https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/ все, что касается Заонежья поиск связей в родословных.. Выписки из архива и т.п. см в Сундучке ru https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5606253.htm#pp5606253 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5606253.htm#pp5606253 <b> Судьин Михаил Михайлович (1927 - ) д.Волкостров )Кижи)/b]<br><br> 7. 03.02.1891 Михаил Илларионов Судьин 22 и Яндом пр д. Семена Егорова Носова дочь Феодосья Семенова 17<br>-45 23.11.1892 родилась Екатерина д.Волкостров Михаил Илларионов Судьин и Федосья Семенова <br> 43 05.09.1898 родился Иоанн д.Волкнаволок Михаил Илларионов Судьин и Феодосья Семенова <br> 31 18.04.1911 родился Николай д.Волкостров Михаил Илларионов Судьин и Феодосия Семенова<br>-54 01.11.1913 родилась Екатерина д.Волкостров Михаил Илларионов Судьин и Федосья Семенова<br><br><br><u>XX научная конференция Краеведческие чтения 2026</u><br>Петрозаводск 18-19.02.2026 <br>- после войны работал в НацБиблиотеке Беларуси <br><br>учился в Вологде/Череповец balabolka Thu, 19 Feb 2026 14:51:15 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5606235.htm#pp5606235 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5606235.htm#pp5606235 <b>XX Научная кронференция Краеведческие чтения 2006 </b><br><br>Секция История Карелии в лицах и артефактах<br><br>Карелия в судьбах сотрудников Национальной библиотеки Беларуси<br><br>В т.ч упоминается житель д.Волкостров (Кижи) Судьин Михаил Михайлович (1927 - )<br>учился он скорее всего в вВологде (Череповец) ,,,,,, <br>уже после войны работал обсл перс в НБ Белоруссии balabolka Thu, 19 Feb 2026 14:24:36 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5583911.htm#pp5583911 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5583911.htm#pp5583911 ТРИФОНОВА Л.В.<br>(Петрозаводск)<br><br>МЕСТА СЛУЖБЫ ЗАОНЕЖАН-ОТХОДНИКОВ<br>В КОНЦЕ XIX -НАЧАЛЕ ХХ-СТОЛЕТИЙ<br>Vkontakte@kizhi<br><br>Аннотация: В данном сообщении рассматривается служба заонежан в частных и казенных учреждениях Петербурга, история их возникновения, а также служба по торговой части в магазинах и на рынках столицы.<br><b>ЧАСТЬ I</b><br>В конце XIX – начале XX в. более трети мужского населения Заонежья уходило на заработки в Петрозаводск, Повенец, Поморье, Архангельскую губернию, но чаще всего в Петербург.[1] Значительная часть заонежан работала на петербургских и пригородных заводах, остальные служили в государственных и частных учреждениях или по торговой части в магазинах и на рынках. Настоящее сообщение написано на материалах Национального архива Республики Карелия на основе дел фонда 123 (опись 1) Толвуйского волостного правления с 1878 по 1916 г. Оно продолжает тему предыдущего сообщения на Рябининских чтениях 2015 г. «Работа заонежан на промышленных предприятиях Петербурга конца XIX – начала XX в». В данном сообщении рассматривается служба заонежан в частных и казенных учреждениях Петербурга, история их возникновения, а также служба по торговой части в магазинах и на рынках столицы. [текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]<br><br>Среди многочисленных петербургских казенных учреждений особой любовью заонежан пользовалась Экспедиция заготовления государственных бумаг, основанная в 1818 г. ввиду появления множества фальшивых ассигнаций. Кроме ассигнаций изготавливались облигации, акции, закладные листы, бланки промысловых свидетельств, патентов, паспортов. В 1856 г. были выпущены первые российские почтовые марки. Печатались также высокохудожественные издания. Расцвет книгоиздательской деятельности связан с периодом 1880–1900-х гг. Тогда были изданы «Азбука» с иллюстрациями А.Бенуа, «Песнь о вещем Олеге», изданная к столетию со дня рождения А.С.Пушкина, «Великокняжеская и императорская охота на Руси» Н. Кутепова.<br><br>Экспедиция заготовления государственных бумаг представляла собой целый комплекс зданий и сооружений различного назначения. К Фонтанке было обращено здание заводоуправления. Со стороны дворового участка к нему примыкали производственные корпуса. Замыкалось каре зданием казарм для рабочих. При фабрике жили целые рабочие династии, и секреты отливки бумаги передавались ими из поколения в поколение. Со стороны Рижского проспекта находилась церковь Андрея Критского, возведенная в 1856–1866 гг. на средства работников фабрики. В 1890-х гг. была создана начальная школа, в начале XX в. – техническая школа для подготовки мастеров и «дом собрания рабочих и служащих».