https://forum.vgd.ru/8690/159615/ Главы или фрагменты глав, которые не вошли в печатную версию книги. &#9654; Дневник Tasha56 ru https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818482.htm#pp5818482 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818482.htm#pp5818482 <font face="Geneva"><font size="4"><font color="blue">Село Нивное</font></font></font><br>(Черновые зарисовки)<br><br>Село Нивное впервые упоминается в исторических документах <b><font color="red">в феврале 1664 года</font></b>, а статус села оно приобрело в первой трети XVIII века (в 1729 году здесь уже строили церковь). Точная дата основания поселения неизвестна. Самое раннее известное упоминание относится к концу февраля 1664 года, когда польский король Ян Казимир проходил «<i>межи Дрокова и Нивного</i>». В первой четверти XVIII века Нивное еще было деревней Мглинской сотни, а <b>в 1729 году местные жители приняли решение построить церковь</b>, что зафиксировано в архивных актах. <br><br><b>Вот ключевые исторические вехи, определяющие возраст села:</b><br>• <b>Первое письменное упоминание:</b> Одно из самых ранних свидетельств относится к концу февраля 1664 года. <br>В документах зафиксировано, что польский король Ян II Казимир во время своего похода с Украины на Могилев проходил со своим войском через село Нивное. <br>• <b>Церковные акты:</b> В 1729 году местные жители (казаки, стрельцы, бобровники и посполитые люди) приняли решение о строительстве в селе храма Рождества Пресвятой Богородицы. В дошедших до нас актах упоминается, что к этому моменту село уже активно жило и развивалось. <br>• <b>Административный статус:</b> В составе Мглинского уезда Черниговской губернии село стало крупным центром, а после реформы 1861 года — административным центром Нивнянской волости, являвшейся самой северной волостью всей губернии. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> <i><b><font color="red">Таким образом, село имеет более чем 360-летнюю документированную историю, зародившись в эпоху Речи Посполитой или в самом начале вхождения этих земель в состав Русского царства.</font></b></i><br>___________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Кто был владельцем села Нивное во времена Речи Посполитой</font></font><br><br>Во времена Речи Посполитой (когда Мглинские земли входили в состав Смоленского воеводства по Деулинскому перемирию 1618 года) крупным региональным владельцем (держателем) Мглинских земель, к которым относилась и местность вокруг Нивного, был польский шляхтич Николай Абрамович (Николай Абрамович/Абрахамович). <br>Однако специфика Нивного заключалась в том, что в тот ранний период оно не находилось в чьем-либо частном (крепостном) владении.<br>Вот как складывались земельные отношения в селе в польскую эпоху и сразу после неё:<br>• <b>Казацко-стрелецкая вольница:</b> Нивное формировалось как поселение свободных людей — казаков, стрельцов и бобровников. Земли принадлежали местным жителям по праву первопоселенцев («по давности лет»). <br>• <b>Отсутствие крепостного права:</b> В польский период (до восстания Богдана Хмельницкого 1648 года) жители Нивного платили налоги (чинш) в казну или магнату за право пользоваться землей, но лично оставались свободными людьми.<br>• <b>Переход к частным владельцам:</b> Только спустя долгое время после ухода поляков, <b>в 1730–1744 годах, у нивнянских крестьян появились первые настоящие частные владельцы.</b> Ими стали представители известного казацко-дворянского рода <b>Лишины (Лишени).</b> По универсалу гетмана Даниила Апостола, а затем по указу императрицы Елизаветы Петровны село Нивное было закреплено за товарищем Стародубского полка Тимофеем Васильевичем Лишнем. Его потомки владели усадьбой в Нивном вплоть до революции 1917 года. <br>___________<br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как Абрамович получил село Нивное</font></font><br><br>Николай Абрамович получил права на эти земли в результате военно-дипломатического передела территорий между Россией и Речью Посполитой в начале XVII века. <br>Он владел местностью вокруг Нивного не как частный покупатель, а как крупный государственный и военный деятель Польского королевства. <br>Процесс передачи земель выглядел следующим образом:<br>1. <b>Итоги Смутного времени (1618 год):</b> После затяжной войны между Русским царством и Речью Посполитой было подписано Деулинское перемирие. По его условиям Москва уступила Польше обширные приграничные территории, включая Смоленщину и Чернигово-Северские земли, куда входил и Мглинский край. <br>2. <b>Королевское пожалование (королевщина)</b>: Польский король Сигизмунд III Ваза (а позже его преемник Владислав IV) начал активно раздавать вновь присоединенные пограничные земли верной и влиятельной шляхте. Николай Абрамович, будучи видным военачальником, дипломатом и государственным деятелем (в разные годы он был чашником литовским, мстиславским воеводой, а затем кастеляном и воеводой Трокским), получил Мглинскую волость в качестве вотчинного и старостинского владения. <br>3.<b> Освоение территории и инвентарь:</b> Село Нивное (в ранних документах — деревня Нивная) находилось в границах пожалованной Абрамовичу Мглинской волости. Сам Абрамович, как наместник и магнат, физически в селе не жил. Вместо этого он управлял краем через своих уполномоченных (экономов). Именно по его распоряжению незадолго до его смерти, <b>в 1650 году, его поверенный Ежи Сухорабский</b> составил знаменитый «Инвентарь Мглинской волости» — экономическое описание всех деревень, земель и налогов, где официально и было зафиксировано существование Нивного. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> <b><font color="red"><i>Таким образом, Абрамович получил Нивное по праву королевского гранта (пожалования) за свои заслуги перед польской короной после официального перехода края в состав Смоленского воеводства Речи Посполитой. </i></font></b><br>___________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Какие налоги и повинности жителей Нивного были зафиксированы в инвентаре Абрамовича 1650 года</font></font><br><br>Согласно «Инвентарю волости Мглина» 1650 года, деревня Нивное была совсем крошечной — в ней <b>насчитывалось всего 3 двора</b>. <br>Ими владели первопоселенцы: <b><font color="red">Микола Брылёнок (Mikolay Brylonek), Артем Бахов (Arciem Buow) и Василь Макей (Wasil Maciey).</font></b> <br>Поскольку Нивное только начинало заселяться и относилось к категории пограничных поселений «свободных людей» (бобровников, стрельцов), его жители в этот период не несли тяжелой барщины (панщины), а платили налоги по общей системе Мглинского староства Речи Посполитой:<br>• <b>Денежный налог (чинш):</b> Каждый обитаемый двор был обязан ежегодно выплачивать фиксированную сумму в коронную казну или старосте за право пользования своей землей. <br>• <b>Натуральный налог (осеп и медовая дань)</b>: В пользу замка жители сдавали часть собранного урожая зерна (осеп — обычно рожь или овёс), а также птицу. Особое место занимала медовая дань, так как местные бобровники и казаки активно занимались бортничеством в окрестных лесах.<br>• <b>Повинности по охране и строительству (замковая служба):</b> Жители приграничных деревень Мглинской волости были обязаны участвовать в ремонте Мглинских замковых укреплений, дорог, мостов, а в случае военной угрозы — нести караульную службу.<br><br>Условия для нивнян в 1650 году были относительно мягкими (всего несколько дней отработок в год), так как польская администрация стремилась привлечь и удержать людей на пустующих пограничных землях. Спустя всего несколько лет после составления этого инвентаря, в ходе восстания Хмельницкого, польская власть в крае пала, и жители Нивного вошли в состав Мглинской сотни уже как вольные казаки и стрельцы. <br>________________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">К какому сословию (бобровники или стрельцы) относились первые три семьи Нивного</font></font><br><br>Первые три семьи, зафиксированные в инвентаре 1650 года <b><font color="red">(Микола Брылёнок, Артем Бахов и Василь Макей)</font></b>, относились <b>к сословию бобровников</b>.<br>В польский период истории Мглинского края и в первые десятилетия после него социальная структура Нивного строилась на следующих особенностях:<br>• <b>Бобровники как первопоселенцы:</b> В середине XVII века деревня Нивная только основывалась в глухих лесистых местах у реки Ипуть. Жившие там три семьи занимались бортничеством и охотничьим промыслом (в первую очередь — добычей ценного бобрового меха, отсюда и название сословия). За эту специфическую службу они освобождались от тяжелых крестьянских повинностей. <br>• <b>Появление стрельцов:</b> Сословие стрельцов начало активно формироваться в Нивном чуть позже — к концу XVII и началу XVIII веков. По мере того как поселение разрасталось, местным казакам и бобровникам гетманская администрация поручала дополнительную охранную и охотничью службу — поставку дичи (в частности, пернатой) и пушнины к гетманскому двору. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Связь первых семей с бобровничьим и стрелецким промыслом была настолько сильной, что даже спустя 80 лет (в 1729 году), когда село выросло и жители решили построить свою первую церковь, они официально подписали документ как <i><font color="blue">«селяне вси единостайне: козаки, стрельцы, бобровники и посполитые люде</font></i>», подчеркивая преемственность своих старинных сословий.<br>_______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Какую роль играла река Ипуть в жизни и промыслах первых жителей села</font></font><br><br>Река Ипуть играла фундаментальную, структурообразующую роль в возникновении и развитии Нивного. Именно она определила образ жизни, сословную специфику и главные экономические промыслы первых обитателей села в XVII–XVIII веках. Поскольку местных плодородных пашен критически не хватало для полноценного земледелия, река и её пойма стали для нивнян главным источником дохода. <br><br>Река Ипуть обеспечивала ключевые направления жизнедеятельности первопоселенцев:<br>• <b>Бобровые гоны и охотничий промысел:</b> Первые три семьи Нивного официально относились к сословию бобровников. Ипуть с её многочисленными заболоченными старицами, тихими заводями и глухими прибрежными лесами идеально подходила для обитания бобров. Добыча ценного меха, который высоко ценился и в Речи Посполитой, и в Русском царстве, велась непосредственно на речных угодьях.<br>• <b>Бортничество и рыболовство:</b> Пойма Ипути славилась вековыми дубравами и липовыми лесами. Бобровники и казаки Нивного массово занимались бортничеством (диким пчеловодством), собирая мед вдоль берегов. Сама же река, будучи в те века полноводной и чистой, полностью обеспечивала жителей рыбой.<br>• Транспортная артерия: Ипуть служила естественным и наиболее удобным путем сообщения. По ней сплавляли строевой лес и перевозили товары. Жители села могли доставлять продукты своих промыслов (мед, воск, кожи, пушнину) на крупные рынки соседнего Мглина, Дрокова или Суража.<br>• <b>Скотоводство и сенокосы:</b> Согласно «Описанию Новгород-Северского наместничества», из-за низкого положения земель вдоль Ипути и её притоков, Нивное располагало богатейшими, затапливаемыми в половодье лугами. Пойменные сенокосы были нескудными, что позволяло казакам и крестьянам содержать большие стада овец и крупного рогатого скота. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Таким образом, Ипуть буквально «выкормила» село, превратив его из крошечной лесной заимки в три двора в крупный, экономически независимый центр края. Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 20:00:15 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818298.htm#pp5818298 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818298.htm#pp5818298 <font face="Geneva">Магдебургское право </font><br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как функционировало Магдебургское право во Мглине и Почепе и какие льготы оно давало купцам</font></font><br><br>Введение Магдебургского права во Мглине и Почепе в первой половине XVII века (в период их нахождения в составе Речи Посполитой) коренным образом изменило их статус. <br><b><font color="red">Города юридически выходили из-под власти местных чиновников и феодалов, становясь независимыми административными единицами.</font></b> <br>В этих пограничных брянских городах немецкая система самоуправления функционировала со своими особенностями и давала купцам мощные экономические привилегии.<br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как функционировало Магдебургское право на местах</font></font><br>1. <b>Создание Магистрата (Ратуши):</b> Вся полнота власти в городе переходила к выборному органу — магистрату. Он делился на две палаты:<br>o <b>Рада (коллегия советников):</b> Отвечала за экономику, сбор местных налогов, благоустройство и судила по гражданским делам. Её возглавлял бурмистр.<br>o <b>Лава (судебная палата):</b> Разбирала уголовные преступления. Возглавлял её войт. <br>2. <b>Ликвидация власти воевод:</b> Помещики и королевские старосты больше не имели права судить местных мещан, изымать их имущество или вмешиваться в городские дела. Горожане подчинялись исключительно законам своего магистрата. <br>3. <b>Обособленность от еврейского населения:</b> <br><b><font color="red">По общему правилу Речи Посполитой, Магдебургское право распространялось только на христианское население городов (мещан и купцов). </font></b><br>Еврейские общины управлялись своими кагалами и подчинялись королевской администрации напрямую. <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Какие льготы Магдебургское право давало купцам</font></font><br><br><b><font color="red">Купечество являлось главным бенефициаром «магдебургии», так как закон был буквально заточен под защиту торговли</font></b>:<br><br>• <b>Право склада (Ius depositi)</b>: Это была ключевая и самая прибыльная льгота для местных купцов во Мглине и Почепе. Иноземные (в данном случае — московские или литовские) купцы, проезжавшие через город, не имели права везти товар транзитом мимо рынка. Они были обязаны остановиться в городе, выставить свой товар в купеческом дворе на определенный срок (обычно от 3 дней до недели) и продавать его только местным купцам и только оптом. <br>• <b>Освобождение от пошлин:</b> Местные мещане и купцы, записанные в гильдии городов с Магдебургским правом, полностью или частично освобождались от уплаты внутренних мыт (торговых пошлин) и проездных сборов по дорогам Речи Посполитой. <br>• <b>Монополия на розничную торговлю:</b> Приезжим купцам категорически запрещалось торговать в розницу на городских рынках. Розничная торговля оставалась исключительной монополией мглинских и почепских купцов, что гарантировало им постоянную прибыль.<br>• <b>Учреждение регулярных ярмарок:</b> Города получали законное право проводить несколько крупных ярмарок в год (в обычных деревнях это запрещалось). В эти дни в Мглин и Почеп съезжались торговцы со всей округи, а магистрат гарантировал безопасность сделок и обеспечивал единую, строго контролируемую систему мер и весов (городские весы, локти, бочки), исключавшую обман. <br>• <b>Налоговый иммунитет для инвестиций:</b> Средства, которые купцы вкладывали в постройку собственных лавок, амбаров, постоялых дворов и весовых камор, освобождались от королевских налогов. Налоги платились только в бюджет ратуши, и эти деньги шли на нужды самого города (например, на ремонт крепостных стен). <br><br><b><font color="red">Благодаря этим мерам Мглин и Почеп в первой половине XVII века быстро превратились в богатые ремесленные и купеческие центры на границе двух государств.</font></b> Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 15:41:02 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818290.htm#pp5818290 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818290.htm#pp5818290 <b><font color="blue"><i>"Взяла на карандашик"</i></font></b><br><br><font face="Geneva"><font size="4">Первая масштабная ревизия Малороссии (перепись полковника Ивана Лойкевича). Где находится оригинальный документ</font></font><br><br>Оригинальные рукописные документы Первой масштабной ревизии Малороссии 1723 года (которую по приказу Петра I проводила канцелярия министра Ивана Лойкевича) находятся на вечном хранении в Москве, в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА). Все книги этой исторической переписи сосредоточены в составе знаменитого общероссийского фонда:<br>• <b>Архивный шифр:</b> Фонд 350 («Ландратские книги и ревизские сказки»).<br>• <b>Опись:</b> Подавляющая часть книг, ведомостей и следственных материалов по этой ревизии Гетманщины распределена по Описи 2 (преимущественно Часть 1) и Описи 3 данного фонда. <br><br>&#128220; <b>Что именно там хранится?</b><br>Поскольку это была первая попытка Российской империи детально пересчитать казацкое, мещанское и крестьянское население Левобережья Днепра, в этих архивных делах содержатся: <br>1. Подворные переписные книги по полкам (Стародубскому, Черниговскому, Киевскому и др.) и отдельным сотням (включая Мглинскую, куда входил Душатин); <br>2. Сказки («допросы») о приписных, утаённых («прописных») людях и вернувшихся беглецах, составленные казачьей старшиной и местными старостами; <br>3. Табели и реестры, сводившиеся канцелярией Ивана Лойкевича для отправки лично императору Петру I.<br><br>Документы написаны скорописью XVIII века на плотной бумаге того времени, часто скреплены подписями («рукоприкладствами») местных казачьих атаманов и священников. <br>Сегодня этот массив оцифрован и доступен исследователям в читальном зале РГАДА.<br>_________________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Присяжные книги 1718 года</font></font><br><br>Ранние переписи Стародубского полка — это бесценный пласт документов, который позволяет заглянуть в самые первые годы (и даже месяцы) существования села Душатино. <br>Помимо ревизии Лойкевича 1723 года, исследователи истории Брянского края и Гетманщины опираются на несколько ключевых ранних источников.<br>Вот главные из них, где можно искать упоминания первых жителей Душатина, а также казаков и стрельцов Мглинской сотни:<br><b>1. Присяжные книги 1718 года</b><br>Это уникальный документ эпохи правления Петра I. После перехода гетмана Мазепы на сторону шведов и последовавших за этим реформ, царское правительство требовало от жителей Малороссии повальной присяги на верность новому гетману Ивану Скоропадскому и государю царю.<br>• <b>Что внутри</b>: В этих книгах поимённо перечислялись все казаки, стрельцы, бортники, мещане и духовенство, приносившие присягу. <br>Жители Мглинской сотни расписывались или ставили кресты сотнями.<br>• <b>Где искать оригинал</b>: Как и большинство общегосударственных документов петровской эпохи, оригинал хранится в Москве, <br>в РГАДА (Российском государственном архиве древних актов).<br><br><b>2. Ревизия Стародубского полка 1712 года</b><br>Эта перепись имеет колоссальное значение для Душатина, так как она проводилась всего через два года после основания села (1710 г.).<br>• <b>Что внутри:</b> В ней зафиксирован первоначальный состав казаков, реестровых служилых людей и «посполитых» (крестьян) Мглинской сотни. <br>Именно здесь можно увидеть первые следы тех самых беглых белорусов, которых Иван Даровский только-только поселил в стрелецком лесу на речке Клёнке.<br><br><b>3. Материалы Генерального следствия о маетках (1729–1730 гг.)</b><br>Хотя это не классическая перепись населения, данный документ является главным юридическим путеводителем по истории сёл Стародубщины.<br>• <b>Что внутри:</b> По приказу гетмана Данилы Апостола проводилось тотальное следствие: на каких основаниях старшина владеет землями. Именно в материалах Мглинской сотни зафиксированы подробнейшие показания старожилов о том, как Даровский обманул крестьян с 10-летней «слободой», как избивал стрельцов Зубаренок и как его вдова выкупала землю у казаков Хоменков.<br>• <b>Где искать:</b> Оригиналы и ранние копии рассредоточены между Институтом рукописи Национальной библиотеки Украины им. Вернадского (ИР НБУВ) в Киеве и РГАДА в Москве. Многие тома Генерального следствия были официально изданы историками (в частности, Александром Лазаревским) еще в XIX веке.<br>_______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">В ГАБО ревизские сказки Суражского уезда </font></font><br><br>(в основном за XIX век) находятся в<b><font color="red"> Фонде 549, Опись 2.</font></b> <br>Чтобы найти крестьян Душатина, их <b>нужно искать под литерами фамилий владельцев — Гудовичей или Искрицких.</b> <br>Там же хранятся <b>списки еврейского мещанского населения города Суража и села Душатино.</b><br><br><font face="Geneva"><font size="4">В ГАЧО (Архив Черниговской области</font></font><br><br>В Чернигове сосредоточены более ранние переписи (исповедные ведомости).<br>Например, в <b>Фонде 132 (Черниговская казённая палата), Опись 2, Дело 245 </b><br>исповедки крестьян села Душатин за 1782 год (4-я ревизия империи).<br><br><b>Особенности ревизий Душатина</b><br>• <b>Ранняя перепись (1723 год):</b> Первая масштабная ревизия Малороссии (перепись полковника Ивана Лойкевича). <br>В ней Душатин зафиксирован еще как молодая слобода, где перечислялись дворы «грунтовых» крестьян и бобылей, подконтрольных вдове Ивана Даровского, до её официального брака с Василием Гудовичем. <br>• <b>Ревизия 1764 года:</b> Отражает владения генерального подскарбия А. В. Гудовича. <br>В ней село Душатин возглавляет огромный список его суражских деревень (Кошовка, Василевка, Андреевка и др.), фиксируя жесткий прирост населения за счет переселенцев. <br>• <b>Ревизии XIX века (от 1811 до 1858 годов):</b> В этих сказках крепостные крестьяне Душатина часто фиксируются в состоянии миграции. <br>Из-за неплодородных почв Суражского уезда владельцы усадьбы регулярно переводили целые семьи из Душатина на новые промышленные объекты<br> (например, на Завод Кашовский к Михаилу Искрицкому или в слободу Александровку к генералу Александру Искрицкому).<br><br>Изучение этих сказок позволяет генеалогам восстановить поимённые семейные цепочки коренных душатинцев <br>(таких как Свидерские, Зайцевы, Савостины и Мартыненки), начиная с первых десятилетий существования села. Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 15:32:56 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818277.htm#pp5818277 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818277.htm#pp5818277 <i><b><font color="blue"><font size="1"><font size="1">Продолжение (Душатино)</font></font></font></b></i><br><br><font face="Geneva"><font size="4">Церковь с. Душатино</font></font><br><br>В наши дни Васильевский храм признан памятником градостроительства и архитектуры регионального значения. Здание выделяется своим ярко-голубым окрасом. <br>• Из трёх исторических алтарей сегодня действующими остаются два — центральный (Василия Великого) и правый (Святой Троицы).