https://forum.vgd.ru/758/187844/ Православие. Католицизм. Ислам. Иудаизм ... ru https://forum.vgd.ru/758/187844/p5577631.htm#pp5577631 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5577631.htm#pp5577631 ...<br><font size="4">Успенская церковь в Самаре (1828)</font><br><br><b>Самарская область, Самара. Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Вознесенской горе</b><br><br>Церковь. Утрачена.<br><br><font size="4">Престолы: <font color="blue">Успения Пресвятой Богородицы, Алексия, митрополита Московского</font></font><br><br>Архитектурный стиль: Классицизм<br>Год постройки: 1828. В 1869 пристроено крыльцо.<br>Год утраты: приблизительно 1930 (снесена)<br>Архитектор: М.П. Коринфский<br>Адрес: Россия, Самарская область, г. Самара, на месте здания по адресу ул. Водников, д. 64<br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://sobory.ru/article/?object=33195" rel="noopener" target=_blank>https://sobory.ru/article/?object=33195</a>');</script> MARIR Sat, 24 Jan 2026 18:23:34 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5577606.htm#pp5577606 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5577606.htm#pp5577606 ...<br><font size="4">Храмы Самарской губернии по проекту архитектора М.П. Коринфского</font><br><br>М.П. Коринфский — архитектор, по проектам которого в Самарской области были построены некоторые храмы. <br><br>Некоторые сооружения, созданные по проектам Коринфского:<br>=Успенская церковь в Самаре (1828);<br><br>=Церковь Михаила Архангела в Шигонах (начало 1830-х);<br><br>=Казанская церковь в Богдановке (1828);<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> =Христорождественская церковь в Царевщине (ныне пос. Волжский, 1833);<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://turportal63.ru/sobor/sobor_detail.php?ELEMENT_ID=6234" rel="noopener" target=_blank>https://turportal63.ru/sobor/s...NT_ID=6234</a>');</script><br><br>=Церковь Рождества Христова в селе Рождествено (1843).<br> <br>Также по проектам Коринфского была построена каменная церковь Успения Пресвятой Богородицы (ныне утраченная) в 1824 году. <br>ulzapovednik.ru<br>. MARIR Sat, 24 Jan 2026 18:10:48 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5573047.htm#pp5573047 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5573047.htm#pp5573047 ...<br>ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ. ЧИТАТЬ ОНЛАЙН<br><br><font size="4">Михеева А.В. Антирелигиозная политика в первые десятилетия советской власти на материалах Самарской губернии (Средневолжского края). Диссертация</font><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://djvu.online/file/VKeiSKmECSLm6?ysclid=mkmcajmn62729685266" rel="noopener" target=_blank>https://djvu.online/file/VKeiS...2729685266</a>');</script><br>. MARIR Tue, 20 Jan 2026 12:15:35 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5573035.htm#pp5573035 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5573035.htm#pp5573035 ...<br>ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ. ЧИТАТЬ ОНЛАЙН<br><br><font size="4">Ю.Н. Гусева Ислам в Самарской области</font><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://russiancouncil.ru/library/books/islam_samara.pdf" rel="noopener" target=_blank>https://russiancouncil.ru/library/books/islam_samara.pdf</a>');</script> MARIR Tue, 20 Jan 2026 11:58:27 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5573025.htm#pp5573025 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5573025.htm#pp5573025 ...<br>СОУНБ (Г. САМАРА). ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ<br><font size="4">Журнал<br>Вестник Пермского университета. Серия: История<br>Самарскoе краеведение: религии и кoнфессии [Текст] : религии Самарской области. История и современность : учебное пособие</font> / Администрация гор. окр. Самара, Самар. муницип. ин-т упр., Каф. социал.-культур. сервиса и туризма ; Зубов С. Э., Кузнецова Л. В., Малкова Н. М., Федоров М. Г. ; отв. ред. Богачев А. В. - Самара : Самарский муниципальный институт управления, 2008. - 151 с. ; 21 см. - Библиогр.: с. 124-128. - ISBN 978-5-94189-030-9 : 130.00.