https://forum.vgd.ru/3450/157801/ ru https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5082975.htm#pp5082975 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5082975.htm#pp5082975 Согласно Литовским епархиальным ведомостям (за 1876 г., выпуск № 22), Успенская церковь в с. Церковники окормляла следующий приход: с. Церковники, д. Шостаково, д. Манчаки, д. Кощеники и д. Свищево. Конечно как и и во всех остальных встречаются и пограничные приходу деревни, как - Мурины, Голёнчицы, Войская..<br>В НИАБ г. Гродно дела хранятся в фонде 1875, сохранность сносная. Gubko Wed, 23 Oct 2024 09:23:32 +0300 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003850.htm#pp5003850 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003850.htm#pp5003850 Собираем скудную информацию по этому аэродрому в Миньковичах Брестская область Каменецкий район Беларусь — базировались на нем самолеты PZ и летно-технический состав 28 О.К.А.Э в 1941 г. 22.06. <br>При опросе местных жителей удалось установить — на кануне 22.06.1941 г. на аэродром прибыл офицер и привез приказ произвести слив топлива и провести проверку давлением топливных баков — снять вооружение и провести проверку . Один из летчиков сказал что это делать нельзя и надо арестовать офицера он враг народа . В результате 22.06.1941 г. в воздух смогли подняться 2 -а самолета PZ — техники этих самолетов решили утром слить топливо . Оба самолета были сбиты истребителями противника. Семьи и личный состав частично смогли эвакуироваться а в основной массе скрывались у местных жителей — в дальнейшем их на подводах перевозили к партизанам в Беловежскую пущу .По воспоминаниям летчика наблюдателя 28 О.К.А.Э.- лейтенанта Сафронова Василия Андреевича — родился 11 апреля 1909 года в семье крестьянина-бедняка, село Левашовка Теплостанского района Горьковской области.<br>Когда началась война, немцы были в д. Шестаково<br>около 10 часов утра. Многие лётчики, после ночного дежурства отдыхали. Когда немцы<br>были возле деревни, лётчики отступали в сторону д. Николаево, а затем к Беловежской<br>пуще. Отбивая атаку немцев, один из лётчиков, Сафронов Василий Андреевич, отступал<br>вместе со своей семьёй, не успев взять свои личные вещи.<br>Из рассказов свидетелей, 22 июня 1941 года в тяжелой ситуации часть, которая<br>располагалась в д. Шестаково эвакуировалась. Сафронов совершил героический поступок<br>– прикрывал отход сослуживцев и семей, уничтожил 10 гитлеровцев.<br>Спустя 38 лет, после войны<br>внучка хозяина дома, где жил лётчик Сафронов, принесла в школу семейный альбом что и послужило отправной точкой поиска владельца альбома- учителю местной школы Обламскому Степану Павловичу Не мало времени ушло что бы выйти на родных Сафронова В.А. долгие годы переписки и поиска лишили возможности лично встретиться Степану Павловичу и Василию Андреевичу . Связавшись с родными Василия Андреевича — стало известно — Умер Василий Андреевич в 1987 году. Было ему 78 лет — 2 года не дожил до встречи Василий Андреевич — вспоминает учитель школы Обламский Степан Павлович. Благодаря проделанной работе Обламским С.П. и сохраненному альбому мы можем узнать фамилии некоторых сослуживцев и увидеть их .<br>Пред история — Обратившись к участковому мы получили помощь от человека не равнодушного и специалиста своего дела — со знанием дела -быстро помог нам получить информацию которая годами сохранялась старожилами .<br>Как правило- спрашивая у старожилов про аэродром почти все рассказывают историю про то как летчик отстреливался и его немцы убили . Местные жители его захоронили при входе на кладбище деревни Заречаны — из воспоминаний : — летчика раздели и забрали документы . Так же вспомнили что звание его было мл. лейтенант . Все годы могила находится под присмотром местных жителей .