[2] В третьем стереотипном отделении<br>Экспедиции заготовления государственных бумаг работал заонежанин Петр Степанович Пахомов (23 лет) из Онежан;[3] в слесарной мастерской четвертого отделения – Петр Степанович Масляков (35 лет) из деревни Харлова (Там же. С.123–124 (1910 г.); в первом отделении в тряпной мастерской работали заонежанки: Варвара Дмитриевна Сыроносова из Онежан (НА РК, ф123, оп.1, д.28/881, л.15 (1885 г.)), Варвара Терентьевна Ермолина из Кибитки (НА РК, ф.123, оп.1, д.46/1224, л.107 (1901–1902 г.)), Ирина Ивановна Мошникова (НА РК, ф.123, оп.1, д.28/881, л.5(1885 г.)) и Евдокия Андреевна Маслякова из Харлова (39 лет) (НА РК, ф.123, оп.1, д. 67/1501, л.123 (1915 г.).<br><br>Они жили обыденной жизнью: работали, выправляли паспорта, женились, выходили замуж, о чем остались свидетельства в документах: «Экспедиция Заготовления Государственных Бумаг, препровождая при сём плакат состоящей в Экспедиции на службе по вольному найму крестьянки деревни Харлова Ирины Ивановой Мошниковой и деньги 2 руб…на перемену паспорта….,покорнейше просит, по случаю окончания срока этому плакату, выслать в домовую контору Экспедиции для Мошниковой новый годичный плакат в возможно скором времени.(НАРК, ф.123, оп.1 д.32/967,л.5(1889г)). Упомянутый выше Петр Пахомов фигурирует в другом документе: «Петр Степанов Пахомов, 22 года, чернорабочий, Садовая 40, 19 апреля 1909 года повенчан первым браком с крестьянской девицей деревни Онежаны Феклой Дмитриевой Бровиной, 19 лет от роду. Санкт-петербургской, что на Сенной церкви, протоиерей Константин Никольский» ( НА РК, ф.123, оп.1, д.55/1329, л.47 (1907–1909 гг.)).<br><b>Продолжение следует.</b> <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://vk.com/wall-202389007_28901" rel="noopener" target=_blank>https://vk.com/wall-202389007_28901</a>');</script><br><br><br><b>ЧАСТЬ II. </b>Продолжение. Начало: Часть 1, 28.01<br>Служили заонежане и в других учреждениях Петербурга. Григорий Прокопьевич Филиппов из Фоймогубского погоста (26 лет) служил в Газетной экспедиции Петербургского почтамта (НА РК, ф.123, оп.1, д.28/881, л.31 и 33 (1885 г.), Алексей Грибанов при Военно-медицинской Академии (НАРК, ф123, оп.1, д.53/1310, л.3), Яков Марков из деревни Онежаны – на пристани у Николаевского моста (НА РК, ф.123, оп.1, д.46/1224, л.109 (1901–1902 г.)). Толвуянин Федор Иванов имел должность вахтера во дворце великого князя Владимира Александровича, о чем имеется документальное свидетельство от сентября 1901 года: «Контора двора Великого князя Владимира Александровича, препровождая при сем билет № 1047, выданный толвуйским волостным старшиной служащему при дворе Его высочества в должности вахтера отставному унтер-офицеру Федору Иванову, покорнейше просит распоряжения о высылке нового бессрочного билета на имя Иванова с его семейством. За управляющего конторой капитан…» (НА РК, ф.123, оп.1, д.46/1224, л.413).<br><br>Заонежанки служили при учебных заведениях, больницах и богадельнях. В 1909 г. казенными прислужницами при Александровском институте, предназначенном для обучения девушек из мещанского сословия, числились крестьянки д.Житницкая Ольга Федорова Бычкова 56 лет и Мария Матвеевна Бычкова 20 лет (НА РК, ф.123, оп.1, д.55/1329, л.32–34). Крестьянка Анна Новожилова служила в 1900-х гг. при Ларинской гимназии – старейшей в Санкт-Петербурге, основанной в 1830-х гг., а в 1906 г. Анна числилась прислугой при Мариинской гимназии (НА РК, ф.123, оп.1, д.53/1310, л.36). В 1900-х гг. толвуянка Елена Никифорова Леонтьева находилась в услужении в одном из зданий Римско-католической коллегии на Фонтанке (НА РК, ф. 123, оп.1, д.3/1310, л.12). Сиделкой в Александровской больнице служила 49-ти летняя девица из д. Обалковщина Елизавета Пахомова (НА РК, ф.123, оп.1, д.55/1329, л.83–84), сорокапятилетняя Екатерина Лыкова из Люмбогубы числилась прачкой в первом доме трудолюбия великой княжны Ольги Николаевны на Никольской площади ( НА РК, ф.123, оп.1, д.61/1392, л.141, 144).<br><br>Много заонежан работало на различных торговых предприятиях Петербурга: в торговых домах и на рынках, самыми известными из которых в конце XIX – начале XX века были Андреевский, Ситный и Новоалександровский.