https://forum.vgd.ru/8827/161709/ ru https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114451.htm#pp5114451 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114451.htm#pp5114451 Фонд №2099<br><br>ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МИХАИЛА ВЕДОМСТВА НАРОДНОГО КОМИССАРИАТА ВНУТРЕННИХ ДЕЛ, Г. МОСКВА.<br><br>1 января 1684 — 31 декабря 1927<br><a href="https://yandex.ru/archive" rel="noopener" target=_blank>https://yandex.ru/archive</a> napt Mon, 25 Nov 2024 09:00:44 +0300 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114374.htm#pp5114374 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114374.htm#pp5114374 Церковь Святого Михаила (нем. Michael-Kirche; Михаэлькирхе, «старая церковь (кирха)» или «купеческая церковь»[1]; в народе — «Старая обедня»[2]) — евангелическо-лютеранская церковь, религиозный, духовный и культурный центр европейцев лютеранского вероисповедания в Немецкой слободе. Снесена в 1928 году; бывшая территория церкви в настоящее время находится в Москве по адресу улица Радио, 17.<br><br>В 1904 году община насчитывала 4500 прихожан(4360 немцев, 120 финнов и 20 шведов), были также датчане и выходцы из Прибалтики.<br><br>В 1925 году Центральный аэродинамический государственный институт (ЦАГИ), расположенный рядом, стал настаивать на полной ликвидации церкви святого Михаила для расширения занимаемой им территории. В январе 1928 года по ходатайству института Моссовет постановил закрыть церковь. Верующие пытались активно бороться. Они собрали сотни подписей в защиту церкви и отправили во ВЦИК несколько писем с просьбами не закрывать церковь. Епископ Теофил Мейер писал во ВЦИК: «Михайловская церковь, старейший лютеранский храм в нашем государстве, имеет для всех немцев-лютеран выдающееся историческое значение, и закрытие этой церкви явилось бы сильным нравственным ударом для всех немцев-лютеран СССР». 7 мая 1928 года своим решением Президиум ВЦИК передал церковь в распоряжение ЦАГИ. <br>Несмотря на протесты прихожан, церковь была снесена.<br><br>Из храма было вывезено также 127 единиц упаковок с архивными материалами.<br><br>В 1928—1936 годах, после закрытия церкви, богослужения общины проходили в здании бывшей Реформатской церкви в Москве. В условиях антирелигиозной политики к 1937 году не только в Москве, но и во всём СССР не осталось ни одного лютеранского пастора, старейшая российская лютеранская община прекратила своё существование.<br><br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.wolgadeutsche.net/viewtopic.php?t=18857" rel="noopener" target=_blank>https://forum.wolgadeutsche.net/viewtopic.php?t=18857</a>');</script> napt Mon, 25 Nov 2024 07:45:51 +0300 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114372.htm#pp5114372 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114372.htm#pp5114372 Собор Святых Петра и Павла — лютеранский храм в центре Москвы, кафедральный собор региональной Евангелическо-лютеранской церкви Европейской части России (ЕЛЦЕР) с кафедрой епископа Сергея Гольцверта, в составе Союза Евангелическо-лютеранских церквей на территории СНГ.<br><br><br>Адрес: Москва, Старосадский пер., 7/10<br><br>Приход церкви святых Петра и Павла в Москве — один из старейших лютеранских приходов в России. Собор является одной из двух действующих официальных лютеранских церквей в Москве, наряду с церковью Святой Троицы на Введенском кладбище.<br><br>К концу XIX века община насчитывала 17 тысяч человек (14 тысяч немцев, 2 тысячи латышей, 600 эстонцев, 150 финнов и шведов). Богослужения совершались не только на немецком, но также на латышском и эстонском языках. В связи с увеличением численности прихожан встал вопрос о перестройке церкви с целью её расширения. В 1898 году последовало решение о строительстве церкви, рассчитанной на 1700 мест, которое в 1903—1905 годах было выполнено по проекту Уильяма Валькота архитектором В. А. Коссовым. После отказа В. А. Коссова, вызванного конфликтом со строителями, игнорировавшими заявление автора проекта о прогибе в своде здания, строительством церкви руководил инженер А. Ф. Лолейт[3].