Работая с архивами удалось найти письменные воспоминания очевидца жителя деревни — что же на самом деле произошло с офицером который лежит на кладбище в д. Заречаны — то что от нас скрыли местные жители нам удалось узнать в подробностях и пофамильно. <br>Информация с сайта: <a href="http://xn----7sbafcvrbs2bkrjfp.xn--90ais/28-%D0%BE-%D0%BA-%D0%B0-%D1%8D-%D0%B0%D1%8D%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%BC-%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B8-1941-%D0%B3%D0%BE%D0%B4-22-06/" rel="noopener" target=_blank>http://xn----7sbafcvrbs2bkrjfp...%B4-22-06/</a> Gubko Fri, 12 Jul 2024 11:09:40 +0300 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003847.htm#pp5003847 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003847.htm#pp5003847 <a href="https://www.kamenec.by/ishhete-mesto-dlya-dachi-priezzhajte-v-zarechany/" rel="noopener" target=_blank>https://www.kamenec.by/ishhete...zarechany/</a><br><br>"ИЩЕТЕ МЕСТО ДЛЯ ДАЧИ? ПРИЕЗЖАЙТЕ В ЗАРЕЧАНЫ"<br>НК / 12 января 2019<br><br>Отрадно читать материалы, в которых красной нитью – «где родился, там и пригодился». А вот нашим Заречанам (бывшим Церковникам) не повезло. Хотя до Каменца от нас – 16 км, до Бреста – 35. По меркам больших городов – пригород. <br>Бойкое должно быть мес­то. Земля к тому же золотая – плодородная, щедрая, растет все – от экзотов до грецких орехов. И домов здесь немало, за тридцать. Снесено несколько за последние годы. А зимовать остаются в пяти домах одиноко проживающие в возрасте под и за 80 да в трех – народ семейный. Вый­дешь поутру – ни людей, ни следов. Если не считать следы котов, птиц и нескольких собак. На философские мысли наводит недалекое кладбище.<br>Маршрутный транспорт в деревню долго не заходил, и в дачный сезон горько было видеть наследников, что с ос­тановки за два километра тащили на себе всякие рассады и подкормки, а потом назад – урожай. Правда, в конце этого лета, по нашей коллективной просьбе, начал заходить в Заречаны каменецкий автобус. Один раз в неделю. И за это спасибо. Местные власти обещают, что как только будет обустроен остановочный пункт в деревне, к нам станет заезжать и брестский автобус. Ведь пока наследники из Бреста сюда едут – и урожаи свои растят, и дома обхаживают, и покойных родителей навещают. Однако почти уверены: их дети сюда ездить уже не будут, не хотят, да и не на чем. На доводы «свои, чистые овощи-фрукты» отвечают: «Купим». Может, когда автобусное сообщение улучшится, то и мнение изменится… Иначе – будет исчезать деревня. Нынешние 80-летние не в счет.<br>А что заречанцы семейные, более молодые? Вот Тамара Дмитриевна – живности полон двор. Каждую животинку ласкает, любит, котятам-подкидышам больные глазки промывает… Все здесь ей родное, близкое. Но рвется в город. Квартира там. «Ты же, говорю, сельский житель, родичей своих брестских балуешь деревенским харчем. Зачем рвешь­ся? Как будешь без своего хвостатого и пушистого окружения?» – «Нет, – отвечает, – я здесь только ради от­ца, его досматриваю. Глаза, ноги начали болеть. А с медициной не так просто, не дойдешь, не доедешь…»<br>Вот большая семья Капузо из трех трудоспособных поколений. Приятно видеть их всех. Наглядное доказательство преимущества ранних браков. Старшим еще жить да жить, радоваться детям и внукам. Все у них успешные, талантливые. Одни уже выросли, другие растут на здешнем приволье. Общими усилиями помогают средним обу­строиться, младшим – кому найти место в жизни, кому – подрасти. Приехал сын Игорь с пятью внуками – радости не передать. У второго – дети старше: его сын – будущий спортсмен, дочь будет журналисткой, а младшая еще выбирает профессию. И эти оставят свою колыбель – Заречаны, где