https://forum.vgd.ru/14/162869/ ru https://forum.vgd.ru/14/162869/p2838990.htm#pp2838990 https://forum.vgd.ru/14/162869/p2838990.htm#pp2838990 вот нашла упоминание - в русском варианте не попалось- но тут понятно все З початку 40-х рр. XVIII ст. центром паланки виступає Кальміуська слобода. На кінець 60-х рр. вона представляла велике поселення, яке у зв’язку з загрозою нападу кримської орди наприкінці 1768 р. кіш вирішив перевести на Самару. Однак жителі слободи, скаржачись на дефіцит кормів для худоби, що підкреслює поширення скотарства в цьому регіоні, відмовлялися переселятися на Самару, хоча адміністрація паланки на чолі з полковником Сидором Чалим переїхала на Самару й перевезла туди Свято-Миколаївську церкву. Проте поява в 1769 р. чотирьох слобід на Міусі дає підстави вважати, що частина мешканців Кальміуськоі слободи залишилась на місці і під натиском орди подалася на схід, поселившись поблизу відновлюваної Троїцької фортеці (Таганрогу). <a href="http://www.cossackdom.com/articles/p/pirko_kpalanka.html" rel="noopener" target=_blank>http://www.cossackdom.com/articles/p/pirko_kpalanka.html</a> Anmamali Wed, 02 Jan 2019 11:08:08 +0300 https://forum.vgd.ru/14/162869/p2838986.htm#pp2838986 https://forum.vgd.ru/14/162869/p2838986.htm#pp2838986 вам надо поискать в истории Кальмиусской паланки Подобно запорожскому Гарду, Кальмиусская паланка поначалу была сезонной, но уже в середине 18 века в переписке её администрации встречаются зимние даты. То есть на каком-то этапе паланка стала постоянной, круглогодичной. Основным занятием населения являлась рыбная ловля. В зимовниках дополнительно занимались звероловством и выпасом скота. Подобно Гарду, паланка располагалась вблизи пересечения торговых путей. "Солоный" путь шёл вдоль побережья Азовского моря, то есть из Крыма на Дон, Кубань и Кавказ, вторым маршрутом являлось ответвление Муравского шляха. Плата за сопровождение путников через Дикое поле шла в казну запорожцев.<br> На выборного полковника и паланковую старшину возлагались функции по поддержанию порядка в отведенном ведомстве. О наличии в Кальмиусе судебной власти и осуществлении правосудия поведал А. Скальковский в "Истории Новой Сечи или последнего Коша Запорожского" - 8 августа 1767 года наказан уломлением одной ноги наймит Грицко Капустенко, за то что, находясь в нетрезвом состоянии, ранил ножом казака Никиту Тарана. Приговор был вынесен на сходке в самой паланке.<br> Надо полагать, само поселение Кальмиус постепенно разрасталось, а количество зимовников вокруг увеличивалось. Для удовлетворения духовных потребностей казаков Кош распорядился о возведении церкви. Первое документальное упоминание о пришедшей в ветхость церкви относится к 1754 году, когда Кальмиусский полковник Андрей Порохня обратился в Кош с просьбой прислать лес для ремонта. Также известно, что накануне начала русско-турецкой войны 1768-1774 годов свою Свято-Николаевскую церковь запорожцы для безопасности перевезли из Кальмиусской паланки в Самарский монастырь, а затем в слободу Камянку. <br> Безусловно, теперь уже наличие церкви способствовало притоку населения в казацкое поселение. О величине Кальмиусской паланки накануне русско-турецкой войны 1769-1774 годов позволяет судить письмо генерал-фельдмаршала князя А.А.Прозоровского к графу Чернышеву от 25 июня 1770 года.<br>Кальмиусская паланка на фрагменте карты Ригельмана "Карта лежащим местам окол крепости святаго Димитрия Растовскаго с показанием Российской Империи границ" (1768) <a href="http://papacoma.narod.ru/articles/kalmius_2_veka.htm" rel="noopener" target=_blank>http://papacoma.narod.ru/articles/kalmius_2_veka.htm</a><br> Как скоро нынешняя с Портою Оттоманскою война открылась, то запорожцы тотчас в совете своем положили, все селения, лежащие от устья Салери до реки Конской по рекам Волчей, Терном, Сухим и Мокрым Ялам, по Торцу и по Калмиусу — сжечь, а некоторые оставить без жителей, что того ж време наиисполнили: селение Усть-Козмиуса, где было дворов до пятисот и церковь, сожгли, а жителей всех согнали к устью Самары и к Сечи запорожской.<br><br> Авторитетный знаток церковной истории Екатеринославщины архиепископ Феодосий свидетельствует. <br>«в 1776 году губернатор Чертков, обозревая свою Азовскую губернию, нашел в г. Кальмиусе множество православного народа, каменную часов­ню и при ней киевского Межигорского монастыря иеромонаха. По просьбе жителей и по хода­тайству Черткова Свято-Николаевская церковь была опять возвращена в г. Кальмиус».<br> Впрочем, в 1776 году поселение Кальмиус хотя и было казацким, то уже не запорожской паланкой. <br> Anmamali Wed, 02 Jan 2019 10:58:04 +0300 https://forum.vgd.ru/14/162869/p5195412.htm#pp5195412 https://forum.vgd.ru/14/162869/p5195412.htm#pp5195412 ОПИСАНИЕ ГОРОДОВ И УЕЗДОВ АЗОВСКОЙ ГУБЕРНИИ. <a href="http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1780-1800/Opis_gorodov_Azov_gub/text.htm" rel="noopener" target=_blank>http://www.vostlit.info/Texts/...b/text.htm</a> Касательно до склонности и нравов здешних жителей, оные в рассуждении разного сорта людей также различны: из Российских однодворцев, крестьяне больше склонны к хлебопашеству и в земледелии трудолюбивы; Малороссияне, упражняясь в том же, посклоннее к скотоводству и домостроительству; Армяне в купечестве и промыслах отличаются; Греки в разных мастерствах, в разведении садов и виноградов и в хлебопашестве. Вообще все жители доброго духа, мужественны и к действиям военным склонны 16.<br>а вот тут <a href="http://history.org.ua/LiberUA/978-966-653-285-8/978-966-653-285-8.pdf" rel="noopener" target=_blank>http://history.org.ua/LiberUA/...-285-8.pdf</a> среди администрации Кальмиусской и еланчикской паланок вы можете встретить и Ляха, и Семена Лысого и Москаленка Anmamali Sat, 29 Dec 2018 11:44:07 +0300