<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Находится: СОУНБ | Чтобы заказать это издание, а так же копию его фрагмента, вам необходимо <b>авторизоваться</b> на нашем сайте.<br><br><font size="4">В Личном кабинете вы сможете:</font><br>Заказать нужную литературу и получить её в удобное для вас время.<br>Продлить срок пользования литературой, взятой на дом.<br>Заказать копию фрагмента нужного документа.<br>Получить бесплатный доступ к электронным библиотекам «ЛитРес» и «Global F5»<br>Поработать с полнотекстовыми базами данных универсальной тематики («Университетская библиотека онлайн», «EastView»,«Springer», «БиблиоРоссика» и другими).<br>Подписаться на новости.<br>Выбрать и купить книгу.<br>. MARIR Tue, 20 Jan 2026 11:48:55 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572999.htm#pp5572999 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572999.htm#pp5572999 ...<br>СОУНБ (Г. САМАРА)<br><br><font size="4">Самарская областная универсальная научная библиотека (СОУНБ) — библиотека универсального профиля в Самаре, основанная 1 (13) января 1860 года. Входит в десятку крупнейших библиотек Российской Федерации. </font><br>ru.wikipedia.org*<br>mincult.samregion.ru<br>=======<br><br> Некоторые из книг, которые представлены в Самарской областной универсальной научной библиотеке (СОУНБ) и касаются темы религии:<br>=Ипполитова, Анастасия Георгиевна. Религиoведение: хрестоматия с коммент. [Ипполитова Анастасия Георгиевна]. — Самара: Изд-во Самар. юрид. ин-та, 2006.<br>=Мансуров, Николай Сергеевич. Наука и религия o психическoй деятельнoсти [Мансуров Николай Сергеевич]. — Москва: Воениздат, 1960.<br>=Мольтман, Юрген. Наука и мудрoсть: к диалогу естеств. наук и богословия [Мольтман Юрген]. — М.: Библейс.-богослов. ин-т, 2005.<br>=Ястребов, Глеб. Введение в иудаизм: учеб. пособие [Ястребов Глеб]. — М.: Библейс.-богослов. ин-т, 2005.<br>=======<br><br>Найти нужные книги можно на сайте СОУНБ libsmr.ru. <br>Контакты библиотеки: 443110, г. Самара, проспект Ленина, 14А; тел. (846) 335-67-54, эл. почта: libsmr.ru. <br>nazproektkultura63.ru<br>. MARIR Tue, 20 Jan 2026 11:28:04 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572980.htm#pp5572980 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572980.htm#pp5572980 20.01.2026<br>...<br>ЖУРНАЛ "НАУКА И РЕЛИГИЯ". 1960<br><br><font size="4">В журнале «Наука и религия» упоминались события, связанные с Куйбышевской областью (ныне Самара). </font><br>===<br><br>В 1960 году редакция журнала напечатала ответ на сообщение читателя из станицы Ханская Краснодарского края о распространении в их станице легенды об окаменевшей в Куйбышеве после танца с иконой девушке на основе письма, якобы, от очевидца событий. История «окаменевшей девушки» в ответе была названа «нелепой сказкой». При этом подтверждалось её происхождение из Куйбышева и давалось краткое описание событий у дома К. П. Болонкиной, сопровождавших начало распространения легенды. <br><br>В 1971 году в ответ на многочисленные письма читателей, заинтересованных слухами о якобы произошедшем в Куйбышеве чуде, редакция направила в город специального корреспондента журнала Ж. Березовскую. Результаты её расследования были опубликованы в статье <b>«Чудо с окаменевшей девушкой»</b>. По версии Березовской, слух об «окаменевшей» в квартире Клавдии Петровны Болонкиной девушке был запущен кем-то из прихожан близлежащей Петропавловской церкви, а выбор места действия был обусловлен тем, что в этом помещении до 1947 года проживал бывший священник из Днепропетровска Серафим Фёдорович Пекло, в 1930-е годы добровольно сложивший в себя сан и ставший работником швейной фабрики. <br>ru.wikipedia.org*<br>magazines.gorky.media<br>=======<br><br>В журнале «Наука и религия» упоминалось так называемое «Зоино житие» — письмо, составленное неизвестным автором. В нём описывалось «неправильное» поведение девушки, чудо стояния и её оживление. <br><br>В 1962 году журнал ещё раз разъяснял «случай с параличом», добавляя истории дополнительные подробности: в Куйбышев прилетают знаменитые профессора, священник служит молебен, и окаменевшая оживает. <br>nplus1.ru<br>forumstatic.ru<br>===<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Святитель Николай (икона из монастыря Святой Екатерины, XIII век)<br>. MARIR Tue, 20 Jan 2026 11:00:55 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572741.htm#pp5572741 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572741.htm#pp5572741 ...