https://forum.vgd.ru/5458/189052/ Интересные статьи, описания, исторические и биографические сведения и др. Ссылки и тексты. ru https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5666269.htm#pp5666269 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5666269.htm#pp5666269 <font color="green"><i><b>Ещё одна обязанность священника.</b></i></font><br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/34b9db89-29b4-4473-a11f-3c19aef3edfa/7" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...aef3edfa/7</a>');</script><br><b>Черниговские епархиальные известия.<br><font color="#CC3300">1861 </font> № 12</b><br>.............................................................................................................................<br>Черниговская палата государственныхъ имуществъ, отъ 12 іюля, сообщаетъ консисторіи, что не смотря на неоднократныя распоряженія палаты, чтобы сельскія урядники своевременно доносили о появленіи повальныхъ бол&#1123;зней, большею частію распоряженія эти не исполняются, какъ по нев&#1123;жеству поселянъ, которые частію отъ небрежности, а частію изъ недов&#1123;рія къ врачамъ, не ищутъ врачебной помощи, такъ и по нев&#1123;жеству и невниманію самихъ урядниковъ, которые наблюденіе за здоровьемъ поселянъ или вовсе не считаютъ своею обязанностію, или же исполняютъ оную только по наряду писаря. Отъ такого безпорядка, а также и отъ сложности переписки, врачи большею частію получаютъ св&#1123;д&#1123;нія о повальныхъ бол&#1123;зняхъ или когда оныя доходятъ до сильнаго развитія, или когда, похитивъ значительное количество жертвъ, прекращаются, и чрезъ это врачебная помощь, вм&#1123;сто д&#1123;йствительной, ограничивается лишь одною перепискою, и врачь превращается въ безполезнаго сл&#1123;дователя о свойств&#1123; и причинахъ бывшей бол&#1123;зни.<br><br> Состоящій при черниговской палат&#1123; государственныхъ имуществъ врачъ, доводя о семъ до св&#1123;д&#1123;нія палаты, объясняетъ, что, для изб&#1123;жанія этого неудобства, необходимо избрать лучшій путь доставленія врачамъ св&#1123;д&#1123; ній при открытіи повальныхъ бол&#1123;зней; а такъ какъ вс&#1123; пути въ низшемъ управленіи государственными имуществами оказываются въ этомъ случа&#1123; ненадежными, то необходимо искать бол&#1123;е в&#1123;рный; что при такихъ обстоятельствахъ бол&#1123;е всего можно расчитывать на сод&#1123;йствіе сельскаго священства, которое, по обязанности своей, неизб&#1123;жно знаетъ о существованіи въ своемъ приход&#1123; эпидеміи и по большему разум&#1123;нію опасностей отъ повальныхъ бол&#1123;зней скор&#1123;е и правильн&#1123;е можетъ передать св&#1123;д&#1123;ніе въ волостное правленіе,—проситъ, во уваженіе невозможности устроить бол&#1123;е надежный надзоръ за появленіемъ повальныхъ бол&#1123;зней между поселянами, а также потому, что священники только единственныя лица, которымъ скор&#1123;е можетъ быть изв&#1123;стна и которыми бол&#1123;е вс&#1123;хъ можетъ быть понимаема угрожающая опасность отъ повальныхъ бол&#1123;зней, вм&#1123;нить имъ въ непрем&#1123;нную обязанность, чтобы они, при появленіи между поселянами повальныхъ бол&#1123;зней, т. е. если забол&#1123;ваетъ н&#1123;сколько поселянъ одинакого рода бол&#1123;знію и особенно если отъ этой бол&#1123;зни бываетъ и смертность, то немедленно призывали бы къ себ&#1123; сельскаго урядника и давали бы ему записку (о появленіи бол&#1123;зни), съ приказаніемъ тотчасъ доставить оную въ волостное правленіе, для дальн&#1123;йшаго распоряженія, а также, чтобы священники обращали вниманіе поселянъ и на необходимость прививанія предохранительной оспы, и если упущеніе по оспопрививанію зависитъ отъ небрежности оспопрививателей, то и объ этомъ, чрезъ м&#1123;стнаго урядника, давали бы знать волостному правленію. <br><br>О таковомъ распоряженіи палаты государственныхъ имуществъ доводится до св&#1123;д&#1123;нія духовенства черниговской епархіи, нія палаты, объясняетъ, что, для изб&#1123;жанія этого неудобства, необходимо избрать лучшій путь доставленія врачамъ св&#1123;д&#1123; ній при открытіи повальныхъ бол&#1123;зней; а такъ какъ вс&#1123; пути въ низшемъ управленіи государственными имуществами оказываются въ этомъ случа&#1123; ненадежными, то необходимо искать бол&#1123;е в&#1123;рный; что при такихъ обстоятельствахъ бол&#1123;е всего можно расчитывать на сод&#1123;йствіе сельскаго священства, которое, по обязанности своей, неизб&#1123;жно знаетъ о существованіи въ своемъ приход&#1123; эпидеміи и по большему разум&#1123;нію опасностей отъ повальныхъ бол&#1123;зней скор&#1123;е и правильн&#1123;е можетъ передать св&#1123;д&#1123;ніе въ волостное правленіе,—проситъ, во уважоніе невозможности устроить бол&#1123;е надежный надзоръ за появленіемъ повальныхъ бол&#1123;зней между поселянами, а также потому, что священники только единственныя лица, которымъ скор&#1123;е можетъ быть изв&#1123;стна и которыми бол&#1123;е вс&#1123;хъ можетъ быть понимаема угрожающая опасность отъ повальныхъ бол&#1123;зней, вм&#1123;нить имъ въ непрем&#1123;нную обязанность, чтобы они, при появленіи между поселянами повальныхъ бол&#1123;зней, т. е. если забол&#1123;ваетъ н&#1123;сколько поселянъ одинакого рода бол&#1123;знію и особенно если отъ этой бол&#1123;зни бываетъ и смертность, то немедленно призывали бы къ себ&#1123; сельскаго урядника и давали бы ему записку (о появленіи бол&#1123;зни), съ приказаніемъ тотчасъ доставить оную въ волостное правленіе, для дальн&#1123;йшаго распоряженія, а также, чтобы священники обращали вниманіе поселянъ и на необходимость прививанія предохранительной оспы, и если упущеніе по оспопрививанію зависитъ отъ небрежности оспопрививателей, то и объ этомъ, чрезъ м&#1123;стнаго урядника, давали бы знать волостному правленію. О таковомъ распоряженіи палаты государственныхъ имуществъ доводится до св&#1123;д&#1123;нія духовенства черниговской епархіи, для должнаго исполненія. ozerskaya Mon, 20 Apr 2026 20:44:34 +0300 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5641596.htm#pp5641596 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5641596.htm#pp5641596 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/cbf0654f-2df9-4d64-86c9-59ca935b64e9/74" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...35b64e9/74</a>');</script><br><br><b>Черниговские епархиальные известия. <font color="#CC3300">1889 </font> № 14</b><br><br><font color="blue"><font size="4">Краткій очеркъ исторіи Литовской церковной уніи, пути проведенія и состояніе ея отъ начала до возсоединенія уніатовъ 1839 г. *</font></font><br><br><i>* Въ сокращеніи читано на акт&#1123; въ Черниговскомъ Д. Училищ&#1123; 8-го Іюня въ день празднованія 50--л&#1123;тняго юбилея возсоединенія съ православною церковію западно-русскихъ уніатовъ.</i><br><br>15-го Іюля прошлаго 1888 года вся православная Россія торжественно праздновала 900—л&#1123;тній юбилей своего крещенія, Принимала участіе въ этомъ торжеств&#1123; и та часть русской земли, которой угрожала опасность, по іезуитскимъ проискамъ папъ, быть отторгнутой отъ единыя православныя церкви, утвержденной въ нашемъ отечеств&#1123; трудами св. Равноапостольнаго князя Владиміра, изм&#1123;нить своему отечеству и своей русской народности.<br><br>Римскіе папы, въ своихъ безпред&#1123;льныхъ стремленіяхъ ко всемірному владычеству, пытались подчинить себ&#1123; всю Русь. Съ начала исторической жизни русскаго народа они старались увлечь въ свои с&#1123;ти нашу родину, когда просв&#1123;тителю русской земли св. Владиміру римскіе пропов&#1123;дники предлагали принять ихъ в&#1123;ру. И посл&#1123;, при всякомъ удобномъ случа&#1123;, напы д&#1123;лали попытки подчинить своей власти православный востокъ; но эти попытки долгое время были безусп&#1123;шны. Только съ конца XVI в&#1123;ка властолюбивыя притязанія папъ получили, повидимому, благопріятный исходъ въ западной Россіи.<br><br>Географическое и, по преимуществу, политическое положеніе западной Россіи, при церковно-административныхъ неурядицахъ въ ней, благопріятствовали порабощенію почти половины нашей родины жадному латинству. Въ 1569 году западная Россія потеряла политическую самостоятельность и была присоединена къ Польш&#1123;, пропитанной, благодаря вліянію іезуитовъ, религіознымъ фанатизмомъ. Польскимъ королямъ и польской администраціи іезуитами была внушена мысль, что могущество польскаго королевства, 9/10 народонаселенія котораго православные русскіе—чужды ему и по религіи, и по народности, можетъ быть поддержано только религіознымъ и національнымъ единствомъ вс&#1123;хъ подданныхъ.<br><br>Такъ какъ свыше силъ челов&#1123;ческихъ было заставить русскій народъ перем&#1123;нить в&#1123;ру, испов&#1123;дуемую имъ въ теченіе 600 л&#1123;тъ, то услужливые іезуиты предложили хитрое средство—сд&#1123;лать незам&#1123;тнымъ постепенный переходъ православныхъ въ латинство посредствомъ церковной уніи. Унія, какъ в&#1123;роиспов&#1123;даніе, не представляла въ себ&#1123; ничего положительнаго, она была созданіе іезуитовъ, допускающихъ самыя низкія средства для достиженія нам&#1123;ченной ц&#1123;ли, и потому, смотря по обстоятельствамъ, изм&#1123;нялась въ своемъ содержаніи, постепенно все бол&#1123;е и бол&#1123;е наклоняясь къ латинству.<br> <br>Унія въ томъ вид&#1123;, въ какомъ она была сначала предложена іезуитами западнорусскимъ православнымъ іерархамъ, заключалась въ одномъ только признаніи главенства папы, подчиненіи ему и поминовеніи его на богослуженіи вм&#1123;сто греческихъ патріарховъ, при сохраненіи православныхъ—в&#1123;роученія и обряда.<br><br>Такая унія не казалась опасною и пришлась по вкусу западнорусскимъ епископамъ, тяготившимся зависимостью въ церковныхъ д&#1123;лахъ отъ мірянъ и греческаго патріарха. Помимо освобожденія отъ такой непріятной опеки, православнымъ епископамъ, съ принятіемъ уніи, об&#1123;щаны были многія преимущества въ церковномъ и гражданскомъ отношеніяхъ И вотъ въ 1591 г. къ польскому королю поступила просьба, подписанная четырьмя епископами-Кирилломъ луцкимъ, Гедеономъ львовскимъ, Діонисіемъ холмскимъ и Леонтіемъ пинскимъ, о подчиненіи русской церкви пап&#1123;, съ условіемъ сохраненія вс&#1123;хъ ея обрядовъ и обезпеченія правъ для ея іерархіи. А въ 1595 г. два епископа Кириллъ Терлецкій и Ипатій Поц&#1123;й, добившись подписи на унію православнаго митрополита Михаила Рогозы, отправились въ Римъ съ изъявленіемъ покорности пап&#1123;. <br><br>Зд&#1123;сь, восхищенные радушнымъ пріемомъ папы эти изм&#1123;нники православію самовольно приняли унію совершенно въ другомъ вид&#1123;, ч&#1123;мъ она предлагалась имъ на родин&#1123; и была изв&#1123;стна митрополиту и другимъ епископамъ.