкую, плохо говорящую по-русски, и которую он увезет в Сибирь. Будущее так непроницаемо и загадочно, как звезды на глади колодезной ночной воды.С 1900 года начинается совсем новая жизнь.Он священникГрадо-Иркутской Крестовоздвиженской Церкви, отец семейства, коллежский советник. Дел невпроворот: он член епархиального ревизионного комитета, председатель иркутского епархиального училищного совета, член комиссии по решению вопросов о церковной реформе… И это помимо прямых обязанностей: например, исполнения духовных треб с больными и раненными войнами в госпиталях. Я, честно говоря, не представляю, ЧТО нужноговорить умирающему человеку, страдающему от боли, чтобы успокоить его. Но как ярко рисуется картина: лазарет, полутьма, скользкий кафель на полу, светлая побелка, запах карболки, который не может заглушить запаха гниения: будем честными, всепобеждающая эра антибиотиков еще не наступила. И ходит от кровати к кровати человек в черном, и силуэт его особенно ярок на фоне окна. И пусть за окном весна и яркий полдень, буйство жизни, всепобеждающее, слепое: так контраст со страданиями и смертью еще сильнее , а Россия, как мы знаем, страна самых страшных контрастов.<br>…А Иркутск живет своей жизнью, ему нужен депутат от духовенства в думу, член в правлении семинарией, заведующий Церковно- приходской школой, казначей правления церкви, председатель правительственного комитета по постройке церкви, и все эти должности выпадают на<font size="4"> Александра Азлецкого</font>. Он уважаемый человек с <b>семьей в одиннадцать детей</b>, а его дом на улице Первой Иерусалимской – маленькое, но все-таки чудо: с резными наличниками, весь утопающий в розовом облаке сирени, еще чуть-чуть – и поднимется в воздух. Кстати,с Октябрьской Революции эта улица называется Первой Советской, в чем,собственно, состоит еще один парадокс.<br>В 1899 году награжден набедренником -это принадлежность богослужебного облачения священника Русской православной церкви. Имеет вид матерчатого продолговатого прямоугольника (плата), в центре которого изображён крест. Носится на длинной ленте у бедра справа, а при палице (у протоиерея и архимандрита) слева. Так же,как и архиерейская палица, символизирует «меч духовный, который есть Слово Божие», которым должен быть вооружён священник и которое получило отражение в Четвероевангелии, на что и указывает прямоугольная форма набедренника.<br>Набедренник появился в Русской православной церкви в XVI веке и является её уникальной иерархической наградой, которой нет в других православных Церквах. Возник, по-видимому, как измененный вариант архиерейской палицы. Набедренник даётся священнику за ревностное служение Церкви в качестве первой награды.<br>В 1900 году – бархатной скуфьей. Складки надетой скуфьи образуют вокруг головы знамение креста. Второе значение - внутренняя часть свода купола. Фиолетовая бархатная скуфья даётся представителям белого духовенства как награда — вторая после набедренника.<br>В 1903 – камилавкой. Первоначально — это шапка из верблюжьей шерсти, которую носили в странах Ближнего Востока для защиты от солнца. Камилавка носилась византийским императором и его сановниками. Вскоре став головным убором священнослужителей, камилавка приобрела характерную форму(цилиндр без полей, расширенный кверху). Символически камилавка означает терновый венок Спасителя и умерщвление плоти.<br>В 1907 году святейший Синод награждает его наперсным крестом. Почему – наперсный? Потому что это крест, носимый на груди (наперсях), под одеждой или поверх неё, на шнуре или цепочке, надетых кругом шеи. Он составлял четвёртую, по порядку, награду (после набедренника, скуфьи и камилавки).<br>В 1916 году<font size="4"> Александр Владимирович Азлецкий был произведен в сан протоиерея.</font><br>…Но разве может знать обо всем этом юноша, сидящий на краю колодца и смотрящий в колышущиеся на воде звезды?..