https://forum.vgd.ru/10378/192581/ документы, архивные изыскания ru https://forum.vgd.ru/10378/192581/p5776033.htm#pp5776033 https://forum.vgd.ru/10378/192581/p5776033.htm#pp5776033 ГКУ ЦАНО. ф.570 оп.558-8 д.213<br><br>Нижегородская Духовная Консистория<br>1857 № 213<br><br>ДЕЛО<br>№ -<br>Дело по письму фрейлины графини Толстой о желании великой княгини Марии Николаевны выписать сестер Дивеевской общины в Санкт-Петербург для обучения греческой иконописи и мозаики<br>(по просьбе княгини Марии Николаевны ввести в Дивеевской школе иконописи греческую иконопись и мозаичную работу).<br><br>Начато 22 ноября 1857 год. дня 19<br>Окончено 27 сентября 1862 дня 19 г.<br>На 33 листах<br><br><br>Прасковья Агевна<br>Прасковья Павловна - Крылосная<br>Матрена Федотовна<br>Лукерья Васильевна<br>Варвара Ивановна - Пустынница<br>Анастасія Михайловна - Шишкина<br>Татьяна Семеновна - Никифорова<br>Глафира Семеновна<br>Анна Михайловна<br>Надежда Николаевна<br>Анна Николаевна - Кузнецова<br>Марфа Тихоновна<br>Марфа Киреевна<br>Анна Федоровна - Пензенская<br>Анна Николаевна - Арзамасская<br>Матрена Федотовна<br>Ирина Лукинишна<br>Домна Алексеевна<br>Вера Антоновна<br><br><br>Екатерина Ивановна - Птенцева. <br>Мария Ивановна - Караулова.<br>&#1138;еодосия Степановна. <br>Надежда Димитриевна - Сабанина.<br>Татьяна Антоновна.<br>Прасковья Аввакумова.<br>Анастасия Андреевна.<br>&#1138;еоктиста Андреевна.<br>Настасья Никифоровна.<br>Прасковья Никифоровна.<br>Надежда Антоновна.<br>&#1138;еодосия — отпущенница Копьевой.<br>Ареена Яковлевна.<br>Акулина Яковлевна.<br>Ксения Васильевна.<br>Прасковья &#1138;едоровна.<br>Прасковья &#1138;едоровна.<br>Саламея Аввакумовна.<br>Анна Евграфовна.<br>Анна Петровна — Балихонская.<br>Евдокия Ильинишна.<br>Наталия &#1138;едоровна.<br><br>Ирина Ивановна.<br>Прасковья Ламовская.<br>Анна Ламовская.<br>Акулина Васильевна.<br>Пелагея Ивановна.<br>Ольга Ивановна.<br><br><br> FxMxM Wed, 05 Aug 2026 11:52:24 +0300 https://forum.vgd.ru/10378/192581/p5776000.htm#pp5776000 https://forum.vgd.ru/10378/192581/p5776000.htm#pp5776000 ГКУ ЦАНО. ф.570 оп.557-8 д.4<br>1840-1841гг<br><br># Две женские общины села Дивеева<br><br>В первой половине XIX века в селе Дивееве существовали две женские религиозные общины: Казанская, которую также называли Вдовической или Церковной, и Мельничная, известная также как Девичья. Эти общины имели разную историю возникновения, но со временем оказались тесно связанными между собой.<br><br>История первой общины началась приблизительно в 1779–1780 годах. Ее основательницей была помещица Агафья Семёновна Мельгунова. В документе говорится, что некоторое время она жила в селе Дивееве в келье возле дома местного священника Василия Григорьева.<br><br>По совету настоятелей Саровской пустыни Агафья Семёновна решила построить в Дивееве каменную церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. Строительство началось в 1775 году и продолжалось около пяти лет. После окончания строительства она решила провести возле этого храма остаток своей жизни.<br><br>Рядом с Казанской церковью Агафья Семёновна построила дом и пригласила к себе несколько женщин. Среди первых сестёр в документе называются Евдокия Мартынова, вдова Настасья Кирилова, Ульяна Григорьева и вдова Анна Кондратьева. Вместе они вели духовную жизнь, молились и трудились.<br><br>После смерти основательницы руководство общиной перешло к Настасье Кириловой. При ней число сестёр увеличилось примерно до двадцати человек. Они обеспечивали себя трудом: шили одежду, пряли нити и вязали чулки.<br><br>После смерти Настасьи Кириловой начальницей стала Ксения Михайлова. При ней община продолжала расти, и к 1827 году в ней находилось уже около сорока сестёр. В дальнейшем число женщин увеличилось ещё больше. В документе сообщается, что около 1840 года в Казанской общине проживали приблизительно 123 женщины — вдовы и девицы из разных сословий. Среди них были дворянки, представительницы духовного звания, мещанки, крестьянки и вольноотпущенные.