https://forum.vgd.ru/8849/164568/ Информация из МК. Часть общего проекта по Сычевскому уезду https://forum.vgd.ru/7729/160684/ ru https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5518109.htm#pp5518109 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5518109.htm#pp5518109 ГАСО-48-4-983 слайд 293 Приход села Гривы Destiny-375 Sat, 29 Nov 2025 21:29:12 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5460721.htm#pp5460721 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5460721.htm#pp5460721 <br>ГАСО48-4-1006 Метрические книги о рождении, бракосочетании и смерти церквей <b>города Сычевк</b>а и сел Сычевского уезда: Волочек, Зилово, Спас на Днепре, Покров-Курош, Воскресенское за 1916 год, часть 1. Сычевка; Destiny-375 Tue, 14 Oct 2025 19:29:06 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5460448.htm#pp5460448 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5460448.htm#pp5460448 ГАСО-48-4-985 Метрические книги о рождении, бракосочетании и смерти церквей сел Сычевского уезда: Устье, Архангельское, Богданово, Середа, Покровское, <b>Писково</b>, Короваево, Никитье, Извеково, Тростянка за 1911 год, часть 4. Сычевка; Destiny-375 Tue, 14 Oct 2025 14:48:33 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5460409.htm#pp5460409 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5460409.htm#pp5460409 ГАСО-48-4-990 Метрические книги о рождении, бракосочетании и смерти церквей сел Сычевского уезда: Архангельское, Богданово, Короваево, Середа, Покровское, <b>Писково</b>, Никитье, Извеково, Тростянка за 1912 год, часть 5. Сычевка; Destiny-375 Tue, 14 Oct 2025 14:23:58 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5432755.htm#pp5432755 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5432755.htm#pp5432755 <br>ГАСО-855-3-2315 д. Барщевка Анна Тимофеева брак с раскольником Парфеновым 1683 Destiny-375 Wed, 24 Sep 2025 23:57:42 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5431251.htm#pp5431251 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5431251.htm#pp5431251 Известно, что старообрядцы проживали в районе Сычевки еще в XVIII веке. Жили они там испокон, либо откуда-то пришли - неизвестно.<br><br>В период гонений строительство храмов старообрядцам было запрещено. Существовали лишь единичные храмы, каждый из которых строился по особому разрешению.<br><br>В ГАСО хранится прошение старообрядческой общины Сычевского уезда на разрешение строительства старообрядческой церкви, датированное 1807 годом (Ф.83 оп.1 д.83 - данные по Вяземскому филиалу).<br><br>Еще с XIX века существовала старообрядческая церковь в селе Малые Липки, освещенная в честь святых великомучеников Флора и Лавра (престольный праздник - 31 августа нов.ст.)<br>После принятия "Манифеста об укреплении начал веротерпимости" от 17 апреля 1905 года было построено еще несколько старообрядческих церквей:<br><br>г. Сычевка - Святой Троицы (1914)<br>д. Потесово - Покрова Пресвятой Богородицы (1905)<br>д. Дурнево - Всех Скорбящих Радости<br>д. Шаниха - Воздвижения Креста Господня (1908)<br>д. Гаврилово - Одигитриевская (1900)<br>д. Корытовка - Святителя Николы (1913)<br>д. Липки Малые - построен новый деревянный храм (1916)<br><br>"По прошению общины старообрядцев о строительстве старообрядческой церкви"<br><br>--- Лист 18 ---<br><br>Указ его императорскаго величества самодержца всероссийскаго, из Смоленской духовной консистории, в сычевское духовное Правление. В указе его императорскаго величества из Святейшаго Правительствующего Синода, и Его преосвященству преосвщеннейшему Серафиму, епископу Смоленскому и Дорогобужскому и кавалеру, Минувшаго марта 18 дня присланном написано. По указу его императорскаго величества, Святейший Правительствующий Синод Слушали дело, начавшееся в оном Прошлаго 1803 года Сентября 18-го дна, по поводу прозбы, присланной по почте из города Сычевок, по доверенности тамошних купцов и мещан Старообрядцов, от Мещанина Никиты Лугнина, о дозволении им построить во оном городе Старообрядческую Церковь, и иметь при ней Свещенника с причтом для отправления Священнослужения и треб по старопечатным книгам и обряду. По чему было Предписано Сентября 28 дня тогожъ 1803 года Покойному Преосвященному Смоленскому Дмитрию, дабы он, по учинении обстоятельнаго изследования: 1-е давно ли означенные просители