<br>ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ. БРАЧНЫЕ СТРАННИКИ<br><br><font size="4"><b>Брачные странники</b> — одна из групп бегунского толка в беспоповском течении старообрядчества. Странники (бегуны) — небрачные безпоповцы, выделившиеся из филипповского согласия в XVIII веке по признаку более категорического неприятия мира, в котором будто бы спасение уже невозможно. </font><br>dic.academic.ru<br>rubabr.com<br>ruvera.ru<br>============<br>=История<br>Вопрос об основателе бегунского согласия не решён. Н. И. Костомаров считал родоначальниками странничества неких ярославских федосеевцев Ивана и Андриана. По мнению самих бегунов, их согласие возникло в Тверской губернии.<br>Большинство исследователей считает, что у истоков согласия стоял Евфимий (1741 или 1744 — 20 июля 1792), перешедший в старообрядчество из новообрядческой церкви.<br>Часть странников со временем приняла поморское учение о браке и стала совершать у себя бессвященнословные браки по образцу поморцев — под условием взаимного обета верности и при пении молебна. Так образовалось согласие брачных странников.<br> <br>=Вероучение<br>Признание допустимым жить брачной жизнью и в странстве. За образец странники взяли христиан первых веков, которые с семьями укрывались от гонителей в пустынях и проводили там жизнь в браке. <br>history.wikireading.ru<br>rubabr.com<br>ruvera.ru<br>Строгие страннические уставы подразумевали особо тяжёлые наказания за нарушение седьмой заповеди. <br><br><font size="1">Г <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/question.gif" align="top" alt=":que:" loading="lazy"> рехи против седьмой заповеди («Не прелюбодействуй») включают в себя:<br>=Супружескую измену. Когда муж или жена, соединённые в брачный союз благословением Бога, вступают в любовную связь с посторонним. <br>pravoslavie.ru<br>ekzeget.ru<br>=Блуд. Плотские связи между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке. <br>Кровосмешение. Когда близкие родственники соединяются союзом, подобным супружеству. <br>vk.com<br>ekzeget.ru<br>=Противоестественные грехи. Например, гомосексуализм и онанизм. <br>ekzeget.ru<br>=Также к нарушениям седьмой заповеди относят нечистые желания и мысли. <br>pravoslavie.ru<br>=Считается, что грехи против этой заповеди опасны и могут привести к серьёзным последствиям, включая духовную смерть, оскудение Божиих дарований, неудачи и отчаяние. <br>ekzeget.ru</font><br><br>=Организация<br>Странники делились на два разряда:<br><b>Странники </b>— люди, совершенно отказавшиеся от мирских связей, не имеющие ни имущества, ни крова.<br><b>Странноприимцы</b> — значительная часть бегунов, которая находилась в положении как бы оглашенных, не прерывала окончательно связи с миром. В домах таких странноприимцев были оборудованы специальные тайники для укрытия странников.<br>Первыми проповедниками брачной жизни среди странников стали Мирон Васильев из Пошехонского уезда и Николай Касаткин из Череповецкого уезда. В 1870-е годы ревностным апологетом брачного учения среди странников выступил крестьянин Новгородской губернии Михаил Кондратьев.<br> ruvera.ru<br>history.wikireading.ru<br>. MARIR Mon, 19 Jan 2026 23:17:16 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572655.htm#pp5572655 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572655.htm#pp5572655 ...<br>ИСТОРИЧЕСКИЕ ХРОНИКИ. КОНСПЕКТ<br><br><font size="4">Старообрядцы: какие они бывают?