https://forum.vgd.ru/7092/145771/ Употребление в Русском государстве XVI-XVIII вв ru https://forum.vgd.ru/7092/145771/p5111938.htm#pp5111938 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p5111938.htm#pp5111938 <b>«Родом я – черкашенин»</b><br><br>Важным источником генеалогической информации для потомков однодворцев 2-й четверти XVII и начала XVIII веков являются сказки о службе, составе семьи и поместьях, подаваемые солдатами, рейтарами, городовыми и т.д. перед разборщиками на съезжих дворах своих служилых городов. Сказки собирались в Севском и Белгородских столах Разрядного приказа в 1675, 1697 и 1700 гг. Поданные сказки носят характер индивидуальных повествований служилых людей в 1-м лице и интересны генеалогам в первую очередь ввиду указания состава семей служилых людей (имен, возрастов сыновей, братьев, племянников и т.д.). Отдельно сказки по казакам черкасских полков Белгородского Разряда не собирались, но в ряде случаев в листы сказок попадали черкасы-мещане, черкасы, живущие «в работе» за русскими служилыми людьми или черкасы, вошедшие в состав служилых городов посредством браков с дочерями русских служилых людей. Но в большинстве подобных случаев эти люди отмечают свою происхождение, говоря о себе «<i>я – черкашенин</i>», «<i>родом из черкаских городов</i>», «ч<i>еркаской земли выходец</i>», «ч<i>еркаской породы</i>» и т.д.<br><br>Например, в сказке, поданной 22 февраля 7183 (1675) года в Белгороде перед дьяками Семеном Титовым и Сидором Скворцовым, белгородский сын боярский Самойла Трофимов сын Выродов говорил о себе: «<i>…великого Государя службу учел я служить городовую службу со 179-го году <u><b>родом я черкашенин</b></u> помесным и денежным окладом я не верстан… а Государева жалованя поместья за мною в Белогородцком уезде в Коренском стану в селе Ушакове четыре чети</i>».<br><br>26 января 7205 (1697) года в Судже, на съезжем дворе, перед стольником Алексеем Романовичем Хоныковым подал о себе сказку суджанец городовой службы Григорий Борисов сын Поречной, который говорил о себе: «<i>…служу я городовую службу детей у меня нет толка у меня во дворе деловой человек Анисим Кирсанфов сын Медведев <u><b>черкаской породы</b></u>… поместья за мною в Судженском уезде в селе Поречном триста четий</i>».<br><br>22 февраля 7205 (1697) года в Рыльске, на съезжем дворе, перед стольником Василием Лаврентьевичем Обуховым подал о себе сказку не служащий никакой службы Семен Яковлев сын Гусаков, который сказал о себе: «<i>…отец мой Яков был <u><b>черкаской породы</b></u> а службы никакой неслужил и ныне я неслужу… поместья за мною в Рылском уезде в Свапском стану в селе Нижних Деревенках одна чет а живу я в том же селе в соседстве у Петра Заничкова</i>».<br><br>В отличие от «черкаской породы» встречаем в сказках служилых людей и формулировку «<i>русской породы</i>». Так, в сказках, поданных в декабре 1697 года на съезжем дворе в Тополях, перед разрядным подьячим Василием Баженовым, люди, служащие в казаках Изюмского полка и служащие городовую службу употребляют по отношению к себе определения «русский человек», «русской породы». Например, подавший о себе сказку Данила Макеев сын Ушаков сказал: «<i>…служу я в Тополях городовую службу а уроженец я руской породы а в Тополи пришол я из Волуиского уезду</i>».<br><br>Сказки 1675, 1697 и 1700 годов являются массовым источником, позволяющим делать статистические и персональные выборки по служилым городам. При этом, данный источник является более универсальным (с точки зрения информативности), по сравнению с более ранними десятнями. Yaroslav_Don Fri, 22 Nov 2024 20:11:48 +0300 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4845810.htm#pp4845810 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4845810.htm#pp4845810 <b>О наказании стародубского сына боярского Клима Александрова за ношение "черкасского платья" и оселедца (1657 г.)</b><br><br>Любопытный случай приключился летом 1657 г. 28 июля. В тот день в съезжую избу Севска явился сын боярский стародубец Клим Александров и привез местному воеводе письмо от глуховского атамана Семена Тарасова. Внимание подьячих привлек необычный вид сына боярского: "<i>пришел ка мне... в съезжую избу... в литовском платьи с <u><b>черкаским хахлом</b></u></i>" - писал впоследствии в своей челобитной на имя царя местный воевода. Более того: в данном письме от глуховского атамана Александров был указан как "<u><b><i>черкашенин</i></b></u>". В расспросных речах стародубец сказал о себе следующее: жил он ранее в Карачевском уезде при дяде своем Иване Александрове, а в прошлом году пошел он на государеву службу в Киев. Из Киева (по каким-то непонятным причинам) он подался к родственникам в Нежин.