<br><br>По случаю принятія уніи были изданы римскимъ дворомъ одновременно дв&#1123; буллы, при разсчет&#1123; на нев&#1123;д&#1123;ніе русскаго народа въ д&#1123;лахъ в&#1123;ры и при надежд&#1123; самымъ наглымъ обманомъ постепенно привести этотъ народъ въ католицизмъ. Въ одной— "Decet Romanum Pantificem", предназначенной для народа, папа сохраняетъ уніатамъ не только обряды ихъ ученія, но и совершеніе согласно съ ними вс&#1123;хъ таинствъ. Въ другой—Magnus Dominus et laudabilis" — заставляетъ Поц&#1123;я и Терлецкаго клясться предъ собою лично, въ присутствіи вс&#1123;хъ кардиналовъ, въ томъ, что они в&#1123;руютъ въ исхожденіе Духа Святаго отъ Отца и Сына, въ чистилище, въ причастіе подъ однимъ видомъ, въ истинность совершенія вс&#1123;хъ таинствъ только по обрядамъ римской церкви, въ томъ, что они признаютъ индульгенціи за спасительн&#1123;йшее учрежденіе, принимаютъ вс&#1123; постановленія Тридентскаго собора, и что они наконецъ обязываются внушать это ученіе своей паств&#1123;, въ чемъ и клянутся Богомъ и Его святымъ Евангеліемъ.<br><br>Слухи о предательскихъ д&#1123;йствіяхъ Поц&#1123;я и Терлецкаго взволновали всю западную Русь. Митрополитъ очень смутился см&#1123;лою выходкою отправившихся въ Римъ епископовъ, а народъ не хот&#1123;лъ слышать ни о какой уніи. По возвращеніи изъ Рима Поц&#1123;я и Терлецкаго въ конц&#1123; 1596 г. былъ созванъ въ Брест&#1123; соборъ, на который, кром&#1123; епископовъ, духовенства и многихъ мірянъ, прибыли два патріаршихъ экзарха—Никифоръ отъ Константинопольскаго и Кириллъ Лукарисъ отъ Александрійскаго патріарха. Соборъ съ самаго же начала разд&#1123;лился на дв&#1123; партіи уніатскую и православную. Уніаты открыли зас&#1123;данія въ городскомъ собор&#1123;, а православные въ частномъ, потому что Поц&#1123;й, къ епархіи котораго принадлежалъ Брестъ, распорядился закрыть для православныхъ вс&#1123; городскіе храмы. Экзархъ Никифоръ три раза приглашалъ митрополита, котораго уніаты держали въ заперти, и четырехъ уніатскихъ епископовъ на соборъ православныхъ; когда они не явились, соборъ лишилъ ихъ сана и единогласно отвергъ унію. Съ своей стороны уніатское собраніе отв&#1123;чало проклятіемъ на православный соборъ и торжественнымъ актомъ о принятіи уніи, который былъ тогда же подтвержденъ королемъ. И такъ, ровно черезъ 27 л&#1123;тъ посл&#1123; гражданской уніи, на Брестскомъ собор&#1123; 1596 г. была обнародована противъ желанія народа церковная Литовская унія.<br><br>Но формальное объявленіе уніи не ручалось за ея усп&#1123;хъ, особенно при римско-католическомъ направленіи ея. При уведеніи и распространеніи уніи іезуиты и польское правительство руководились чисто латинскими взглядами на религію, по которымъ всякій патеръ въ д&#1123;лахъ в&#1123;ры стоитъ настолько выше каждаго мірянина, что у посл&#1123;дняго должно оставаться воли и ума лишь настолько, чтобы безусловно, рабски повиноваться патеру. Проводники уніи, какъ видно, не знали русскаго народа, который не былъ безсловеснымъ стадомъ, идущимъ всл&#1123;дъ своихъ заблуждающихся пастырей, а бол&#1123;е или мен&#1123;е сознательно испов&#1123;дывалъ зав&#1123;щанную отцами в&#1123;ру. Въ силу этого, хотя православные западнорусскіе іерархи согласились на унію и провозгласили подв&#1123;домственныя имъ епархіи уніатскими, народъ однако протестовалъ противъ такого самоволія своихъ продажныхъ пастырей и выступилъ на кровавую борьбу для защиты своей родной в&#1123;ры. Партія православныхъ, противниковъ уніи, была сильна, ее составили православные дворяне и простое населеніе.<br><br>Чтобы ослабить эту партію, польскому правительству нужно было перетянуть на свою сторону русское дворянство. За эту нелегкую работу взялись іезуиты, направившіе вс&#1123; свои усилія къ тому, чтобы по одиночк&#1123; обратить, если не прямо въ католичество, то по крайней м&#1123;р&#1123;, въ унію бол&#1123;е знатныхъ русскихъ дворянъ. Завлад&#1123;въ воспитаніемъ юношества и втершись въ дома знатныхъ дворянскихъ родовъ, іезуиты достигли своей ц&#1123;ли, переманили прямо въ латинство властныхъ защитниковъ православной церкви. Такъ, сыновья великаго ратоборца за православную церковь Константина Константиновича Острожскаго еще при жизни отца приняли католичество и явились самыми ярыми поборниками уніи. Сынъ Михаила Вишневецкаго, ревностнаго защитника православія Іеремія еще въ школ&#1123; принялъ католичество и посл&#1123; былъ самымъ ярымъ гонителемъ в&#1123;ры отца. <br><br>Вм&#1123;ст&#1123; съ Юріемъ Чарторыйскимъ, открыто заявившимъ о своемъ подчиненіи римскому престолу и принятіи католичества, подписались на соединеніе съ римской церковью до 57 литовскорусскихъ вельможъ и дворянъ и между ними представители родовъ Тышкевичевъ, Четвертинскихъ, Гулевичей, Овлочинскихъ, Журавницкихъ, Малинскихъ, Колпытовскихъ, Терлецкихъ, Русиновичей, Збаражскихъ, Кошекъ, Мышекъ, Яловицкихъ, Гораиновъ, Одынцовъ и др.<br><br>Вообще въ первой трети XVII стол&#1123;тія была уничтожена главная сила, на которую опиралось православіе. Вм&#1123;ст&#1123; съ принятіемъ католичества западно-русское дворянство отстало отъ своего народа, приняло польскій характеръ и начало сильно т&#1123;снить подв&#1123;домственный ему народъ и низшее духовенство, съ ц&#1123;лію привлеченія ихъ на сторону уніи. Насколько жестокія м&#1123;ры употреблялись при этомъ ополячившимися панами, можно заключить изъ того, что терп&#1123;ливый русскій народъ вынужденъ былъ силою отстаивать свою в&#1123;ру и народность и также жестоко мстить своимъ прит&#1123;снителямъ панамъ-шляхтичамъ и жидамъ. Начались казацкія возстанія и войны, сл&#1123;дствіемъ которыхъ были: съ одной стороны, подчиненіе Московскому Царю Малороссіи 1), и въ томъ числ&#1123; нашего Чернигова,-которая такимъ образомъ, освободилась отъ религіозныхъ насилій, съ другой-ухудшеніе положенія православныхъ въ областяхъ, оставшихся подъ властію Польши-въ Б&#1123;лоруссіи, Литв&#1123;, Холмцин&#1123; и на Волыни.