<br><br>5 (18) декабря 1905 года состоялось освящение церкви как кафедрального собора Московского Консисториального округа.<br><br>------------------<br><br>Архив ЦГА Москвы сохранился Фонд - ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА, Г. МОСКВА<br>Поиск по архивам - <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://yandex.ru/archive" rel="noopener" target=_blank>https://yandex.ru/archive</a>');</script><br><br>Дело номер 22 - МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА ОБРУЧЕННЫХ, ОГЛАШЕННЫХ И БРАКОСОЧЕТАВШИХСЯ. (ПАСТОРЫ ВАЛЬТЕР Р., ЗИГФРИД А.) 6 января 1905 — 28 декабря 1913<br><br>Никого<br><br>Дело № 23 - МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА УМЕРШИХ. (БЕЗ НАЧАЛА). (ПАСТОРЫ ЗИГФРИД А., ДЕТЕРС, НИЧМАН) 17 января 1907 — 31 декабря 1918<br><br>Записи под фамилией Циммерман из фонда выше<br><br>Zimmernann Ottilia Sophie ( 1850-1910)<br>стр. 57<br>16 шестнадцатаго января 1910 въ 7 час . вечера, похоронена 20 двадцатаго января,<br>Циммерманъ (Zimmernann) Оттилiя Софія (Ottilia Sophie) домашняя учительница, дочь Губернскаго секретаря, рождена в Кузнецов, Тверской губ, 60 лет , девица, паралич сердца<br><br><br>Zimmermann Friderica Anna Maria (maiden Norna) (1850-1908)<br>стр. 25<br>9 девятаго Февраля 1908 - Циммерманъ Фридерика Анна Марія ур. Норна ( Norna ), место рождения Тильзит, 58 лет, вдова<br><br>Zimmerman Michail Nikolai ( 1876-1913)<br>стр. 122<br>7 августа 1913 в 10 ч вечера-умер Циммерманъ Михаил Николай личный почетн гражданинъ, рожден Москва, 37 лет, женат , похоронен на кладбище пастором Зигфридом<br><br>Zimmerman Juliane Marie (1862-1912)<br>стр. 99<br>23 января 1912 - умерла Циммерманъ Юліана Марія , классная дома. рождена в Митава, 50 лет, девица, похоронена на кладбище пастором Зигфридом<br><br>Zimmermann Helene (1833-1912)<br>стр. 8<br>12 апреля 1912 - Циммерманъ Елена, ревельская м&#1123;щанка, рож Москва, 79 лет<br><br>Zimmerman Olga-Adelgunde-Hulda<br>стр. 117<br>2 марта 1913 - Циммерманъ Ольга Адельгунда Гульда , германская подданная , учительница, 38 лет девица<br><br>Zimmerman Paul Jасов<br>20 июня 1911 - Циммерманъ Павелъ Яковъ, германскій подданный, Цюрих, 51 год<br><br><br>Stoffert May Maria. maiden surname Zummermann<br>стр. 37<br>26 фев 1909 - Штофертъ Май Мария ур . Циммерманъ. вдова Везенбергскаго м&#1123;щанина, 87 лет , вдова, старческая дряхлость<br><br><br>Zimmerman Anna<br>16 апреля 1914 года в 2 часа 30 минут утра умерла Циммерман Анна , дочь Томашевского м&#1123;щанина Фридриха (Friedrich ) Циммерманъ (Zimmermann ), рож Москва, 1 год 3 месяца от воспаления кишечника - похороненъ на кладбищ&#1123; пастором Зигфридъ<br><br><br>Дело № 24 1909 МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА РОДИВШИХСЯ И КРЕСТИВШИХСЯ (ПАСТОРЫ ВАЛЬТЕР Р., ЗИГФРИД А.)<br>4 января 1909 — 29 декабря 1913<br>Недре (Needre) Мартинъ приписанный к Юнгерфордской волости Рижского у&#1123;зда Лифл. губ. и его жена Ольга Эмилія ур. Циммерманъ - свидетель Аркольдъ Циммерман.<br><br>Дело № 25- 1911 МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА РОДИВШИХСЯ И КРЕСТИВШИХСЯ. (ПАСТОР МЕЙЕР Ф.)<br><br>28 апреля 1911 — 8 февраля 1919<br>Никого<br><br>Дело номер 24 - 1912 МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА УМЕРШИХ. (ПАСТОРЫ ФРЕЙ О., МЕЙЕР Ф., ЗИГФРИД А., НИЧМАН).30 мая 1912 — 16 февраля 1919<br><br>НИКОГО<br><br>дЕЛО НОМЕР 28 - 1913 МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА РОДИВШИХСЯ И КРЕСТИВШИХСЯ. (ПАСТОРЫ ФРЕЙ О., КРАУЗЕ, ЗИГФРИД А.)- 1 января 1913 — 31 августа 1920<br>никого<br><br>Дело № 30 - 1914 МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА РОДИВШИХСЯ И КРЕСТИВШИХСЯ. (ПАСТОРЫ ВАЛЬТЕР Р., ФРЕЙ О., ЗИГФРИД А. И ДР.)<br>4 января 1914 — 26 мая 1918<br>никого<br><br>Дело № 31 - МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА РОДИВШИХСЯ И КРЕСТИВШИХСЯ. (ПАСТОР ЗИГФРИД А.) - 27 июля 1914 — 1 декабря 1918<br><br>никого<br><br>Дело № 31 - МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА РОДИВШИХСЯ И КРЕСТИВШИХСЯ. (ПАСТОР ЗИГФРИД А.)