https://forum.vgd.ru/9569/180062/ Село в Сосновоборском районе Пензенской области, ранее в Городищенском уезде Засурского стана. ru https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5523175.htm#pp5523175 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5523175.htm#pp5523175 &gt;&gt; Ответ на <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5517841.htm#pp5517841">сообщение</a>');</script> пользователя [note=ValeriaHAZI] от 29 ноября 2025 17:03<br><br>12 об.Это деревня Селя alexei adaev Fri, 05 Dec 2025 12:03:56 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5521506.htm#pp5521506 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5521506.htm#pp5521506 Прослеживается связь дворов и семей между нижеуказанными сказками (4, 5, 6 и 8 ревизий), т.е. это они и те же семьи. Осталось перепроверить связь между 3 и 4 ревизией.<br><br>4 ревизий 1782 <br>Ф.60 4 73 1230 Городищенский Качим новокрещенные - 125 мужчин и 103 женщины<br><br>5 ревизия 1795 <br>Ф.60 4 110 287 Городищенский Качим новокрещенные - 141 мужчин и 116 женщин<br><br>6 ревизия 1811<br>6 Ф.60 4 149 348 Городищенский Мордовский Качим ясашные крестьяне - 166 мужчин<br><br>7 ревизия 1816 ???<br><br>8 ревизия 1834<br>Ф.60 4 226 1834 л.173 Городищенский Мордовский Качим ясашные крестьяне - 240 мужчин и 270 женщин<br><br><br>Эта сказка видимо содержит другое сословие крестьян (вероятно русских), надо смотреть 4 ревизию - видно ли там откуда они?<br>Ф.60 4 226 1834 л.198 Городищенский Мордовский Качим экономические крестьяне - 251 мужчин и 270 женщин ValeriaHAZI Wed, 03 Dec 2025 17:02:51 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5517841.htm#pp5517841 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5517841.htm#pp5517841 Ландратская перепись <br><b>РГАДА Ф.350 оп.1 д.306 - Книга переписная ясачных бобылей г. Пензы и ясачных крестьян Засурского и Узинского станов Пензенского уезда 1717-1718 г.г.</b><br><br>выписала некоторые нп с номерами листов<br><br><b>Пензенский уезд Засурский стан</b><br><br>Деревня Годяевка - лист 2<br>Деревня Серман - 6<br>Деревня Селя - 12об<br><br>Деревня Коржевка - 21об<br><br>Деревня Инза Бояркино тож - 36об<br>Деревня Чювашева - 38об<br>Деревня Коромал - 43<br><br>Деревня Алова - 50об<br>Деревня Пермеева - 54об<br>Деревня Верхней Шкидим - 60<br><b>Деревня Качим - 67об</b> - 36 дворов, у них людей мужеска полу 74 человека, женска полу 79 человек, всего 153 человека. Упоминается, что по переписи 1709 года было 49 дворов 16 ясаков (87 мужчин, 55 женщин, всего 142 человек)<br>Деревня Озерки - 72об ValeriaHAZI Sat, 29 Nov 2025 17:03:18 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5515266.htm#pp5515266 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5515266.htm#pp5515266 Пензенские епархиальные ведомости. Пенза, 1901№ 10<br><br>Есть на Яндекс Архиве<br><br>Пензенскій расколъ и сектантство въ 1897 -1900 гг., по донесеніямъ о.о. миссіонеровъ и приходскихъ священниковъ 1).<br><br>Городищенскій у&#1123;здъ.<br><br>Русскій Качимъ. Раскольники этого прихода вс&#1123; принадлежатъ, по словамъ м&#1123;стнаго причта, къ поморскому толку, но неизв&#1123;стно, какому- старому или новому, т. е. принимаютъ бракъ, вступая въ него съ благословенія наставника и родителей или въ православной церкви, или совс&#1123;мъ отвергаютъ его. Есть н&#1123;которыя основанія думать, что раскольники Русскаго Качима, равно какъ и мордовскаго-новопоморцы. Впрочемъ, это лишь предположеніе; бол&#1123;е в&#1123;роятно то, что ран&#1123;е какъ въ томъ, такъ и въ другомъ Качим&#1123; были старопоморцы, да и весь этотъ округъ въ прежнее время былъ старопоморскимъ, теперь же, по свид&#1123;тельству миссіонера о. Магнусова, преимущественно новопоморскій.