<br><br>Андреевский рынок возник на Васильевском острове ещё в XVIII столетии. После пожара 1763 г. деревянный рынок был отстроен в камне. Это замкнутая по периметру постройка, окруженная открытыми галереями, состоявшая из отдельных лавок. Вход посетителей в лавку осуществлялся через галереи, а подача товаров – из внутреннего двора. С 1880-х гг. со стороны Большого проспекта по проекту архитектора П.Ю.Сюзора к рынку был пристроен металлический остекленный корпус. Торговали на Андреевском рынке молоком, мясом, зеленью, овощами и фруктами, а также промышленными товарами.[4] Магазин обуви № 3 на Андреевском рынке указал в качестве своего адреса в прошении к толвуйскому старшине заонежанин Иван Матвеевич Белоусов. Cудя по данному документу от 20 августа 1906 г., Иван Белоусов имел возможность обучать своего старшего сына 1886 года рождения в гимназии, что свидетельствует о его стабильном имущественном положении (НА РК, ф.123, оп.1, д.53/1310, л.34). Все это позволяет осторожно предположить, что Белоусов сам мог являться владельцем указанного обувного магазина, дававшего ему стабильный доход. На Андреевском же рынке в лавке № 45 купца Захарова служила заонежанка Мария Никифоровна Овчинникова (НА РК, ф.123, оп.1, д.46/1224, л.43).[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]<br>Продолжение следует.<br>Фото: @i.pinimg.com/<br><br><br><br><br><b>ЧАСТЬ III.</b> Продолжение. Начало: часть 1, 2 в группе 28-29янв. 2026 г<br>Ситный (сытный или обжорный) рынок возник в самом начале XVIII в. Изначально он располагался за кронверком Петропавловской крепости, где жили тогда представители восточных народов: татары, калмыки, казахи. На рынке по восточной традиции продавалась с лотков готовая еда. После пожара 1711 г. рынок переехал с Троицкой площади чуть дальше за Кронверкскую улицу. Легенда о происхождении рынка связывает его с именем князя А.Д. Меншикова. Светлейший любил продававшиеся там пирожки с зайчатиной. Каждый раз, поглощая очередной пирожок, он восклицал «Ай, сытно!». Но скорее всего, слово «ситный» являлось облагороженным названием «сытного», «обжорного» рынка. Существует еще одно предположение о том, что название происходит от слова «сито», через которое торговцы просеивали подлежащую продаже муку. Современное здание рынка было построено в 1832 г. и реконструировано в 1912–1913 гг. архитектором М.С.Лялевичем.[5]<br><br>В одной из лавок ситного рынка под № 42 «Торговля Александра Кузнецова» работал Григорий Силин из Загубья (НА РК, ф.123, оп.1, д.41/1152, л. 196). Служила на рынке в 11-м корпусе в лавке № 55 и жительница деревни Житницкая Ирина Гурова (НА РК, ф.123, оп.1, д.46/1224, л.349).<br><br>Самым современным рынком Санкт-Петербурга на рубеже веков был Новоалександровский, располагавшийся между Садовой улицей, переулком Малкова (ныне пер.Бойцова), Фонтанкой и Вознесенским проспектом. Он был построен в 1865–1868 гг. архитектором А.К. Бруни. Рынок насчитывал около 800 торговых заведений и имел свою электростанцию, которая в начале XX в. освещала магазины 94 лампами мощностью от 50 до 200 свечей.[6] На Новоалександровском рынке (Cредняя площадь, лавка № 342) работал в 1910 году чернорабочим Егор Афанасьев Стаканов (21 год) из деревни Римская (НА РК, ф.123, оп.1, д.59/1364, л.56–57).<br><br>Крупнейшим торговым центром Санкт-Петербурга являлся Апраксин двор, чья история уходит в середину XVIII столетия, когда граф Апраксин начал на купленном им участке строительство торговых лавок, которые он собирался сдать в аренду. Участок Апраксина граничил с участком купца Щукина, торговавшего сельскохозяйственной продукцией. По указу Николая I оба рынка были объединены в один, занимающий доныне участок между Фонтанкой, Садовой улицей, Апраксиным переулком и улицей Ломоносова. Современные корпуса построены в 1870–1880-х гг. В начале XX в. торговые лавки были надстроены третьими и четвертыми этажами. Общее число лавок насчитывало 660.[7] Среди них числились: «Торговля братьев Голенищевых», где служил Иван Васильевич Шлыков (24 года) из Тамбиц (НА РК, ф.123, оп.1, д.46/1224, л.18 (1901–1902 гг.)), «Торговля И.