https://forum.vgd.ru/2306/27650/ ru https://forum.vgd.ru/2306/27650/p5559008.htm#pp5559008 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p5559008.htm#pp5559008 Уважаемые форумчане! <br> Ищу информацию о священно (церковно) служителе, своем прадеде Преснякове Василии. Моя бабушка Аксинья говорила, что она поповская дочь, родилась в Воронежской губернии в 1893 г. В семье были еще дети: Митрофан, Иван, Яков, Федот, Евдокия. В 1904 году семья жила уже в Томской губернии. С детьми проживала мама, сведений об отце в Сибири не обнаружилось.предполагаю, что он либо умер ко времени переселения семьи в Сибирь, либо по каким-то причинам остался в другом месте. По Епархиальным ведомостям Воронежской губернии <br> сведений о деде не выявлено. <br> При этом в старообрядческом журнале Церковь за 1909 г имеется информация о священнике с. Б. Мурашкино Нижегородской губернии Преснякове В. В. <br> Прошу откликнуться располагающих какой- либо информацией об указанном Преснякове В. В., его биографии, членах семьи. Возможно, это поможет в моих поисках. Cemja Thu, 08 Jan 2026 15:43:23 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2421581.htm#pp2421581 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2421581.htm#pp2421581 1). Ф.570, оп.559, д.227 – Рапорты благочинных о раскольниках по Нижегородской епархии за 1904 г. с приложениями ведомостей<br><br>В деле находятся списки раскольников по следующим населенным пунктам:<br>1. Село Стекcово Ардатовского уезда.<br>2. Село Гнилицы Балахнинского уезда<br>3. Село Копосово<br>4. Село Козино Балахнинского уезда<br>5. Село Черное Балахнинского уезда<br>6. Село Грудцыно Горбатовского уезда<br>7. Село Рознежья Макарьевского уезда<br><br>2). Ф.570, оп.559, д.22 – О выписке книги протоиерея Попова «Справочная книга при беседе с рационалистическими сектантами». Началось 26 августа 1903. Кончено 27 ноября 1904 г.<br><br>«По указу его императорского Величества, Нижегородская духовная консистория приказала в виду благоприятного отзыва о «Справочной книге при беседе с рационалистическими сектантами» О.Протоиерея Попова, Совета Братства Св.Креста, как о книге весьма богатой материалом, и необходимой в борьбе с названными сектантами, Духовная консистория полагает предписать Благочинным епархии выписать эту полезную книгу в их Благочинные библиотеки…» Указ от 6 ноября 1903 г.<br>Книга – свод текстов из книг Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. <br>В этом деле – документы о приобретении данной книги. <br><br><br>3). Ф.570, оп. 559, д.34 – Ведомости о раскольниках и сектантах и об уклонившихся в раскол села Кочкурова, Больших Полян и др. Лукояновского уезда за 1903 г.<br><br>1. Село Новоселки. Часть 2.<br>2. Село Кочкурово. Часть 2.<br>3. Село Байково. Часть 2.<br>4. Село Средние Пичингуты. Часть 2.<br>5. Село Большое Маресево. Часть 2. Листы 29-31об.<br>6. Село Малой Поляны. Часть 2.<br>7. Село Елфимов-Майдан. Часть 1.<br>8. Село Чиргуш. Часть 1.<br>9. Село Большие Поляны. Часть 1.<br>10. Село Новоселки. Часть 1.<br>11. Село Большое Маресево. Часть 1. Листы 53-55об.<br>12. Село Малые Поляны. Часть 1.<br>13. Село Елфимов-Майдан. Часть 2.<br>14. Село Чиргуш. Часть 2.<br>15. Зашт. гор. Починок. Часть 2.<br>16. Село Саитовка. Часть 2.<br><br>4). Ф. 570, оп. 559, дело 17 – Ведомость о числе старообрядцев и сектантов по (5 благочинному) Арзамасскому уезду за 1911 г.<br><br>Сведения о численности старообрядцев пяти приходов – Мотовилово, Чернуха, Пустынь, Ковакса и дер.Пиявочное озеро (приход к с.Никольскому).<br><br>5). Ф.570, оп.558, дело 74 – Дело по отношению начальника нижегородской губернии и сделанные увещевания крестьянам с.Собакина Арзамасского уезда, уклонившиеся из православия в раскол и о вступлении по расколу в брак ряда крестьян с. Собакина Алексея Михеева, Петра Пушкова, Евграфа Шевякова, Василия Клячихина и Григория Назарова. Началось 13 августа 1863 года. Кончено 5 октября 1863 г.