<br><br>Что это были за родичи - сообщал Клим так: "<i>и тетка де ... отцу ... сестра радная, вдова Пелагея, полковника Иванава мать Залатаренка</i>". Задержался Клим в Нежине дольше положенного, отпустили незадачливого вояку "<i>и велели де... учинить себе хахол по черкаски и он де по их велению хохол себе учинил</i>". Далее путь его лежал в Комарицкую волость через Глухов, где местный атаман дал ему "<i>проезжий лист</i>", где "<i>имя свое велел написать <u><b>черкашенином</b></u> от простоты ума своего</i>" чтобы "<i>в Комарицкой волости в селех и деревнях да Севска ево пропустили</i>".<br><br>Далее Александров был заключен под стражу (до получения указа из столицы), ответ из Разрядного приказа пришел достаточно быстро: службы "<i>не пустошить</i>", служить в Севске, а за такой проступок - "<i>бить <его> кнутом</i>", впредь "<i>так не воровать, в черкасские города не съезжать, а по <u><b>черкаски хохла</b></u> у себя не делать</i>" Yaroslav_Don Tue, 30 Jan 2024 20:27:20 +0300 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4821335.htm#pp4821335 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4821335.htm#pp4821335 <b>«1658 год… в черкасской земле под Варвою…»</b><br><br>В сохранившихся документах Разрядного приказа часто встречаются челобитные, разрядные выписки, справки, отписки, касающиеся служилых людей, обратившихся по тому или иному вопросу на имя царя. Челобитные могли касаться просьбам о пожаловании за выход из плена («полона»), за полученные ранения («на лечбу»), за долгую службу, о поверстании поместным и денежным окладами т.д. Несмотря на всю лаконичность и сжатость пересказа событий в челобитных, в них встречаются интересные обороты, слова и выражения.<br><br>Таким очередным интересным документом, стала челобитная от вдовы донского кормового казака Еремея Леонтьева из Донкова Анны Павловны. Анна Павловна просит царя Алексея Михайловича пожаловать её и невестку за смерть на царской службе мужа и пленение сына Власа: «<i>Царю Государю и великому князю Алексею Михайловичю всеа великия и малыя и белыя росии Самодержцу бьет челом бедноя и безпомочноя раба твоя горькоя вдова верстонова кормовово донскова козака Еремеевскоя женишка Левонтьева Аннища Павлова дочеришка сома третя с невесткою с Оксинею в прошлом Государь во 167-м году на твое великого Государя службе в <u><b>черкаской земле</b></u> под Варвою на приступе мужа моего убили а сына моего Власа в полон взяли Милосердый Государь Царь и великий князь Алексей Михайлович всеа великия и малыя и белыя росии Самодержец пожалуй меня бедною и безпомочною и доконца розореною рабу свою горкою вдову саму третю для ради всемирныя радости Государя нашего благоверного Царевича и великого князя Федора Алексеевича и для ради своего Царского многоздравия на милостину чем тебе великому Государю Бог известит Царь Государь смилуйся пожалуй</i>».<br><br>Муж Анны Павловны был убит при осаде города Варвы (7-30 ноября 1658 г.), где запёрся от Г.Г. Ромодановского и Ивана Беспалого изменивший царю нежинский полковник Гришка Гуляницкий. В челобитных и документах Разрядного приказа повсеместно встречаются тремины «черкас», «литва», «белорусец». Однако употребление словосочетания «черкасская земля» (в отличие от «черкасских городов» и т.д.) является редким. На западноевропейскую карту «Ukrania quae et Terra Cosaccorum» («Украина или казацкая земля») нанесен г. Варва Прилуцкого полка. Yaroslav_Don Fri, 12 Jan 2024 23:16:32 +0300 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4596061.htm#pp4596061 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4596061.htm#pp4596061 <b>«Челобитчик-черкашенин, который литвин, но белорусец и русская женка-полонянка»</b><br><br>В 7139 (1631) году на имя царя Михаила Федоровича подал челобитную иноземец, который писал о себе: «<i>…бьет челом холоп твой Государев нововыезжей иноземец <i><u><b>черкашенин</b></u></i> Федка Еремеев сын Бырановской в нынешнем Государь во 139-м году выехал я холоп твой на твое Царское имя слышачи твою царскую неизреченую милость к нам иноземцом тебе Государю благоверному Царю служить вераю и правдаю</i>». В своей челобитной черкашенин Федка Бырановский просит царя пожаловать его с женой и детьми за выход деньгами «против его братии».