С. Смоленкова» (инструметальная линия № 35/37), где работал Петр Алексеевич Берегов (16 лет) из деревни Харлова (НА РК, ф.123, оп.1, д.59/1364, л.65–66 (1910 г.), и «Торговля Метлона», с которой связал свою судьбу толвуянин Иван Семёнович Белоусов (НА РК, ф.123, оп.1, д.41/1152, л.594 (1898 г.). Торговал в Апраксином дворе и тридцатилетний Михаил Иванович Аристов из деревни Загорье (НА РК, ф.123, оп.1, д.55/1329, л.91). Возможно, Аристов имел свое собственное торговое заведение, так как в плакатном паспорте его профессия значится как торговец. В одном из крупнейших магазинов Петербурга «Гостином дворе» в лавке под № 99 торговал кружевами и лентами выходец из заонежской деревни Ошевнево купец II гильдии Степан Нестерович Ошевнев.<br>Продолжение следует.<br>Фото Cитный рынок: @yandex.ru/images/<br><br><br>Продолжение следует<br>Найти предыдущий доелад в Кижах ооб отходниках balabolka Fri, 30 Jan 2026 15:33:34 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5489362.htm#pp5489362 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5489362.htm#pp5489362 Трифонова Л.В. (г.Петрозаводск)<br>@kizhi<br><br>ОТХОДНИЧЕСТВО ЗАОНЕЖАН В ПЕТЕРБУРГ<br>В КОНЦЕ 19- НАЧАЛЕ 20 ВЕКОВ<br><br>Продолжение. Начало 1.10.2025 г.<br>Часть 2<br>Многие заонежане служили по торговой части в петербургских и пригородных магазинах. Это Апраксин двор (торговля братьев Голенищевых)[54], обувной магазин на Андреевском рынке[55], магазин кожевенной и шпилечной торговли В. И. Архипова на Петербургской стороне[56], торговый дом Ф. Е. Метлона[57], магазин Синебрюхова на Малой Мещанской[58], магазин «Товарищество М. Емельянов и Головкин» на седьмой линии Васильевского острова[59], «Торговля Александра Кузнецова» на Ситном рынке[60], торговый дом «В. П. Липкин и наследники» в Мучном переулке[61], магазин «Живорыбный садок Парамонова» на Тучковой набережной[62], железно–москательная лавка купца Смоленкина в Шлиссельбурге[63], булочная Гильса в Колпино[64].<br><br>Многие петербургские магазина и торговые фирмы имели продолжительные деловые контакты с заонежскими заказчиками. Таким постоянным заказчиком, например, долгое время являлась Кижская церковь. В приходно–расходной книге Спасопреображенской церкви в Кижах за 1870–1874 годы мы находим записи о многочисленных торговых связях Кижского храма с петербургскими магазинами[65]. Круг церковных заказов ограничивался свечами, ладаном, церковным вином и деревянным маслом. Заказчиком выступал церковный староста Иван Нестеров Ошевнев. В качестве поставщиков числились: магазин братьев Елисеевых, «Рейнский погреб купца Селивестрова», «Восковая свечная торговля купца И. Полякова» на углу Большой Садовой и Чернышева переулка, «Свечная лавка купца А. Виноградова» в Апраксином переулке, «Торговля И. Попова», что напротив Гостинного двора, «Чайный и фруктовый магазин братьев Лапиных» у пяти углов, «Свечная лавка И. Мячихина» на Гороховой улице.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]<br><br>Столь тесные контакты Кижского старосты И. Н. Ошевнева с петербургскими купцами не были случайностью. Ведь именно в этот период, в начале 1876 года, его брат Степан Нестеров Ошевнев был перечислен в санкт-петербургское 2-гильдии купечество. Выписку об этом мы находим в «Ревизской сказке Петрозаводского уезда Кижской волости за 1858–1876 г.»[66].<br><br>Переход заонежан из крестьянского сословия в купеческое, ремесленное или мещанское[67] с постоянным проживанием в Петербурге – явление довольно распространенное в конце 19 – начале 20 века. Свидетельства тому – архивные документы. Так, в 1894 году перешел в санкт-петербургское ремесленное сословие по башмачному ремеслу крестьянин д. Кривоноговской Толвуйской волости Трофим Ефимов Петушков вместе со своей женой Парасковьей Егоровой[68]. В 1895 году в это же сословие был перечислен крестьянин д. Кургеницы Павел Дехтерев вместе с женой и тремя дочерьми[69].<br><br>Для перечисления в санкт-петербургское ремесленное сословие необходимо было выправить в волостном правлении увольнительное свидетельство, которое выдавалось при наличии приговора сельского схода о согласии увольнения данного крестьянина из среды сословия[70].