<br>Список раскольников села Собакина, составленный по исповедным росписям о бытии их или небытии у исповеди Святых тайн причастия за 30 лет по 1863 г.<br><br>6). Ф.5, оп. 50, дело 17018 – Дело о разрешении образования старообрядческих общин Белокриницкой иерархии в селе Собакине Арзамасского уезда и об утверждении избранных общиной настоятеля и членов совета общин. 1906 г.<br><br>Поименный список Старообрядческой общины, села Собакина, Белокриницкой иерархии, Тихвинской церкви, составленный 11 июля 1916 года<br><br>7). Ф.570, оп.558, дело 67 – Дело по рапорту Арзамасского уезда, села Собакина притча, об уклонении в раскол крестьян села Собакина.<br>Началось 9 июня 1864 г. Кончено 21 сентября 1864 г.<br><br>Из рапорта священника села Собакина Петра Снежицкого: «…Четыре совершено брака: Петра Андреева, Алексея Евграфова Михеева, Евграфа Таламатова и Григория Михайлова Назарова, последнего венчал какой-то приезжавший крестьянин в келье у крестьянской девки Ирины Кадомцевой».<br><br>Именной список крестьян села Собакина, в Арзамасском уезде, составленный причтом того села, которые сами по себе совершали крещение, венчание и погребение без рукоположенных священников, с отметкой из духовных росписей о не бытии их на исповеди и причастии<br><br>8). Ф.570, оп.558, дело 86 – Дело по рапорту Арзамасского уезда, села Собакина причта, о совращении в раскол крестьянином того села Иваном Антоновым Абрамовым многих православных прихожан, крещенных им младенцев и погребенных по своему раскольническому обряду. Началось 9 ноября 1863 года. Кончено 13 апреля 1871 г.<br><br>В деле рапорты в Нижегородскую духовную консисторию о том, что Иван Антонов Абрамов переманивает православных в раскольничество.<br> TatianaLGNN Fri, 12 May 2017 20:50:11 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2384559.htm#pp2384559 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2384559.htm#pp2384559 Известно что-нибудь об иноке Филарете Нижегородской губернии Семеновского уезда Керженского Благовещенского Единоверческого скита. radnik Sat, 25 Mar 2017 13:54:05 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2355335.htm#pp2355335 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2355335.htm#pp2355335 В Городце найдена фотография старообрядческого священника. На ней подпись "О. Максим". В Городецких старообрядческих храмах такой священник не служил. Посмотрите, вдруг кто встречал?<br> Тонышев Сергей Sat, 18 Feb 2017 19:24:57 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2355355.htm#pp2355355 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p2355355.htm#pp2355355 <br>ivn_vk написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>В арзамасском уезде существовали (и существуют по сей день) общины староверов и старообрядцев. <br>Может ли кто нибудь рассказать об этих общинах, перичислить, классифицировать?<br><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br><b>Старообрядцы на территории Нижегородской епархии</b><br> С момента возникновения раскола пристанищем для раскольников стали обширные леса Низовской земли, и сам Нижний Новгород. Причину этого царь Алексей Михайлович видел в отсутствии здесь собственной архиерейской кафедры. Именно с целью противодействия расколу она и была учреждена здесь в 1672 г.