<br><br>Казанская община называлась Вдовической потому, что в неё принимались не только девушки, но и вдовы. Название Церковная было связано с тем, что она находилась непосредственно возле Казанского храма. В общине насчитывалось семнадцать келий, в которых совместно жили сёстры.<br><br>Вторая Дивеевская община появилась значительно позднее. Она была основана в 1827 году по благословению иеромонаха Серафима Саровского.<br><br>Для новой общины была устроена двухпоставная мукомольная мельница, а рядом с ней построена келья. Из первой, Казанской общины сюда переселили восемь сестёр. Так первоначально единая община разделилась на две части.<br><br>Руководство новой общиной Серафим Саровский поручил дворянской девице Елене Васильевне Мантуровой. В отличие от Казанской общины, сюда разрешалось принимать только незамужних девушек. Поэтому общину называли Девичьей. Мельничной она называлась по находившейся рядом мукомольной мельнице.<br><br>Мельница играла важную роль в жизни сестёр. Доход от неё использовался для содержания общины. Кроме того, женщины занимались рукоделием, земледелием, выращивали овощи и самостоятельно обрабатывали поля.<br><br>Число сестёр Мельничной общины постепенно увеличивалось. К моменту составления документа в ней проживало около 125 девушек. Они размещались в девятнадцати кельях. Начальницей общины в это время была Ксения Ильина.<br><br>Территория Мельничной общины занимала около трёх десятин земли. Вместо обычной монастырской стены она была окружена земляной канавой длиной около 440 саженей. В документе подчёркивается, что в общине не было богатых и величественных зданий. Кельи были простыми, а их крыши находились на разной высоте. Однако внутри сохранялись чистота и порядок.<br><br>Особое значение для сестёр имели предметы, связанные с памятью Серафима Саровского. Из Саровского леса в общину перенесли три его пустынные кельи. Здесь также хранились камни, на которых, согласно преданию, он молился и совершал духовные подвиги. В одной из келий сёстры непрерывно читали Псалтирь.<br><br>Обе общины пользовались одним храмом. В 1828 году рядом с колокольней Казанской церкви началось строительство двухэтажного храма для сестёр. Верхний храм был освящён в 1829 году в честь Рождества Христова, а нижний — в 1830 году в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Во время богослужений в нём собирались женщины из обеих общин.<br><br>Жизнь сестёр была устроена по правилам, близким к монастырским. Они носили чёрную одежду, соблюдали посты, регулярно исповедовались и причащались. В воскресные и праздничные дни все, кроме оставленных для необходимых работ, присутствовали на богослужении.<br><br>Утром и вечером сёстры выполняли молитвенное правило, читали псалмы и совершали поклоны. Перед воскресной литургией они пели особое моление Богородице. В документе особенно отмечаются их согласное пение, выразительное чтение, смирение, трудолюбие и подчинение начальнице и старшим сёстрам.<br><br>Основными источниками пропитания общин были собственный труд и пожертвования. Женщины шили церковные облачения и обычную одежду, пряли лён и шерсть, ткали холсты и сукно, вязали чулки и перчатки, изготавливали обувь и плели лапти. Летом они работали в огородах и на полях.<br><br>При этом Серафим Саровский запрещал сёстрам самостоятельно ходить по селениям и собирать милостыню. Они могли принимать только добровольные пожертвования от благотворителей.<br><br>Важную роль в судьбе общин сыграл Николай Александрович Мотовилов. Он приобрёл для них 57 десятин земли. Из этого количества 24 десятины предполагалось передать Казанской общине, а 33 десятины — Мельничной.