<br><br>В Разрядном приказе была составлена выписка о появлении, происхождении выходца и его семьи. Известно, что Федор Бирановский пришел в Русское государство из Литвы через Путивль: «<i>…139-го сентября в 3 день писал к Государю Царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа русии ис Путивля воевода князь Ондрей Мосалской да Игнатей Уваров и прислали выходца литвина Федку Еремеева з женой и з детьми</i>». Попав в Москву, Федор был допрошен. В допросе он рассказал о себе следующее: «<i>…выходец Федка Еремеев в роспросе сказал литвин белорусец отец де ево бывал Брягинсково повету шляхтич а слыл отец ево Еремеи Бирановской а служил князю Вишневетцкому с именя на 2 кони а имене де за отцом ево человек с 14 а он Федка сшол от отца своего в Запороги и служил в Запорогах казацкую службу лет з 20 и болши и в Прилуках он Федка окупил у литвина у купца рускую полонянку Варку на ней женился тому ныне лет с 15 и прижил с нею 4 детей и женясь жил в Прилуках</i>». В Русское государство Федор Бирановский с семьей пошел в 7138 году «<i>перед Оспожиным днем</i>».<br><br>Была допрошена и жена выходца Варка, которая сказала о себе: «<i>…бывала ис Кром казачя дочь а тому де ныне лет с 18 взяли ее в полон литовские люди и свели в Литву и была в полону в Литве в городе Прилуках у литвина у купца к Терешки года с 3 а тому де ныне лет с 15 как ее окупя у того литвина Федка Еремеев на ней женился и прижил с ней 4 детей и на Государево имя вышла она с ним вместе</i>». У Варки от Федора было 4 детей, дочери девка Анютка 14 лет, Анютка 8 лет, Агафьица 2 лет и сын Савка 6 лет.<br><br>О происхождении и подтверждении слов выходца Бирановского были расспрошены кормовые литовцы, жившие в Москве – Карп Хромово, Остафейка Менской, Миколай Волковицкий, Степан Будай, Иван Букшеев, Федор Лысенков и Степан Кузмин. Все они, поцеловав крест сказали, что «<i>…они в Литве ево Федку и отца ево знали отец ево бывал Брянсково повету служил Вишневетцкому с именя на 2 кони шляхетцкую службу а слыл отец ево Еремей Бирановской а он Федка служил с ними вместе в Запорогах казатцкую службу</i>».<br><br>На просьбу о пожаловании деньгами за выход в Русское государство была составлена справка. Согласно справки, за выход на Государево имя «<i>литовским людям на которых знатцы есть что они служилых отцов дети и служили казацкую службу</i>», давалось жалование от 5 до 7 рублей. При этом, их женам-пленницам (русским казачьим дочерям), давалось по 2 рубля и сукно доброе. Совместным детям возрастом 14 и более лет – по 2 рубля и по сукну доброму, детям возрастом от 7 до 8 лет – от 1,5 до 1 рубля, детям возрастом до 2 лет – по полтине.<br><br>В данной челобитной и разрядной выписке особый интерес представляет неразбериха в употреблении слов «<i><b>черкашенин</b></i>», «<i><b>литвин</b></i>», «<i><b>белорусец</b></i>». Выходец Федка Еремеев сын Бирановский называет себя в челобитной «нововыезжим иноземцем черкашенином». Воеводы в Путивле и в самом Разряде его называют «литвином» по месту выхода (из литовского города Прилук). При расспросе в Москве Бирановский уже называет себя «литвином беларусцом Брягинского повету шляхтичем». В этом случае мы видим, что четкого различия между «литвином», «черкашенином» и «белорусцем» в Русском государстве не существовало и один и тот же человек называется всеми тремя наименованиями. Однако, это не распространяется на его жену – пленницу из Кром. Её везде называют «русская женка, казачья дочь». Несмотря на 18 лет, прожитых в Литве и мужа-«белорусца», в делопроизводственных документах Варку не называют «литовкой». Оказала ли русская жена влияние на мужа в принятии решения о переходе в Русское государство? Вероятнее всего да. Yaroslav_Don Thu, 08 Jun 2023 19:22:36 +0300 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4596058.htm#pp4596058 https://forum.vgd.ru/7092/145771/p4596058.htm#pp4596058 наполнение Yaroslav_Don Thu, 08 Jun 2023 19:19:04 +0300