<br><br> Первый митрополит Нижегородский и Алатырский Филарет (1672–1686 гг.), выступал на Соборе против Никиты Пустосвята и др. раскольников, во все продолжение управления епархией деятельно заботился об искоренении раскола, но поскольку не хватало ученого духовенства и сам Филарет был часто в отъезде в столице, раскол процветал. Павел I (1686–1696 гг.) также не преуспел в борьбе с расколом. Трифилий (Инихов) был восприемником Александру Строганову, а Строгановы симпатизировали старообрядчеству. Исаия (1699–1707 гг.) «привержен был к некоторым мнимодревним обычаям и обрядам» сам. Сильвестр (Волынский) (1708–1719 гг.) поставлен был на Нижегородскую кафедру «с условием печься об искоренении раскола, но старался более о построении церквей». В общем, до Питирима обстановка в Нижегородской епархии была для старообрядцев благоприятна. По фольклору – «надежное и уютное прибежище». Керженец – «столица» старообрядчества, сюда писали не только из Москвы, Поморья и Сибири, но и из-за границы. Здесь собирались соборы Керженских старцев, имевшие авторитет для всех старообрядцев. При Питириме (1719–1738 гг.) обращено 26 000 раскольников, но это годы репрессий против старообрядцев как идеологов «старины»: у Питирима было право казнить и лишать имущества крамольников.<br><br> Для обращенных из раскола Питирим учредил монастыри – мужской Кержебельмяшский и женские Бельмяшский (1708 г.) и Рождественский на р. Санахте (еще будучи сам официально строителем Переяславского Никольского монастыря, на деле – агентом Петра I по розыску против раскола). В 1716 г. был обмен вопросами о Православной вере с Керженскими старцами: Питирим направил им 130 вопросов, старообрядцы – 240 вопросов в ответ.<br><br> В 1719 г. в с. Пафнутово Балахнинского уезда было его собеседование с раскольниками, где он официально победил. Возил старца Варсонофия и диакона Александра в Москву представлять царю как обращенных. Труд Питирима «Пращица противу вопросов раскольнических» в 1721 г. был разослан по всем епархиям.<br><br> Официально при Питириме из 367 790 жителей Нижегородской епархии раскольников насчитывалось только 7269 человек, из 94 раскольничьих скитов осталось только 2 – в Оленеве и в Шарпане. Но после смерти Питирима ставленники его – приходские священники – не имели возможности указывать в отчетах старообрядцев, т.к. жить в селах им было бы невозможно. Большинство священников своим прихожанам сами сочувствовали, и писали, что те все ходят в церковь.<br><br> При Екатерине II законодательство Петра I в отношении старообрядцев было пересмотрено (что видно из выписок постановлений о раскольниках).<br><br> Вениамин II (Краснопевков), архиепископ Нижегородский и Арзамасский (1798–1811 гг.) позволил старообрядцам совершать богослужение в Духовской церкви (1798 г.), бывшей монастырской. А в 1801 г. старообрядцам велено иметь церковь и особых священников, рукоположенных Вениамином, и отправлять богослужение по старопечатным книгам. (Предпринимались попытки обращения старообрядцев в единоверие).<br><br> При Николае I политика в отношении старообрядцев ужесточилась. Афанасий (Протопопов), епископ Нижегородский и Арзамасский (1827–1832 гг.) обратил несколько тысяч раскольников в Православие.<br><br> По данным Нижегородского архива, после закона о свободе совести от 17 октября 1906 г. число старообрядцев резко возросло. В 1910 г. насчитывалось 57632 тыс. душ. (Белокриницкого священства – 17763 души; приемлющих священство от Господствующей церкви – 6 526 душ; Спасова согласия – 15 188 душ; поморцев – 13 611 душ; беспоповцев-самокрестов – 4 519 душ; молокан – 606 душ; штупристов – 147 душ; пашковцев – 16 душ; бытийных самокрестов – 35 душ).<br><br> Официально зарегистрированы в 1910 г. были 85 общин (25 общин Белокриницкого священства, 26 – Спасова согласия; 22 – поморско-брачного согласия; 6 – беспоповцев-самокрестов и 3 общины – приемлющих священство от Господствующей церкви).<br><br> По сведениям, данным полицмейстером г. Н. Новгорода, в 1909 г. в г. Н. Новгороде было три старообрядческие общины:<br> 1. <b>Поморского законно-брачного согласия</b>, имевшая молитвенный дом на Телячьей улице в доме Шульпина, быв. Хвальковского. 139 человек. Настоятель – П. С. Шульпин.<br> 2. <b>Белокриницкого священства</b>, имевшая два молитвенного дома: на Ильинке в доме Сироткина и в доме Карповой в фабричной слободе (домовая). В первом доме проживал старообрядческий епископ Иннокентий, в ведение которого входили Нижегородская и Костромская губернии с 55 священниками и 25 общинами. 