<br>• Из-за почтенного возраста деревянных конструкций в 2011 году произошло частичное обрушение элементов кровли. Старинный храм остро нуждается в бережной и масштабной реставрации, однако службы в нём по-прежнему периодически проводятся. <br>_____________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Церковнослужители церкви села Душатино</font></font><br><br>С историей церкви Василия Великого села Душатин связано несколько известных по архивным документам духовных родов и имен священнослужителей, окормлявших местный приход в разные исторические эпохи: <br>• <b>Протоиерей Михаил Раевский (Ревский):</b> По дошедшим сведениям, он считается первым настоятелем храма (после перестройки или в обновленном приходе). За свое многолетнее преданное служение общине он удостоился чести быть похороненным прямо на церковной территории.<br>• <b>Священник Андрей Иванович Бонча-Бруевич</b>: Яркий представитель известного шляхетско-духовного рода. В возрасте 34 лет он был рукоположен в священнический сан в 1799 году и направлен на служение в Душатин. <br>• <b>Священник Яков Афанасьевич Качановский:</b> Происходил из почепских (погорских) мещан Черниговского повета. В 1802 году (в возрасте 39 лет) был рукоположен к Кабыжской церкви, а в 1810 году его перевели в Душатин, где он служил настоятелем Васильевского храма. <br>• <b>Священник Фёдор Попель: </b>Служил в Душатине на рубеже XIX–XX веков. Помимо служб в храме, он активно занимался просвещением крестьянских детей и в 1909 году официально преподавал Закон Божий во вновь открывшемся начальном земском училище соседней деревни Гудовка. <br>• <b>Иерей Александр Сергеевич Якушенко</b>: Современный настоятель храма. Священник Клинцовской епархии Суражского благочиния несет здесь послушание с августа 2020 года, поддерживая богослужебную жизнь в древних стенах. <br>_______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">При каком епископе Душатин вошел в состав современной Клинцовской епархии</font></font><br><br>Село Душатино (вместе со всем Суражским благочинием) вошло в состав современной самостоятельной Клинцовской епархии при епископе Сергии (Булатникове). <br>Это произошло в момент создания епархии:<br>• <b>Дата основания: Клинцовская епархия была образована решением Священного Синода Русской православной церкви 29 мая 2013 года</b> путём выделения из состава Брянской епархии. <br>• <b>Первый епископ</b>: На том же заседании Синода первым правящим архиереем новообразованной епархии был избран архимандрит Сергий (Булатников), возглавлявший её на этапе становления.<br>С 1 сентября 2015 года и по сегодняшний день Клинцовскую и Трубчевскую епархию возглавляет <b>епископ Владимир (Новиков).</b> <br>Именно по его благословению в Душатинский храм Василия Великого назначаются настоятели и ведётся современная богослужебная жизнь прихода.<br>_______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Известные фамилии первых жителей села Душатино</font></font><br><br>Первые жители села Душатино (слободы Душатин) и хозяева земель, на которых оно возникло, <br>известны благодаря сохранившимся жалобам Мглинской сотни, ревизским сказкам и метрическим книгам. <br>Их условно можно разделить на две группы: законные хозяева лесных угодий, у которых отобрали землю, и первые поселенцы-крестьяне.<br><br>&#127993; 1.<b> Исконные хозяева земель (Мглинские казаки и стрельцы)</b><br>Эти фамилии зафиксированы в судебных делах 1710–1720-х годов как «владельцы из деда и прадеда», пытавшиеся бороться против Ивана Даровского: <br>• <font color="blue">Зубаре&#769;нко</font> — казаки и стрельцы Мглинского куреня. Именно их родовой лес, где стояла старая гетманская буда, захватил Даровский. Род Зубаренко (встречаются также под фамилией Буренко) веками жил в этих краях и после основания села остался в Суражском уезде. <br>• <font color="blue">Хоме&#769;нко</font> — нетяговские казаки. Обладали «мужской хваткой», умом и умением не упускать своё. Именно у них овдовевшая Анна Даровская в 1721 году официально выкупила земельный участок за 100 талеров, чтобы узаконить права на Душатин. <br><br>&#127806; <b>2. Старейшие крестьянские и казачьи фамилии Душатина</b><br>По материалам первых переписей (ревизий) и церковных архивов, среди первых оседлых жителей слободы и закрепощённых крестьян местечка <br>наиболее известны следующие фамилии: <br>• <font color="blue">За&#769;яц (Зайцев)</font> — одна из древнейших коренных фамилий села, зафиксированная в списках прихожан Васильевской церкви. <br>Потомки этого рода (например, фронтовик Фёдор Зайцев) восстанавливали село в советские годы. <br>• <font color="blue">Свиде&#769;рские</font> — видный крестьянский род Душатина, упоминаемый в ранних брачных обысках и метриках (например, <b>Арсений Самуилов Свидерский</b>). <br>В конце XX — начале XXI века представители этой фамилии руководили местным хозяйством. <br>• <b>Искри&#769;цкие </b>— дворянско-офицерский род. Получили земли в Душатине позже, но стали его самыми известными жителями. <br>Именно здесь провёл детство знаменитый декабрист Демьян Искрицкий, а его братья Семён и Пётр прославились в Отечественной войне 1812 года. <br>• <font color="blue">Обыде&#769;нник (Обыденниковы)</font> — старинная местная фамилия, веками передававшаяся в Душатине из поколения в поколение. <br><br>Также в ранних архивных документах Душатинского прихода часто фигурируют фамилии <font color="blue">Коржов, Лямцов, Василенко и Сергеенко</font>, <br>чьи предки обживали эти места со времён Гетманщины. <br> Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 15:18:18 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818272.htm#pp5818272 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818272.htm#pp5818272 <font size="1"><font color="blue"><b><i>Продолжение (Душатино)</i></b></font></font><br><br><font face="Geneva"><font size="4">Храм во имя Святителя Василия Великого с. Душатин</font></font><br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://eparhia-klintsy.ru/blagochiniya-monasteries/khram-voimia-sviatiteliavasiliiavelikogos" rel="nofollow" target=_blank>Перепост</a>');</script><br><a href="https://files.vgd.ru/19421/27kuj4T5KItDxj9UvGX2sZWJeuZ5j0q9/hram1.jpg" rel="nofollow" target=_blank><img src="https://files.vgd.ru/19421/27kuj4T5KItDxj9UvGX2sZWJeuZ5j0q9/preview/hram1.jpg" alt=""></a><br><br>В XX веке, когда по всей Брянской области массово сжигали, взрывали и закрывали церкви, храм Василия Великого в Душатине постигла редкая судьба: официально он практически никогда не закрывался. По архивным данным, в 1933 году власти предприняли попытку закрыть приход, однако благодаря самоотверженности местных верующих и удалённости села, внутреннее убранство, старинный иконостас и святыни удалось отстоять и уберечь от разорения. Церковь продолжала действовать во время гонений и даже в годы Великой Отечественной войны. <br><br><b>Историческая справка</b><br>Церковь Василия Великого села Душатин возведена без единого гвоздя <b><font color="red">в 1896 году на месте прежнего храма 1733 года постройки.</font></b> В журнале «Черниговские епархиальные известия» за 1872 год № 9 рассказывается, что до 1733 года в селе Душатин был храм Святой Троицы, а в 1733 году владелец имения, бунчуковый товарищ Василий Иванович Гудович, построил новый трепестольный храм с главным престолом в честь Василия Великого – ангела своего, и с предельными в честь Святой Троицы и святой мученицы Варвары – ангела супруги своей. Во время гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке, в 1937 году, храм остался без священника, богослужения ненадолго прекратились, что дало основание для официального закрытия церкви: в апреле 1939 года помещение церкви было определено под клуб. Однако разорить и осквернить храм не успели: в годы оккупации он вновь стал действующим и больше не закрывался. 25 июня 2011 года из-за ветхости строения обрушилась колокольня храма, упала прямо на храм, в результате чего была разрушена крыша трапезной, согнут крест и пробита кровля на центральном куполе. Все повреждения были устранены. В настоящее время продолжаются ремонтные работы фасада, а также внутри храма. При храме действует воскресная школа.<br><br><b>На территории храма имеются следующие захоронения:</b><br>- могила протоиерея Михаила Раевского — настоятеля храма.<br>- могила Параши Кулябко-Корецкой — дочери помещика И.Г. Кулябко-Корецкого и О.М. Искрицкой. <br>- могила Ольги Савельевны Матвеевой — помещицы, которая, по некоторым сведениям, отдала все свои средства на постройку храма и приняла монашеский постриг.<br>- братская могила воинов, погибших при освобождении с. Душатин в годы Великой Отечественной войны.<br>- могила капитана Алексеева Ивана Васильевича, погибшего 26 сентября 1943 года при освобождении с. Душатин.<br>- могила иерея Игоря Гулевича - настоятеля храма.<br><br><b>Ведомость о священнослужителях храма Душатин</b><br><br>Наименование храма: храм во имя свят. Василия Великого с. Душатин<br>Суражского района Брянской области<br>Известная дата начала осуществления деятельности храма (прихода) 1733<br>Сведения о закрытии и открытии храма <br><br>СВЕДЕНИЯ ОБ ИЗВЕСТНЫХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯХ ХРАМА<br><i>сан, имя, фамилия даты служения<br>(число. месяц. год) должность примечание (обновленчество)</i><br>Священник Андрей Бонча-Бруевич <br>Священник Яков Качановский 1810 - <br>Священник Андрей Виницкий 1864 – 05.02.1870 <br>Священник Николай Михайловский 26.10.1870 - 2-й священник <br>Священник Василий Сербинович 1862 - , 1882 <br>Священник Георгий Громаковский 22.07.1885 - 05.04.1886 2-й священник <br>Священник Александр Лебедев 21.08.1886 - 2-й священник <br>Священник Стефан Лебедев 20.03.1888 – 15.05.1904 настоятель <br>Священник Михаил Маковецкий - 01.06.1888 <br>Священник Михаил Мелеча 1890 - 04.06.1893 <br>Священник Николай Соколов 17.07.1898 – 26.05.1899 2-й священник <br>Священник Тихон Медведев - 14.04.1898 <br>Священник Сергий Гневушев 31.10.1899 - , 1900 <br>Священник Андрей Бриллиантов 18.07.1901- <br>Священник Михаил Смельницкий 21.10.1904 - <br>Священник Димитрий Пятницкий 06.11.1905 – 15.07.1909 <br>Священник Федор Попель 10.09.1909 - ,1910 настоятель <br>Священник Михаил Раевский 1910 2-й священник <br>Иерей Алексий Животовский 1917 - 1918 настоятель <br> 1930 - 1937 настоятель <br>Священник Владимир Левицкий 1931 <br>Иерей Валерий <br>Протоиерей Петр Рождественский 1951 <br>Иерей Михаил Ерошкин 1974 – 28.01.1975 <br>Протоиерей Василий Климчук 31.10.1983 – 07.06.1988 настоятель <br>Протоиерей Александр Гулидов 1988 <br>Иерей Георгий Чикалин 15.11.1988 – 11.04.1989 настоятель <br>Протоиерей Мелетий 1989 - настоятель <br>Иерей Михаил Солобутин 13.10.1989 - 1991 настоятель <br>Иерей Андрей 1992 - 1992 настоятель <br>Иеромонах Илларион (Некрасов) 1994 – 22.09.1994 настоятель <br>Иерей Александр Быконя 22.09.1994 - 12.12.1994 настоятель <br>Иерей Сергий Журавлев 1995 - 1996 настоятель <br>Иерей Виктор Земляков 29.08.1996 - 23.04.2004 настоятель <br>Иерей Роман Сидоренко 2004 – 08.09.2009 окормляющий священник <br>Иерей Владимир Гуляев 2004 - 2011 настоятель <br>Иерей Николай Молодаев 31.10.2012 - 19.12.2012 настоятель <br>Иерей Константин Барейшис 21.02.2013 – 24.12.2014 настоятель <br> 24.12.2014 - 2016 окормляющий священник <br>Иерей Игорь Гулевич 2016 – 14.12.2018 окормляющий священник <br> 14.12.2018 – 03.08.2020 настоятель <br>Иерей Александр Якушенко 27.08.2020 – 06.06.2022 окормляющий священник <br> 06.06.2022 – н.