https://forum.vgd.ru/10440/195565/ Художники Николай Бессонов, Поль Дельво, Франц Хальс... ru https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781112.htm#pp5781112 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781112.htm#pp5781112 ...<br>У Поля Дельво есть несколько работ, где фигурируют образы, близкие к ведьмам или мистическим, сказочным сюжетам.<br><br><b>«Ночной визит» (Le Visite nocturne), 1938</b><br>В ночном, таинственном пейзаже появляется фигура, которую часто интерпретируют как ведьму. Дельво создаёт атмосферу загадки: тёмные тона, лунный свет, странная, почти призрачная обстановка. Фигура женщины в длинном платье, возможно, с метлой или другим атрибутом, выглядит отстранённо — она словно гость из другого мира. Художник не даёт прямых подсказок, но сочетание деталей (ночь, одиночество, необычная поза) рождает ощущение чего-то сверхъестественного. <br><br><b>«Спящая Венера1944</b><br>Эту работу тоже нередко связывают с мистической тематикой. На полотне изображена обнажённая женщина, лежащая при лунном свете. Рядом с ней могут присутствовать символические детали — например, манекен или скелет. Дельво часто смешивал мифологические и сказочные мотивы с сюрреалистическими образами, и в этой картине тоже есть оттенок волшебства или даже угрозы. Сам художник писал её после бомбардировки ночного Брюсселя — возможно, личный опыт усилил в его работах тягу к тревожным, загадочным сюжетам. <br><br><b>«Великие сирены» (Les Grandes Sir&#232;nes), 1947</b><br>Под сводами, напоминающими греческие храмы, ночью расположились несколько обнажённых женщин. Вдалеке виден мужчина в котелке, зачарованный сиренами. Смысл полотна остаётся загадочным — оно отсылает к темам любви и эротических фантазий. <u>Это одно из крупных произведений художника (2,03 &#215; 3,05 м). </u><br>...<br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/question.gif" align="top" alt=":que:" loading="lazy"> Как читать эти образы<br>Важно помнить: Дельво не рисовал буквальные, гротескные образы ведьм из народных сказок. Он работал в сюрреалистическом ключе: брал знакомые мотивы (ночь, луна, женская фигура, символы смерти или магии) и складывал из них тревожную, иррациональную сцену. Зритель сам додумывает историю — в этом и есть магия его работ. <br>============<br><br>Загадочные картины Поля Дельво<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://dzen.ru/a/XLWukYmAcgC5k9m9?ysclid=msptjza4m423412471" rel="noopener" target=_blank>https://dzen.ru/a/XLWukYmAcgC5k9m9?ysclid=msptjza4m423412471</a>');</script><br> MARIR Wed, 12 Aug 2026 11:25:04 +0300 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781105.htm#pp5781105 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781105.htm#pp5781105 ...<br><font color="blue"><font size="4">Поль Дельво</font></font> — бельгийский художник, которого часто связывают со сюрреализмом, хотя формально он никогда не вступал в это движение.<br><br><b>Биография</b><br>Дельво родился 23 сентября 1897 года в Анте (провинция Льеж, Бельгия), но детство провёл в Брюсселе. Его отец был адвокатом, а мать — музыкантшей и очень влиятельной фигурой в жизни сына. Она ограничивала его творческие порывы: когда Поль проявил интерес к музыке, мать запрещала импровизировать. Позже это во многом сформировало его внутренний мир и темы одиночества в работах. <br>Сначала Дельво изучал архитектуру в Королевской академии изящных искусств в Брюсселе, затем перешёл к монументальной живописи, а позже — в класс живописи Констана Монталя. Архитектура навсегда осталась для него важным источником вдохновения: в его полотнах часто встречаются сложные архитектурные формы. <br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> В 1934 году на выставке «Минотавр» в Брюсселе он познакомился с <font color="blue">Джорджо де Кирико и Рене Магриттом</font> — это стало поворотным моментом. Де Кирико научил его работать с метафизической