<br><br>Войны за православную в&#1123;ру и сословную равноправность какъ бы побудили южнорусскихъ православныхъ дворянъ, для удержанія за собой сословныхъ преимуществъ, переходить въ католичество. И вотъ съ ослабленіемъ казачества, по смерти Богдана Хм&#1123;льницсаго, польское правительство, ополченное западнорусское дворянство, увеличенное въ числ&#1123;, и католическое духовенство опять открываютъ рядъ м&#1123;ръ для распространенія уніи на счетъ православія .<br>Съ Андрусовскаго договора въ польскомъ законодательств&#1123; зам&#1123;чается перем&#1123;на относительно свободы православнаго в&#1123;роиспов&#1123;данія. Постановленія сеймовъ, гарантировавшія въ начал&#1123; XVII ст. эту свободу, уклонившіяся отъ р&#1123;шенія вопроса въ его средин&#1123;, теперь высказываются р&#1123;зко въ пользу уніи, и, при каждомъ возможномъ случа&#1123;, издаются постановленія все бол&#1123;е и бол&#1123;е враждебныя для православія. Первое постановленіе въ пользу уніи и къ униженію православія издано въ 1667 г. одновременно съ заключеніемъ Андрусовскаго договора. Въ силу этого постановленія духовенство греческой в&#1123;ры, пребывающее въ единеніи съ римскою церковью, т. е., уніатское, было освобождено на в&#1123;чныя времена отъ вс&#1123;хъ воинскихъ повинностей, тогда какъ православное духовенство оставалось въ числ&#1123; податныхъ сословій м&#1123;щанъ и крестьянъ. <br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/cbf0654f-2df9-4d64-86c9-59ca935b64e9/80" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...35b64e9/80</a>');</script><br>продолжение ozerskaya Sun, 22 Mar 2026 19:28:51 +0300 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5632811.htm#pp5632811 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5632811.htm#pp5632811 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/dc0e7b9d-2d1f-441c-bb9f-e45c6601416e/89" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...601416e/89</a>');</script><br><br>Черниговские епархиальные известия. Чернигов, <br><font color="#CC3300"><b>1876 </b></font> № 24<br><br>ПРИБАВЛЕНІЕ<br>къ<br>ЧЕРНИГОВСКИМЪ ЕПАРХІАЛЬНЫМЪ ИЗВ&#1122;СТІЯМЪ<br>ЧАСТЬ НЕОФФИЦІАЛЬНАЯ.<br>15-го декабря<br>№ 24.<br>1876 года.<br><br><b>I.<br><br>Распред&#1123;леніе наличныхъ священно-церковно-служителей Черниговской епархіи на штатныя м&#1123;ста, согласно Высочайше утвержденному 17 января 1876 года росписанію приходовъ и причтовъ сей епархіи.</b><br><br>Сложное и весьма трудное д&#1123;ло улучшенія матеріальнаго быта приходскаго духовенства, на сколько и какъ оно на этотъ разъ предположено было Высшимъ Правительствомъ, въ Черниговской епархіи наконецъ приводится въ исполненіе. Въ ма&#1123; текущаго года, при указ&#1123; Св. Синода отъ 26 апр&#1123;ля Его Преосвященствомъ было получено Высочайше утвержденное росписаніе городскихъ и сельскихъ приходовъ, церквей и причтовъ нашей епархіи, которое въ свое время и было напечатано въ ц&#1123;ломъ его состав&#1123; въ м&#1123;стныхъ Епархіальн. Изв&#1123;стіяхъ<br><br>1) Это росписаніе приходовъ и состава причтовъ Черниг. епархіи напечатано въ Черниг. Епарх. Изв. 1876 г. ч. оф. №№ 12, 13, 14 и 16.<br><br>Въ оффиціальной части этого 24 № Епарх. Изв&#1123;стій духовенство прочтетъ уже самое распред&#1123;леніе паличныхъ членовъ причтовъ на штатныя м&#1123;ста настоятелей прихода, ихъ помощниковъ и псаломщиковъ въ 5 у&#1123;здахъ нашей епархіи. Безъ сомн&#1123;нія, не замедлитъ назначеніе штатныхъ членовъ причта и во вс&#1123;хъ остальныхъ у&#1123;здахъ. Итакъ, говоримъ, впродолженіе многихъ л&#1123;тъ ожидаемое д&#1123;ло улучшенія матеріальнаго быта духовенства въ нашей епархіи приходитъ къ концу. Мы не будемъ теперь говорить о томъ, на сколько улучшается матеріальный бытъ духовенства приведеніемъ въ д&#1123;йствіе т&#1123;хъ м&#1123;ръ, какія указаны для этой ц&#1123;ли Высшимъ Правительствомъ; это покажетъ будущее. Въ настоящей зам&#1123;тк&#1123; редакція Епарх. Изв&#1123;стій им&#1123;етъ возможность сказать только о томъ, какъ приводится въ д&#1123;йствіе это трудное и сложное д&#1123;ло въ нашей епархіи, какія м&#1123;ры были приняты Епархіальнымъ Начальствомъ для правильнаго и, по м&#1123;р&#1123; возможности, безобиднаго распред&#1123;ленія наличныхъ членовъ причтовъ на штатныя м&#1123;ста, ч&#1123;мъ оно руководилось при назначеніи священниковъ однихъ настоятелями, другихъ—помощниками—настоятеля, равнымъ образомъ и причетниковъ однихъ—первыми, другихъ—вторыми, третьими и т. д., иныхъ вовсе оставляло сверхштатными.<br><br>№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№<br><br>На первый разъ положено было только распред&#1123;лить наличныхъ священно-церковно-служителей на вс&#1123; штатныя м&#1123;ста настоятелей, помощниковъ настоятеля и псаломщиковъ, согласно Высочайше утвержденному росписанію приходовъ и причтовъ нашей епархіи. Д&#1123;ло это, по видимому, не трудное; но для справедливаго и, по м&#1123;р&#1123; возможности, безъобиднаго разр&#1123;шенія его, отъ Епархіальнаго Начальства, требовалась продолжительная и самая внимательная работа въ теченіе н&#1123;сколькихъ м&#1123;сяцевъ.