в. настоятель <br><script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://files.vgd.ru/19421/UTPpUk2Tg5wvd1LxUUWP3JGb8lPmwzJ0/vedomost_o_svyaschyannoslujitelyah_hrama_dushatin.docx" rel="nofollow" target=_blank>Файл Ведомость о свящяннослужителях храма Душатин.docx, 22 Кб</a>');</script> Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 15:06:26 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818211.htm#pp5818211 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818211.htm#pp5818211 <b><font color="blue"><i><font size="1">Продолжение (Душатино)</font></i></font></b><br><br><font face="Geneva"><font size="4">Душатинская волость</font></font><br><br>В состав волости входило множество мелких хуторов, деревень и сёл с интересным происхождением названий: <br>• <b>Деревня Сенча:</b> Возникла как казачий курень. Её название восходит к древнерусскому имени Сенча (уменьшительно-ласкательная форма от имён Семен или Созонт). <br>• <b>Посёлок Завод-Корецкий:</b> Указывает на промышленное прошлое края. «Заводами» в лесах Стародубщины традиционно называли мануфактуры (стеклянные гуты, дегтярные заводы или рудни), а Корецкими звали местных предпринимателей, шляхтичей, основавших здесь производство. <br>• <b>Иржач (Иржачский сельсовет)</b>: Топоним, прямо указывающий на природную специфику местной воды. Земли пограничной Брянщины были богаты болотной железной рудой (помните рудню Даровского). Ручьи и мелкие речушки из-за высокого содержания железа имели характерный буро-рыжий цвет, поэтому местные жители называли их «иржавыми» (ржавыми). <br>• <b>Посёлок Подмонастырский:</b> Название-ориентир. Посёлок располагался буквально «под стенами» монастыря. Речь идёт о знаменитом, находившемся неподалёку Суражском Благовещенском (красноборском) старообрядческом монастыре, который долгое время оставался мощным духовным центром уезда.<br>___________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Версии названия села Душатино</font></font><br>В местном краеведении и народной памяти история названия села Душатин (Душатино) не имеет одной официальной академической версии. Вместо этого существуют четыре основные гипотезы, объясняющие происхождение этого топонима — от поэтично-романтических до сугубо бытовых.<br><br><b>1. Версия «Сердечная» (Лингвистическая)</b><br>Пожалуй, самая популярная и теплая версия связана со старинными южнорусскими словами «душатка» или «душатинка». В XVIII веке в этих краях так ласково называли милого, отзывчивого, доброго и сердечного человека. Сторонники этой гипотезы считают, что первые переселенцы могли назвать свою слободу в честь гостеприимного нрава местных жителей либо из-за душевной, благодатной атмосферы самого места на речке Клёнке.<br><b>2. Версия «Ботаническая» (Природная)</b><br>Эта версия опирается на особенности местной флоры в глухом лесу, где Иван Даровский основал поселение. Земли у речки Клёнки изобиловали дикорастущими ароматными травами.<br>• В лесных массивах и на полянах в огромных количествах росла душица (лесная мята).<br>• Также в народе были распространены пахучий базилик (который ласково звали «душка») и боровая душица.<br>Обилие сильного, приятного «душистого» аромата от цветущих лесных полян вполне могло закрепиться в имени новой слободы.<br><b>3. Версия «Болотная» (Народная легенда)</b><br>Существует и мрачноватая притча о беглом каторжанине или разбойнике, который скрывался от властей в этих непроходимых дебрях. Спасаясь от погони, он увяз в местных топях у речки Клёнки. Из уст в уста среди казаков и стрельцов передавалась фраза очевидцев: «Душа в тине». Со временем это словосочетание якобы трансформировалось в единый топоним — Душатино.<br><b>4. Версия «Строительная» (Фортификационная)</b><br>Некоторые исследователи увязывают название со способом постройки первых жилищ в стрелецком лесу. Первые дома на полянах защищали от диких зверей и лазутчиков острым частоколом из толстых брёвен. Чтобы заделать щели от ветра и укрепить ограду, брёвна обмазывали речным илом и водорослями — тиной. Стыковка понятий «душная (закрытая) усадьба» и «тина» могла дать фонетическую основу названию.<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> <u>Исторический контекст:</u><br>Какая бы версия ни была истинной, в официальных документах Гетманщины, начиная с 1710 года, поселение изначально записывалось исключительно по фамильному типу — как слобода Душатин (или местечко Душатин в XIX веке), и лишь в советское время в обиход прочно вошла вторая, более привычная для русского языка форма — Душатино.<br>___________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как описывали Душатин географы и этнографы Черниговской губернии в XIX веке</font></font><br><br>В XIX веке географы, статистики и этнографы Черниговской губернии (включая авторов монументального «Списка населенных мест Черниговской губернии по сведениям 1859 года») описывали местечко Душатин как крайне самобытное и экономически развитое поселение со сложной социальной структурой, резко выделявшееся на фоне обычных аграрных сёл Суражского уезда. <br><br>Исследователи края выделяли четыре главные особенности Душатина:<br><b>1. «Почти всегдашний неурожай хлеба» (Географический очерк)</b><br>Статистики описывали природные условия Душатинской волости как весьма суровые для классического земледелия. Земли здесь были песчаными и неплодородными. Географы отмечали, что «при всегдашнем почти неурожае хлеба, жители терпят крайний во всем недостаток», из-за чего душатинцы были вынуждены практически полностью отказаться от ставки на пашню и массово уходить в торговлю, ремесла и сторонние заработки. <br><br><b>2. Живописный ландшафт и графская роскошь</b><br>Этнографы и путешественники, описывавшие южные владения графов Гудовичей, всегда восторженно отзывались о внешнем облике местечка. В описаниях отмечалось, что Душатин расположен у живописного огромного рукотворного озера (безымянного пруда), созданного старинной плотиной на речке Клёнке. По одну сторону водоема раскинулся роскошный усадебный графский парк с аллеями, а по другую — дремучий вековой лес, напоминавший о временах мглинских стрельцов.<br><br><b>3. Торгово-ремесленное и конфессиональное разнообразие</b><br>В статистических справочниках за 1853–1886 годы Душатин официально зафиксирован как «местечко владельческое». Этнографы обращали внимание на уникальный дуализм поселения — оно четко делилось на крестьянское село и еврейский купеческий посад: <br>• <b>Торговый центр:</b> На краю местечка сформировался целый квартал из 12 крупных оптовых каменных лавок, где шла бойкая торговля. Дважды в год в Душатине гремели крупные региональные ярмарки. <br>• <b>Религиозный перекресток</b>: Этнографы фиксировали мирное сосуществование двух крупных общин. Центром православной жизни была величественная деревянная церковь, а для многочисленного еврейского мещанства в местечке беспрепятственно работала своя синагога. На территории также действовал передовой свеклосахарный завод Гудовичей.<br><br>4. <b>Демографический бум</b><br>Согласно ведомостям Центрального статистического комитета МВД, к 1886 году в местечке насчитывалось 149 дворов, где проживало 1130 человек (551 мужчина и 579 женщин). Однако уже к самому концу века, по материалам переписи 1897 года и Памятным книжкам за 1901 год, население стремительно выросло и приблизилось к 2 000 жителей (520 дворов), превратив Душатин в один из самых густонаселенных и экономически активных узлов на севере Черниговщины. Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 13:22:54 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818200.htm#pp5818200 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5818200.htm#pp5818200 <i><b><font size="1"><font color="blue">Продолжение (Душатин)</font></font></b></i><br><br><font face="Geneva"><font size="4">Подробности Кулажского (с. Кулаги) восстания 1748 года (как крестьяне воевали против сына Даровского).</font></font><br><br>Кулажское восстание 1748 года стало результатом многолетней тирании семьи Даровских. Получив от гетмана богатейшее село Кулаги, наследники Ивана Даровского, особенно его сын Пётр Иванович Даровский, взвинтили налоги и барщину до предела, что привело к мощному социальному взрыву. Противостояние крестьян против сына Даровского развивалось в несколько этапов и отличалось крайней решительностью:<br><b>1. Заговор и угроза расправы (июль 1748 года)</b><br>Напряжение, копившееся годами, достигло пика летом 1748 года. Жители села Кулаги и прилегающей деревни Суботовичи полностью отказались подчиняться Петру Даровскому и платить ему повинности. Возглавил бунт местный <b><font color="red">крестьянин Лазарь Синченок.</font></b> Сопротивление не ограничилось мирным отказом: восставшие открыто заявили о намерении убить помещика. Пётр Даровский, испугавшись за свою жизнь, сбежал из имения и обратился за помощью к казачьей администрации. <br><br><b>2. Тактика ухода в суражские леса</b><br>Для подавления бунта в Кулаги немедленно прибыл мглинский <b><font color="red">сотник Лисеневич</font></b> с вооруженной казачьей командой. Однако крестьяне проявили тактическую хитрость: <br>• Они не стали принимать открытый бой в селе против превосходящих сил.<br>• Забрав с собой всё ценное имущество, скот и семьи, крестьяне поголовно покинули свои дома и ушли партизанить в глухие суражские леса и соседние неподконтрольные деревни.<br>• Точно так же поступили и жители Суботовичей. Прибывшие каратели застали абсолютно пустые поселения и никого не смогли поймать. <br><br><b>3. Ответный террор и «оккупация»</b><br>Поскольку поймать повстанцев в лесах не удалось, осенью 1748 года власти пошли на жестокие меры. В Кулагах и Суботовичах был принудительно расквартирован целый карательный отряд казаков Черниговского полка. Казаки устроили в селе настоящий погром, пытаясь заставить беглецов вернуться из лесов на колени к Даровскому. Из официальных жалоб крестьян известно, что солдаты «<i>неслыханные бедствия чинили…, жен били, детей с хат на двор на мороз метали, лошадей грабили</i>». Жёсткий прессинг, разорение хозяйств и холода в конечном итоге вынудили первую волну восстания отступить, а часть зачинщиков была схвачена и казнена.<br><br><b>Продолжение истории: Восстание 1760 года</b><br>Жестокость властей не сломила дух кулажцев. Спустя 12 лет, в 1760 году, доведенные до отчаяния крестьяне восстали вновь. <br>На этот раз их возглавил вернувшийся солдат Семён Шостаковский. В ходе этого нового бунта крестьяне пошли еще дальше: <br>• Они полностью ликвидировали власть Даровского в селе.<br>• Самостоятельно разделили между собой барскую землю.<br>• Установили собственное самоуправление, выбрав <b><font color="red">Шостаковского</font></b> своим «сотником», а <b><font color="red">крестьянина Лазаренко</font></b> — «есаулом».<br>• Когда в январе 1761 года казаки снова попытались войти в село, кулажцы подговорили русских солдат, заготавливавших рядом лес, объединились с ними и наголову разбили казачью команду, выбив её вон из села. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Кулажские восстания XVIII века вошли в историю Брянского края как пример самого яростного и бескомпромиссного сопротивления закрепощению.