научились трудиться, любить людей и жизнь. Но – в добрый путь. Спрашиваю у старшей хозяйки, Нины Ивановны: «Все разъедутся, и вы с мужем Василем оставите Заречаны?» – «Нет, – говорит, – детей на ноги поставим, сами здесь будем, у нас жилья другого нет. Разве что потом, в старости, дети к себе заберут…»<br>Еще одна семья – переехавшие сюда. Занимаются овцеводством. Раздолье здесь животным. На подворье не пустует птичник, хрюкает в сарае свинка, даже лошадь есть. Работают люди, стараются. Но собираются все сворачивать. Когда разводили овец, надеялись, что смогут продавать и молодняк, и баранину, иметь какой-то доход. Но покупателей негусто, а шерсть и овчины вообще никому не нужны. Вот и говорят, что невыгодное дело затеяли. Не знаю – им видней. В городе их ждет квартира…<br>Как уберечь от безлюдья эти красивые места? Исчезает раньше чистая речка без названия, приток Лесной, исчезли бившие здесь ключи, берега речки в зарослях, хозяйничают бобры, строят свои плотины, из-за чего, бывает, затапливает погреба…<br>Тем, кто все еще ищет место для дачи, хочу сказать: приезжайте сюда, в Заречаны. Желательно, чтобы была личная машина. Не пожалеете. Местные люди простые, приветливые, посоветуют, помогут. Из огородов не воруют. Некому, да и не принято.<br>К услугам – озеро с купаньем и лебедями, дикими утками и рыбалкой. Здесь обилие раков. В разгар лета у нас обычно салют бывает – в день рождения заречанского дачника. И для всей деревни праздник. Развлечение при обычной здесь тишине… Захотите остаться на зиму – пожалуйста. Для любителей – роскошная охота. Сейчас часто слышны в округе выстрелы охотников. Захотите работать – в «Беловежском» рабочие руки нужны, зарплаты при­личные. Днями спрашивала у соседа, который на телятнике работает. Говорит, от привесов зависит заработок, до 800 рублей получается, и к месту работы подвозят… Gubko Fri, 12 Jul 2024 11:02:50 +0300 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003755.htm#pp5003755 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003755.htm#pp5003755 В Национальном историческом архиве Беларуси в г. Гродно сохранились метрические книги православного прихода за 1890-1893, 1895, 1897-1901,1903- 1906, 1908-1913, 1924-1938 годы. Судя по всему должны были сохранится и ревизские сказки, в целом исходя из их сохранности по данному региону, но данная информация пока не подстверждена. <br>В государстевенном архиве Литвы хранятся униатские метрики за кон. 18 - нач. 19 века, они есть в свободном доступе в виде сканов на том же сайте Family Search, как образец прилагаются ниже. <br>Есть униатские метрики и в РГИА (г. санкт-Петербург). <br> Gubko Fri, 12 Jul 2024 09:35:56 +0300 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003748.htm#pp5003748 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003748.htm#pp5003748 Будучи еще униатами жители села попали в списки переписи местного греко-римского прихода. Озгнакомится с ними можно на сайте Family Search. Прилагаемые здесь скан-копии подтверждают, что в 1829 году село было крайне малочисленно и составляло всего 27 семей. Gubko Fri, 12 Jul 2024 09:26:17 +0300 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003747.htm#pp5003747 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003747.htm#pp5003747 До нас также дошла информация об одном из пастырей служивших в Церковниках. Так, в источнике с сайта brama (https://brama.brestregion.com/nomer27/article17.php) указано следующее.<br>Священник умер в довольно молодом возрасте, но заслужил такое уважение окружающих его людей, что в одной и той же газете "Гродненские Епархиальные Ведомости" (1905, № 24-25 и № 30) были опубликованы две статьи, посвящённые памяти священника Иоанна Петровича Котовича (1869-1905). Приведём первую из них:<br><i>"Памяти священника Церковникской церкви, Брестскаго у&#1123;зда, о. Iоанна Котовича.