<br><br>Однако официально оформить землю на имя общин оказалось сложно, поскольку они ещё не имели самостоятельного юридического положения. Поэтому в 1840 и 1841 годах начальницы общин и Николай Мотовилов обращались к Нижегородскому епископу с просьбами утвердить общины и закрепить за ними землю.<br><br>Таким образом, две Дивеевские общины возникли в разное время и имели свои особенности. Казанская община была основана Агафьей Семёновной Мельгуновой и принимала как девушек, так и вдов. Мельничная община была создана по благословению Серафима Саровского и состояла только из девушек.<br><br>Несмотря на различия, обе общины были связаны общей церковью, совместной молитвой, трудом и стремлением жить по монастырским правилам. Документ показывает, как из небольших групп женщин постепенно возникли многочисленные и организованные религиозные общины.<br> FxMxM Wed, 05 Aug 2026 10:51:52 +0300 https://forum.vgd.ru/10378/192581/p5719248.htm#pp5719248 https://forum.vgd.ru/10378/192581/p5719248.htm#pp5719248 <b>ГИМ 86049/805 Инв. Номер 404, фонд 406 дело 1734</b><br><br>Лист 1<br>Опись <br>Памятник церковной древности, находящийся в Серафимо-Дивеевском женском Монастыре Ардатовского уезда Нижегородской области.<br>Лист 2<br>О Монастыре и храмах<br>Начало основанию Серафимо-Дивеевского Монастыря (первоначальной общины), по преданию, положено в 1776 году первоначальницей монахиней Александрой (в мире полковница Агафья Семенова Мельгунова) Она построила 3 келлии и двор.<br>Хотя оный Монастырь древний, т.е. основан до 1880 года, но храма в нем не было до 1829 года. Как сама первоначальница мон. Александра, так и сестры общины ходили к Богослуженею в приходскую села Дивеева Казанскую церковь, которую вместо ветхой деревянной церкви выстроила на свои средства монахиня Александра по повелению Божией Материи, некогда явившейся ей. В 1829 году по повелению Пр.Серафима к паперти Казанской церкви пристроен был храм во имя Рождества Христова, помещиком Михаилом Васильевичем Мантуровым. Этот храм и был первым храмом для сестёр Дивеевской общины; остальные храмы построены ещё позднее.<br>Итак, древних храмов в Дивеевском Монастыре нет, нет никакой и древней утвари. Из келлии, построенных при основании общины сохранилась только одна келлия, в которой жила сама первоначальница монахиня Александра, это келлия деревянная, сохраняется она в футляре. В келлии монах. Александры хранится древний образ Св.Апостола Первамученика Архидиакона Стефана чудно и невидимо явившийся в оной келлии <br>Лист 2 оборот<br>на подоконнике в 1779 году. Образ этот деревянный вишенною 9 вершков, шириною 3 вершка, доска гладкая, краски сохранились, фон зеленый. Образ этот явился в виде простого почти неотесанного обрубка бревна, а со временем обделан и вложен в киот с деревянной оправой кругом. На оправе сделана следующая надпись: «Явленный образ Св. Апостола Первомученика Архидиакона Стефана» - Заменив церковь Св. Николая церковью Казанской Божией Матери, Агафия Семенова Мельгунова (Матушка Александра) , основательница Дивеевской обители, с левой стороны в Казанском храме соорудила придел во имя Св. Николая и недоумевая – кому посвятить придел с правой стороны, всю ночь молилась, прося Господа, да вразумить Он её в Святой воле Своей. Господь услыхал молитву ея, и вдруг во время ночного бдения ея послушался стук в окно и громкий голос сказал ей: «устрой придел во имя Св. Апостола Первомученика Архидиакона Стефана.» После слов тех голос замолк, а утром на рассвете на том самом окне, в которое стучались, Агафья Семенова нашла этот явленный образ. Этот образ прежде хранился в Казанской церкви, а потом перенесен в келлию первоначальницы монахини Александры, где он явился.<br>Игуменья Александра.<br>1904 года ноябрь 27 го дня<br> FxMxM Thu, 21 May 2026 11:06:01 +0300