<br>___________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Насколько огромным был Суражский уезд в те времена (ведь в него тогда входили даже Клинцы)</font></font><br><br>Суражский уезд конца XIX — начала XX века действительно поражал своими масштабами, превосходя по размерам и численности населения многие другие территории Черниговской губернии. По площади он был почти в 4 раза больше современного Суражского района. Главный исторический парадокс уезда заключался в том, что его официальный административный <b>центр — крошечный Сураж — многократно уступал своему же подчинённому посаду Клинцы. </b><br><br><b>Уезд в цифрах и фактах</b><br>• Впечатляющая площадь: Территория уезда составляла около 4 050 км&#178; (3559 квадратных вёрст). С запада на восток он раскинулся на 96 км, а с севера на юг — на 64 км. <br>• Плотность заселения: В уезд входило 303 населённых пункта. По переписи 1897 года здесь проживало 186 297 человек, что делало его одним из крупнейших в губернии. <br>• Что входило в состав? Помимо Суража и Клинцов, земли уезда включали территории нынешних Суражского, Клинцовского, Гордеевского, Красногорского и части Унечского районов Брянской области, а также небольшие приграничные участки современной Гомелевской области Белоруссии (села Казацкие Болсуны, Неглюбка). <br><br><b>Великое противостояние: Сураж против Клинцов</b><br>Из-за огромных размеров и бурного промышленного роста внутри уезда возник уникальный дисбаланс:<br>1. <b>Клинцы</b> — экономический гигант: К концу XIX века посад Клинцы превратился в мощный текстильный и суконный центр, который современники называли «Манчестером Черниговской губернии». По количеству населения Клинцы в 7 раз опережали уездный город Сураж, а по объёмам фабричного производства — в десятки раз. По сути, Клинцы были реальной «столицей» уезда во всём, кроме официального статуса. <br>2. <b>Сураж </b>— тихий чиновничий центр: Сураж оставался самым маленьким уездом городом Черниговщины, где из промышленности выделялась разве что картонная фабрика. Но именно здесь сидели уездный предводитель дворянства, полиция, казначейство и суды. <br><br><b>Как Клинцы победили</b><br>Эта территориальная диспропорция тянулась годами, пока в советское время логика окончательно не возобладала над имперскими границами. <b><font color="red">14 июля 1921 года советская власть официально перенесла административный центр в промышленный гигант.</font></b> Суражский уезд был упразднён, а его прямой правопреемник получил название Клинцовский уезд, просуществовавший вплоть <b>до реформы 1929 года.</b><br>__________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как земли села Душатино в итоге ушли от Даровских к роду Жоравко</font></font><br><br>Переход земель на Брянщине от семьи Даровских к знатному старшинскому роду Жоравко (позже известному как Покорские-Жоравко) произошел классическим для той эпохи путем — через династический брак и наследование. Прямая хронология этого перехода выглядит следующим образом:<br><b>1. Наследство Петра Даровского</b><br>После смерти основателя Душатина Ивана Даровского и последующего замужества его вдовы за Василием Гудовичем, часть отцовских владений (включая многострадальное село Кулаги, деревню Суботовичи и часть других имений) перешла к сыну основателя — Петру Ивановичу Даровскому. Это был тот самый жестокий помещик, против которого крестьяне бунтовали в 1748 году. <br><br><b>2. Свадьба Ульяны Даровской</b><br>У Петра Даровского родилась <b><font color="red">дочь Ульяна Петровна Даровская. Когда она выросла, её выдали замуж за Антона Тимофеевича Жоравко (1716—1781) </font></b>— представителя очень влиятельного казацко-старшинского рода, внука влиятельного стародубского полковника Лукьяна Жоравко. Через этот брак роды Даровских и Жоравко официально породнились.<br><br><b>3. Окончательный переход прав</b><br><b>Пётр Даровский не оставил после себя наследников по мужской линии</b>, способных удержать владения. В результате все его обширные имения (Кулаги, Суботовичи и сопутствующие земли) перешли <b>к его дочери Ульяне</b>. После смерти своего мужа Антона в 1781 году, Ульяна Петровна Жоравко (Даровская) стала единоличной полноправной владелицей этих земель. <b><font color="red">Именно в этот период Екатерина II окончательно закрепила за ней взбунтовавшихся кулажских крестьян. </font></b> Впоследствии, в XIX веке, <b>наследники этой линии объединили фамилии</b>, и бывшие владения гетманского господаря Даровского стали прочно ассоциироваться с дворянским родом Покорских-Жоравко. Один из самых ярких его представителей, <b>Александр Иванович Покорский-Жоравко</b>, долго жил на Суражчине и прославился как передовой ученый, пчеловод и активный сторонник отмены крепостного права в 1861 году. <br>_______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Мельницы и кузни села Душатино кому принадлежали и где были</font></font><br><br>Исторически в селе Душатин существовало несколько типов мельниц и кузниц, принадлежность и расположение которых менялись по мере развития поселения от графского местечка до советского колхоза.<br><br>&#127754; <b>Водяная мельница-крупорушка (Дореволюционный период)</b><br>• <b>Кому принадлежала</b>: Главная и самая старая водяная мельница Душатина издавна принадлежала владельцам села — графам Гудовичам. Мельники нанимались или назначались из числа графских подданных, а доход от помола шёл в графскую казну.<br>• <b>Где находилась</b>: Она располагалась на речке Клёнке (Клинне) в месте, где Гудовичи возвели большую земляную плотину (греблю). Благодаря плотине образовался обширный пруд (став). Мельница стояла прямо у гати, напротив песчаного бугра и графского парка, и перерабатывала зерно, обеспечивая нужды усадьбы и всей Душатинской волости. Помол возили также в соседнее подконтрольное село Кулаги.<br><br>&#128168; <b>Ветряная мельница (Советский период)</b><br>• <b>Кому принадлежала:</b> После революции и национализации графского имущества, в 1930–1940-е годы, ветряк перешёл в собственность местных колхозов (в селе их было два).<br>• <b>Где находилась:</b> Согласно воспоминаниям старожилов, деревянная ветряная мельница была построена на окраине села — на возвышенном, открытом ветрам месте, чтобы ловить воздушные потоки. Она работала вплоть до послевоенных лет.<br><br>&#128296; <b>Кузницы села</b><br>• <b>Кому принадлежали:</b><br>1. В имперские времена главная кузница обслуживала графский хозяйственный двор Гудовичей, на ней ковали лошадей, ремонтировали повозки и изготавливали инструмент для свеклосахарного завода.<br>2. Параллельно в местечке работали частные кузнецы из числа местных казаков или ремесленников, бравшие плату за работу с односельчан. В советское время кузница стала колхозной бригадной.<br>• <b>Где находились: </b>Традиционно в дореволюционных русских и малороссийских сёлах кузницы ставили на строгом отшибе (на краю села или у воды). Это делалось в целях пожарной безопасности, чтобы летящие от горна искры не спалили плотно застроенный деревянный центр деревни, а также ради постоянного доступа к воде для закалки металла. В Душатине кузницы тяготели к выездам из села и к низине у речки Клёнки.<br>_____________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как была устроена жизнь в селе в период расцвета совхоза «Душатинский»</font></font><br><br>Период расцвета совхоза «Душатинский» пришёлся на 1970-е — 1980-е годы. В это время, после раздела крупного совхоза «Западный», Душатин стал центральной усадьбой нового, мощного хозяйства, которое объединяло девять окрестных деревень и хуторов (включая Александровку, Беляны, Грабовку, Сенчу и др.). Жизнь в селе в те годы бурлила и строилась по классической модели успешного советского агрогородка.<br><br>&#128668; <b>Производство и трудовые будни</b><br>Основу экономики совхоза составляли два мощных цеха — животноводство и растениеводство. <br>• Новый животноводческий комплекс: В Душатине развернулось масштабное строительство, был возведён современный крупный коровник.<br>• Техническая модернизация: Работал хорошо оснащённый тракторный стан и современные сортировальные машины для зерна. В уборочную кампанию работа кипела с утра и до позднего вечера, а за полями пристально следила сильная команда специалистов и агрономов. <b><font color="red">В 1981 году хозяйство возглавил Николай Иванович Хроленко</font></b>, при котором совхоз укрепил свои позиции. <br><br>&#129521; <b>Большое строительство и социальная сфера</b><br>Именно в период расцвета совхоза кардинально изменился облик центра села. На средства хозяйства и государства были построены важнейшие объекты, которые сделали жизнь селян комфортной: <br>• <b>Образование: </b>Старая изба-школа уступила место новой двухэтажной средней школе. Сюда возили учиться детей со всех ближайших деревень совхоза.<br>• <b>Культурная жизнь:</b> Был построен монументальный двухэтажный Сельский дом культуры (СДК). Здесь крутили кино, проводились совхозные собрания, праздники и гремели сельские дискотеки.<br>• <b>Инфраструктура: </b>Открылась просторная сельская библиотека, заработало современное отделение связи (почта), открылся стационарный магазин, а по улице Городской велось активное строительство благоустроенных двухквартирных домов для молодых специалистов и передовиков производства.<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> Это было время максимальной стабильности, когда молодёжь охотно оставалась работать на родной земле, а сам совхоз полностью обеспечивал жителей стабильной зарплатой, жильём и культурным досугом. <br>______________ <br><br><blockquote><div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[q]</div>В 1981 году хозяйство возглавил Николай Иванович Хроленко<div style="height:1px;width:1px;overflow:hidden">[/q]</div></blockquote><br><font face="Geneva"><font size="4">О руководителях и передовиках совхоза (например, о деятельности Николая Хроленко)</font></font><br><br><b>Эпоха расцвета совхоза «Душатинский»</b> прочно связана с именами талантливых руководителей и простых тружеников села, чей самоотверженный труд вывел хозяйство в число передовых в Суражском районе Брянской области.<br><br>&#128084; <b>Деятельность Николая Ивановича Хроленко</b><br>Главным архитектором успехов Душатина в последней четверти XX века стал Николай Иванович Хроленко. <br>• <b>Начало пути: </b>В январе 1981 года молодой и перспективный специалист Николай Хроленко возглавил совхоз «Душатинский». <br>На его плечи легла задача не просто сохранить объемы производства, а провести коренную модернизацию хозяйства.<br>• <b>Эпоха реформ и спасения:</b> Под его руководством совхоз уверенно прошёл самые сытые и продуктивные годы застоя, а затем — тяжелейший период распада СССР. Когда плановая экономика рухнула, Хроленко сумел реорганизовать совхоз в коллективное хозяйство (КХ) «Душатинское», сохранив земли, рабочие места и поголовье скота от тотального разграбления, которое постигло многие соседние деревни. <br>• <b>Высокое признание:</b> За выдающиеся успехи в увеличении производства сельхозпродукции и сохранение аграрного потенциала края Николай Иванович неоднократно награждался грамотами районного и областного уровней. Высшей точкой признания его заслуг стал Указ Президента РФ от 1994 года, согласно которому председатель Хроленко был удостоен высокой государственной награды — ордена «Дружбы Народов». <br>• <b>Новое назначение (2002 год):</b> В феврале 2002 года, оценив его многолетний директорский опыт, руководство Брянской области назначило Николая Хроленко начальником управления сельского хозяйства всего Суражского района. После него директором в Душатине стал <b><font color="red">Сергей Валентинович Свидерский.