<br><br>Мордовскій Качимъ. Какъ мы уже зам&#1123;тили, м&#1123;стные раскольники принадлежатъ къ поморскому толку. Въ посл&#1123;дніе годы въ этомъ приход&#1123; развилась пропаганда странничества, почему н&#1123;которые изъ раскольниковъ (около 4 д. об. п.) совратились въ этотъ толкъ. ValeriaHAZI Wed, 26 Nov 2025 23:13:31 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514929.htm#pp5514929 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514929.htm#pp5514929 <br>ValeriaHAZI написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Ф. 350 Оп.2 Д. 2550 Книга переписная выбывших после I ревизии помещичьих и монастырских и государственных (русские, МОРДВА) крестьян Засурского стана Пензенского у. 1748г, 360л.<br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/post/252/35813/p2630012.htm#pp2630012" rel="noopener" target=_blank>https://forum.vgd.ru/post/252/35813/p2630012.htm#pp2630012</a>');</script><br><br>Л. 306 об -308 мордовская д. КАЧИМУ<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br>По этой ревизии есть ли у вас поименный список? Мне надо посмотреть и сравнить с ясашной мордвой д. Карамал Засурского стана которые после крещения 1745 г были переселены в д. Карамал, от куда неизвестно 25 семей. ARSAI Wed, 26 Nov 2025 18:01:01 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514920.htm#pp5514920 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514920.htm#pp5514920 <br>ValeriaHAZI написал:<blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>Ф. 350. Оп. 2. Д. 2516 Сказки о дворцовых; ясачных (русские, МОРДВА, чуваши) крестьянах Узинского, Засурского станов Пензенского у. (см. кн. № 2515). 1719 год<br>Внутренняя опись дела - <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/post/252/35813/p3083158.htm#pp3083158" rel="noopener" target=_blank>https://forum.vgd.ru/post/252/35813/p3083158.htm#pp3083158</a>');</script><br><br>83. д. Качим ясашная мордва Л. 275 об.<br><br>Записано ясашной мордвы 30 дворов.<br><br><br><br><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><br><br>Это точно ревизия 1719 года, если так, почему нет женского пола? В ревизии 1719 г. указывается и женский пол. ARSAI Wed, 26 Nov 2025 17:53:45 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514669.htm#pp5514669 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514669.htm#pp5514669 Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде: еженедельное издание с прибавлениями. СПб., 1900 № 29<br><br>Есть на Яндекс Архиве.<br><br>Мордва, живущая въ пред&#1123;лахъ Пензенской губерніи, говоритъ на двухъ нар&#1123;чіяхъ-эрзянскомъ и мокшанскомъ; ъ; они плохо понимаютъ другъ-друга. Т&#1123; и другіе значительно обрус&#1123;ли, хотя обрусеніе мордвы не дошло еще до полнаго сліянія съ русскимъ народомъ. аЕсть ц&#1123;лыя села съ мордовскими названіями (<b>Мордовскій Качимъ, Мордовв- скій Ишимъ и проч.</b>), въ которыхъ хъ теперь никто не говоритъ по-мордовски. и.