https://forum.vgd.ru/486/24284/ Варшава ru https://forum.vgd.ru/486/24284/p2989860.htm#pp2989860 https://forum.vgd.ru/486/24284/p2989860.htm#pp2989860 Подскажите, встречали ли вы этот факт расстрела евреев и списки по польским евреям, бежавшим из немецкой зоны оккупации и осевших до июня 1941 г. в СССР, в Ростовской области, с.Александровка? <br>Дело было в 1942 г., в с.Александровка Ростовского округа (сейчас Азовский район Ростовской области). Интересно, расследовался ли этот случай после освобождения, известны ли имена, место захоронения (с одной стороны, Александровка упоминается среди мест расстрела евреев в Ростовской области, с другой - даже в самой Александровке есть те, кто отрицает этот факт). <br>По свидетельству Наума Коржавина, евреи были эвакуированы в Ростовскую область из Лодзи.<br><br>Узнал про это недавно, из статьи в газете "Приазовье":<br>"Евреи были эвакуированы из Киева на баржах, в Днепропетровске пересели на поезд, ехали в теплушках и, в конце концов, прибыли на станцию Азов, а оттуда – в Александровку. Вот что пишет об этих людях Наум Коржавин: «Баржи отправлялись из Киева, но киевлянами были отнюдь не все, кто на них взобрался — для многих Киев был только промежуточным пунктом на пути их бегства. Для некоторых оно началось еще в Польше. Они лучше всех знали, от чего бежали, но отнюдь не лучше, куда прибежали». «В Александровке были евреи из Лодзи, пожившие при немцах. То, что они рассказывали, от чего убежали, — страшно».<br>Коржавин не указывает точного числа эвакуированных, но из контекста ясно, что людей было много: «На перроне нас встретил председатель Александровского райисполкома Ростовской области, который приехал во главе большого обоза колхозных телег». Можно предположить, что речь идет о десятках человек. Их расселили по семьям местных жителей, подключили к работам по уборке урожая».<br>Отношения между приезжими и местными не всегда складывались хорошо. Коржавин пишет: «Появление эвакуированных всегда наталкивается на некоторое отчуждение. Даже когда сталкиваются и не столь далекие группы населения, как тогдашние прикубанские крестьяне и тогдашние, частью еще просто местечковые украинские евреи. Впрочем, если говорить о деревне, то и остальные в массе представляли ее не лучше. Короче, без недоразумений было не обойтись.<br>Работали мы в одном из колхозов райцентра, больше негде было. В этих местах уже шли полным ходом уборка и обмолот хлебов, и нас к нему привлекли в качестве колхозников. Работали все честно, но мало кто был сравним в силе и сноровке с настоящими колхозниками. Но были и такие. На полевом стане кормили замечательно вкусным и сытным мясным борщом с белым пшеничным хлебом.<br>Насколько я помню, на работе и по поводу работы никаких конфликтов не возникало, нас не ругали, и не подгоняли, отношения складывались вполне человеческие и гуманные. Портились они не в результате личных конфликтов или недоразумений, а, так сказать, в общем порядке. Я вовсе не хочу сказать, что виновны в этом, если тут вообще уместно понятие вины, только местные.<br>Прежде всего, мы никак не вкоренялись в эту жизнь. Мало кто смотрел вперед, но назад смотрели все. Назад, где были оставлены дома, родные, профессии. Надо было получать, и отправлять письма, искать по всей стране родных, посылать запросы насчет использования по специальности и ждать ответа на них. По этой причине приходилось шляться на почту, расположенную в центре и открытую только в рабочее время, из-за чего пропускали работу. Здесь, в центре села, у всех на виду, происходили радостные и громкие встречи «выковырянных» друг с другом. Им было о чем поговорить. Люди это были разные, отнюдь не всегда близкие, но находящиеся в одинаковом положении. Они никому ничего плохого не делали, но всех раздражали чуждостью. Не столько еврейской, сколько вообще городской. Но сознание, что понаехавшие — евреи, увеличивало ощущение чуждости и раздражение. Конечно, были среди встречавшихся в центре и бездельники (отец называл их праздношатающимися), кто только то и делал, что шатался — видимо, выехал с большими деньгами. Но большинство из тех, кого можно было там встретить, пропускало работу (часто даже не весь день) только вынужденно, чтобы сходить на почту и по делам. Но их видели наравне с лодырями и (кроме тех, кто их знал) не отличали».