112 человек в общине. Настоятель – Г. А. Спирин.<br> 3. <b>Никольская</b> приемлющая священство, переходящее от Господствующей церкви. Имела кладбище, т.н. «Бугровское» за монастырем, близ Марьиной рощи, и на нем 2 храма, кроме этого при доме Бугрова на Нижнем Базаре у Н.А. Бугрова – домовая моленная. 51 человек. Настоятель – Ф. А. Петрин.<br> Всего церквей и моленных домов – шесть и одно кладбище с общежитием.<br><br> В доме Сироткина на Ильинке ежегодно бывали съезды (в августе месяце):<br> 1. Епархиальный старообрядческий, собираемый по распоряжению епископа для обсуждения экономических и просветительско-религиозных вопросов;<br> 2. Всероссийский, преимущественно из уполномоченных общин, на котором обсуждались экономические вопросы всех старообрядцев. (ЦАНО, Ф. 5. оп. 50, д. 10644, л. 56-57).<br><br> В 1910 г. – «по примеру прошлых лет» – проводились противораскольнические собеседования в одном из храмов Благовещенского монастыря с 1 по 22 августа, в дни Ярмарки, на которую традиционно прибывало множество старообрядцев (ЦАНО, Ф. 1025, оп. 2271, д. 1, л. 214-214 об.).<br> Противораскольнические собеседования проводили священники г. Н. Новгорода по особо составленному расписанию. Но были и штатные епархиальные и уездные противораскольнические миссионеры: Г.И. Великанов, В. Костров, П. Г. Савельев (уездный).<br><br> В 1916 г. общин старообрядцев стало 97. Старообрядцы имели 121 молитвенное здание, 1 монастырь белокриницкого священства (из 4-х иноков и 4-х послушников) и при Нижегородской Никольской общине – общежитие монахинь. Общине принадлежали богадельни (Белокриницкой и приемлющих священство) и 5 школ. С 1905 г. старообрядцы имели право обучать своих детей Закону Божию у начетчиков своего толка.<br><br>Список старообрядческих общин Нижегородской губернии на 1916 г.<br><br> I. Ардатовский уезд – 2 общины:<br> Обе – с. Личадеево, «Спасова согласия»<br> II. Арзамасский уезд – 6 общин:<br> - с. Чернуха – «Белокриницкой иерархии» – 2 общины<br> - с. Собакино – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Тумановов – «Спасова согласия»<br> - с. Ковакса – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Костянка – «Спасова согласия»<br><br> III. Балахнинский уезд – 9 общин:<br> - д. Остапово – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Сормово – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Городец – приемлющие священство от Господствующей церкви переходящее<br> - д. Кузьмина – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Гнилицы – «Беспоповцев самокрестов»<br> - с. Городец – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Климстино – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Сормово – «Приемлющих священство, переходящее от Господствующей церкви»<br> - с. Сормово – «Поморского брачного согласия»<br><br> IV. Васильский уезд – 10 общин:<br> - д. Огнево-Майдан – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Спасское Майдан – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Спасское Майдан – «Поморского согласия»<br> - с. Елховка – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Новый Усад – 2 общины «Поморского брачного согласия»<br> - с. Антоново – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Турбанка – «Поморского согласия»<br> - д. Огнево-Майдан – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Белавка – «Спасова согласия»<br> - с. Чугуново – «Спасова согласия»<br> Ф. 61, оп. 316, д. 1006, лл. 15 – 18.