<br><br>Въ другихъ селахъ усп&#1123;хи обрусее- лія мордвы мен&#1123;е зам&#1123;тны, но д&#1123;тии- мордва, поступая въ школы, частію ю уже понимаютъ русскую р&#1123;чь и наа- столько овлад&#1123;ваютъ русскимъ языы- комъ, что иногда пишутъ подъ диктовку ку не хуже русскихъ. Въ школахъ см&#1123;&#1123;- шанныхъ, т. е. такихъ, гд&#1123; учатся чаа- стію русскіе, частію мордва, усп&#1123;хи и мордвы въ усвоеніи русской р&#1123;чи выше, ч&#1123;мъ въ школахъ чисто мордовв- скихъ. Вся мордва-православные и и церковной школы не чуждается. Вс&#1123;хъ хъ школъ, въ которыхъ среди русскихъ ъ обучались д&#1123;ти-мордва, въ 1898 году у въ Пензенской епархіи было 64. Въ ъ числ&#1123; этихъ школъ было 42 такихъ, въ которыхъ обучались исключительно но или почти исключительно д&#1123;ти мордвы. ы. Въ школахъ учатся не только мальчики, но и д&#1123;вочки, составляющія иногда значительный процентъ (около 1/4 части). Мордовскіе мальчики споъ собны къ ученію не мен&#1123;е русскихъ еи обнаруживаютъ большую смышлеое ность и разсудительность; то же самое нужно сказать и о д&#1123;вочкахъ. Воспии- ъ таніе мордвы не представляетъ особыхъ озатрудненій; это народъ добрый, проъ, стой, кроткій и послушный. Честность, управдивость, неприкосновенность чун- жой собственности, сильная привязанность къ семейной жизни,- вотъ т&#1123; нравственныя качества, которыми мордва отличается отъ другихъ инородцевъ. Женщина, какъ мать и хозяйка дома, пользуется у мордвы большимъ уваженіемъ.<br><br>Въ виду естественнаго и постепенно усиливающагося обрусенія мордвы Пензенской губерніи, н&#1123;тъ нужды начинать обученіе въ мордовскихъ школахъ на м&#1123;стномъ нар&#1123;чіи. Необходимо лишь увеличить продолжительность курса ученія съ 3-хъ до 4-хъ-л&#1123;тняго и у улучшить составъ учащихъ въ т&#1123;хъ школахъ, гд&#1123; обучается мордва. Сл&#1123;дуетъ зам&#1123;тить, что обученіе мордвы легче и усп&#1123;шн&#1123;е идетъ тамъ, гд&#1123; учит телями состоятъ лица, влад&#1123;ющія мордовскимъ языкомъ, независимо отъ происхожденія. При значительномъ о обрусеніи мордовскаго племени Пензенской губерніи н&#1123;тъ нужды д&#1123;лать изъ мордовскихъ училищъ особыя нац ціональныя школы и н&#1123;тъ основанія полагать, что учителя этихъ школъ должны быть непрем&#1123;нно изъ мордвы. Кром&#1123; увеличенія курса ученія (4 года в вм&#1123;сто 3-хъ), желательно устройство въ въ мордовскихъ селахъ повторительныхъ воскресныхъ курсовъ, а также в вн&#1123;богослужебныхъ собес&#1123;дованій со взрослыми. Если и русскія д&#1123;ти забываютъ усвоенное въ школ&#1123;, то т&#1123;мъ бол&#1123;е этого можно ожидать отъ мордвы. ValeriaHAZI Wed, 26 Nov 2025 13:16:11 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514652.htm#pp5514652 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514652.htm#pp5514652 Пензенские епархиальные ведомости. Пенза, 1904 № 22 <br><br>Есть на Яндекс Архиве<br><br>Пензенскій расколъ и сектантство въ 1900-1903 г.г., по донесеніямъ приходскихъ священниковъ и миссіонеровъ<br><br><b>Приходъ села Мордовскій Качимъ</b>. Въ клировыхъ в&#1123;домостяхъ м&#1123;стные раскольники названы "раскольниками"-безъ обозначенія толка. Ран&#1123;е мы указывали, что въ разсматриваемомъ приход&#1123; проживаютъ раскольники двухъ толковъ-в&#1123;роятно, новопоморскаго и странническаго (посл&#1123;дняго немного до 4 душъ, совратившихся изъ поморцевъ). Сохранились ли оба толка и до настоящаго времени-неизв&#1123;стно. Вс&#1123;хъ раскольниковъ въ 1900 г. было 31 д. об. п., въ 1901 году-42 д. об. п., въ 1902 году-37 д. об. п. Ч&#1123;мъ объясняется такое колебаніе въ количеств&#1123; раскольниковъ, неизв&#1123;стно.