https://forum.vgd.ru/3468/5284/ История возникновения, описание деревни КАЙКОВО под Минском ru https://forum.vgd.ru/3468/5284/p2953409.htm#pp2953409 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p2953409.htm#pp2953409 Эта тема была выделена из темы "<a href="index.php?t=30557">"Санитас"</a>" System Wed, 17 Apr 2019 19:51:24 +0300 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p740757.htm#pp740757 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p740757.htm#pp740757 Религия<br>Приходы 1-го Минского районного благочиния <br>Использованы материалы из дипломной работы по истории Русской Церкви <br>Шафаренко Вячеслава <br>(научный руководитель – кандидат богословия Носко М.М.). <br>Жировичи, 2005 год.<br>Пятевщинский Спасо-Преображенский приход<br>- Пятевщинский Спасо-Преображенский приход образовался в 1752г. Вплоть до закрытия церкви в 30-х годах советской властью, церковная жизнь окрестности тесно связана с историей прихода и соседней деревней Пятевщина. <br> Деревня Пятевщина основана в начале XVI века и имеет богатую историю. Название этого населенного пункта образовано от фамилии ее владельца – П.С. Пятевича, который владелел деревней с 1545 год по 1562 год.<br> В середине XVIII века владельцами Пятевщины являлись помещики Быковские, один из них Стефан Быковский в 1752 г. построил в деревне первую церковь в честь Преображения Господня. Этот же помещик пожертвовал церкви 60 десятин земли.<br>------- Впервые название «Белая Русь», относящееся к православной епархии Московского патриархата в Могилевской области, датируется 1675 годом. После первого подела Речи Посполитой, когда северо-восточные земли Литвы отошли к России, этот этноним получает административно-географическое значение.180 После полного захвата Литвы, этноним «Беларусь» становится «родным» на данной территории, а этноним «Литва» запрещается царскими властями.<br>К христианским конфессиональным направлениям в Беларуси относится также униатство (синонимы — “греко-латинская”, “греко-католическая”, “православно-католическая”, “белорусская” вера). Уния была официально провозглашена в Берестье в 1596 — 1598 г.г., и согласно ей православная и католическая конфессии должны были объединиться под главенством римского папы и основных догматов РКЦ (римско-католической церкви). <br>Деятельность униатской церкви в Беларуси и восточных областях Литвы и Украины была запрещена царскими властями в 1839 г. на церковном соборе в г. Полоцке, однако долгое время сохранялась среди украинского населения западных областей Украины и смежных районов Польши, Словакии, Румынии, Венгрии. <br><br> - В 1839 году, как и большинство униатских церквей,<br> Пятевщинский Спасо-Преображенский приход переходит в Православие. <br><br> В состав прихода входили деревни: 1.Пятевщина 2. Кайков 3.Анин Двор 4.Закрушки 5.Курковичи 6.Вербники 7. Червонный Двор 8.Паздерки 9.Крупица. <br><br>Так же имелось два кладбищенских храма: <br>1. В Кайковке – Свято-Покровская церковь. <br>2. В Паздерках – Свято-Анинская церковь. <br> - В 1853г. в д. Антополье построили деревянную церковь св. Александра Невского, которая стала приписной к Спасо-Преображенскому приходу.<br> - В 1875 г. в д. Дубенская Слобода на кладбище построили церковь в честь Святого Духа. <br> В этом же году (1875г.) в д. Паздерки полностью перестроили кладбищенскую Свято-Анинскую церковь. <br>- Дер. Крупица впервые в письменных источниках упоминается в 1791 году, как имение князей Радзивилов. С 1897 года эта деревня входила в Самохваловичскую волость. Деревня находится в 20 км. к югу от Минска. Сейчас она является центром сельсовета с населением (в 1997г.) 934 жителя.<br>==Крупейки Крупица Крупка Крупки Крупово Крупский - krupis (лет.) – жаба<br>Образование: к 1887 г. на приходе действовали три церковно-приходские школы в деревнях: Пятевщина, Кайков, Крупице с общим количеством учащихся 86 человек.<br> <br> С переменой в 1917 году государственного строя, положение Православной Церкви резко изменилось к худшему. В связи с тем, что практически перестали вести документацию в церквях того периода, а также с массовым уничтожением церковных архивов, сведений о жизни прихода практически не сохранилось. Известно лишь то, что последний действующий храм на территории Восточной Белоруссии был закрыт в 1939 году, значит, церковь в Пятивщине закрыли раньше. Во время Великой Отечественной войны сохранившееся здание храма окончательно уничтожили.