<br>Вот так, с трудом вписываясь в местный быт, жили евреи в Александровке. Многие из них были призваны в ряды Красной Армии. Кому-то удалось уехать – так мать Наума Коржавина – врач-стоматолог - получила назначение в станицу Боковскую, и вместе с мужем и сыном выехала туда в сентябре 1941 года. Правда, до казачьей станицы они так и не добрались, и в конечном итоге оказались на Урале, но благодаря этому назначению будущий известный поэт остался в живых, и на склоне лет оставил живые воспоминания о нашей Александровке.<br>Но так повезло далеко не всем беженцам – большинство из них война настигла летом 1942 года, когда враг пришел на землю Приазовья.<br>Немцы пришли в Александровку 30 июля. Поскольку село было крупным, и имело статус райцентра, в нем базировалась большая воинская группировка. Офицеры и солдаты были расквартированы в домах местных жителей, которым в большинстве своем пришлось переселиться в сараи и летние кухни. Куда были перемещены в это время бывшие квартиранты – евреи, автору статьи не известно. Можно только сказать, что приказ на их уничтожение был дан не сразу, поскольку расстрел был произведен в начале сентября 1942 года.<br>Их расстреляли на рассвете на окраине села в страшном месте, именуемом «зарой». Так называли скотомогильник, в который ранее сбрасывали павшую от болезней скотину. Сложно сказать, почему было выбрано это место – видится в этом и изуверский цинизм нацистов и знаменитая немецкая практичность (зачем копать ров, когда подходящий уже существует?).<br>Автоматные очереди слышали все жители села. Вот как рассказывала об этом Нина Яковлевна Павленко: «Рано утром меня с сестрой Шурой разбудила мать, и сказала: «Слушайте. Евреев расстреливают...». И мы услышали автоматные очереди и человеческий стон. Никто не кричал. Только стон... Зачем только нас мать разбудила? В нашей бригаде работала молодая еврейка Белла. Она была беременная. Ее тоже расстреляли, и сбросили в ту яму».<br>Точную цифру расстрелянных назвать сложно. По данным сайта «Холокост» в Александровке было убито 88 человек. Сайт «Бабьи Яры России» пишет, что погибших было около 70 человек (в том числе свыше 50 - в колхозах «Ленинский путь» и «Красный набат»).<br>…Мы не знаем имен этих людей. Не знаем, кем они были до войны. Почему не смогли уехать из Александровки при приближении врага (может, просто устали убегать, или поверили слухам о том, что «культурные» немцы – их не тронут?). Мы знаем только одно – ни в чем неповинных людей лишили жизни. Убили с особым цинизмам. И их останки до сих пор лежат на дне «зароя».<br>Вы только вдумайтесь! Прах жертв нацизма покоится в скотомогильнике! Это не укладывается в голове, но это так. И, скорее всего, даже при большом желании останки несчастных перезахоронить нельзя, поскольку скотомогильники нельзя тревожить из соображений эпидемиологической безопасности.<br>Это чудовищное преступление. И нет прощения глумливым убийцам.<br>Сегодня, отметив День освобождения Азовского района, давайте вспомним безвинных жертв нацистского режима. Когда-то наши предки не смогли спасти их от гибели, но в наших силах оказать им посмертные почести. Убеждена, что на месте расстрела должен быть установлен памятный знак. Пусть скромный, но достойный. Сделать это необходимо. И прежде всего – это нужно нам самим. Надеюсь, эта инициатива найдет поддержку у жителей Александровки и Азовского района."