<br>На первый разъ положено было только распред&#1123;лить наличныхъ священно-церковно-служителей на вс&#1123; штатныя м&#1123;ста настоятелей, помощниковъ настоятеля и псаломщиковъ, согласно Высочайше утвержденному росписанію приходовъ и причтовъ нашей епархіи. Д&#1123;ло это, по видимому, не трудное; но для справедливаго и, по м&#1123;р&#1123; возможности, безъобиднаго разр&#1123;шенія его, отъ Епархіальнаго Начальства, требовалась продолжительная и самая внимательная работа въ теченіе н&#1123;сколькихъ м&#1123;сяцевъ.<br><br>Въ Черниговской епархіи вс&#1123;хъ протоіереевъ и священниковъ около 900, діаконовъ бол&#1123;е 100, причетниковъ бол&#1123;е 1300 3). Изъ этого числа наличныхъ священно-церковно-служителей нашей епархіи, согласно новымъ штатамъ, требовалось для 892 церквей избрать 480 настоятелей, 377 помощниковъ настоятелей и 1020 псаломщиковъ 4). Итакъ во первыхъ нужно было избрать 480 настоятелей приходовъ.<br><br>Кого же именно изъ наличныхъ священниковъ возвести въ это званіе?<br><br>Начальство должно было пересмотр&#1123;ть и безпристрастно оц&#1123;нить заслуги и достоинства вс&#1123;хъ наличныхъ священниковъ епархіи, чтобы выбрать изъ нихъ нужное количество настоятелей приходовъ. Для этой ц&#1123;ли оказалось необходимымъ съ полнымъ вниманіемъ перечитать вс&#1123; клировыя в&#1123;домости ц&#1123;лой епархіи, потому что изъ нихъ только можно вид&#1123;ть заслуги и достоинства каждаго члена причта. Мало того, для большаго удобства при сравниваніи священнослужителей одного съ другимъ, такъ сказать, для наглядности при разр&#1123;шеніи щекотливаго вопроса объ ихъ заслугахъ и достоинствахъ, признано было нужнымъ, на основаніи клировыхъ в&#1123;домостей, составить краткія в&#1123;домости о служб&#1123; вс&#1123;хъ наличныхъ членовъ причта по каждому у&#1123;зду особо. Въ этихъ в&#1123;домостяхъ показано: когда, гд&#1123; и какъ окончилъ свое образованіе каждый членъ причта, съ какого времени состоитъ на служб&#1123;, сколько им&#1123;етъ л&#1123;тъ отъ роду, какъ проходилъ свое служеніе, какія особенныя должности исполнялъ на епархіальной служб&#1123;, какія им&#1123;етъ отличія, не бывалъ ли судимъ и штрафованъ, не состоитъ ли подъ судомъ въ настоящее время по какому либо д&#1123;лу. <br>По разсмотр&#1123;ніи вс&#1123;хъ данныхъ, сначала Консисторія въ этихъ же в&#1123;домостяхъ въ подлежащей граф&#1123; должна была отм&#1123;тить, кому изъ священниковъ быть настоятелемъ, кому—помощникомъ въ соединенномъ приход&#1123;. При этомъ, согласно указанію Высочайше утвержденнаго 17 января журнала Присутствія по д&#1123;ламъ прав. дух., прежде всего принимались въ уваженіе заслуги священника: старшинство службы, прим&#1123;рное поведеніе, исполненіе особыхъ должностей или порученій Епархіальнаго Начальства. <br><br>Если же въ составъ соединеннаго прихода входили такіе священники, которые и на служб&#1123; состоятъ почти одинаковое число л&#1123;тъ, и проходятъ свое служеніе съ одинаковою честью, въ такомъ случа&#1123; обращалось вниманіе на личныя достоинства сравниваемыхъ священниковъ, и преимущество отдавалось тому, кто съ лучшимъ аттестатомъ окончилъ курсъ семинарскаго образованія, студенту напр. предъ второразряднымъ. Само собою разум&#1123;ется, что т&#1123; не многіе священники, которые не окончили полнаго семинарскаго курса, въ подобныхъ случаяхъ всегда уступали преимущество священникамъ окончившимъ курсъ семинаріи. Но такое сравненіе, какъ понятно каждому, возможно было только между т&#1123;ми священниками, которые вошли въ составъ одного самостоятельнаго прихода, но неприложимо къ т&#1123;мъ приходамъ, въ которыхъ и прежде было и теперь осталось по одному только священнику. По этому-то многіе сравнительно молодые священники, какъ можно вид&#1123;ть изъ напечатаннаго въ оффиціальной части росписанія штатныхъ членовъ причта въ пяти у&#1123;здахъ епархіи, утверждены настоятелями въ ихъ приходахъ, между т&#1123;мъ какъ н&#1123;которые заслуженные священники оказались помощниками настоятеля въ своемъ соединенномъ приход&#1123;.<br><br>Случилось это не потому, чтобы Епархіальное Начальство признавало этихъ посл&#1123;днихъ священниковъ ниже первыхъ и вообще недостойными настоятельства, а потому только, что церкви первыхъ и по новому штату остались самостоятельными, и составили отд&#1123;льный приходъ, а церкви посл&#1123;днихъ вошли въ составъ другаго общаго прихода и въ числ&#1123; священниковъ этого соединеннаго прихода нашелся бол&#1123;е ихъ заслуженный и достойный.<br><br>Т&#1123;мъ не мен&#1123;е опасеніе сд&#1123;латься изъ самостоятельнаго приходскаго священника только помощникомъ, зависимымъ отъ настоятеля прихода, смущало многихъ священниковъ. Намъ не разъ приходилось слышать отъ многихъ священниковъ, что со введеніемъ новаго росписанія приходовъ и причтовъ, съ разд&#1123;леніемъ священниковъ на настоятелей и помощниковъ, многихъ изъ нихъ ожидаетъ не улучшеніе, а ухудшеніе быта и нравственное и матеріальное,—нравственное въ томъ, что иной священникъ, л&#1123;тъ 20 бывшій настоявъ, телемъ своего прихода, вдругъ на старости л&#1123;тъ долженъ будетъ сд&#1123;латься помощникомъ настоятеля; чрезъ это снъ само собою унизится и въ глазахъ Начальства и въ глазахъ прихожанъ своихъ; матеріальное въ томъ, что, получая прежде 120 или 140. р. жалованья, такой священникъ, сд&#1123;лавшись помощникомъ, долженъ получать уже мен&#1123;е, всего 106 рублей.