<br>***<br>А теперь – прислушайтесь повнимательней! Слышите –ветер воет? Настоящая сибирская зима: снег огромными боярскими шапками на елях,сугробы такие, что можно спрятать небольшую, но маневренную армию, и суровый красноносый Мороз, похожий то ли на жандарма, то ли на прапорщика в отставке, с поднятым до ушей воротом. Одним из заснеженных вечеров в деревянном трактире,прокопченном до невозможности, за длинным грубо сколоченным столом сидят недовольные люди. Им сложно разговаривать друг с другом: разве можно перекричать трактирщицу Глафиру с огромными, красными, почти мужскими руками,похожую на поросенка с яблоками?<br>Мы пируем и поем,<br>Звон стаканов раздается.<br>В мутном вихре за окном<br>Стая хлопьев снежных бьется.<br>За окном метель и тьма,<br>Дышит холодом зима.<br><br>Братья, ныне ровно год,<br>Ныне петь не будем больше!<br>Вьюга пляшет и поет,<br>Топчет прах героев Польши.<br>Там, в полях, погребены<br>Павшей вольности сыны.<br><br>Там, в полях, у воронья<br>Снег добычу отбивает,<br>От всевидящего дня<br>Стыд великий закрывает.<br>Мертвый спит, под снегом скрыт,<br>Но не скрыть нам скорбь и стыд.<br><br>Птица вновь в урочный срок<br>Запоет над грустным долом,<br>Вновь раскроется цветок,<br>Пробужден лучом веселым,<br>И проклятья семена<br>К свету вызовет весна.<br><br>Ветер сгонит снег и лед,<br>Обнажит могилы в поле,<br>Из могил столбом взойдет<br>Черный дым стыда и боли,<br>Срама горький дым — и в нем<br>Запылает месть огнем.<br><br>Это стихотворение Николаса Леонау передавалось из уст в уста. Ничто не может так хорошо передать настрой поляков, сосланных в Иркутск за участие в антироссийском восстании 1864-1865 гг. Среди них, сбольшой кружкой пива, задумчивый и насупленный, сидит и мой прапрадед, Адольф Рафаилович Онихимовский. Едва закончивший университет, он с братом Сигизмундом принимает участие в польском восстании, и их ссылают в эту вечную мерзлоту,медвежий угол, их! Потомственных дворян! Ничего. Ничего. Это не последнее восстание. Польша еще никогда не сдавалась, и когда-нибудь он вернется в родовое имение в Могилеве, к матушке, сходит в настоящий костел, а не это иркутское «заведение», которое и костелом-то назвать стыдно. Все переменится.Правда, вряд ли кто из родных обрадуется его невесте, Стефаниде… Но она так похожа на польку! Хоть какая-то радость здесь, в краю необразованных и злых.Все образумится. <br><br>А трактир шумит. Есть ли дело половым и трактирщице до душевных страданий юного поляка? Вон их сколько там сидит, ишь. А водочки подать надо? Надо! Селедочку вот господа заказывали, ливеру телячьего. Некогда смотреть на каждого, надо и дела делать.<br><br><u>И уж точно никто из присутствующих не мог догадаться, что Нина, дочь священника Азлецкого и Виктор, сын ссыльного поляка,поженятся. И совсем невозможно то, что у них родится сын, известный советский ученый, геолог, лауреат Ленинской премии и почетный житель города Хабаровска Вадим Викторович Онихимовский, мой прадедушка.</u><br><br>А уж представить, что я вам все это рассказываю,никогда и никто бы не смог. Есть такая любимая всеми интеллектуалами фраза:"В каком страшном и непонятном мире мы живем - ни лютости, ни мудрости". Сказал ее доктор Лектер. И эта фраза исключительно правдива по отношению почти ко всем странам, кроме России. Только здесь люди являют собой либо чудовищ, либо мессий, и все это в повседневном антураже очередей, подтухшей капусты, дорогих духов и песенок по радио. Мы в Средневековье, и тут полутонов не бывает. Наверное, именно за это стоит благодарить бога. За то, что мы последние из людей земного шара, кому позволено видеть белое и черное вокруг себя и выбрать свой цвет.<br><br>И напоследок мне бы хотелось добавить. Может, никто и не мог себе представить этого выступления. Но дедушка-священник сейчас точно доволен. Спасибо за внимание.<br><br>с <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://vk.com/note3290427_11031875" rel="noopener" target=_blank>https://vk.com/note3290427_11031875</a>');</script><br> эльмира катромская Sun, 05 Oct 2014 23:00:38 +0400