<br>Источник: <a href="http://priazove.ru/?module=articles&amp;action=view&amp;id=2256&amp;NJ=aqpu6rj24k2h7r66421amuqtg6&amp;NJ=2q9bd6jev15f5i33ca934rhpp7" rel="noopener" target=_blank>http://priazove.ru/?module=art...ca934rhpp7</a><br><br>Еще была 2я статья:<br>"В прошлом номере нашей газеты была опубликована статья «Их расстреляли на рассвете», рассказывающая о трагической судьбе евреев-беженцев, погибших в селе Александровка во время оккупации. К сожалению, эта публикация была воспринята негативно. Поэтому в редакции было принято решение расставить все точки над «i», предоставив дополнительную информацию по этой тяжелой теме<br>В прошлом номере нашей газеты была опубликована статья «Их расстреляли на рассвете», рассказывающая о трагической судьбе евреев-беженцев, погибших в селе Александровка во время оккупации. К сожалению, эта публикация была воспринята негативно. Поэтому в редакции было принято решение расставить все точки над «i», предоставив дополнительную информацию по этой тяжелой теме"<br>"На следующий день после выхода статьи мне позвонила глава администрации Александровского сельского поселения Наталья Леонидовна Хижняк. Она была очень огорчена, и сообщила, что к ней обратились жители села, которых возмутила моя публикация. По их убеждению, никаких беженцев в селе не было, и уж тем более не было никакого расстрела. Наталья Леонидовна сослалась на сельских старожилов, которые ничего не знают об этом. Я объяснила ей, что, к сожалению, информация, которой я располагаю, подлинная, и обещала предоставить доказательства. Что сейчас и сделаю. Но прежде хочу рассказать, почему решила поднять эту болезненную тему"<br><a href="http://priazove.ru/?module=articles&amp;action=view&amp;id=2275&amp;NJ=aqpu6rj24k2h7r66421amuqtg6&amp;NJ=2q9bd6jev15f5i33ca934rhpp7" rel="noopener" target=_blank>http://priazove.ru/?module=art...ca934rhpp7</a><br><br>1) Н.Мельник. Село Александровка: Страницы истории (1976 г., машинопись): <br>"с.46 (1942 г.)<br>Вскоре в село вошли эсесовцы - около 200 человек. Они расположились в здании средней школы. Эсесовцы очень часто производили облавы в лесу. В одну из таких облав был убит Штанько, партизан из Азовского партизанского отряда. Они же арестовывали евреев и расстреливали их за селом. По неполным данным фашисты расстреляли около 70 человек стариков, женщин и детей еврейской национальности. <br>с.48<br>1943 год. Сразу после освобождения нашего района от фашистской оккупации были произведены перезахоронения наших партизан погибших от рук палачей в парке села на братском кладбище, там же были восстановлены могилки, разрушенные фашистами и установлен временный деревянный памятник."<br><br>И вот ещё ссылка на книгу Наума Коржавина: <a href="https://coollib.com/b/415249/read?fbclid=IwAR0A1YlCw2t45o6FA6LOJy9vHTO7EWmjuFEKvH2DgUlFXULZcOyf3auI9iY" rel="noopener" target=_blank>https://coollib.com/b/415249/r...Oyf3auI9iY</a> nokto Sat, 01 Jun 2019 12:10:57 +0300 https://forum.vgd.ru/486/24284/p467144.htm#pp467144 https://forum.vgd.ru/486/24284/p467144.htm#pp467144 Основная ценность архива - он хранит сводную ведомость регистрационных карточек Польского еврейского комитета, которые также хранятся здесь. Кроме того хранит данные о паспортах, выданных евреям для эмиграции до 1939 года, а также список ВСЕХ выживших евреев Польши на момент 1945-1946 год. Работа с базой возможна по электронной почте (отправить запрос), но лучше перезвонить с вопросом получили ли они его? В Институте есть сотрудник, который говорит по -русски.<br>Все документы оцифрованы (воспоминания, свидетельства жертв Холокоста) оцифрованы, краткое их описание представлено в 5-томном (уже выходит в печать 6-ой том) каталоге на польском и английском языках.<br>Копирование бесплатное, если хотите снять ксерокопию это стоит 2 злотых ( 20 рублей), читального зала как такового нет, стоят только 2 компьютера для работы. dombaisaglara Wed, 22 Jul 2009 18:31:00 +0400