</font></b> <br><br>&#129371; <b>Передовики производства: Символ трудовой славы</b><br>Успех директоров ковался руками простых рабочих, среди которых были настоящие легенды Суражского района: <br>• <b><font color="red">Нина Ивановна Сенченкова</font></b>: Прославленная доярка (оператор машинного доения) совхоза. Её трудовые рекорды по надоям молока гремели на весь район. Нина Ивановна пользовалась колоссальным уважением односельчан. Именно ей в торжественной обстановке было предоставлено почётное право зажечь символический газовый факел, когда в Душатино наконец пришёл природный газ. <br>• <b>Поколение Победителей на тракторах</b>: Основу механизации совхоза составляли ветераны Великой Отечественной войны, которые, вернувшись с фронта, восстанавливали родную землю. В архивах летописи села Душатин среди лучших тружеников полей бережно хранятся имена фронтовиков-колхозников: <b><font color="red">Фёдора Николаевича Зайцева, Василия Ефимовича Шулака</font></b> и многих других. Благодаря железной хватке Хроленко и самоотверженности таких людей, как Сенченкова, Душатино до последнего удерживало статус одного из самых «живых» и крепких аграрных центров района. Tasha56 Sun, 27 Sep 2026 13:12:44 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5817339.htm#pp5817339 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5817339.htm#pp5817339 Продолжение (Душатино)...<br><br><font face="Geneva"><font size="4">Кому принадлежали земли села Душатино во времена Речи Посполитой?</font></font><br><br>Во времена Речи Посполитой самого села Душатино ещё не существовало — оно, как мы выяснили, возникло только в 1710 году. <br>Однако если говорить о землях, на которых оно впоследствии раскинулось (вековых лесах и угодьях у речки Клёнки), то их статус в польскую эпоху (до середины XVII века) определялся следующим образом:<br><br>1. <b>Королевские и магнатские владения (до 1648 года):</b> Эти территории относились к Черниговскому воеводству Речи Посполитой и номинально считались королевской землей (королевщиной). Права на управление и сбор доходов с этих лесных массивов польские короли жаловали крупным магнатам или шляхтичам за военные заслуги.<br><br>2. <b>Родовые угодья местных жителей:</b> Фактическими, «низовыми» хозяевами этих глухих лесов являлись автохтонные местные жители — бортники, казаки и те самые стрельцы (включая древний род Зубаренок), предки которых жили на Стародубщине «из деда и прадеда». При поляках за ними признавалось право заниматься в этих лесах охотничьим и бортным (пчеловодческим) промыслом.<br><br>3. <b>Переход к Гетманщине:</b> В ходе Освободительной войны Богдана Хмельницкого (1648–1654 гг.) польская шляхта была навсегда изгнана из этих мест. Земля перешла в собственность Войска Запорожского (Гетманщины) под юрисдикцию Мглинской сотни Стародубского полка. С этого момента права местных стрельцов на эти леса были подтверждены гетманскими универсалами, пока в 1710 году их не нарушил Иван Даровский. <br>_______ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Крупные польские магнаты владели соседними городами (Мглином и Почепом) до восстания Хмельницкого</font></font><br><br>В первой половине XVII века (после Деулинского перемирия 1618 года и вплоть до восстания Хмельницкого в 1648 году) земли Стародубщины, включая Мглин и Почеп, находились под властью Речи Посполитой и были розданы польско-литовской шляхте и крупным магнатам. Владельцами этих городов и округи были следующие исторические фигуры:<br>&#127963;&#65039; <b>Владелец Мглина:</b> <b><font color="red">Николай Абрамович (Абрамович-Творковский)</font></b> После перехода Мглина к Польше польский король Владислав IV пожаловал эти обширные пограничные земли видному государственному и военному деятелю Великого княжества Литовского — Николаю Абрамовичу. <br>• Статус: Он владел Мглинским краем не просто как администратор (наместник), а как полноправный вотчинник (частный собственник). <br>• Кем он был: Абрамович был крупным военачальником, генералом артиллерии ВКЛ, а позже занимал посты каштеляна Виленского и воеводы Трокского. Интересно, что по вероисповеданию он был кальвинистом (протестантом) и являлся одним из лидеров протестантского движения в Литве.<br>• Управление: При Абрамовиче Мглин укрепил свои оборонительные рубежи и получил от короля Магдебургское право, что дало городу самоуправление, свой магистрат, герб и право на проведение регулярных ярмарок. <br><br>&#127984; <b>Владельцы Почепа</b>:<b><font color="red"> Род Песочинских (Пясочинских)</font></b><br>Земли Почепа в польский период контролировались влиятельным магнатским родом Песочинских, ориентированным на освоение северских и черниговских окраин.<br>• Александр Песочинский: Крупный польский сенатор, каштелян Каменецкий и воевода Новогрудский. Он руководил королевскими комиссиями по межеванию новых границ с Московским государством. Ему принадлежали колоссальные земельные латифундии на Левобережье, а Почеп наряду с Новгородом-Северским был одной из его ключевых баз.<br>• Политика магнатов: Песочинские активно занимались «осадничеством» — основывали в брянских и черниговских лесах новые слободы, заманивали туда крестьян налоговыми льготами (аналогично тому, как позже поступил Даровский в Душатине), но одновременно с этим жестко закрепощали местное православное население.<br><br><b>Финал польского владычества</b><br>Магнатское правление отличалось тяжелым религиозным и экономическим гнетом для простых казаков и крестьян, что и привело к социальному взрыву. Летом 1648 года, как только началось восстание Богдана Хмельницкого, местное население мгновенно подняло бунт. Польские гарнизоны и управляющие магнатов Абрамовича и Песочинских были изгнаны, а Мглин и Почеп официально вошли в состав казачьего Стародубского полка.<br>_______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как охранялась граница между Московским государством и Речью Посполитой, проходившая неподалёку</font></font><br><br>В первой половине XVII века (до восстания Хмельницкого 1648 года), когда Стародубщина, Мглин и Почеп принадлежали полякам, пограничье между Речью Посполитой и Московским государством представляло собой зону «перманентной малой войны». Линия границы проходила всего в нескольких десятках километров к востоку от будущих суражских земель (районы современных Почепа, Трубчевска и Брянска).<br>Охрана этого рубежа с обеих сторон была организована по-разному, но одинаково жестко.<br><br>&#128737;&#65039; <b>Со стороны Московского государства: Система Сторож и Засек</b><br>Московское царство защищало свои рубежи на Брянщине централизованно, выстроив глубоко эшелонированную оборонную систему, которая регламентировалась «Уставом о сторожевой и станичной службе».<br>1. Засечные черты и лесные завалы: Поскольку край был лесистым, русские воеводы активно использовали тактику засек. Вековые деревья подрубались на высоте человеческого роста и валились крест-накрест в сторону вероятного противника. Образовывались непроходимые многокилометровые баррикады, которые мешали продвижению польской конницы.<br>2. Сторо&#769;жи и станичные разъезды: Из брянских крепостей весной в сторону границы ежедневно высылались станицы (конные патрули по 4–6 человек) и выставлялись неподвижные посты — сторо&#769;жи. Пограничники скрытно караулили на господствующих высотах, лесных опушках и у бродов через реки (Судость, Десну). Их задачей было не вступать в бой, а вовремя заметить нарушителей и пустить «дымовой сигнал» или отправить вестника в крепость.<br>3. Заставы и «обыск» на дорогах: На всех немногих лесных дорогах и просеках стояли вооруженные заставы. Проезд иностранцев без царских «проезжих грамот» был категорически запрещен. Пограничные заставы выполняли и функции политического, медицинского (карантинного) и таможенного контроля.<br><br>&#127984; <b>Со стороны Речи Посполитой: «Панцирные слуги» и казачьи разъезды</b><br>Польская корона не имела регулярных пограничных войск и перекладывала охрану рубежей на местных магнатов (Песочинских, Абрамовича) и военизированное население. <br>1. <b>Панцирные слуги (бояре)</b>: На Стародубщине это была особая категория лично свободных местных жителей. Поляки наделяли их землей у границы, освобождали от налогов, но обязывали по первому сигналу являться на рубеж на хорошем коне и в панцирном доспехе. Они составляли костяк пограничных «хоругвей». <br>2. <b>Казачьи отряды:</b> Приграничные польские старосты нанимали для патрулирования местных православных казаков. Именно в этот период сформировался особый, военизированный быт тех самых мглинских стрельцов, которые патрулировали глухие леса (включая будущие душатинские угодья), охотясь на дичь и одновременно выслеживая лазутчиков со стороны Брянска.<br>3. <b>Замки-опорные пункты: </b>Почеп и Мглин выступали в роли тыловых баз. В случае прорыва московских отрядов панцирные слуги и казаки отходили за деревянно-земляные валы этих крепостей и ждали подхода крупных магнатских войск. <br><br>&#9876;&#65039; <b>Пограничный быт: Набеги и «межевые споры»</b><br>Четкой, демаркированной колючей проволокой границы не существовало — она шла по речкам, болотам и урочищам. Это приводило к постоянным конфликтам: <br>• <b>«Пограничный разбой»</b>: И русские, и польские пограничники регулярно совершали тайные вылазки на «чужую» сторону — угоняли скот, жгли бортные деревья (с пчелами), захватывали пленных для выкупа или устраивали незаконную распашку земель.<br>• <b>Межевые съезды</b>: Раз в несколько лет специальные русско-польские комиссии (в которых с польской стороны часто участвовал почепский магнат Александр Песочинский) съезжались прямо на границе в шатрах. Они разбирали взаимные обиды, судили пограничных разбойников и заново метили пограничные деревья особыми знаками — «гранями» и «тесаками». <br>________________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как именно маркировали деревья и межевали границу на Брянщине?</font></font><br><br>Межевание и маркировка государственной границы между Московским царством и Речью Посполитой в XVII веке — это сложный юридический и таёжный ритуал. <br>В эпоху, когда не существовало точных карт и спутниковых координат, лес сам по себе служил документом. <br>Граница на Брянщине шла по вековым дубравам и сосновым борам, и каждый пограничный рубеж буквально вырезался на живых деревьях. <br>Процесс демаркации и межевания рубежей в те времена состоял из нескольких ключевых элементов:<br>1. <b>Межевые съезды и «обыск» старожилов</b><br>Определением границы занимались специальные межевые комиссии, состоявшие из русских пограничных воевод и польских пассажных комиссаров (включая упоминавшегося ранее почепского магната Александра Песочинского).<br>• Местом суда становилась сама граница, где посреди леса разбивали шатры.<br>• Главным источником информации были «тутошние старожилы» — старые местные казаки, бортники и стрельцы. Их водили вдоль спорных участков и опрашивали под присягой. Текст старинных межевых книг начинался словами:<i> «А ходили мы по меже со старожилами, и те старожилы указали...».