<br>Увольнительное свидетельство было необходимо крестьянам, проживавшим в Петербурге, и при других обстоятельствах, что следует из прошения крестьянина Кижской волости д. Дудниково Михаила Степановича Серова на имя земского начальника 3 участка Петрозаводского уезда от 1902 г.: «Покорнейше прошу Ваше Высокоблагородие сделать распоряжение в Великогубское волостное правление о высылке сыну моему Сергею Михееву Серову увольнительного свидетельства на право поступления в высшее учебное заведение для продолжения образования. Жительство имею в Санкт-Петербурге Спасской части первого участка, Невский проспект, 62»[71].<br><br>В Петербурге многие заонежане крепко вставали на ноги, обзаводились собственными магазинами, мастерскими, частными заведениями.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru] Так крестьянин д. Леликово Великогубской волости Андрей Данилов Черепов имел в Петербурге свою парикмахерскую[72]. Крестьянин деревни Боярщина той же волости Александр Михайлов Стафеев – свою столярную мастерскую[73]. Крестьянин деревни Микковой Космозерского прихода Карп Матвеев Изотов – столярно–паркетную мастерскую[74]. Он являлся поставщиком двора его Императорского Величества. Сенногубский крестьянин Трепалин владел на выборгской стороне своими домами и мастерскими[75].<br>Продолжение следует.<br><br>На фото - биржа труда крестьян-отходников на Каланчевской площади в Москве<br>Источник: www.solidarnost.org/articles/a...<br>Центральная профсоюзная газета «Солидарность» ©<br><br>#ИсторияКижи#Трифонова#Сродники_МыизЗаонежья balabolka Sun, 02 Nov 2025 16:57:57 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5489361.htm#pp5489361 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5489361.htm#pp5489361 Отходники<br><br>часть 1<br><br>Трифонова Л.В. (г.Петрозаводск)<br>@kizhi<br><br>ОТХОДНИЧЕСТВО ЗАОНЕЖАН В ПЕТЕРБУРГ<br>В КОНЦЕ 19- НАЧАЛЕ 20 ВЕКОВ<br>Часть 1<br>Тесные связи Заонежья с Петербургом в конце 19 – начале 20 века были обусловлены особенностями социально– экономического уклада этого региона Карелии. По данным дореволюционных источников 97–98 процентов от общего числа крестьянских семей испытывали недостаток хлеба[1] и были вынуждены в течение 2–3, а то и 6 месяцев в году покупать зерно. Это и было одной из главных причин развития в Заонежье отхожих промыслов. В конце 19 – начале 20 века более трети мужского взрослого населения уходило на заработки в Петрозаводск, Повенец, Поморье, Архангельскую область, но чаще всего в Петербург[2].<br><br>Вот как писал об этом в 1871–1872 годах житель деревни Космозеро, известный сказитель И. Касьянов: «В кижской волости[3]… записанных поболее 4-х тысяч человек… и большею частью проживают в Петербурге по письменным плакатным паспортам, … за годовое время 1871 года выдано с билетами паспортов 1680 из неудобности земель, потому что грунт или лицо земли каменистое и в округе… озера и болота и каменные горы.<br>… Кижский народ уезжает в Петербург. В разных мастерских, большей частью столярных, часть и на судах до Кронштадта, половщики и плотники, портные и сапожники, часть есть торговцев»[4].<br><br>Очень часто приобщение Заонежанина к ремеслу начиналось ещё в детском возрасте, когда родители отправляли его с чужим человеком «в мальчики» в Петербург. На первой неделе великого поста из Заонежья в Санкт-Петербург отправлялись обозы с подростками 12–14 лет. Перевозом и устройством детей в столице занимались специальные люди – «извозчики», как называет их в своей публикации 1908 года житель села Кузаранды Н. Матросов[5]. «Извощику»[6] не платили за дорогу, он получал деньги с того человека, которому он отдавал в обучение мальчика. «Понятно, что при таких условиях, – пишет Матросов – последний рыскает по столице и разыскивает место, где ему дадут побольше денег, не спрашивая, способен ли ребенок к данному ремеслу, хорошо ли ему будет жить и что выйдет в последствии»[7].<br>Устроив в Петербурге мальчиков, и, выручив за них деньги, «извозчики» загружались товаром для мелких торговцев и отправлялись в обратный путь.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]<br><br>Наиболее распространенными ремеслами заонежан в Петербурге были столярное и паркетное[8]. Заработки столяров в столице были самыми высокими, достигая 560–100 рублей в год. Домой они ежегодно отсылали по 50–150 рублей[9]. Количество столяров из Толвуи в 1905 году – 248, из Великогубской волости – 379, из Шуньгской – 40 человек[10].<br>Не случайно владелец лучшей в Олонецкой губернии столярной мастерской крестьянин И.Н.Гайдин (1833 г.