<br>1 мая 1905 года скончался священникъ Церковникской церкви, Брестскаго у&#1123;зда, Іоаннъ Котовичъ на 36 году жизни и на 12 году священства.<br>Покойный - сынъ протоіерея Васильковской церкви, Сокольскаго у. - По окончаніи курса наукъ въ Литовской духовной семинаріи студентомъ въ 1890 г., въ томъ же году былъ назначенъ псаломщикомъ къ Ново-Березовской церкви, Б&#1123;льск. у. Прослужа н&#1123;которое время псаломщикомъ - онъ въ 1892 г. былъ рукоположенъ приснопямятнымъ архіепископомъ Донатомъ во священники къ Дмитровичской церкви, Брестск. у. Въ Дмитровичахъ безмездно состоялъ законоучителемъ Рожковскаго народнаго училища. Въ 1896 г. по прошенію перем&#1123;щенъ къ Пречистенской церкви г. Пружанъ вторымъ священникомъ. Вотъ тутъ то много потрудился о. Іоаннъ въ школьномъ д&#1123;л&#1123;!... Энергичная д&#1123;ятельность его была скоро зам&#1123;чена епархіальнымъ начальствомъ и онъ былъ утвержденъ въ 1897 г. членомъ Пружанск. У&#1123;здн. Отд&#1123;ленія Училищ. Сов&#1123;та, въ 1898/9 г. состоялъ законоучителемъ Яковичской церковно-прих. школы. 1899 г. награжденъ былъ набедренникомъ. Осенью 1899 г. назначенъ зав&#1123;дующимъ втоклас. Пруж. школой. Все свое время пребыванiя въ Пружанахъ покойный батюшка неустанно трудился на пользу народа; но вскор&#1123; здоровье о. Іоанна стало ухудшаться и онъ въ 1900 г. р&#1123;шилъ перевестись изъ города въ село Церковники, Брестскаго у&#1123;зда. По прибытіи своемъ въ Церковники о. Іоаннъ снова ревностно занялся любимымъ д&#1123;ломъ народнаго просв&#1123;щенія. Въ 1900 году о. Іоаннъ былъ назначенъ законоуч. Церковникскаго нар. училища. Его заботами организовался церковный хоръ, существующiй и понын&#1123;; храмъ украсился кіотами, хоругвями, ризами и др. священными вещами на м&#1123;стныя пожертвованія прихожанъ; церковныя суммы, ум&#1123;лымъ пользованiемъ ихъ - значительно увеличились. (О. Iоаннъ былъ очень бережливъ въ израсходованiи церковныхъ денегъ).<br>Бывало скажешь: "батюшка можетъ быть къ празднику дадите изъ церковныхъ денегь п&#1123;вчнмъ на чай"? - о. Iоаннъ никогда бывало не откажетъ, но смотришь - церковныя деньги остались ц&#1123;лы, а п&#1123;вчіе получили ихъ изъ лич. кармана, т. е. соб. средствъ батюшки... У него была зав&#1123;тная мечта собирать деньги, чтобы впосл&#1123;дствiи, сл&#1123;дуя его прим&#1123;ру, преемники могли соорудить на м&#1123;сто деревянной каменную церковь. Усопшій о. Iоаннъ въ 1903 г. былъ награжденъ скуфьею. Гд&#1123; бы почившій при жизни ни былъ, въ церкви ли, или въ приход&#1123;, онъ всегда старался наставлять вс&#1123;хъ законамъ в&#1123;ры, братской любви, нравственности и вообще подавать добрые сов&#1123;ты, за это сд&#1123;лался онъ любимымъ челов&#1123;комъ и пастыремъ своихъ пасомыхъ. Ко вс&#1123;мъ одинаково ласковый, готовый всегда придти на помощь нуждающемуся (онъ готовъ былъ неимущему отдать посл&#1123;днее). о. Іоаннъ оставилъ среди вс&#1123;хъ св&#1123;тлую по себ&#1123; память. Въ заключеніе еще нужно сказать, что о. Іоаннъ былъ въ душ&#1123; русскій челов&#1123;къ, съ искреннимъ участіемъ относился ко всему тому, что способствовало укоренению добрыхъ русскихъ началъ въ приход&#1123; и скорб&#1123;лъ и негодовалъ, когда забывались и ослаблялись въ немъ русскіе интересы. Въ лиц&#1123; о. Іоанна прихожане лишились евангел. пастыря: " Полагающаго свою душу за овцы своя", а вс&#1123; знавшіе его - лучшаго друга и сов&#1123;тника.<br>Миръ праху твоему, служитель алтаря Божiя и другъ челов&#1123;чества!