<br>--------------------------------------------------------------------------<br>Кладбищенская Свято-Покровская церковь деревни Кайково упоминается в 1897г. как активно действующая.<br>«Федор Кривонос, клирик Свято-Духова кафедрального собора в конце 20- годов собирал средства на постройку в Кайкове нового храма. Был выслан в Сибирь на 3 года». Это события ХХ-го века (т.е. в 1920-х годах)(продолжение следует)<br> Natalia1 Tue, 16 Nov 2010 17:18:50 +0300 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p739185.htm#pp739185 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p739185.htm#pp739185 Виктор Верас<br>«У ИСТОКОВ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ»<br>(Измененный и дополненный вариант)<br>03.12.2007. Белорусские фамилии и их значение. Новое.<br>2. СЛЕДЫ ИСТИННОЙ ИСТОРИИ <br>А если во всех случаях суммировать названия, образованные от балтских корней и имеющие совместный перевод? Это сколько же будет населенных пунктов Беларуси, имеющих балтский корень в своих названиях? – Начинающиеся с буквы «А» – 97 %, с буквы «Б» – 86,2 %, с буквы «Д» – 83,1 %. А ведь это те же 5/6, о которых писал Е. Ф. Карский относительно балтских корней в белорусских словах вообще. <br>А почему столько населенных пунктов Беларуси, названия которых начинаются с буквы «К», имеют перевод с балтского языка? <br>Табл. 33. Названия и перевод населенных пунктов Беларуси, начинающиеся на букву «К». <br>Крупейки Крупица Крупка Крупки Крупово Крупский - krupis (лет.) – жаба<br>р. Пина - pyna (лет.) – размокать, напитываться (о земле);<br> pina (лет.) – плести, вить Пинск<br>р. Менка (Мена) оз. Мена menkas (лет.) – маленькая, мелкая Менск (Минск)<br><br>1. Кайко Кайков Кайковский - kaika (прус.) – мелкая лошадь<br>2. Кайки Кайково - kaikinti (лет.) – мучить, терзать; дразнить; <br> kaika (прус.) – мелкая лошадь<br>3. kaukas (лет.) – домовой, гном, черт<br>4. Kawx (прус.) – черт;<br>5. Кавкач Кавкель Кавко Кавковский Ковко, каўка – галка (бел)<br>6. КАЙК, КАЙКОВ - эстонские географического происхождения. <br>Слово "кайк" по-эстонски означает "тропа, проход". (Унбегаун, с.283).<br>7. Фасмер Макс Этимологический словарь русского языка (онлайн версия) » <br>Кайковать - "печалиться, заботиться, раскаиваться", арханг.<br> Из фин. kaikkoa "горевать, сетовать"; <br>см. Калима (FUF 16, 230), прежняя этимология которого – из тат. kai&#611;y "печаль, горе" (RS 5, 83) – устарела.<br>Белорусские фамилии, приведенные в этом "Приложении", имеют или балтский, или славянский корни. <br>Для определения их значения использовались в первом случае литовско-русские, латышско-русские и прусско-русские словари.<br>Для определения значений белорусских фамилий во втором случае были привлечены словари 29-томного издания на 2009 г. "“Гістарычнага слоўніка беларускай мовы” ("А" - "П") и словари диалектов белорусского языка. Слова, взятые из “Гістарычнага слоўніка”, имеют старобелорусское написание с буквой "и". Иногда при них указан год. Это год первого упоминания данного слова в источниках. <br><br><br>Н. от истоков истории потекла летопись. Переселенцы из различных племен в разное время, каждый на свой лад и по-своему, но сходно с прошлым названием употребляли названия местности и поселения.<br><br>- С времен ВКЛ, «Кайков» в переводе с прусского означает «маленькая лошадка», а почему надо узнать. Что такое в их понятии было маленькой лошадкой – болотный кулик? работящий человек? Какое то животное?<br>- В Кайково экология была критической еще во времена моего прадеда Иринея, а это уже ХХ век. Болота, земля каменистая и неровная, дремучие леса с голодным зверьем. Возможно, народ прозвал так гать-проход, тропу «Кайк» через великие и знаменитые до наших времен «Кайковские болота».<br>- В церковных источниках 1875г. употребляется название деревни «Кайковка».