р.) сорок лет проработал в Петербурге в столярной мастерской Егорова. Племянник, работавший вместе с ним, тоже тринадцать лет обучался в Петербурге. «Благодаря такой продолжительной практике в хороших мастерских из них вышли настоящие мастера»[11].<br>Хороших мастеров из Заонежья в Петербурге работало немало. Один из них – толвуянин Петр Лазарев в 70-х годах 19 века даже служил в «Зимнем Его Величества дворце»[12]. Но большинство удовлетворялось службой в рядовых столярных мастерских, таких как мастерская Яречнева на Гороховой, 39, мастерская Мелехова на Гончарной, 17, мастерская В. Юкинова в гавани на Васильевском острове по Силинской улице, 16, гробовой магазин на Первой Николаевской, дом 17, гробовая мастерская по Екатерининскому каналу, 10[13].<br><br>Вторым по распространенности ремеслом было паркетное. Из Толвуйской волости паркетчиков в Петербурге работало 123 человека, из Великогубской – 69, из Шуньгской – 18.<br>Очень популярными были портновское, а также сапожное и башмачное ремесла. Из Толвуйской волости в Санкт-Петербурге портных работало 65 человек, из Великогубской – 112, из Шуньгской – 31 человек. Заонежских башмачников из Толвуйской волости в Петербурге работало 34 человека, из Великогубской – 72, из Шуньгской – 26. Соответственно сапожников – 39, 41 и 34[14].[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": kizhi.karelia.ru]<br>Из других ремесел, которыми занимались в Петербурге Заонежане следует назвать слесарей[15], плотников[16], печников[17], медников[18], кровельщиков[19], модельщиков[20], литейщиков[21], водопроводчиков[22], маляров[23], басонщиков[24], парикмахеров[25], кондитеров[26].<br><br>Самая значительная часть заонежан работала на различных петербургских и пригородных заводах: лесопильном заводе Карла Граппа[27], лесопильном заводе Громова в Шлиссельбурге[28], Александровском механическом заводе[29], Охтенском пороховом[30], Путиловском[31], Кожевенном заводе А. Парамонова[32], шлиссельбургской ситценабивной мануфактуре[33], заводе Х. М. Рубинштейна[34], заводе Кёнига на Самсоновской набережной[35], шлиссельбургском пороховом заводе[36], на фабрике Алексеева в Шлиссельбурге[37].<br><br>Другая часть заонежан служила в государственных и частных ведомствах, а также в заведениях сферы обслуживания: в Экспедиции Заготовления Государственных бумаг[38], газетной экспедиции санкт-петербургского почтамта[39], Императорской военно–медиционской Академии[40], на Николаевской железной дороге[41], при санкт-петербургском жандармском полицейском управлении железной дороги[42], в конторе Судоходства и Пароходства М. М. Сидорова на Галерной улице[43], в парикмахерской Иванова в Столярном переулке[44], в чайной Федора Маркова на Пряжке[45] и др. Среди них были вахтеры[46], швейцары[47], сторожа[48], дворники[49], половые[50], матросы[51], счетчики поездов[52]. Один из них, толвуянин Федор Иванов, служил вахтером во дворце Великого князя Владимира Александровича[53]<br>Продолжение следует.<br>Фото: ru.wikipedia.org Карл Коллманн, «Плотники», 1840 г.<br>#ИсторияКижи#Трифонова#Сродники_МыизЗаонежья<br><br> balabolka Sun, 02 Nov 2025 16:56:51 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5460519.htm#pp5460519 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5460519.htm#pp5460519 Добрый день! Мой прадед Ловля Александр Алексеевич (1905-1908) родом из Тверской губернии село Рамешки, после окончания ВОВ уехал , как говорит моя бабушка, жить на остров Кижи. подскажите, имеются ли домовые книги по селениям острова и куда нужно обратиться с запросом? <br>Спасибо. Sixty_fifth Tue, 14 Oct 2025 16:22:43 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5451225.htm#pp5451225 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5451225.htm#pp5451225 Из показаний солдата Алексея Корытова в следственной комиссии о приготовлении крестян Заонежья к отпору карательным отрядам.<br><br>№ 31<br><br>1771 марта 15<br><br>1. В той Кижской трети староста Семен Костин имеет всегда при себе в собрании человек по сту с дубьем или кольями которые и оберегают его, дабы какою командою не был захвачен. А при земской избе состоит в готовности как днем, так и ночью несколько лошадей, для того что когда б была какая команда, то б тотчас, скоча на тех лошадей, скакать по всем деревням и в другие погосты, чтоб собирались. И какая б команда и откуда ни была, ежели не объявят именного указа 46, оную бить.