<br>Народный Учитель"</i><br>К этой статье на сайте brama автор А. Ильин добавляет, что Иоанн Петрович Котович родился 31 июля 1869 года в селе Вежки Пружанского уезда, где служил его отец (протоиерей Петр Васильевич Котович). Окончил Литовскую духовную семинарию в 1890 году, а 22 ноября 1892 года он был рукоположен во священника Дмитровичской церкви Брестского уезда. Деревянная Спасо-Преображенская церковь в селе возле Беловежской пущи была построена в 1786 году старанием местного священника Феодора Будиловича и прихожан. По всероссийской переписи 1897 года в Дмитровичах было 74 двора, 498 жителей, народное училище, хлебозапасный магазин (склад), корчма.<br>Иван Петрович Котович (1890).<br>Иван Петрович Котович (1890).<br>С 1896 года отец Иоанн служил в небольшом уездном городке Пружаны. Но самое продолжительное время отец Иоанн Котович священствовал в селе Церковники Брест-Литовского уезда. В трёх верстах от этого села находилось дворянское имение Шостаково, которым владел генерал-инженер Семён Васильевич Стеллецкий (1845-1903). Два его сына стали известными людьми: генерал Борис Семёнович Стеллецкий (1872-1939) - украинский и русский военный деятель, редактор журнала "Военно-исторический вестник" и военный историк, начальника штаба гетмана Павла Скоропадского; Дмитрий Семёнович Стеллецкий (1875-1947) - выдающийся русский художник, иконописец, керамист, книжный график и скульптор, член знаменитых художественных объединений: "Мир искусства" и "Союз русских художников". Возможно, что отец Иоанн в Церковниках встречался с указанными сыновьями владельцев имения Шостаково. Сразу после Великой Отечественной войны в Церковникской церкви было много высокохудожественных икон. Одна икона Богоматери, по местному преданию, была написана выдающимся русским художником Виктором Васнецовым. Можно предположить, что эта икона (возможно, и другие) была написана Дмитрием Стеллецким.<br>Отметим, что генерал Семён Стеллецкий и его жена Софья Васильевна выделяли значительно суммы денег на благоустройство Свято-Успенской церкви в Церковниках. Возможно, что художник Дмитрий Стеллецкий писал иконы для церкви по заказу отца.<br>В конце мая 1904 года в Гродно состоялся съезд духовенства Гродненской епархии. На нём выступил Иоанн Петрович Котович с резкой критикой низкого качества свечей, изготавливаемых на Гродненском свечном заводе, а также - ненатуральности красного вина для причастия, поставляемого крымской фирмой светлейшего князя Константина Горчакова2 (согласно резолюции епископа Иоакима) церквям Гродненской епархии. Отметим, свечной завод - это детище епископа Гродненского Иоакима (Левицкого). Выступление отца Иоанна можно рассматривать как выпад лично против бывшего гродненского владыки Иоакима, как отголосок войны между родом священников Котовичей и епископом Иоакимом. Новые церковные власти, естественно, стали защищать честь мундира: вскоре появилась газетная статья священника Михаила Романовского, в которой отвергались все обвинения Иоанна Котовича. Образцы вина были отправлены в химическую лабораторию Киевского университета. Оттуда 16 ноября 1904 года пришёл ответ: анализ крымского сладкого церковного вина №1 из имения Архадерессе светлейшего князя К.А. Горчакова показал, что оно представляет собой чистое натуральное виноградное вино. Возможно, что и эта борьба сказалась на здоровье отца Иоанна.<br>Иоанн Петрович Котович женился на Анне Яшиной, дочери священника Хорощанской церкви Белостокского уезда Феодора Яшина (1847-1905). Она родилась 20 сентября 1872 года. Супруги имели сына Арсения, который родился 27 марта 1897 года. После смерти мужа Анна Фёдоровна Котович работала учительницей в Белостокской Владимирской церковно-приходской школе. Была кандидатом в члены правления Общества взаимного вспомощенствования учащим и учивших в церковно-приходских школах Гродненской епархии.