<br><br> ValeriaHAZI Wed, 26 Nov 2025 13:02:05 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514560.htm#pp5514560 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514560.htm#pp5514560 Сказки с 3 по 10 ревизию в ГАПО, надо разбирать какие относятся к какому Качиму:<br><br>Есть также, но ниже не упоминаются, сказки по Русскому Качиму.<br><br>3 рс:<br>Ревизия Фонд Опись Дело Лист Уезд Адмединица Пункт Состав Фамилия Владельца Имя Отч<br><b>3 Ф.60 4 49 527 Пензенский Засурский стан Качим новокрещенные из мордвы </b> <br>есть отдельно сказки по крепостным Качима <br><br>4 рс:<br>4 Ф.60 4 73 1211 Городищенский Качим однодворцы <br>4 Ф.60 4 73 1217 Городищенский Качим экономические крестьяне <br>4 Ф.60 4 73 1220 Городищенский Качим экономические крестьяне <br><b>4 Ф.60 4 73 1230 Городищенский Качим новокрещенные</b><br>есть отдельно сказки по крепостным Качима <br><br>5рс:<br>5 Ф.60 4 110 219-221, 235, 241, 244, 253 Городищенский Качим однодворцы <br>5 Ф.60 4 110 242 Городищенский Качим однодворцы из дворян <br>5 Ф.60 4 110 270 Городищенский Качим однодворцы из дворян <br>5 Ф.60 4 110 271, 275 Городищенский Качим экономические крестьяне <br><b>5 Ф.60 4 110 287 Городищенский Качим новокрещенные </b> <br>5 Ф.60 4 146 91 Городищенский Качим священно-церковнослужители <br>есть отдельно сказки по крепостным Качима <br><br>6рс:<br>6 Ф.60 4 149 348 Городищенский Мордовский Качим ясашные крестьяне <br>7 Ф.60 4 176 226 Городищенский Качим экономические крестьяне <br>есть отдельно сказки по крепостным и однодворцам Качима<br>[more]<br>7 рс:<br>7 Ф.60 4 176 231 Городищенский Мордовский Качим экономические крестьяне<br>7 Ф.60 4 179 166 Городищенский Качим ясашные крестьяне <br>есть отдельно сказки по крепостным и однодворцам Качима<br><br>8 рс:<br>8 Ф.60 4 226 173 Городищенский Мордовский Качим ясашные крестьяне<br>8 Ф.60 4 226 198 Городищенский Мордовский Качим экономические крестьяне<br>есть отдельно сказки по крепостным и однодворцам Качима<br><br>9 рс:<br>9 Ф.60 4 311 1193 Городищенский Качим крепостные крестьяне<br>9 Ф.60 4 314 244 Городищенский Качим экономические крестьяне<br>9 Ф.60 4 314 272 Городищенский Качим госкрестьяне<br>9 Ф.60 4 314 596 Городищенский Качим госкрестьяне<br>9 Ф.60 4 314 637 Городищенский Качим госкрестьяне<br>в списке сказок на сайте ГАПО нет 9 рс по Мордовскому Качиму, но надо пресматривать сами дела, возможно неплавильно записали название нп<br>есть отдельно сказки по крепостным и однодворцам Качима<br><br>10 рс:<br>10 Ф.60 4 404 32 Городищенский Коржевская волость Мордовский Качим госкрестьяне <br>10 Ф.60 4 404 65 Городищенский Коржевская волость Мордовский Качим кантонисты <br>10 Ф.60 4 406 789 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне <br>10 Ф.60 4 406 870 Городищенский Качим однодворцы <br>10 Ф.60 4 406 888 Городищенский Качим госкрестьяне <br>10 Ф.60 4 406 1019 Городищенский Качим отставные ниж воин чины <br>10 Ф.60 4 406 1106 Городищенский Мордовский Качим кантонисты <br>10 Ф.60 4 408 124 Городищенский Качим дворовые люд<br>10 Ф.60 4 411 89,144,156,187,205,220, 466,652,658,720,732 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне из отстав ниж воин чинов <br>10 Ф.60 4 412 665 