<br><br>2. При бывшем в земской избе суйме слышал он, что из Санкт-Петербурга от челобитчика их Клима Соболева к Толвуйскому старосте с мирскими людьми прислано письмо, а с кем и к которому по имени старосте, о том не упоминали, коим он, Соболев, их всех уверяет, что в происходимом от него, Соболева, по поверенности их об увольнении от заводских работ челобитье есть милость божеская, ибо от него, Соболева, уже в чем надлежит челобитье подано самой е. и. в. всемилостивейшей государыне. Чтоб оные мирские люди верно надеялись и в заводские работы отнюдь не вступали.<br><br>На который их мирской скоп прибыл тогда ж их Кижской трети крестьянин Василий Романов и реченному старосте Костину и всем мирским людям объявил, что на Петровский завод в следственную комиссию прислана воинская команда, которая и отправится в их Кижскую треть и прочие неповинующиеся погосты и волости. Причем увещевал их, чтоб они от противности пришли в послушание и принесли повинную, за что оные крестьяне все его, Романова, всячески бранили, а сами, положа обще совет, утверждались с тем намерением, хотя и целый полк для взятья их будет, то б всех разбить...<br><br>А как он после того (вчерашнего числа), выехав с их Кижской трети, и приехал в вечернее время расстоянием от той трети в пяти верстах в деревню Леликову, тогда и сам видел собравшихся с той трети и с прочих волостей крестьян до ста человек, кои, ходя с имеющимися в руках кольями и оглоблями и прочими разными орудиями, сбираются в одно место с такими между собою переговорами и советом: как де скоро от заводов военная команда к их деревне приближаться станет, то об оном тотчас учинить друг другу повестку и собраться всем в Кижскую или Великогубскую трети для супротивления с нею...<br><br>Демьян Лыкошин<br>Алексей Толбузин<br>Иван Матвеев.<br><br>Оп. 1, д. 256, лл. 85-86. Подлинник.<br><br><b>Источник: <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1760-1780/Kizskoe_vosst/text.htm" rel="noopener" target=_blank>https://www.vostlit.info/Texts...t/text.htm</a>');</script></b><br>На фото:<br>Петропавловский Игорь Николаевич Фотография. Дом в с. Леликово. Комплект: Архив Р.Б.Калашниковой «Священники Олонецкой губернии». Из группы: Леликово - наш райский островок ( vk.com/club752345 )<br>#карелия_туристическая<br>#леликово<br>#кижи<br><br>ничего сказать пока не могу (не мой период) ,<br>комментарии <br>Смайлы<br>Показать список оценившихвчера в 10:21ОтветитьПоделиться<br>Лилия Кепель<br>Лилия Кепель<br>Совсем другая история.... Справедливая и честная!!! В учебнике совсем иначе было... Всё написано было в угоду власти.&#129488;<br>3<br>Показать список оценившихвчера в 13:12ОтветитьПоделиться<br>Игорь Шорников - Лилия, не надо всему верить . да и читать следует внимательнее . <br>Игорь Шорников - Липа дешёвая - "По погостам скакать ...." надо же какой тупой автор! Мне думается , что на погосты отправляются те - кому скакать уже никуда не надо . balabolka Sun, 05 Oct 2025 19:19:51 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5420608.htm#pp5420608 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5420608.htm#pp5420608 Гонгостров есть в Космозерском,<br><br><br>Космоз прих д.Быковской Алексей Иванов Хухляков<br> balabolka Thu, 11 Sep 2025 07:24:34 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5420393.htm#pp5420393 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5420393.htm#pp5420393 Доброго дня!<br>Прабабушку звали Хухлякова Александра Евсеевна (Евсивиева) 1878 г.р. родом из деревни Микково Великогубской волости. Может есть у кого-то в древе Евсей Хухляков?<br><br>Может знаете, где находится остров с названием Гонгостров? Там раньше было кладбище. Kazakevich Vadim Wed, 10 Sep 2025 20:20:50 +0300 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5417967.htm#pp5417967 https://forum.vgd.ru/1066/balabolka2092/p5417967.htm#pp5417967 Кижи<br>Первая кижская школа, 1837 год<br>Известно, что самая первая школа при церкви в Кижах была открыта 5 марта 1837 года. Это одна из старейших школ в Карелии, основанная в период их активного открытия. На время открытия в школе числился один учитель и 18 учеников (17 мальчиков и 1 девочка). Далее сведений о судьбе этой школы пока нет, кроме как на конец XIX в. Но и на этот период известно лишь то, что в 1897 г., со второй половины года, занятия в школе вел вновь назначенный в Кижский приход священник Михаил Александрович Русанов.