<br>Поля и луга с мощными корчами да валунами, требовали невероятных сил при обработке. До сих пор существует предание, что в Кайково отправляли нерадивых крепостных в наказание за пьянство или буйное поведение, чтоб «раскаивались». <br> Очевидно, мой прапрадед Андрей Станишевский испросил дозволения владеть сей землей, чтоб стать хозяином имения, без претендентов. Он и стал хозяином и свободных управителем сего места. Рассказывают в деревне, что Бардзиловские разгильдяи (соседняя деревня) проезжая в Крупицу на ярмарку, «пролетали через Кайково не останавливаясь».<br>- Значение названия деревни Кайково Минского района (уезда) в Белоруссии от других этносов ВЛК и времен Речи Посполита, весьма подходят для местного политического климата и экологии. <br><br>1. Кайково, деревня (волость Холомерская, Городокский уезд, Витебская губерния<br>1. Кайково, деревня (волость Новосёлковская, Минский уезд, Минская губерния) из книги Зеленского И.И. «Минская губерния», СПб, 1864.и ныне отмечена на карте.<br> <br>1. - Беларусь: деревня КАЙКОВО под Минском (существует в настоящее время);<br>2.?? - Тверская обл., Тверской район: ранее существовавшая деревня КАЙКОВО (существование установлено документально);<br>?дер. Кайково ( Тургиновской волости Тверской губернии - имение г.Неплюевых);<br>?дер. Кайково (Тверского уезда,Тверской губернии - имение г.Неплюевыхв 1912г.);<br>?дер. Кайково (Калининского района, Тверской области, Россия), отрывочные упоминания ранее существовавшей<br>3. - Волгоградская обл., Камышинский район, деревня КАЙКОВО (на Волге ?) – (существовала согласно семейным преданиям моих ОДНОФАМИЛЬЦЕВ из Одессы);<br>4. - Новгородская обл.: упоминание в летописи 1556 года волости КАЙКОВИЧИ, существовавшей в Новгородских землях (Обонежская пятина) – (есть только ссылка на это упоминание, самого документа не видел);<br>5. - Ленинградская область, Волосовский район, деревня КАЙКИНО. (сообщение родственницы из Санкт-Петербурга).<br>6. - В Верхне-Камском районе Кировской области существует поселок КАЙ. (Сообщение однофамильца из Москвы).<br>7. - существовании в Вятской губернии фамилии КАЙКОВЫ (видимо, от названия поселка КАЙК).<br> Natalia1 Sat, 13 Nov 2010 20:49:21 +0300 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p673776.htm#pp673776 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p673776.htm#pp673776 Не засоряйте интернет! поменьше просите, больше интересуйтесь. прежде , чем демонстрировать себя, соберите информацию из семейных альбомов, поработайте в библиотеке (география, история) и зайдите на сайты "Списки жертв политического террора СССР", "Приходы Минского района". Это сайт деревни Кайково и о ней только речь. Раньше функцию ЗАГСа выполняла церковь и искать надо родовые корни на кладбище и в церковных книгах. Относится Кайково к Пятевщинский Спасо-Преображенский приходу, образованному в 1752г. Вплоть до закрытия церкви в 30-х годах советской властью, церковная жизнь окрестности тесно связана с историей прихода и соседней деревней Пятевщина. В состав прихода входили деревни: 1.Пятевщина, 2. Кайков, 3.Анин Двор,4.Закрушки, 5.Курковичи, 6.Вербники, 7. Червонный Двор, 8.Паздерки, 9.Крупица. Так же имелось два кладбищенских храма: 1. В Кайковке – Свято-Покровская церковь. 2. В Паздерках – Свято-Анинская церковь.<br>Образование: к 1887 г. на приходе действовали три церковно-приходские школы в деревнях: Пятевщина, Кайков, Крупице с общим количеством учащихся 86 человек.<br>Кладбищенская Свято-Покровская церковь деревни Кайково упоминается в 1897г. как активно действующая.<br>«Федор Кривонос, клирик Свято-Духова кафедрального собора в конце 20- годов собирал средства на постройку в Кайкове нового храма. Был выслан в Сибирь на 3 года». Это события ХХ-го века (т.е. в 1920-х годах)<br>Смотрите « Синодник за веру и церковь Христову пострадавших в Минской епархии (1918-1950г.», дер.Киевец, Святотроицкая церковь, 1996г. Составил Священник Федор Кривонос, клирик Минского Свято-Духова кафедрального собора. Информация для размышления.село Кайково Смиловичкий район: <br>Иерей Леонид Рябцев,<br>1895 г.р,, настоятель небольшой кладбищенской церкви с.Кайково.