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне из кантонистов <br>10 Ф.60 4 412 816об,831 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне из отстав ниж воин чинов <br>10 Ф.60 4 413 102 Городищенский Шугуровская волость Мордовский Качим кантонисты <br>10 Ф.60 4 413 281 Городищенский Сабановская волость Качим госкрестьяне <br>10 Ф.60 4 413 318,324 Городищенский Качим отставные ниж воин чины <br>10 Ф.60 4 413 331,424 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне <br>10 Ф.60 4 413 384,437,639 Городищенский Мордовский Качим отставные ниж воин чины <br>10 Ф.60 4 413 628,637 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне из отстав ниж воин чинов <br>10 Ф.60 4 479 267,270 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне из кантонистов <br>10 Ф.60 4 571 455, 485 Городищенский Мордовский Качим госкрестьяне из бессрочно отпуск ниж воин чинов <br>[/more] ValeriaHAZI Wed, 26 Nov 2025 11:15:52 +0300 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514341.htm#pp5514341 https://forum.vgd.ru/9569/180062/p5514341.htm#pp5514341 Рассказ о постройке Мордовско-Качимской школы в 1891 г. <br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://uchebana5.ru/cont/1733858-p40.html" rel="noopener" target=_blank>https://uchebana5.ru/cont/1733858-p40.html</a>');</script><br><br>Николай Фёдорович Фёдоров<br>ОТЕЧЕСТВОВЕДЕНИЕ<br>Печатается по:<br>Н.Ф. Федоров., Собрание сочинений в четырех томах.<br>Том 3-й,<br>Составление, комментарии и научная подготовка текста<br>А.Г. Гачевой и С.Г. Семеновой.<br>«Традиция», Москва, 1995г.<br><br>56 Повествование и размышление о Мордовско-Качимской школе Федоров основывает на статье «Постройка и освящение нового здания церковно-приходской школы в с. Мордовском Качиме Городищенского уезда», напечатанной в «Пензенских епархиальных ведомостях» (часть неофиц. 1892, 15 октября, № 20, с. 854-860). Статья была помещена без подписи, однако принадлежала учителю Мордовско-Качимской школы П. П. Мироносицкому (см. о нем примеч. 65). <br>[more] В редакционной преамбуле к ней сообщалось, что построение школы было осуществлено в рамках программы строительства зданий для церковно-приходских школ Пензенской епархии, разработанной епархиальным Училищным советом. Для сбора средств на это предприятие были открыты общественные работы, на которых местное население получало заработок. Из этого-то капитала общественных работ и было отпущено 20 000 рублей на построение более чем 40 зданий церковно-приходских школ и 3 церквей-школ (см. также: «Постройка зданий для церковно-приходских школ Пензенской епархии» // Пензенские епархиальные ведомости, 1893, 1 февраля, № 3). Сам Мироносицкий уточнял далее, что для Мордовско-Качимской школы, открытой 6 октября 1891 г. и в течение всего учебного года ютившейся «в сырой и тесной крестьянской избе», было отпущено 350 рублей. Сумма была небольшая и не могла покрыть всех расходов, связанных с постройкой. Однако на помощь учителю, бывшему непосредственным руководителем работ, и его отцу, священнику соседнего села Русского Качима, главному распорядителю постройки, пришли крестьяне. «Почти все отцы учеников школы привезли на место ее постройки по одному, по два, а некоторые и по три бревна, а один из них кроме того пожертвовал 50 штук тесу лучшего качества. Доставка материалов на место постройки производилась тоже большею частию бесплатно крестьянами — друзьями школы. Лучший из этих друзей школы, полагающий за нее душу свою, — крестьянин Максим Васильевич Меркурьев взял на себя трудную и неблагодарную задачу ходить по тем крестьянам, которые согласились помочь постройке, напоминать им об их обещаниях, торопить их, выпрашивать новые жертвы, торговаться по-крестьянски с поставщиками и т. д. [...] Плотники, подряженные на постройку школы за 90 рублей, тоже принадлежали к числу друзей школы, во главе с своим подрядчиком, — церковным сторожем Максимом Беляниным. Наконец, и сами ученики школы подвигали общее дело своими слабыми руками. На их долю выпало положить, так сказать, краеугольный камень школы. Один крестьянин пожертвовал под школу 8 дубовых столбов, оставшихся от сгоревшей маслобойни. Жертва была чистой находкой, но беда была в том, что столбы были зарыты глубоко в земле и плотники отказывались вырывать их, боясь потратить на это целый день. Тогда учителю пришла в голову мысль созвать учеников школы и их послать вырыть столбы. Явилось 30 человек с лопатами, скребками, мотыками, и на месте сгоревшей маслобойни началась настоящая муравьиная работа, окончившаяся победоносным и шумным извлечением из земли дубовых кряжей. На другой день ученики школы ходили верст за семь от села на моховое болото и там под надзором взрослого крестьянина целый день теребили мох для стен будущей школы. Делом школьников было также собирание в кучу щеп, годных для топлива, и уборка негодного мусора. Все эти работы исполнялись с таким единодушием и веселием, что приходилось ставить детей в пример отцам» (с. 856-857).<br><br>Впрочем, не все жители Мордовского Качима поддерживали постройку. Большею частью, по словам Мироносицкого, это были кулаки, из мироедов. Они негодовали, что их не спросили, ворчали, что дело обошлось без водки. Однако единодушный порыв, охвативший всех участников предприятия: крестьян — «друзей школы», детей, их отцов, самих строителей, — смел все преграды и в сентябре 1892 г. здание, заложенное летом, было окончено. По удобству и отделке оно стоило гораздо больше, чем было отпущено денег (описание здания Мордовско-Качимской школы см. «Пензенские епархиальные ведомости». Часть неофиц. 1893, 1 февр., № 3, с. 116-117), и все благодаря безвозмездной помощи жителей села. Надо сказать, что и другие школы в Пензенской епархии строились при активном участии местного населения, которое «помогало посильными пожертвованиями и особенно даровым трудом и поставкою подвод для подвоза материала» («Отчет о деятельности Совета Иннокентиевского Просветительного братства [...] о состоянии церковных школ за 1892—93 учебный год» // Пензенские епархиальные ведомости. Часть неофиц., 1894, 15 февраля, № 4, с. 147).<br>Исходя из статьи П. Мироносицкого (мы пересказали здесь лишь часть текста, далее в статье описывалось торжественное открытие школы), Федоров и выстраивает собственное истолкование Качимского события, которое называет «новою эрою в истории просвещения». <br>… Кстати, впервые рассказ о качимской школе, в том его виде, в каком он вошел впоследствии в статью «О значении обыденных церквей», был изложен в одном из писем В. А. Кожевникову. И в этом письме Федоров просил ученика «мысль, нескладно, прозою изложенную, изобразить стихом», создать «похвалу Мордовскому Качиму за сооружение церковной школы единодушным трудом».[/more] ValeriaHAZI Wed, 26 Nov 2025 00:22:46 +0300