</font><br>Борис Днепров - Ячменев<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://dzen.ru/a/XfwzHx7jTwCv3xmd" rel="noopener" target=_blank>https://dzen.ru/a/XfwzHx7jTwCv3xmd</a>');</script><br><br>Раскол, вызванный реформами Никона, не просто разделил общество на две части и вызвал религиозную войну. Из-за гонений старообрядцы разделились на великое множество разнообразных течений. <br><br><font color="purple">Основными течениями старообрядчества являются <b>беглопоповщина, поповщина и беспоповщина</b></font>. Беглопоповщина – это наиболее ранняя форма старообрядчества. Название свое это течение получило из-за того, что верующие принимали священников, переходящих к ним из православия. От беглопоповщины в первой половине XIX в. произошло Часовенное согласие. Из-за отсутствия священников они стали управляться уставщиками, которые вели богослужение в часовнях.<br><br><font color="blue">Группы поповцев по организации, вероучению и культу близки к православию. Среди них выделялись единоверцы и Белокриницкая иерархия. Белокриницкая иерархия – это старообрядческая церковь, возникшая в 1846 г. в Белой Кринице (Буковина), на территории Австро-Венгрии, в связи с чем старообрядцев, признающих Белокриницкую иерархию, называют также Австрийским согласием.</font><br><br>Беспоповщина в свое время была наиболее радикальным течением в старообрядчестве. По своему вероучению беспоповцы дальше других старообрядцев отошли от православия.<br>===<br>Появляться разнообразные ветви старообрядцев прекратили лишь после революции. Тем не менее, уже к тому моменту всевозможных старообрядческих течений возникло столько, что даже просто их перечислить - довольно затруднительная задача. В нашем списке далеко не все представители старообрядческих конфессий.<br><br><b>Русская православная старообрядческая церковь.</b><br>На сегодняшний день - это самая многочисленная старообрядческая конфессия: по словам Павла, около двух миллионов человек. Изначально возникла вокруг объединения старообрядцев-поповцев. Последователи считают РПСЦ историческим наследником русской православной церкви, существовавшей до реформ Никона. РПСЦ находится в молитвенно-евхаристическом общении с Русской Православной старообрядческой Церковью в Румынии и Уганде.<br>...<br><font size="1">Распространение в мире: Румыния, Уганда, Молдавия, Украина. В России: по всей стране.</font><br><br><b>Единоверы.</b><br>Вторая по количеству прихожан старообрядческая конфессия. Единоверы - единственные старообрядцы, пришедшие к компромиссу с РПЦ. <br>...<br><font size="1">Распространение:<br>В мире: США. В России: по данным РПЦ в нашей стране действует около 30 единоверческих общин. Сколько их точно, и где они находятся сказать затруднительно, так как единоверы предпочитают не афишировать свою деятельность.</font><br><br><br><b>Часовенные.</b><br>Течение поповцев, которое из-за гонений в первой половине XIX века вынужденно превратилось в беспоповское, хотя сами часовенные себя беспоповцами не признают. Родина часовенных - Витебский район Белоруссии. <br>...<br><font size="1">Распространение:<br>В мире: Австралия, Новая Зеландия, Бразилия, США, Канада. В России: Сибирь, Дальний Восток.</font><br><br><b>Древлеправославная поморская церковь.</b><br>ДПЦ - современное название крупнейшего религиозного объединения поморского согласия. Это - беспоповское течение, поморы не имеют трехчинной иерархии, Крещение и Исповедь совершаются мирянами - духовными наставниками. Обряды схожи с другими старообрядческими конфессиями. Центр этого течения находился в Выжском монастыре в Поморье, отсюда и название. ДПЦ - достаточно популярное религиозное течение, в мире существует 505 общин.<br>...<br><font size="1">Распространение:<br>В мире: Латвия, Литва, Белоруссия, Украина, Эстония, Казахстан, Польша, США, Киргизия, Молдавия, Румыния, Германия, Англия. В России: русский север от Карелии до Урала.</font><br><br><b>Бегуны</b><br>Это беспоповское течение имеет много других названий: сопелковцы, скрытники, голбешники, подпольники. Возникло в конце 18 века. Главная идея состоит в том, что для спасения остался лишь один путь: "не имети ни села, ни града, ни дома". Для этого нужно принять новое крещение, порвать все связи с обществом, уклониться от всех гражданских повинностей. <br>...