<br><br> V. Горбатовский уезд – 17 общин:<br> - с. Ворсма – «Спасова согласия»<br> - г. Горбатов и его окрестности – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Б. Чубалово – «Спасова согласия»<br> - д. М. Чубалово – «Спасова согласия»<br> - д. Богданова – «Спасова согласия»<br> - д. Венец – «Спасова согласия»<br> - д. Натальино – «Спасова согласия»<br> - с. Мартово – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Окулово – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Степурино – «Спасова согласия»<br> - с. Бочиха – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Хвощевка – «Спасова согласия»<br> - д. Шишова – «Спасова согласия»<br> - д. Масленка – «Спасова согласия»<br> - д. Рыльково – «Спасова согласия»<br> - д. Панино – «Спасова согласия»<br> - с. Озерищи – «Спасова согласия»<br><br> VI. Княгининский уезд – 10 общин:<br> - с. Картмазовка – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Бокалды – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Конышево – «Спасова согласия»<br> - с. Богохранимое – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Б. Мурашкино – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Коноплянка – «Безпоповцев самокрестов»<br> - с. Ичалки – «Спасова согласия»<br> - с. Рождествено – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Княж-Павлово – «Поморского законно-брачного согласия»<br> - с. Кремницкое – «Самокрещенского брачного согласия»<br><br> VII. Лукояновский уезд – 12 общин:<br> - с. Б. Маресево – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Языковка – «Спасова согласия»<br> - с. Кемля – «Спасова согласия»<br> - д. Ташкина – «Спасова согласия»<br> - с. М. Силино – «Спасова согласия»<br> - с. Байково – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Средние Пичингуши – «Спасова согласия»<br> - с. Акаево – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Оброчное – «Спасова согласия»<br> - с. М. Силино – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Качкурово – «Спасова согласия»<br> - с. Саитовка – «Спасова согласия»<br><br> VIII. Макарьевский уезд – 8 общин:<br> - д. Будилиха – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Борок – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Красный Яр – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Ачутино – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Разнежье – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Кременки – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Асташиха – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Великомское – «Поморского брачного согласия»<br><br>IХ. Нижегородский уезд – 17 общин:<br> - с. Сохтанка – «Спасова согласия»<br> - д. Шерменево – «Спасова согласия»<br> - д. Каменки – «Спасова согласия»<br> - д. Гари – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Гремячка – «Спасова согласия»<br> - с. Спирина – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Калейниково – «Самокресты»<br> - с. Безввозное – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Новоликеево – «Спасова согласия»<br> - д. Михальчиково – «Поморского брачного согласия»<br> - с. Мокрое – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Водолейка – «Поморцы-самокресты»<br> - д. Мокрая – «Спасова согласия»<br> - д. Ельня – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Цедень – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Утечина – «Поморского брачного согласия»<br> - д. Чачлово – «Поморского брачного согласия»<br><br> Х. Семеновский уезд – 8 общин:<br> - д. Елесино – «Белокриницкой иерархии»<br> - с. Кошелево – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Кондратьево – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Якимиха – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Наумово – «Поморского брачного согласия»<br> - г. Семенов – «Приемлющих священство»<br> - д. Понаво – «Белокриницкой иерархии»<br> - д. Быстрья – «Белокриницкой иерархии»<br><br> ХII. Сергачский уезд – 5 общин:<br> - д. Мокрый Майдан – «Спасова согласия»<br> - с. Толбы – «Безпоповцы»<br> - с. М. Ключево – «Безпоповцы»<br> - с. Смирново – «Спасова согласия»<br> - д. Шерстино – «Спасова согласия»<br><br> В 1918 г. «по материальной необеспеченности» миссионеры «в самую трудную для церкви минуту поступили на приходы».