<br>27 июля 1914 — 1 декабря 1918<br>никого<br><br><br>1917 МЕТРИЧЕСКАЯ КНИГА ОБРУЧЕННЫХ, ОГЛАШЕННЫХ И БРАКОСОЧЕТАВШИХСЯ. (ПАСТОР ЗИГФРИД А.)<br>21 сентября 1917 — 29 декабря 1918<br>Томашова, сын. холост. 26 л. вовенчаны 29-го октября в Паспорт Евургом. гор. Томашова 1912 г.17 №867. сакристин пастором А. Энгфрид.<br><br>ЦГА Москвы, фонд №1476, опись №2, дело №33, стр. 7<br><br><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B0_%D0%B8_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0_(%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0)" rel="noopener" target=_blank>https://ru.wikipedia.org/wiki/...%B2%D0%B0)</a>');</script> napt Mon, 25 Nov 2024 07:45:25 +0300 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114304.htm#pp5114304 https://forum.vgd.ru/8827/161709/p5114304.htm#pp5114304 <br><br>Лютеранская культура погребения и кладбищ <br><br>Кто б ни был ты, покойный лютеранин,<br>–Тебя легко и просто хоронили.<br> Осип Мандельштам <br><br><br>Лютеранская культура погребения и кладбищ<br>Лютеранское отношение к кладбищам начиналось со слова «kirchhof» или церковный двор – так называлось пространство вокруг церкви, ставшее местом упокоения для ушедших в небесную обитель, что означало – возвращение домой. В деревнях много таких примеров единения прихожан действующей общины с ушедшими, когда надгробия и кресты сопровождают идущих на богослужение и выходящих из церкви. <br><br>В городе кладбищам отводится отдельная территория под четко определенную цель – место упокоения и поминовения. И больше ничего. Кладбище – поле Божье в церковной общине. Запись о каждом погребении вносится в церковную книгу. Первый формуляр церковных книг для лютеранских общин был разработан в XVIII веке академиком Шлёцером, и используется до настоящего времени. В городах люди не так естественно воспринимают смерть и все, что с ней связано. В Германии церковными уставами и положениями предусмотрено все, что касается кладбищ – срок существования захоронения с правом платного продления, тип растений, которые можно посадить, или запрет на посадку, определенные виды и размеры камня или креста, наличие металлических и стеклянных деталей надгробий, их цвет и форма, фотографии и надписи. Венки и букеты допускаются только из живых цветов или вечнозеленых растений, засохшие сжигаются.<br><br>Лютеранская литургия погребения называется Trauerfeier – траурное празднование.<br><br>Само слово «кладбище» по-немецки – Friedhof (дословно – мирный двор). Траурное богослужение начинается чтением псалма, дальше следует чтение из Нового Завета, речь пастора, молитва и благословляющее напутствие – «да покоится на злачных пажитях», «отходит в удел Господень» и другие, над могилой трижды бросается на гроб земля и звучит троекратная формула: земля к земле, прах к праху, пепел к пеплу. Из земли ты взят и в землю возвратишься (в этой фразе отсылка к сотворению первого человека – Адама – из глины, или праха земного). Центром литургии погребения является чтение из Св. Писания о воскресении мертвых и жизни вечной. Далее все присутствующие вместе с пастором читают молитву «Отче наш», после чего звучит молитва о присутствующих и их благословение.<br><br><a href="https://stkathe.ru/news/liuteranskayakulturapogrebeniyaikladbish" rel="noopener" target=_blank>https://stkathe.ru/news/liuter...aikladbish</a><br><br><br>Введенское кладбище - действующее<br><br>Старое Лютеранское кладбище в Москве к началу XX века тоже пребывало в плачевном состоянии. Тогда многие могильные плиты были повалены на землю и даже использовались местными жителями в качестве столов для уличных пиршеств. Сегодня на месте данного кладбища располагается Политехнический колледж № 8 имени дважды Героя Советского Союза Ивана Павлова.<br><br>Кладбище при Лютеранской церкви Святого Михаила было уничтожено в 1928 году. В наши дни на его месте располагается Центральный аэрогидродинамический институт имени профессора Жуковского. napt Mon, 25 Nov 2024 06:39:55 +0300