-Что добрые и заслуженные священники, оказавшіеся на первый разъ помощниками настоятеля, чрезъ это нисколько не унизились въ глазахъ Епархіальнаго Начальства, объ этомъ уже сказано выше. <br><br>Чтобы не смущались ни прихожане, ни сами священники т&#1123;хъ церквей, которые остались въ зав&#1123;дываніи помощниковъ настоятеля, Правительство въ посл&#1123;днее время признало нужнымъ вовсе отм&#1123;нить самое названіе церквей однихъ—самостоятельными, другихъ— приписными. (Черн. Епарх. Изв. 1876 г. ч. оф. стр. 173)<br><br>Еще мен&#1123;е справедливыми оказались опасенія матеріальнаго ухудшенія быта такихъ священниковъ. Согласно указу Св. Синода отъ 24 марта 1873 года за № 20, помощникъ настоятеля, зав&#1123;дующій особою церковію въ соединенномъ приход&#1123;, пользуется вс&#1123;ми доходами отъ своей церкви и принадлежащаго ей прихода наравн&#1123; съ настоятелемъ, т. е. получаетъ на дв&#1123; третьихъ части противъ состоящаго при немъ исаломщика <br><br>1). И казенное жалованье таковыхъ помощниковъ настоятелей не убавляется, а въ иныхъ случаяхъ даже прибавляется. По новымъ окладамъ, помощникъ настоятеля получаетъ 2/8 противъ жалованья настоятеля т. е. 106 руб. Но если этотъ помощникъ до введенія посл&#1123;дней реформы состоялъ и теперь остался въ такомъ приход&#1123;, гд&#1123; по прежнимъ окладамъ онъ получалъ жалованья больше 106 руб., напр. рублей 120 или 140; то, согласно Высочайше утвержденному 9 мая 1871 года журналу Присутствія по д&#1123;ламъ прав. духовенства, этотъ помощникъ сохраняетъ тотъ же самый окладъ жалованья и въ настоящее время; если же онъ по классу прихода получалъ жалованья меньше 106 руб., то теперь его жалованье увеличивается до этой цифры.<br><br>Гораздо хуже по видимому положеніе т&#1123;хъ священниковъ, которые не попали на штатныя м&#1123;ста даже и помощниковъ настоятеля и, по излишеству, остались сверхштатными. Но правительство, предположившее сократить число приходовъ, заран&#1123;е позаботилось о положеніи т&#1123;хъ священнослужителей, которые должны будутъ остаться на время сверштатными. Еще въ 1873 году Высочайше утвержденнымъ 24 марта журналомъ Присутствія по д&#1123;ламъ прав. духовенства, было постановлено: п. 4, оказавшіеся излишними противъ новаго штатнаго положенія священники и причетники оставляются сверхштатными въ причт&#1123; т&#1123;хъ приходовъ, въ которыхъ они служили... священники наравн&#1123; съ штатными помощниками настоятеля, а причетники—съ псаломщиками. П. 6. Впредь до опред&#1123;ленія на штатныя м&#1123;ста, они сохраняютъ т&#1123; участки земли, которыми влад&#1123;ли до введенія въ д&#1123;йствіе новаго штатнаго росписанія причта; изъ прочихъ м&#1123;стныхъ средствъ содержанія, какъ-то кружечныхъ доходовъ, процентныхъ и арендныхъ денегъ сверхштатные священники получаютъ части, равныя съ помощниками настоятеля, а сверхштатные причетники равныя съ штатными псаломщиками 9). Они удерживаютъ и свое прежнее жалованье, какое получали по окладамъ 1842— 1846 годовъ.<br><br> Впрочемъ, что касается въ частности сверхштатныхъ священниковъ, то ихъ въ нашей епархіи оказывается очень не много, меньше, ч&#1123;мъ теперь же им&#1123;ется свободныхъ штатныхъ вакансій. Такъ напр. въ Черниговскомъ у&#1123;зд&#1123; сверхштатныхъ священниковъ, за излишествомъ оказалось только 2, въ Н&#1123;жинскомъ 1, Козелецкомъ 1, въ Остерскомъ 2 и въ Кролевецкомъ 2, всего въ 5 у&#1123;здахъ—8, а свободныхъ штатныхъ священническихъ вакансій теперь же им&#1123;ется 12, именно въ Черниговскомъ у&#1123;зд&#1123; 4 (1 настоятеля и 3 помощника), въ Н&#1123;жинскомъ 3, въ Козелецкомъ 2, въ Остерскомъ 3.<br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/dc0e7b9d-2d1f-441c-bb9f-e45c6601416e/100" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...01416e/100</a>');</script><br>продолжение ozerskaya Sat, 14 Mar 2026 09:57:31 +0300 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5632793.htm#pp5632793 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5632793.htm#pp5632793 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/ddd157b1-5014-480a-adef-351a7f0f76f5/6" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...7f0f76f5/6</a>');</script><br><br>Черниговские епархиальные известия. <br><font color="#CC3300"><b>1880 </b></font> № 14<br><br>Воисполненіе резолюціи Его Преосвященства вм&#1123;няется въ непрем&#1123;нную обязанность вс&#1123;мъ приходскимъ священникамъ Черниговской епархіи<b> внушать діаконамъ,</b> гд&#1123; таковые въ приходахъ им&#1123;ются, <b>дабы посл&#1123;дніе не подавали прошеній о рукоположеніи ихъ во священника </b>и т&#1123;мъ не обременяли бы епархіальное начальство напрасною перепискою, такъ какъ <font color="purple"><b>на основаніи Высочайше утвержденнаго 1869 года журнала присутствія по д&#1123;ламъ православнаго духовенства, лицъ не окончившихъ курса наукъ въ семинаріи не предоставлено права рукополагать во священника.