состоят в старообрядчестве, и не в новее ли в оное совратились? И 2-е Не произойдет ли от сего дозволения оскудение другим приходским<br><br>--- Лист 18 оборот ---<br><br>церквам? Представил оное в Святейший синод с своим мнением, и с приложением имянных списков всем Старообрядцам желающим иметь ту церковь за собственноручным их подписанием. Во исполнение чего минувшаго декабря 20 дня донесено его Преосвещенством, что из произведеннаго, сычевским духовным Правлением, вместе с членом тамошней городовой ратуши, Следствия, Оказалось: 1-е что =<br>Старообрядцев, желающих иметь Сию церковь, как в представленном от поверенного их Хренова имянном списке показано, находится токмо двадцать три двора, в них душ мужеска пола шестьдесят две, женска семьдесят семь, щитая в том числе и детей, даже и таких, кои находятся еще в младенческом возрасте. Но как пять мужчин и семь женщин, при следствии по сему делу, объявили себя исповедующими православную веру и недававшими никогда своего согласия поверенному на внесение их в список старообрядцев. То за исключением сих остается токмо пятьдесят семь мужеского и семьдесят женскаго пола душ. --<br>Старообрядцы суть секты поповщины, и находятся в ней с разных времен: десять мужчин и три женщины вступили в нее, по показаниям их, уже давно, но с которого<br><br>--- Лист 19 ---<br><br>имянно году, не означено; восемь мужескаго и шесть женскаго пола человек содержат се с 1797 и 1799-го годов; иные объявили об отпадении своем от православия пять, двадцать, десять, шасть, пять и три года, таковых старообрядцев семь мущин и пять женщин; две женщины вступили в означенную секту с выхода их в замужество, но времени сему не показано; две же вовлечены в оную свекром и мужем, напротив же того одна старообрядка по выходе своем замуж, присоединилась к православной вере. 2-е, Соборной Вознесенской церкви священнослужители объявили, что если дозволено будет старообрядцам выстроить свою церковь, то по причине со дня на день распространяющегося старообрядческаго заблуждения и появляющейся уже наклонности многих города Сычевок жителей к отпадению от православия, могут они церковнослужители потерпеть нужду в своем содержании, и притти от того в совершенную бедность. В дополнение чего мещане и купцы означенного города письменно показали: что они на отделение старообрядцам для построения им церкви, для устроения кладбища и для продовольствия<br><br>--- Лист 19 оборот ---<br><br>будущих священно и церковнослужителей тридцать шести десятин земли не согласны. По справке же в Смоленской консистории оказалось: города Сычевок Соборная Вознесения церковь есть четыреприходная; дворов при ней как в городе, так и в уезде, за исключением духовных, находится пятьсок восемьдесят один двор, в них душ мужескаго три тысячи девяносто четыре, женскаго пола три тысячи триста шестьдесят, щитая и вышеозначенных старообрядцев: послину они числятся при оном приходе. --<br>По соображении всех обстоятельств сего дела его Преосвященство представил следующее мнение: Как ИМЯННЫМИ ВЫСОЧАЙШИМИ Указами 1798 марта 12-го и 1800-го годов октября 27 числа, 5-м пунктом, позволено присоединяться к Старообрядческой церкви хотя и другим незаписанным, но издавна только удалившимся от православныя Грекороссийсия церкви, и никогда дотоль в православную церковь не ходившим, таинств ея не принимавшим; а в церкви православной досель бывших никак до такого присоединения не допускать --<br>По сему же произведенному следствию из допросов самих просителей оказалось что некоторые, с которых годов в старообрядчестве состоят, не значится, а прочие с 1797-го и 1799-го годов. Другие лет двадцать,<br><br>--- Лист 20 ---<br><br>десять, шесть, пять и три года, некоторыя женщины с выхода в замужество, а сколько лет, неизвестно, одна женщина напротив того с выхода в замужество содержит веру грекороссийскую, а старообрядчество оставила; некоторые научены от родителей сему старообрядчеству, другие сами собою, а две женщины содержат старообрядчество не сами собою, а по принуждению - одна свекра, другая мужа своего; Прочие же от кого научены, неизвестно. Сверх того из написанных в поданном от старообрядческаго повереннаго реестре старообрядцами мужеска пола пять а женска семь, не были никогда старообрядцами, а находились в православии, и почему они записаны в