<br><br> Gubko Fri, 12 Jul 2024 09:21:50 +0300 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003745.htm#pp5003745 https://forum.vgd.ru/3450/157801/p5003745.htm#pp5003745 Некогда испокон веков звавшаяся <b>Церковниками</b> деревня в 1963 году в ходе хрущёвской антирелигиозной кампании переименована в Заречаны (бел. Зарачаны). В этом селе, расположенном близ торгового пути из Каменца в местечко Немиров (что на противоположном берегу Буга), была не только старинная церковь, но и богатая корчма. Деревянная униатская церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена прихожанами в 1793 году. Когда-то на правом берегу ручья была также одноименная деревня чуть поменьше. Но уже на карте 1841 г. церковь стоит на правом берегу, а деревни на левом нет. На сегодняшний день это место, скорее всего, находится под озером. <br>В середине 19 в. село находится в Брестском уезде Гродненской губернии, в составе имения Каменец-Литовский, собственность Антона Насаржевского, в 1846 г. - 29 дворов, 184 ревизские души. Во 2-й половине 19 в. в Ратайчицкой волости Брестского уезда, государственная собственность. В 1885 г. - 30 дворов, 225 жителей, школа. В 1890 г. имелось около 450 десятин земельных угодий, 47 десятин принадлежали церкви. Согласно переписи 1897 года в селе 45 дворов, 291 житель, церковь, народное училище, хлебозапасный магазин, ветряная мельница, кузница. На рубеже XIX/XX вв. на кладбище построена каменная часовня.<br>Построенная в 1790-х годах церковь сгорела весной 1920 года, когда люди, вернувшиеся из беженства, из России, вновь начали обживать деревню. Кто-то ранней весной поджег бурьян, и огонь перекинулся на церковь. Старожилы рассказывают, что было интересное предзнаменование этой трагедии. Все три дня на пасхальной службе в 1920 году люди слышали в храме жалобный церковный звон. Но никто не придавал этому значения. Все стало понятно после пожара. Церковь больше не восстанавливали, и только в 60-70-е годы местные мальчишки обнаружили на ее месте глубокие подвалы, в которых находили оставшиеся там церковные ценности. Но в то время на сохранность их никто не обращал внимание.<br>Если говорить более определенно, сейчас административно Церковники (Заречаны) располагаются в Каменецком районе Брестской области Беларуси, в 15 км к востоку от города Высокое и в 16 км к юго-западу от города Каменец. Деревня стоит на правом берегу небольшой реки Точия, притока реки Лесная. Рядом с деревней небольшая запруда на реке. Через Заречаны проходит местная дорога Шестаково — Ратайчицы.<br>Деревня Церковники известна с XVIII века, в 1793 году построена деревянная униатская Успенская церковь.<br>После третьего раздела Речи Посполитой (1795) Церковники в составе Российской империи, принадлежали Брестскому уезду Гродненской губернии. В 1839 году Успенская церковь передана из униатсва к православным. В середине XIX века поместье принадлежало помещику Носоржевскому.<br>Согласно переписи 1897 года в деревне было 45 дворов, 291 житель, церковь, народное училище, хлебозапасный магазин, ветряная мельница, кузница. На стыке XIX и XX веков на кладбище сооружена каменная часовня (сохранилась). В 1920 году в результате пожара полностью сгорела Успенская церковь.<br>Согласно Рижскому мирному договору (1921) деревня вошла в состав межвоенной Польши, где принадлежала Брестскому повету Полесского воеводства. В 1923 году здесь было 6 дворов и проживало 46 жителей. <br><br>Использованные источники: статья Александра КОШЕЛЮКА (https://www.kamenec.by/o-chem-rasskazyvayut-polya-okonchanie/) и Википедия (https://ru.wikipedia.org/), статья с сайта Radzima.org (https://radzima.org/ru/mesto/zarechany-cerkovniki.html).<br><br><br><br><br> Gubko Fri, 12 Jul 2024 09:12:38 +0300