<br>Арестован 19 октября 1929 г. зало, что пользовался огромным авторитетом среди крестьян. В конце 20-х годов собирал средства на постройку в Кайково нового храма. <br>Был выслан на 3 года в Сибирь.<br>Оттуда уже не вернулся.<br>Василий Матрунчик,<br>1898 г.р.т прихожанин церкви с.Кайково.<br>Арестован 19 октября 1929 г. вместе со своим настоятелем.<br> Заключен на 3 года в концлагерь. Дальнейшая судьба неизвестна.(продолжение следует).<br> Natalia1 Mon, 05 Jul 2010 15:46:07 +0400 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p671180.htm#pp671180 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p671180.htm#pp671180 Моя мать жила в д.Кайково. Ищу семью Бурых Гантенбайн Tue, 29 Jun 2010 17:18:20 +0400 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p666803.htm#pp666803 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p666803.htm#pp666803 Название современной деревни Кайково очевидно произошло не от фамилии, а от белорусского прозвища болотной птицы кулика. В детстве моя бабушка, уроженка деревни Кайково, журила нас детей называя "КаУкавками" и меня "Книгаука". Это весьма распространенные болотные птицы - турухтан и чибис. <br> Мой прадед Станишевский Ириней Максимович, до 1930г. имел во владении земли и с семьей жил в Кайково ( захоронен на кладбище Кайково). Его отец Андрей Станишевский (захоронен там же), получил свободу и эти земли от Иоанны Радзивилл. Прапрадед Андрей попросил дать ему земли похуже, но в одном месте. Ему отдали сильно болотистую и не корчеванную "кайковку". Силами с семьей (9 детей и родня, и еще наемные батраки со студентами) он облагородил земли своего имения. Андрей Станишевсий был старостой деревни Кайково, и по преданиям был строг, но мудр и добродетелен. Деревня в его бытность процветала. На памятнике его надпись - "от общества"<br> За сие деяния и состояние рода, его сын Ириней Максимович Станишевский и его семья в 1930г. были раскулачены, он сослан в Архангельскую область. Через год или два Ириней Максимович вернулся назад в Белоруссию с похвальной грамотой от Советской власти. Поселился у дочери в Минске и умер в 1940г., а в 1980г. перезахоронен на кладбище Кайково.<br> Прошу, очень прошу прощения за правду у потомков раскулачивших моего прадеда. Я не имею никаких претензий к ним или к их прошлому. Они живут сейчас в той же деревни Кайково и тяжко трудятся на землею. Я за то чтобы знать историю и мудро помнить деяния прошлого, во имя будущего.<br> Свою версию названия деревни Кайково, я предлагаю, а не утверждаю. Сие места славились болотистостью и наше время - "Кайковские болота". (продолжение следует).<br><br> Natalia1 Sat, 19 Jun 2010 19:00:45 +0400 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p260838.htm#pp260838 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p260838.htm#pp260838 что в деревне Кайково жили семьи с фамилией Дрозд - смотрел ревизские сказки.<br> Дрозд Дмитрий Wed, 19 Dec 2007 14:02:32 +0300 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p157011.htm#pp157011 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p157011.htm#pp157011 Сообщение № 412 от Harry 10.06.2006<br><br>Уважаемая Katarina!<br>Большое спасибо за информацию!<br>С уважением,<br>Harry<br> Harry Sat, 10 Jun 2006 23:45:51 +0400 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p154835.htm#pp154835 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p154835.htm#pp154835 А еще нашла на карте деревню КАЙШОВКА в Кореличском районе Гродненской области.<br>Она же есть на карте,приложенной к книге Спиридонова М.Ф."Закрепощение крестьянства Беларуси 15-16вв".На этой карте обозначены практически все населенные пункты, упоминаемые в документах 16 века. Katarina Thu, 01 Jun 2006 09:02:15 +0400 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p150842.htm#pp150842 https://forum.vgd.ru/3468/5284/p150842.htm#pp150842 Сообщение № 401 от Harry 16.05.2006<br><br>Уважаемая Katarina !<br>Благодарю Вас за информацию по деревне КАЙКИ Витебской области!<br>Действительно, мне встречались финские и прибалтийские фамилии с основой КАЙК. Но вот вопрос: есть ли связь между КАЙК и КАЙКОВЫМИ?<br>Буду благодарен за любые мысли, сведения, находки!<br>С наилучшими пожеланиями,<br>Harry<br> Harry Tue, 16 May 2006 16:06:25 +0400