атмосферой (пустые площади, длинные тени), а Магритт — с приёмами иррациональных сопоставлений. В 1930-е годы Дельво выставлялся вместе с Магриттом, а в 1938-м участвовал в Международной сюрреалистической выставке в Париже. При этом он сохранял творческую независимость. <br>В 1930-е годы он также глубоко впечатлился архитектурой Древнего Рима после поездки в Италию. В 1950–1962 годах Дельво был профессором монументальной живописи в брюссельской Академии. В 1982 году открылся Музей Поля Дельво. Художник написал последнюю картину в 1986 году, а после смерти своей спутницы жизни в 1989-м полностью оставил творчество. <br><u>Умер Дельво 20 июля 1994 года в Вёрне(Бельгия) и был похоронен рядом с женой. </u><br>============<br><br>У Поля Дельво была одна постоянная спутница жизни — <font color="purple">Анна Мари (Anne&#8209;Marie)</font>, с которой он прожил много лет. После её смерти в <b>1989</b> году художник перестал писать картины.<br>============<br><br><b>Творчество</b><br>Его работы создают сновидческую, таинственную атмосферу. Часто в центре композиции — обнажённая или полуобнажённая женская фигура, которая словно застыла в молчаливом ожидании, иногда в состоянии сомнамбулизма. Рядом могут появляться скелеты, мужчины в котелках, трамваи, поезда (детские впечатления художника), а фоном служат уходящие в бесконечность ландшафты, античные или фламандские архитектурные мотивы. Андре Бретон даже заметил, что Дельво создаёт «Царство Женщины — повелительницы сердец». <br><br>В 1950-е годы художник создал серию религиозных работ (страсти Христовы), где вместо живых персонажей изобразил скелеты — это вызвало резонанс, в том числе критику со стороны религиозных деятелей. <br>kommersant.ru +1<br><br>При этом Дельво работал медленно и методично, в отличие от многих сюрреалистов, практиковавших автоматическое письмо. Он считал себя продолжателем традиций старых фламандских мастеров (например, Яна ван Эйка или Ханса Мемлинга) и ценил их тщательную технику и реализм. В результате его стиль часто определяют как магический реализм — соединение детальной, почти гиперреалистичной техники с иррациональными, сказочными сюжетами. <br><br>Среди известных работ: «Руки (Сон)» (1941), «Спящая Венера» (1944), «Великие сирены» (1947). <br><br><b>Несколько интересных деталей</b><br>На Дельво повлияли детские увлечения: он зачитывался Жюлем Верном и Гомером, и эти мотивы позже перекочевали в его картины. <br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Из-за любви к изображению скелетов его работы попали в чёрный список Ватикана. <br><u>Когда картины Дельво впервые показали в США, американские феминистки усмотрели в них порнографию — организаторам даже пришлось поставить барьер, закрывавший нижнюю часть тел. </u><br> MARIR Wed, 12 Aug 2026 11:16:07 +0300 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781094.htm#pp5781094 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781094.htm#pp5781094 ...<br><font color="blue"><font size="4">Николай Владиславович Бессонов</font></font> (14 января 1962, Москва — 25 ноября 2017, Быково, Московская область) — российский художник, публицист, этнограф и исследователь истории и культуры цыган.<br><br><b>Биография</b><br>В 1984 году с отличием окончил Московское высшее художественно-промышленное училище (специальность «художник по металлу»). После распределения работал в Институте атомной энергии имени И. В. Курчатова, а с 1988 года посвятил себя свободному творчеству. Жил и работал в посёлке Быково. <br><br>Т<b>ворчество</b><br>Бессонов работал в разных жанрах: живопись, книжная иллюстрация, цифровой дизайн, оформление CD-дисков и театральных костюмов. В его наследии несколько крупных тематических циклов:<br><br><u>Средневековая история и процессы над колдовством</u>. Он создавал работы, вдохновлённые историческими сюжетами той эпохи. <br><br><u>История цыган Европы и России.