</b></font><br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/26365cd5-8509-41b7-962c-799e0b1a3149/13?snippet=%07%5BВо%07%5D+%07%5Bисполнение%07%5D+%07%5Bрезолюции%07%5D+%07%5BЕго%07%5D+%07%5BПреосвященства%07%5D%2C+вновь+подтверждается+причтам+Черниговской+Епархии%2C+чтобы+они+с+ходатайствами+о+рукоположении+причетников+-.+13&text=Воисполненіе+резолюціи+Его+Преосвященства&pos=7&fromSideblock=1" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...ideblock=1</a>');</script><br><br>Во исполненіе резолюціи Его Преосвященства, вновь подтверждается причтамъ Черниговской Епархіи, чтобы они съ ходатайствами <b>о рукоположеніи причетниковъ въ санъ діакона </b>обращались предварительно въ м&#1123;стные благочинническіе сов&#1123;ты для опред&#1123;ленія: нужды въ діакон&#1123;, лучшихъ средствъ содержанія его и достоинства представляемаго.<br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/3443a5fe-104a-4fb2-9086-30ef5eb1b1a4/13?snippet=%07%5BВо%07%5D+%07%5Bисполненіе%07%5D+%07%5Bрезолюціи%07%5D+%07%5BЕго%07%5D+%07%5BПреосвященства%07%5D%2C+Серапіона+епископа+Новгородс&#1123;верскаго%2C+Викарія+Черниговской+Епархіи%2C+Черниговская+Духовная+Консисторія+для+св&#1123;д&#1123;нія+и+надлежащаго+руководства%2C+подтверждаетъ+духовенству+Черниговской+Епархіи...&text=Воисполненіе+резолюціи+Его+Преосвященства&pos=0&fromSideblock=1" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...ideblock=1</a>');</script><br><br>Черниговские епархиальные известия. Чернигов, 1869 № 17<br><br>- Во исполненіе резолюціи Его Преосвященства, Серапіона епископа Новгородс&#1123;верскаго, Викарія Черниговской Епархіи, Черниговская Духовная Консисторія для св&#1123;д&#1123;нія и надлежащаго руководства, подтверждаетъ духовенству Черниговской Епархіи, чтобы при испрашиваніи разр&#1123;шенія на постройку и починку церковныхъ зданій, были прилагаемы: а) планы м&#1123;стности; б) фасады исправляемыхъ зданій непрем&#1123;нно въ двухъ экземплярахъ; в) фасады церквей, въ случа&#1123; исправленія колоколень при нихъ и г) разр&#1123;зъ исправляемыхъ зданій, притомъ съ соблюденіемъ правилъ гражданской архитектуры.<br><br>- - Многіе причты представляя въ Консисторію къ скр&#1123;п&#1123; новыя книги для писанія брачныхъ обысковъ, не представляютъ прежнихъ для освид&#1123;тельствованія, требованіемъ коихъ въ Консисторію умножается переписка по Консисторіи. По сему Черниговская Духовная Консисторія, на основаніи журнальнаго постановленія 9-го Іюля состоявшагося, подтверждаетъ духовенству Черниговской Епархіи, чтобы при представленіи въ Консисторію для скр&#1123;пы новыхъ книгъ, для писанія брачныхъ обысковъ, непрем&#1123;нно представляемы были на основаніи 108 ст. уст. Дух. Конс. прежнія списанныя книги, для освид&#1123;тельствованія исправности ихъ и разсмотр&#1123;нія открывающихся въ нихъ неисправностей, а благочиннымъ наблюдать, чтобы священники новыя обыскныя книги къ скр&#1123;п&#1123; представляли заблаговременно, соображаясь въ семъ случа&#1123; съ числомъ неписанныхъ листовъ въ посл&#1123;дней стать&#1123; формулярныхъ в&#1123;домостей о церквахъ.<br><br><br><br> ozerskaya Sat, 14 Mar 2026 09:18:36 +0300 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5601753.htm#pp5601753 https://forum.vgd.ru/5458/189052/p5601753.htm#pp5601753 <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive/catalog/ad434ce3-a9dd-432f-ace9-cf187e038cc8/43" rel="nofollow" target=_blank>https://yandex.ru/archive/cata...e038cc8/43</a>');</script><br>кадр 43<br><font color="purple"><font size="4"><b>Описаніе Любецкаго синодика.</b></font></font><br><br><b>Антоніевскій Любецкій мужской монастырь, упраздненный въ 1786 году, находится въ м&#1123;стечк&#1123; Любеч&#1123;, Черниговской губерніи, Городницкаго у&#1123;зда. </b>Изъ числа древностей монастырскихъ, сохранился въ церкви Воскресенія Господня упраздненнаго монастыря, существующей и въ настоящее время, Синодикъ Любецкаго монастыря. Онъ представляетъ собою тетрадь въ переплет&#1123;, форматомъ въ листъ писчей бумаги, заключаетъ въ себ&#1123; 4 не нумерованныхъ и 79 нумерованныхъ листовъ;.................<br>"Синодикъ Антоніевскаго Любечскаго мужескаго монастыря. Возобновленный 1694 г. и упраздненный въ 1786 г. Любечъ 1693". ...........<br>Посл&#1123; 79-го нумерованнаго листа вклеенъ одинъ листъ съ записью рода священника &#1138;еодора Романова и еще 5 ненумерованныхъ листовъ съ оглавленіемъ Синодика, составленнымъ и написаннымъ 23 апр&#1123;ля 1886 г. нын&#1123;шнимъ влад&#1123;льцемъ м&#1123;стечка Любеча, Свиты Его Императорскаго Величества генералъ-маіоромъ графомъ <b>Григоріемъ Александровичемъ Милорадовичемъ.</b> ....................................<br>Заглавныя буквы и н&#1123;которыя фразы написаны киноварью, текстъ же собственно Синодика писанъ чернилами, по большей части однимъ почеркомъ по всей в&#1123;роятности въ прошломъ XVIII стол&#1123;тіи, съ бол&#1123;е древняго оригинала или списка.<br>...............................................................................................................................<br>IV. Записанные для поминовенія 174 рода разныхъ лицъ, съ 22 листа по 79 включительно, въ сл&#1123;дующемъ порядк&#1123;:<br><br>1) л. 22. Родъ преосвященнаго архіепископа черн&#1123;говскаго Лазара Барановіча.<br><br>2) л. 22 об. Родъ преосвященаго архіепископа черн черн&#1123;говскаго &#1138;еодосіа Оугл&#1123;цкаго.<br><br>3) л. 23. Родъ преосвященаго архіепископа черн&#1123;говскаго Іоана Максимовича.