реестр старообрядческом, сами не знают. За всем тем из состоявших в старообрядчестве издавна хаживали на славословие в православную церковь, да и самый их поверенный Никифор Хренов, и ныне в оную ходит; а в 1805-м году и у исповеди был и приобщался святым таине, от православнаго священника Афанасия Косадкевича; Некоторые же из просителей заимствовались, а другие и ныне заимствуются исправлением треб от приходских православных священников; при сем один мужеска пола и три человека женска, состоявшие доныне в православии, объявили желание вновь присоединиться к старообрядчеству, буде позволено будет устроить<br><br>--- Лист 20 оборот ---<br><br>просимую церковь. А таких, которые объявили согласие, на основание, положенное ИМЯННЫМИ ВЫСОЧАЙШИМИ 1798 марта 12-го и 1800-го годов октября 27 числа, указами, если позволено будет устроить оную, явилось единственно мужеска двенадцать, а женска один человек, из чего и видно, что они просители, небысь действительными старообрядцами, но по слабоумию своему, колеблясь в исповедании веры, находятся только в заблуждении и уклонении от святой православной церкви, как сам и поверенный их Хренов именно в допросе своем означил, а не такие, которые никогда в церковь православную не ходили и таинств ея не принимали, и по ревизии старообрядцами писались. Сверх того - хотя бы и все значущиеся по именному реестру, заблудшие от православия мужеска пола шестьдесят две, а женска семьдесят семь душ действительно были старообрядцы, содержащие оную секту издревле, но как по силе указа Святейшаго Синода 1795 марта от 16 числа велено: полагая на каждый двор по четыре души мужеска пола, наблюдать при строении вновь церквей всегда, чтобы было набрано дворов указаное количество, то есть: Сто. Но из шестидесяти душ выходит только пятнадцать<br><br>--- Лист 21 ---<br><br>дворов, да и то в числе оных состоят и отрешившиеся, что не были и не состоят в старообрядчестве. При всем том, поелику города Сычевок жители купцы и мещане всем обществом земли на построение означенной старообрядческой церкви не дают, и священно и церковнослужители предварительно объясняют наклонность к старообрядчеству многих того города жителей в правоверии находившихся если только дозволено будет устроить старообрядческую церковь, а через то и они священно и церковнослужители принуждены будут терпеть крайние недостатки в содержании своем, и чувствовать совершенную бедность. -<br>Для того по всем вышеписаннымъ обстоятельствам, дабы не сделать старообрядцам послаблений в отступлении от святой церкви, означенным просителям по точной сим вышеписанных имянных Высочайших Указов, в просьбе их о дозволении построить вновь старообрядческую церковь, для отправления в ней службы божией по старопечатным книгам отказать. О чем для объявления им, сообщить их Смоленской Консистории в Губернское правление, что де касается до старообрядческого поверенного, имевшего по сему делу хождение, который<br><br>--- Лист 21 оборот ---<br><br>в реестр представленный по сему делу, написал некоторых православных старообрядцами, а оные таковыми никогда не бывали, и быть не желают, да и ходатайствовать о сем не просили, то о таком его Хренове ложном поступке , по содеянию его в ведомстве Светского Правительства предоставить о нем Хренове за сей лживый поступок его, разсмотрение учинить тому же Смоленскому Губернскому правлению; в прочем приложа при сем подлинное дело и имянный тем старообрядцам за собственным их подписанием реестр, представить все то на разсмотрение святейшаго Синода. ПРИКАЗАЛИ: означенное мнение его Преосвященства, об отказе Сычевским старообрядцам в дозволении им вновь устроить свою церковь, и о прочем, как согласное во всем с изданными на сей случай узаконениями, утвердить во всей его силе; для чего при таковом указе из Святейшаго Синода означенное подлинное следственное дело прислано обратно. -<br>Посему во исполнение последовавшей от его Преосвятейшества резолюции, в духовной Консистории ОПРЕДЕЛЕНО:<br>С прописанием онаго Святейшего Правительствующего Синода указа, послать за известие, и для объявления Сычевским соборным священно и церковнослужителям в сычевское духовное правление<br><br>--- Лист 22 ---<br><br>указ и попосылается; А в Смоленское губернское правление сообщить, для объявления о сем просителям старообрядцам, и о поступлении по законам с поверенным их за вышеупомянутый лживый его следствии поступок, о чем и сообщено.