</u> Эту тему художник начал разрабатывать в начале 1990-х годов. Чтобы точно передать быт и внешний облик, он общался с представителями цыганской артистической среды, использовал в качестве моделей знакомых, а также опирался на старинные гравюры и архивные фотографии. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Картины Николая Бессонова находятся в частных коллекциях в России, Испании, Германии, Дании, США и Японии. Он проводил персональные выставки: в 1992 году в Мадриде (Испания), в 1998 году в здании Государственной Думы в Москве, в 2001 году в Чешском культурном центре в Москве. Также его работы участвовали в групповых выставках (например, в Центральном Доме художника и галерее «Акция»). <u>В последние годы художник обращался и к компьютерной живописи</u>. <br><br><b>Научная и публицистическая деятельность</b><br>Параллельно с живописью Бессонов глубоко изучал цыганскую культуру. Он:<br>=проводил полевые этнографические исследования — жил в компактных цыганских поселениях (например, в Берегово и Виноградово на Украине), во временных поселениях цыган-мигрантов; <br>=собирал архив, реставрировал редкие фотоснимки на цыганскую тему; <br>=публиковал статьи в научных изданиях и сборниках РАН, участвовал в конференциях по цыгановедению; <br>=выступал с критикой антицыганских публикаций в СМИ (работа «Цыгане и пресса»); <br>с конца 1990-х годов консультировал журналистов, освещавших цыганскую тему; <br>=создал и поддерживал просветительские интернет-ресурсы: «Цыгане России» (один из наиболее авторитетных сетевых источников по теме), «Свэнко» (фото- и видеоматериалы о цыганских исполнителях), «Инквизиция-арт». <br><br>Итогом его многолетней работы стал иллюстрированный «Цыганский альбом», объединивший архивные фотографии и художественные работы. Среди его публикаций — «История цыган — новый взгляд» (2000), «Суды над колдовством — иллюстрированная история» (2002, 2004, 2006), «Цыгане и пресса» (вып. 1–2, 2000–2003), а также второй том двухтомника «Цыганская трагедия 1941–1945» (2010). Ряд работ остался неизданным. <br>Бессонов внёс заметный вклад в то, чтобы тема цыган в публичном пространстве перестала быть табуированной, и стимулировал интерес издателей к цыгановедческим материалам. <br><br><b>Память</b><br>В начале 2018 года друзья и родственники художника основали Фонд цыганской истории и культуры. <u>Его задача — продолжать документировать и популяризировать историю и культуру цыган России</u><br>===========<br><br>Бессонов, Николай Владиславович<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://ru.ruwiki.ru/wiki/Бессонов,_Николай_Владиславович?ysclid=mspsj4me5469259951&utm_referrer=https://yandex.ru/" rel="noopener" target=_blank>https://ru.ruwiki.ru/wiki/Бесс...yandex.ru/</a>');</script><br>. MARIR Wed, 12 Aug 2026 10:54:45 +0300 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781086.htm#pp5781086 https://forum.vgd.ru/10440/195565/p5781086.htm#pp5781086 ...<br>Ведьмы привлекали живописцев начиная с XVI века — именно в это время гонения на женщин, якобы заключивших договор с дьяволом, достигли своего пика. Однако и сейчас, когда шабаши, вурдалаки и отвары из крысиных хвостов остались в прошлом, художники обращаются к этой полной мистицизма теме. Таким образом, история изображения ведьм насчитывает целых пять веков — и едва ли это предел.<br><br>“Ворожеи не оставляй в живых”, - эта фраза Ветхого завета во многом определила судьбы тысяч европейских женщин и мужчин, взошедших на костер.<br> “Мрачное средневековье’” в его историческом понимании - это годы с 500 по 1500, после рождества Христова. Только к концу этих времен началась настоящая“ охота на ведьм”, людей сжигали даже во времена Ньютона и Декарта, Канта и Моцарта<br>============<br><br>ИСТОЧНИК: <a href="https://sergejsvarf.livejournal.com/313782.html" rel="noopener" target=_blank>https://sergejsvarf.livejournal.com/313782.html</a> MARIR Wed, 12 Aug 2026 10:44:31 +0300