<br><br>4) л. 23 об. Родъ преосвященаго архиепископа черн&#1123;говскаго Антоніа Стаховскаго.<br><br>5) л. 24. Родъ преосвященнаго епископа черн&#1123;говскаго Амвросія Дубневича.<br><br>6) - Родъ архимандрита новгородсъкаго Генадія Стефановича.<br><br>7) л. 24 об. Родъ архимандрита троецкаго черн&#1123;говскаго Германа Кононсовича.<br><br>8) л. 25. Родъ архимандрита троецкаго черн&#1123;говскаго Іракліа Комаровскаго.<br><br>9) л. 25 об. Родъ архимандрита елецкого черн&#1123;говскаго Т&#1141;мо&#1139;ея Максимовича.<br><br>10) л. 26. Родъ ігумена любецкого Іосифа Булатовича.<br><br>11) л. 26 об. Родъ ігумена онуфріевскаго Іс&#1141;хія Смоленскаго. 12) л. 27. Родъ іеромонаха Викентія Кіевопечерской ла&#1141;ры.<br><br>13) л. 27 об. Родъ Іоана Дубинскаго, ігумена думницкаго.<br><br>14) л. 28. Родъ іеромонаха Никифора Кохановскаго, нам&#1123;сника обители Любецкой.<br><br>15) — Родъ іеромонаха Герасима Михалевича обители Новгородской.<br><br>и др.<br><br>20) л. 29 об. Родъ іеромонаха Ле&#1141;ія Зеленецкаго, духовніка, печерскаго.<br><br>21) - Родъ іеромонаха Іоана, бывшаго священника івашковскаго.<br><br>22) л. 30. Родъ іеромонаха Венедикта Чернявскаго, постриженца катедри черн&#1123;говской.<br>...............................................................................................................................<br><br>36) - Родъ протоіерея погарскаго Петра Кибалчича.<br><br>37) л. 34. Родъ протоіерея черн&#1123;говскаго Іакова Григоровича.<br><br>38) - Родъ Тарасия Киселевсъкаго, презвитера макошинского.<br><br>39) л. 34 об. Родъ Іоана Василиева, презвитера николскаго седневскаго.<br><br>41) л. 35 об. Родъ Василія, презвитера николскаго черн&#1123;говскаго.<br><br>42) - Родъ Іоана Свар&#1123;чевсъкаго, презвитера юрьевскаго.<br><br>43) л. 36. Родъ Андрея, презвитера зл&#1123;е&#1141;скаго.<br><br>44) - Родъ Іоаникия, презвитера козлянского.<br><br>45) л. 36 об. Родъ Козми Комаровского, призвитера вознесенского черн&#1123;говскаго.<br><br>46) - Родъ Михаила, презвитера села Адър&#1123;йковичъ.<br><br>47) л. 37. Родъ Симеона Скоробогатого, презвитера новгородскаго.<br><br>48) - Родъ Тарасия Ображіевскаго, презвитера новгородскаго.<br><br>49) л. 37 об. Родъ Іеро&#1139;ея, презвитера пречискаго любецкого.<br><br>50) - Родъ Лукяна, презвитера василиевского посоховского.<br><br>51) л. 38. Родъ Стефана Опатского, презвитера церковиского.<br><br>52) - Родъ протоіерея новгородскаго Антонія Палчикевскаго.<br><br>53) л. 38 об. Родъ Іоана Тернавсъкаго, презвитера николскаго новгородскаго.<br>.......................<br>55) л. 39. Родъ Михаила Андрева, презвитера погарского.<br><br>56) л. 39 об. Родъ Александра Бединскаго, в&#1123;карія андр&#1123;евскаго.<br><br>57) Родъ ігумении обители киевской Магдалини Мокиегской.<br><br>58) л. 40. Родъ Фотиніи Максимовичовни, ігуменіи черн&#1123;говской.<br>.............................................................................................................................<br>66) л. 42. Родъ пана Якова Лизогуба, полковника черн&#1123;говскаго.<br><br>68) л. 43. Родъ Леонътія Полуботка, полковника переясловскаго.<br><br>69) л. 43 об. Родъ Анни Жураховской, полковници н&#1123;жинской.<br><br>70) - Родъ Василия Борковскаго, обознаго енералного.<br><br>71) л. 44. Родъ пан&#1123;й Ивановой Любви Мокриевички.<br><br>72) - Родъ пана Іоакима &#1138;еодоровича Лисенъка.<br><br>73) л. 44 об. Родъ пана Іоана Стефановича Миклашевскаго.<br><br>74) - Родъ пан&#1123;й Уліяни Антоніевой Гамал&#1123;евой.<br>и др.<br><br>96) л. 51. Родъ іерея Василия Св&#1123;дерскаго, нам&#1123;сника березинского.<br>...................................................................................................................<br>100) л. 52. Родъ Любовии Василиевой Кочубеевой.<br><br>101) - Родъ пана Іоана Чарнища, бувшаго суд&#1123; енернаго. 102) л. 52 об. Родъ Ірини и Екатерини Оустимовичовихъ.<br><br>103) - Родъ ихъ милостей пановъ Михаила и Іоана Скоропадъскихъ.<br>.........................................................................................................................<br>139) л. 64. Родъ господъ Полуботковъ.<br><br>144) л. 66 об. Родъ<font color="blue"><b> С&#1141;меона Езерскаго, </b></font>1755 года, августа 29 дня.<br>...............................................................................................................................<br>148) л. 68 об. Родъ пана хоружого артилеріи полковой черниговской, Якова Николаева сына Шихуцкого. 1760, февраля 28 дня.<br>.............................................................................................................................<br>153) л. 70 об. Родъ пана Іоана Товстол&#1123;са.<br>...............................................................................................................................<br>159) л. 73 об. Родъ священика Петра Солоновского о здравіи.<br><br>160) л. 74, Родъ Георгия Гурского.<br><br>163)-Родъ священника Антоніа Ловинскаго.<br><br>164) л. 75. Родъ священника Стефана яриловицкого.<br><br>165) -Родъ священника р&#1123;пицкого Іоанна.<br>...................................................................................................................................<br>166) л. 76 об. Родъ Семена Лизогуба и Коморовскихъ.<br><br> ozerskaya Sat, 14 Feb 2026 19:37:40 +0300