<br>Июня 7 дня 1807 года.<br> <br>Протоиерей Алексий Васильев.<br>Губернский секретарь Великанов. Destiny-375 Tue, 23 Sep 2025 13:58:14 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5414788.htm#pp5414788 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5414788.htm#pp5414788 Ф. Р-289. Оп. 2. Д. 220<br>Бандейкин Евгений Аполонович 08.03.1906 г.р., г. Сычевка<br><br><br> ......Неоднократно упоминающийся<br>в материалах экспедиции род купцов<br>Бандейкиных занимал в Сычёвке видное<br>положение. Так, в 1914 г. председателем<br>совета старообрядческой общины,<br>руководившим постройкой деревянного храма во имя Св. Троицы, был<br>А. А. Бандейкин (см.: Чунин Евг., протоиерей. Страницы истории Сычевской<br>общины. Старообрядчество Смоленщины в XVIII–XIX вв. // Русская Православная Старообрядческая Церковь.<br>URL: <a href="https://rpsc.ru/publications/history/istorija-sychevka-1)." rel="noopener" target=_blank>https://rpsc.ru/publications/history/istorija-sychevka-1).</a> В документах ревизии бакалейно-колониальной торговли<br>по г. Сычёвке за 1904 г. упоминается Аркадий Аполлонович Бандейкин (ГАСО.<br>Ф. 10. Оп. 21. Д. 1535).<br>15 В документах ревизии торговли<br>льном по г. Сычёвке за 1904 г. упоминается Дмитрий Егорович Бандейкин (ГАСО.<br>Ф. 10. Оп. 21. Д. 1494) Destiny-375 Thu, 04 Sep 2025 15:06:39 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5212839.htm#pp5212839 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5212839.htm#pp5212839 ГАСО-48-4-968 Метрические книги о рождении, бракосочетании и смерти церквей города Сычевка и сел Сычевского уезда: Воочек, Зилово, Спас на Днепре, Покров-Курош, Воскресенское за 1908 год, часть 1. Сычевка<br><br>Рождение 19.05.1908 Елена, внебрачная<br>Родители: Бехтеевской волости деревни Малой Липки крестьянская девицы Акилина Стефанова Романовская, старообрядческого вероисповедания<br>Согласно <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/6630/137720/40.htm?a=stdforum_view&o=#:~:text=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%84%D0%B0%D0%B9%D0%BB%20(%D0%9F%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA%201912%20%D0%B3%20%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D1%8F%20%D0%9B%D0%B8%D0%BF%D0%BA%D0%B0.docx%2C%2032357%20%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D1%82)">посемйному списку 1912 года</a>');</script> , семья № 37<br> Destiny-375 Mon, 24 Feb 2025 20:55:38 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5212790.htm#pp5212790 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5212790.htm#pp5212790 ГАСО-48-4-968 Метрические книги о рождении, бракосочетании и смерти церквей города Сычевка и сел Сычевского уезда: Воочек, Зилово, Спас на Днепре, Покров-Курош, Воскресенское за 1908 год, часть 1. Сычевка<br>стр 178<br>города Сычевк мещанская девица Параскева Васильева [Феопонтова] прияла православие<br> Destiny-375 Mon, 24 Feb 2025 20:31:00 +0300 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5212503.htm#pp5212503 https://forum.vgd.ru/8849/164568/p5212503.htm#pp5212503 ГАСО-48-4-968 Метрические книги о рождении, бракосочетании и смерти церквей города Сычевка и сел Сычевского уезда: Воочек, Зилово, Спас на Днепре, Покров-Курош, Воскресенское за 1908 год, часть 1. Сычевка<br><br>крещение: 16.01.1908<b> Григорий Михайлов [Рыжиков] </b>перекрещен из раскола в православие. 28 лет, Писковская волость<b> д. Журавлева</b><br><br>Согласно ГАСО-842-8-479 Посемейные списки о старообрядцах Писковской волости за 1886 год 10.08.1886, подходит только одна семья<br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://inv.velikie.org/doc/did621/" rel="noopener" target=_blank>https://inv.velikie.org/doc/did621/</a>');</script><br>деревни Журавлева 53об 121 Алексей Васильев 57 <br>деревни Журавлева 54 121 жена Анна Саввина 55 <br>деревни Журавлева 53об 121 сын Михаил Алексеев 28 <br>деревни Журавлева 53об 121 сын <b>Григорий Михайлов 6 1879</b> <br>деревни Журавлева 53об 121 сын Корней Михайлов 4 1881 <br>деревни Журавлева 53об 121 сын Емильян Михайлов 2 1883 <br>деревни Журавлева 54 121 дочь Татьяна Михайлова 12 <br>деревни Журавлева 54 121 жена Наталья Павлова 27 Destiny-375 Mon, 24 Feb 2025 17:14:02 +0300