</i> <br><br>2. <b>Маркировка деревьев: «Грани», «Тесаки» и «Знамёна»</b><br>Чтобы зафиксировать границу в лесу, комиссия выбирала самые крупные, долговечные и приметные деревья — чаще всего вековые дубы или сосны. На них топорами наносились особые метки: <br>• <b>«Тесак» или «Затёс»:</b> Ствол дерева на уровне груди очищали от коры с двух противоположных сторон. Получалась белая, издалека заметная гладкая лысина. Со временем дерево зарастало, но рубец («затёс») оставался виден десятилетиями. <br>• <b>«Грань»:</b> Прямо на очищенном месте вырубали глубокие знаки. Например, если граница меняла направление, на дубе делали две отметины: «одна грань назад по меже, а другая наперёд».<br>• Государственные «Знамёна»: На важнейших поворотных точках границы вырубали сложные символы. Со стороны Московского государства на дереве могли высечь Двуглавого орла или Крест, а с польской — Королевскую корону или герб магната, владевшего этой землей. Местные жители называли такие деревья «знаменными». <br><br>3. <b>Обустройство земляных рубежей: Межевые ямы и курганы</b><br>Там, где лес прерывался полянами или болотами, одних деревьев было мало. Тогда создавались искусственные ландшафтные знаки:<br>• <b>Межевые ямы</b>: На стыках границ копали глубокие ямы. Чтобы яму нельзя было незаметно закопать или перенести, на её дно укладывали так называемый «угольный замок» — засыпали слой древесного угля, битого кирпича, речных раковин или крупной гальки. Если сосед-нарушитель сдвигал межу и засыпал яму землей, при первой же проверке судьи раскапывали место: отсутствие угля на дне доказывало подлог. На дно ям на Брянщине также иногда бросали крупные конские черепа («кобыльи головы») — кость в земле не гнила веками и служила железным доказательством границы.<br>• <b>Межевые курганы (копцы):</b> Рядом с ямами насыпали земляные холмы, внутрь которых также прятали камни или уголь.<br><br>4. <b>Юридическое описание — «Куда топор и коса ходили»</b><br>Все нанесённые метки скрупулёзно заносились в Межевые книги. Описания были исключительно топографическими и бытовыми:<br><i>«...от устья речки Клёнки лесом прямо до дуба знаменного, на котором вытесан крест, а от того дуба поворотить налево мимо бортную сосну со знаменем Песочинского до сухой ольхи, а от ольхи межа идёт ролейная (пашня) до межевой ямы с угольями...».</i> Такая система «живой» маркировки была настолько надежной, что даже в более позднем XVIII веке, во времена Генерального межевания Екатерины II, землемеры находили те самые мазепинские и польские дубы-грани, поросшие новой корой, и по старым рубцам восстанавливали рубежи. Tasha56 Sat, 26 Sep 2026 10:38:25 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5817330.htm#pp5817330 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5817330.htm#pp5817330 Продолжение (Душатино)...<br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как менялись помещики - землевладельцы в населенном месте</font></font><br><br><b><font color="red">После смерти Даровского в 1721 году его вдова вышла замуж за Василия Гудовича</font></b>, из-за чего Душатин стал родовым гнездом новой графской династии.<br>История перехода села Душатин к роду Гудовичей — это классический пример того, как в XVIII веке крупные состояния и земельные владения концентрировались в руках узкого круга казацкой старшины через удачные династические браки.<br>Второй брак вдовы Даровского превратил спорную слободу в процветающее «родовое гнездо» будущих графов Российской империи. <br><br>1. <b>Выгодный брак Василия Гудовича</b><br>После смерти гетманского господаря Ивана Даровского в 1721 году его вдова, Анна Петровна (урождённая Носенко-Белецкая, свояченица покойного гетмана Скоропадского), осталась богатой и крайне влиятельной наследницей. Её руки и обширных владений (включая Душатин) стал добиваться Василий Андреевич Гудович — молодой, амбициозный представитель шляхетского рода. <br>Для Гудовича, который на тот момент занимал скромный пост баклейского сотника, этот брак стал мощнейшим карьерным и экономическим трамплином. Родство с гетманской семьёй помогло ему впоследствии дослужиться до высшего чина генерального подскарбия (министра финансов Гетманщины). <br><br><b>2. Как Гудович узаконил Душатин</b><br>Получив права на Душатин через жену, Василий Гудович повёл себя гораздо дальновиднее агрессивного Даровского. Чтобы навсегда закрыть земельные споры с мглинскими казаками и стрельцами (старыми хозяевами леса), он начал официально выкупать у них спорные участки.<br>• Так, вдове Даровского и Гудовичу пришлось выплатить <b>казакам Хоменкам</b> 100 талеров за землю.<br>• Гудович активно скупал соседние «грунты», расширяя имение.<br>• Чтобы укрепить статус Душатина как полноценного села, <b>в 1733 году на личные средства Василия Гудовича вместо старой Троицкой была построена новая большая церковь Василия Великого</b> (названная в честь его небесного покровителя). Душатин стал превращаться в парадную усадьбу. <br><br><b>3. Рождение графской династии и фельдмаршал Иван Гудович</b><br>Настоящий геополитический и графский блеск Душатину принёс сын Василия Гудовича — <b>Иван Васильевич Гудович (1741–1820</b>). Именно он унаследовал эти земли.<br>Иван Гудович сделал головокружительную военную карьеру в Российской империи:<br>• Стал генерал-фельдмаршалом.<br>• Прославился в русско-турецких войнах (взял штурмом Хаджибей — будущую Одессу, а также неприступную турецкую крепость Анапу).<br>• Император Павел I в 1797 году возвёл его (и весь его род) в графское достоинство Российской империи. <br>В конце XVIII — начале XIX века граф Иван Гудович сделал Душатин главным административным центром всех своих огромных южных владений. К 1781 году здесь было уже 250 дворов. <br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> При графе Гудовиче облик Душатина полностью изменился: <b>на речке Клёнке возвели мощную плотину с водяной мельницей-крупорушкой, образовалось огромное рукотворное озеро</b>. На одном берегу вырос роскошный усадебный графский парк, на другом — вековой лес, а само бывшее казачье поселение официально получило высокий статус «местечка владельческого» и обзавелось собственным свеклосахарным заводом. Так <b>глухой стрелецкий лес стал фамильной гордостью графского рода.</b><br>_______ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как сложилась судьба Душатина при Гудовичах </font></font><br><br>Под управлением рода Гудовичей Душатин пережил свой золотой век, превратившись из спорной, затерянной в лесах слободы в процветающее, экономически развитое местечко. <br>История села в эпоху Гудовичей (с 1720-х годов до революции 1917 года) развивалась по нескольким ключевыми направлениям:<br><b>1. Центр фельдмаршальских владений</b><br>В конце XVIII — начале XIX века Душатин стал административным центром всех обширных южных владений генерал-фельдмаршала графа Ивана Васильевича Гудовича. Отсюда шло управление его многочисленными землями. На речке Клёнке возвели плотину, образовавшую большое озеро. Была построена богатая дворянская усадьба Гудовичей с роскошным парком. <br><b>2. Получение статуса «местечка» и экономический бум</b><br>Гудовичи сделали ставку на превращение аграрного села в промышленно-торговый узел:<br>• Свеклосахарный завод: В XIX веке Гудовичи построили здесь крупный завод, который обеспечивал рабочими местами местных жителей. <br>• Статус местечка (1853 год): Село официально признали «местечком владельческим». Дважды в год здесь проводились масштабные региональные ярмарки. <br>• Ремесленный центр: Из-за приграничного положения уезда и развития торговли Гудовичи разрешили селиться здесь евреям-мещанам. В Душатине открылось 12 крупных оптовых торговых лавок, работала своя синагога, а само поселение приобрело особый купеческий облик. <br><b>3. Строительство знаменитых храмов</b><br>Именно Гудовичи сформировали тот архитектурный облик села, который частично дошел до наших дней:<br>• <font color="blue">В 1733 году на средства Василия Андреевича Гудовича вместо старой церквушки был возведен большой трехпрестольный храм.</font><br>• <font color="blue">В 1896 году на его месте (так как старый обветшал) на графские и общинные средства была построена грандиозная деревянная Церковь Василия Великого в русском стиле.</font> По народной легенде, этот величественный многоярусный храм строился местными мастерами без единого гвоздя. Он уцелел в советские годы и является главной святыней района сегодня. <br><b>4. Развитие просвещения</b><br>В 1885 году в местечке открылось Земское начальное народное училище. Гудовичи и местное земство выделяли значительные средства на его содержание. К концу XIX века там училось более 100 крестьянских детей (мальчиков и девочек). <br><br><b>Финал эпохи Гудовичей</b><br>После реформы 1861 года большая часть земель перешла крестьянским общинам, а за графами остались лишь центральная усадьба и парк. На рубеже веков (в 1901 году) население Душатина достигло своего исторического пика — 2 090 жителей. После революции 1917 года Гудовичи навсегда покинули Россию (последний владелец граф Василий Гудович уехал во Францию), их усадьба была национализирована, а Душатин потерял статус местечка, снова став обычным советским селом.<br>_______________________ <br><br>История церкви во имя Святителя Василия Великого в селе Душатино насчитывает без малого три столетия. Храм прошёл путь от скромной казачьей церкви до монументального шедевра деревянного зодчества, который сохранился до наших дней как главная историческая доминанта района. [<br>________________________________________<br>&#127963;&#65039; <b>Первый храм: Святая Троица и дар Гудовича (до 1733 года)</b><br>Самый первый, ранний храм в Душатине появился вскоре после основания слободы и изначально был освящён в честь Святой Троицы. Однако эта постройка была временной и небольшой. В 1733 году владелец имения, бунчуковый товарищ Василий Андреевич Гудович, решил возвести на её месте просторный трехпрестольный деревянный храм. Он коренным образом изменил посвящение престолов, заложив новые семейные традиции: <br>• Главный престол был освящён во имя Василия Великого — в честь небесного покровителя самого Василия Гудовича.<br>• Правый придел сохранил историческое имя Святой Троицы.<br>• Левый придел освятили во имя Святой великомученицы Варвары — в честь ангела-хранителя супруги Гудовича. С тех пор церковь стала именоваться Васильевской. <br>________________________________________<br>&#127794; <b>Новый шедевр «без единого гвоздя» (1896 год)</b><br>К концу XIX века старинная постройка Гудовича сильно обветшала. Было принято решение возвести совершенно новое здание. Фундамент заложили на самом возвышенном участке главной деревенской улицы. <br>• <b>Строительство и меценаты:</b> Возведение нового храма началось на народные пожертвования крестьянской общины, но завершено было стараниями и на личные средства местной помещицы Матвеевой. Строительство было основательным и затянулось более чем на 20 лет. <br>• <b>Архитектурный триумф (1896 год):</b> В 1896 году грандиозный деревянный храм распахнул свои двери. Здание построили в пышном, декоративно богатом русском стиле. Огромные бревенчатые стены рубили «в лапу» и, по старинному обычаю, без единого гвоздя. Композицию венчал сложный хор декоративных восьмериков с шатрами и высокая, уходящая в небо колокольня. Tasha56 Sat, 26 Sep 2026 10:23:55 +0300 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5816845.htm#pp5816845 https://forum.vgd.ru/8690/159615/p5816845.htm#pp5816845 Продолжение ...