<br>Кижское земское училище, 1876 год<br><br>Кроме церковно-приходской школы, 1 сентября 1876 г. «в погосте Кижском» было основано также земское училище. В это время в нем было 42 учащихся (38 мальчиков, 4 девочки) и двое наставников. Далее история этого училища прослеживается по документам довольно ясно. Число учащихся растет с начала 1880-х гг.: с 58 человек в 1882 г. до 78 в 1885 г. Число преподавателей не меняется: в 1885 г. их по-прежнему двое на существенно возросшее число учеников. В 1889 г. учащихся в Кижском земском училище уже 87 человек. Мальчиков среди них подавляющее большинство. О преподавателях земского училища известно лишь то, что в 1893 г. обязанности учителя исполнял Александр Пономарев.<br><br>Кижская церковно-приходская школа, 1899 год<br><br>В 1899 г. в Кижском погосте при церкви, согласно документам Национального архива, открывается, по-видимому, еще одна церковно-приходская школа — одноклассная (фото 2,3).<br>Она разместилась в здании, пристроенном к церковной сторожке в 1890 г. и отделявшемся от нее коридором. На время открытия в школе обучалось 15 детей (11 мальчиков и 4 девочки). Через десять лет, в 1909 г., их число существенно не изменилось — это были 12 учащихся из деревень острова Кижи и Серёдки. Причем, это лишь чуть больше половины детей-жителей этих деревень, которые были обязаны по возрасту ходить в школу. Как видно, далеко не все дети могли ходить в школу. Но и среди тех, кто был в нее записан, не все посещали занятия регулярно, без пропусков. Одной из главных причин была необходимость помогать родителям участием в хозяйственных работах, особенно с наступлением весенне-летнего сезона, так же как и в начале учебного года. Многие родители, по сообщениям епархиальных наблюдателей церковно-приходских школ, настаивали на этом, не видя немедленной выгоды от посещения уроков. По-видимому, во многом из-за такого отношения к посещению школы, в ежегодных рапортах благочинных можно встретить сведения об учащихся, «выбывших до окончания» школьного курса, и это довольно значительный процент от общего числа.<br><br>В момент основания Кижской церковно-приходской школы в ней работали два преподавателя: учительница — выпускница Никольского детского приюта (ее имя неизвестно) и законоучитель (преподаватель закона Божьего). По всей видимости, это был настоятель Преображенской и Покровской церквей Кижского прихода Михаил Стефанович Заводовский.<br><br>Сведения, существенно дополняющие биографию Михаила Стефановича Заводовского, бoльшая часть которой была связана со священством, а затем и учительством в Кижах, есть в справочнике «Заонежье в биографиях» (авторы-составители — А. И. Мошин и Т. А. Мошина). Согласно этим сведениям, М. С. Заводовский родился в 1832 г. в селе Чёлмужи (современный Медвежьегорский район) в семье пономаря. Окончив Олонецкую духовную семинарию, он занял должность наставника в Кондопожском училище. В 1850 г. М. С. Заводовский был переведен в Петрозаводское духовное училище, а в 1852 г., в двадцатилетнем возрасте, стал настоятелем Преображенской и Покровской церквей на острове Кижи. В этом сане он прослужил более 50 лет. В 1896 г. был награжден орденом Святой Анны III степени (фото 4).<br>М. С. Заводовский работал законоучителем Кижской церковно-приходской школы более десяти лет — по крайней мере, до 1910 г. В 1904 и 1910 гг. он числится заведующим школой. После 1910 г. поименных сведений о сотрудниках этой школы найти пока не удалось. Не исключено, что М. С. Заводовский продолжал преподавать закон Божий и заведовать кижской школой и дольше, так как умер он в 1913 г.<br><br>Известны имена учителей, работавших в школе в 1903 г. (это Михаил Михайлович Заводовский), в 1904–1906 гг. (учительница Евгения Тихомирова) и в 1910 г. (учитель Кирилл Игнатьевич Притыкин).<br><br>Продолжение следует.<br>На фото: 1900-е гг. Гущина В.А. Преображение: К 290-летию церкви Преображения Господня на острове Кижи. Петрозаводск, 2004. Кижи. Здание школы (справа от колокольни). К.К. Романов, Ф.М. Морозов. 1926 г.<br><br>Газета «Кижи»<br>Vkontakte@kizhi<br>№4 (99) май 2013<br>Из истории народного просвещения в Заонежье balabolka Mon, 08 Sep 2025 09:47:48 +0300