<br>Едва возникнув, течение начало делиться на новые ветви. Так появились следующие секты:<br><br>=Неплательщики отвергли богослужения, таинства и почитание святых, поклонялись только отдельным "старым" мощам. Не совершают крестного знамения, не носят креста, не признают посты. Молитвы заменили на религиозные домашние беседы и чтения. Общины неплательщиков до сих пор существуют в Восточной Сибири.<br><br>=Лучинковцы появились в конце 19 века на Урале. Считали, что Антихрист на Руси воцарился еще в 1666 году. С их точки зрения, единственный предмет богослужения не запятнанный Антихристом - лучина, поэтому отвергали все другие средства освещения. Также лучинковцы отказались от денег и торговых приспособлений. Полностью исчезли в первой половине 20 века.<br><br>=Безденежники полностью отвергали деньги. Делать это было и в 19 веке непросто, поэтому им регулярно приходилось прибегать к помощи страноприимников, те деньгами не гнушались. Исчезли к началу 20 века.<br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> СМ ФОТО Потомки данного направления старообрядчества унаследовали фамилию <font size="4">Безденежных</font>. Деревня ТРУХАЧИ ВЯТСКАЯ ГУБ.<br><br>=<b>Брачные странники </b> разрешали брак и после принятия обета странничества. Исчезли в первой половине 20 века.<br><br><b>Пустынники</b> заменили странничество удалением в отдаленные леса и пустыни, где организовывали общины, живя по таким аскетическим нормам, которые бы и Мария Египетская назвала бы излишне жесткими. По непроверенным сведениям, общины пустынников существуют и по сей день в сибирских лесах.<br><br><b>Аароновцы.</b><br>Беспоповское течение аароновцев возникло во второй половине 18 века. <br>...<br><br><b>Каменщики.</b><br>... Название происходит от древнерусского обозначения гористой местности - камень. В переводе на современный язык - горцы. <br>...<br>Каменщики сформировались в труднодоступных горных долинах юго-западного Алтая из всяких беглецов: крестьян, дезертиров. Обособленные общины следовали обрядам, характерным для большинства старообрядческих течений. <b>Во избежание близкородственных связей помнили до 9 поколений предков</b>. Внешние контакты не приветствовались. В результате коллективизации и прочих миграционных процессов каменщики рассеялись по всему миру, смешавшись с остальными русскими этническими группами. В переписи 2002 года лишь два человека указали себя каменщиками.<br><br><b>Кержаки.</b><br>Родина кержаков - берега реки Керженец в Нижегородской губернии. По сути, кержаки это не столько религиозное течение, сколько этнографическая группа русских старообрядцев северорусского типа, вроде каменщиков, основу которых, кстати, составили как раз кержаки.<br>...<br><font size="1">Кержаки - русские старожилы Сибири. Когда в 1720 году разгромили Керженские скиты, кержаки десятками тысяч сбежали на восток, в Пермскую губернию, и уже оттуда расселились по всей Сибири, до Алтая и Дальнего Востока. Обряды такие же, как и у других "классических" старообрядцев. До сих пор в Сибирской тайге существуют Кержацкие заимки, не имеющие контактов с внешним миром, <font color="blue">вроде знаменитой семьи Лыковых</font>. В переписи 2002 года кержаками себя назвали 18 человек.</font><br><br><b>Самокрещенцы.</b><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Эта беспоповская секта отличается от других тем, что ее последователи крестили себя сами, без священников, через троекратное погружение в воду и чтение Символа веры. Позднее самокрещенцы перестали совершать этот "самообряд". Вместо этого они ввели обычай крестить младенцев так, как это делают повивальные бабки при отсутствии священника. Так самокрещенцы получили второе название - бабушкины. Бабушкины-самокрещенцы исчезли в первой половине 20 века<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/question.gif" align="top" alt=":que:" loading="lazy"> ИНТЕРЕСНО... ЭТА