<br> В 1922 г. был создан Старообрядческий союз.<br> В 1929 г. в Н. Новгороде было 6 старообрядческих церквей и 2 молельни:<br> 1. В 1925 г. бывшая часовня Мало-Пицкого монастыря была передана Никольской общине старообрядцев, и на углу улиц Грибоедова и Полевой появилась старообрядческая церковь (в 1929 г. «по просьбе трудящихся» она тоже была закрыта).<br> 2. Успенская старообрядческая церковь (1923–1935 гг.).<br> 3. Бугровский скит на кладбище (был закрыт в 1930 г., Вознесенская церковь была отдана под туберкулезную колонию).<br> 4. Церковь б. Сироткина на Жуковской улице.<br> 5. Молитвенный дом на Гоголевской улице Куйбышевского района (закрыт в1938 г.).<br> 6. Молитвенный дом в Автозаводском районе (ликвидирован в 1938).<br> В 1935 г. на 125 старообрядческих обществ и 47 групп края было 65 молитвенных зданий.<br> По данным ЦАНО, в 1937–38 гг. были арестованы и расстреляны 60 человек священно- и церковнослужителей – старообрядцев, из 99 человек – служителей культа, зарегистрированных в 1935 г.<br> Первая старообрядческая церковь открыта после войны в 1948 г. в д. Большое Непряхино Уренского района белокриницкой иерархии.<br> В 1989 г. было зарегистрировано 6 религиозных объединений старообрядцев (3 – белокриницкой иерархии, 1 – беглопоповской, 2 – беспоповской). В 1990 г. числилось 8 старообрядческих общин.<br><br>Материал подготовлен<br>главным библиотекарем по краеведческой работе<br>А.А. Медведевой BobkovNV Fri, 20 Jan 2017 20:05:16 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1955934.htm#pp1955934 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1955934.htm#pp1955934 <b>azalea</b> Сегодня же посмотрю. Но только фамилий в деле мало, и деревни Татарка тоже нет - сами пишите, что она в Костромской губернии / епархии. Скитов, почему-то тоже по Семеновскому уезду нет (Осинковского монастыря на 1848 год еще не существовало - тогда это был скит матери Трифины, еще только собиравшейся перейти в единоверие). НиколайЛавров Wed, 10 Jun 2015 13:02:49 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1955917.htm#pp1955917 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1955917.htm#pp1955917 НиколайЛавров<br><br>Посмотрите, и мне, пожалуйста, по возможности.<br>Семеновский уезд д. Зарубино (Сорвачи) Кирилловы-Куриловы, <br>д. Татарка Костромской губ. Смирновы, Кукушкины, Масленниковы - Осиновский единоверческий монастырь. azalea Wed, 10 Jun 2015 12:37:49 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1954905.htm#pp1954905 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1954905.htm#pp1954905 <b>НиколайЛавров</b> Федосеево Семеновского уезда Там Мордашовы нужны TatianaLGNN Mon, 08 Jun 2015 22:01:35 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1954886.htm#pp1954886 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1954886.htm#pp1954886 Николай, посмотрите, есть ли Городец и вообще, что есть по Балахнинскому уезду кроме самой Балахны? Тонышев Сергей Mon, 08 Jun 2015 21:29:04 +0300 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1954868.htm#pp1954868 https://forum.vgd.ru/2306/27650/p1954868.htm#pp1954868 Всем добрый вечер!<br>На руках дело <b>ф.570, оп. 557, д.87 (1848 год) - Списки раскольников различных сект, проживающих в Нижегородской губернии на 1848 год.</b><br>По принципу исповедных росписей расписана вся губерния по уездам, есть Нижний Новгород, уездные города Балахна, Семенов, Горбатов. По Семеновскому уезду, на вскидку - деревни не все, совсем нет скитов.<br>Объем дела - более 500 страниц убористым почерком, поэтому переписать все не смогу. Дело на руках еще не менее 1.5 недель - пишите, кого посмотреть.<br>С уважением, Николай Лавров НиколайЛавров Mon, 08 Jun 2015 20:58:41 +0300