<br><br><font face="Geneva"><font size="4">Основные вехи истории села Душатино</font></font><br><br>Ниже приведены ключевые вехи истории села Душатино, которые структурируют весь пройденный нами исторический путь этого удивительного поселения Брянского края:<br><br>&#9884;&#65039; <b>Эпоха Гетманщины и закрепощения (XVIII век)</b><br>• Весна 1710 года: Иван Даровский, господарь гетмана Скоропадского, основывает слободу Душатин на речке Клёнке в глухом лесу, принадлежавшем мглинским казакам-«стрельцам» [Зубаренкам]. Даровский обманом начинает собирать с крестьян налог (чинш) в 100 талеров с первого же года, нарушив обещание 10-летних налоговых каникул.<br>• 1720-е годы: После смерти Даровского его вдова Анна выходит замуж за Василия Гудовича. Душатин официально переходит к роду Гудовичей и узаконивается путём выкупа спорных земель у казаков.<br>• 1733 год: На средства Василия Гудовича строится первая большая деревянная церковь во имя Василия Великого с приделами Троицы и св. Варвары.<br>• 3 мая 1783 года: Указ Екатерины II о закрепощении крестьян Левобережья Днепра окончательно закрепляет жителей Душатина и окрестных взбунтовавшихся сёл (Кулаги) в качестве крепостных за наследницей Даровского — Ульяной Жоравко (а само село — за Гудовичами).<br><br>&#128200; <b>Золотой век: Местечко графов Гудовичей (XIX — начало XX века)</b><br>• Конец XVIII — начало XIX века: Сын Василия, генерал-фельдмаршал граф Иван Васильевич Гудович, делает Душатин административным центром своих огромных южных владений. Возводится графская усадьба с парком, строится плотина, сахарный завод и сукновальня.<br>• 1853 год: Село официально получает статус «местечка владельческого» Черниговской губернии. Здесь открываются 12 оптовых лавок, синагога, дважды в год проходят крупные региональные ярмарки.<br>• 1885 год: В местечке открывается первое Земское начальное народное училище.<br>• 1896 год: На средства общины и помещицы Матвеевой завершается более чем 20-летнее строительство грандиозного деревянного храма Василия Великого в русском стиле, срубленного «без единого гвоздя» и сохранившегося до наших дней.<br>• 1901 год: Население Душатина достигает своего исторического пика — 2 090 жителей (520 дворов).<br><br>&#128681; <b>Советский период и колхозная жизнь (XX век)</b><br>• 1917–1918 годы: Национализация графского имущества, свертывание торговли, Душатин теряет статус местечка и снова становится селом.<br>• 1930-е годы: Период коллективизации. В селе основываются два колхоза, строится деревянная ветряная мельница. Несмотря на антирелигиозные кампании, Васильевский храм чудом удаётся отстоять от закрытия и разорения.<br>• 1970–1980-е годы: Период расцвета совхоза «Душатинский». Под руководством директора Николая Хроленко (вступил в должность в 1981 году) село превращается в образцовый агрогородок: строятся двухэтажная школа, Дом культуры, современный животноводческий комплекс, проводится газификация. Передовики производства (доярка Нина Сенченкова) гремят на весь район.<br><br>&#9962; <b>Новейшая история (XXI век)</b><br>• 1994 год: За сохранение аграрного потенциала в тяжелые годы реформ председатель КХ «Душатинское» Николай Хроленко награждается государственным орденом Дружбы Народов.<br>• 29 мая 2013 года: Душатинский приход вместе с Суражским благочинием официально входит в состав новообразованной Клинцовской епархии при епископе Сергии (Булатникове). Старинный храм Василия Великого признается памятником архитектуры регионального значения и остается главным духовным оплотом села.<br>__________________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Первыми жителями села Душатино были переселенцы из Белой Руси</font></font><br><br><b><font color="red">Первыми жителями села Душатин (Душатино) были беглые крестьяне-белорусы из Белой Руси. </font></b><br>Исторические хроники и материалы Генерального следствия о маетках Стародубского полка раскрывают подробности заселения этой территории:<br>1. <b>Бегство от гнёта:</b> В начале XVIII века (особенно в период Северной войны 1700–1721 годов) территория Белоруссии, находившаяся под властью Речи Посполитой, была разорена военными действиями и страдала от тяжёлого экономического и религиозного гнёта польской шляхты. Крестьяне массово бежали на восток — на более стабильные приграничные земли Гетманщины.<br>2. <b>Уловка Даровского:</b> Управляющий гетмана Иван Даровский, решив основать новую слободу в глухом стрелецком лесу, активно зазывал и укрывал этих беглых крестьян-белорусов. Он обещал им защиту от польских панов и те самые 10-летние налоговые каникулы («слободу»).<br>3. <b>Соседние поселения:</b> По историческим данным, эта волна белорусских переселенцев в 1710 году одновременно заселила как Душатин, так и соседнюю деревню Калинки. Чуть позже аналогичным образом ими была заселена деревня Кулешовка (ныне Далисичская Фёдоровка). <br>Именно эти беглые люди из Белой Руси, смешавшись с местным казачьим и стрелецким населением Стародубского полка, расчистили глухую чащу у речки Клёнки и стали первыми постоянными жителями села.<br>_________________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Какова была юридическая судьба беглых людей в Гетманщине (выдавали ли их обратно в Польшу или нет)</font></font><br><br>Юридическая судьба беглых людей в Гетманщине (включая первых жителей Душатина) была двойственной и зависела от политической конъюнктуры, но на практике их практически никогда не выдавали обратно в Речь Посполитую. <b>Левобережная Гетманщина</b> под протекторатом России и польские воеводства Белой Руси находились по разные стороны жесткой государственной границы. Правовой статус переселенцев определялся тремя ключевыми факторами: <br><div style="text-align : center">1. <b>Негласное правило «С Дона выдачи нет» (на малороссийский лад)</b></div><br>Официально между Россией и Речью Посполитой существовали дипломатические соглашения (включая Вечный мир 1686 года), которые формально обязывали стороны возвращать беглых подданных. Однако на практике Гетманщина саботировала эти требования: <br>• <b>Казачья старшина </b>(включая гетмана Ивана Скоропадского и его господаря Ивана Даровского) была кровно заинтересована в притоке бесплатной рабочей силы. Им нужно было заселять пустующие окраины полков, строить заводы и основывать новые слободы. <br>• <b>Беглым белорусам</b> давали новые имена, записывали их в местные «ревизии» как коренных жителей или укрывали в глухих лесах, заявляя польским сыщикам, что «таких людей в наших краях не обнаружено».<br><div style="text-align : center"><b>2. Религиозный фактор как легальное прикрытие</b></div><br>Большинство беженцев из Белой Руси были православными, спасавшимися от насильственного перевода в католичество или унию на территории Польши. Московское правительство и гетманская администрация использовали это как мощный юридический щит. Выдача единоверцев «на поругание латинянам» считалась религиозным грехом и политическим предательством. Царские воеводы и гетманы слали в Варшаву официальные отказы, мотивируя их тем, что люди «прибежали под высокую руку государя ради веры христианской».<br><div style="text-align : center"><b>3. Обратная сторона: Из беглых панов в гетманские крепостные</b></div><br>Хотя обратно в Польшу первых жителей Душатина не вернули, их юридическая свобода на новом месте оказалась временной иллюзией:<br>• <b>Ловушка «слободы»: </b>По законам Гетманщины, беглые переселенцы получали статус свободных слобожан только на время налоговых каникул (те самые обещанные Даровским 10 лет).<br>• <b>Постепенное закрепощение:</b> Казачья старшина быстро переводила вчерашних беглецов в категорию «подданных». Как только Даровский заставил душатинцев платить чинш с первого года, их статус изменился с вольных переселенцев на зависимых крестьян.<br>• <b>Финальная точка:</b> Юридическая одиссея беглых белорусов окончательно завершилась в 1783 году, когда Екатерина II своим указом окончательно уравняла малороссийских подданных с российскими крепостными, намертво прикрепив потомков первых переселенцев к земле их новых хозяев — Жоравко и Гудовичей.<br><br> <img height="18" width="18" src="https://forum.vgd.ru/smiles/i.gif" align="top" alt=":ex:" loading="lazy"> <b><font color="red">Таким образом, Гетманщина спасла переселенцев от мести польской шляхты, но взамен подчинила их собственной системе закрепощения.</font></b><br>______________ <br><br><font face="Geneva"><font size="4">Как менялась охрана границы, чтобы сдерживать новые волны побегов</font></font><br><br>В течение XVIII века, по мере того как Гетманщина всё сильнее интегрировалась в Российскую империю, система охраны границы с Речью Посполитой кардинально менялась. Если в начале столетия рубежи охранялись хаотично, а побеги из Польши даже поощрялись местной старшиной, то к середине и концу века граница превратилась в строго контролируемый военно-полицейский кордон.<br><b>Эволюция пограничной охраны проходила в три ключевых этапа:</b><br>1. Период «проницаемой границы» и наемных полков (1710–1730-е годы)<br>В годы основания Душатина границу охраняли преимущественно компанейские (наёмные охотницкие) полки гетмана и местные казачьи разъезды. Их главной задачей была оборона от военных набегов, а не ловля мирных перебежчиков. Более того, на этом этапе гетманская администрация сквозь пальцы смотрела на приток людей из Белой Руси, так как новые слободы приносили доход. Охрана рубежей усиливалась только со стороны Польши: польские магнаты пытались выставлять свои заставы, чтобы удержать убегающих крестьян, но в густых суражских и мглинских лесах эти посты были неэффективны. <br><br>2. <b>Введение регулярных форпостов и «зарубежных паспортов» (1740–1760-е годы)</b><br>Ситуация резко изменилась, когда побеги приняли зеркальный характер: из-за жесткого закрепощения со стороны таких помещиков, как Даровские (вызвавшего Кулажские восстания), уже российские и малороссийские крестьяне начали массово бежать назад за польский рубеж. Чтобы остановить этот отток и перекрыть каналы контрабанды, центральное российское правительство реформировало пограничную службу:<br>• <b>Система форпостов:</b> Вдоль всей границы со Стародубским полком была развернута сеть регулярных военных постов — форпостов и редутов. На них несли службу команды из регулярных гусарских, ландмилицейских и донских казачьих полков.<br>• <b>Усиление патрулирования:</b> Вместо редких дозоров было введено непрерывное конное патрулирование между форпостами. Солдатам вменялось в обязанность задерживать любого человека, пробирающегося через лес без официального «билета» или «зарубежного паспорта».<br>• Институт компанейцев-сыщиков: Часть гетманских надворных казаков (компанейцев) переориентировали исключительно на полицейские функции — их задачей стал розыск и отлов беглых крестьян непосредственно в приграничной полосе.<br><br><b>3. Таможенная цепь Екатерины II (1780-е годы)</b><br>Окончательную точку в создании классической пограничной охраны поставили реформы Екатерины II после разделов Речи Посполитой. В 1782 году императрица учредила институт «таможенной цепи и стражи». <br><b><font color="red">Граница перестала быть просто казачьим рубежом:</font></b><br>• Она превратилась в единую, непрерывную линию таможенных постов с жестким досмотром.<br>• Все лесные тропы, по которым раньше беглые белорусы пробирались к Душатину, были окончательно перекрыты государственным надзором, а сама граница вскоре сместилась далеко на запад, сделав бывшую суражскую окраину глубоким внутренним районом Российской империи. Tasha56 Fri, 25 Sep 2026 19:32:26 +0300