ПРАКТИКА СУЩЕСТВОВАЛА И В ПЕРВЫЕ ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ - КОГДА БЫЛ РАЗРУШЕН ИНСТИТУТ ПРАВОСЛАВИЯ: РАЗОРЯЛИСЬ ХРАМЫ, РЕПРЕССИРОВАЛИСЬ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ. <br>МОЯ МАМА ХАРЬКИНА ТАИСИЯ ИВАНОВНА РОДИЛАСЬ 14 МАЯ 1938 ГОДА РОЖДЕНИЯ В ВОРОНЕЖСКОЙ ОБЛАСТИ. ИМЯ ПОЛУЧИЛА В ЧЕСТЬ <font color="blue">СВ. БЛ. ТАИСИИ ЕГИПЕТСКОЙ</font>. ДАТА ПАМЯТИ КОТОРОЙ В ПРАВОСЛАВНОМ КАЛЕНДАРЕ - 23 МАЯ<br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/question.gif" align="top" alt=":que:" loading="lazy"> ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ ДЕТЬМИ - БЫЛА КРЕЩЕНА ТАКИМИ БАБУШКАМИ-САМОКРЕЩЕНЦАМИ В ДЕСЯТИЛЕТНЕМ ВОЗРАСТЕ В САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ С. ПЕРВОМАЙСКОЕ (НЫНЕ ДЕРГАЧЕВСКИЙ РАЙОН), ГДЕ ЕЕ СЕМЬЯ ОБОСНОВАЛАСЬ ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ<br><br><b>Рябиновцы.</b><br>Рябиновцы отказались молиться на иконы, где присутствовал кто-либо кроме изображаемого образа. Икон таких было немного, и, чтобы выйти из положения, рябиновцы стали вырезать для молений восьмиконечные кресты из рябинового дерева без изображений и надписей. <br>...<br><br><b>Дырники.</b><br>Это - течение беспоповцев-самокрещенцев. Название секты появилось из-за характерного способа молиться. Дырники не почитают икон, написанных после церковной реформы патриарха Никона, поскольку некому их было освятить. <br><br><font size="1">Вместе с тем, они не признают и "дореформенные" иконы, поскольку они осквернены "еретиками". Чтобы выйти из затруднительного положения, дырники начали молиться как мусульмане, на улице лицом на восток. В теплое время года это сделать нетрудно, зима же у нас здорово отличается от ближневосточной. Молиться глядя на стены или застекленное окно - грех, поэтому дырникам приходится делать специальные отверстия в стенах, которые затыкаются затычками. Отдельные общины дырников существуют и по сей день в Республике Коми.</font><br><br><b>Средники.</b><br><font size="1">Средники - еще одно беспоповско-самокрещенское движение. В отличие от других самокрещенцев, они не признают...дни недели. По их мнению, когда во время Петра перенесли празднование нового года с 1 сентября на 1 января, придворные ошиблись на 8 лет и передвинули дни недели. Типа, сегодняшняя среда - бывшее воскресенье. Наше же воскресенье по их счету четверг. Полностью исчезли к началу 20 века.</font><br><br><b>Федосеевцы</b>.<br>Федосеевцы - приверженцы беспоповского старообрядческого течения<br>...<br><font size="1">В начале 20 века из-за внутренних противоречий федосеевцы разделились на несколько направлений: либеральных Московских (принимают "новожен" на исповедь, позволяют им участвовать в службах не совершая крестного знамения), консервативных Казанских ("новожен" не принимают, петь и читать в храме могут только несостоящие в браке), филимоновцев и необщинников. </font><br>===<br>. MARIR Mon, 19 Jan 2026 22:11:11 +0300 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572455.htm#pp5572455 https://forum.vgd.ru/758/187844/p5572455.htm#pp5572455 ...<br><font size="4">НЕТОВЩИНА = КРЕСТОВОВЕРЦЫ = РЯБИНОВЦЫ</font><br><br>РЯБИНОВЦЫ — часть учения нетовщины, которые почитали кресты из рябины. <br>ru.ruwiki.ru<br>ru.wikipedia.org*<br><br>Рябиновцы (также назывались «согласие по кресту», «христиане по кресту» или «по честну кресту») вырезали из рябинового дерева восьмиконечные кресты. Свой выбор объясняли тем, что именно из рябины, упоминающейся в Библии под названием «певга», был сколочен крест, на котором был распят Христос. <br><br>Рябиновцы не приветствовали изображение Христа на крестах и какие-либо надписи. <br>foto-history.livejournal.com<br>============<br><br><font color="blue">Описание рябиновского креста: последователи вырезали восьмиконечные кресты из рябинового дерева для молений. Они объясняли свой выбор тем, что именно из рябины, упоминающейся в Библии под названием «певга», был сколочен крест, на котором был распят Христос. </font><br>. MARIR Mon, 19 Jan 2026 18:58:26 +0300