https://forum.vgd.ru/3888/134461/ ru https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5754639.htm#pp5754639 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5754639.htm#pp5754639 ГА Хабаровского края (ГАХК), фонд И8, опись №1, дело №1, скан №44<br><br>Распоряжения по Успенскому собору и учётные данные прихода собора<br><br>1 января 1856 — 31 декабря 1906<br><br>И. д. псаломщика Симеон<b> Николаев Шишлов, родился в Воронежской губ. </b>в 1878 г. <br>сын псаломщика.<br>44<br><br>43 об<br><br>О ПРИЧТЕ ОЗНАЧЕННОЙ ЦЕРКВИ.<br><br>Кто именно, гд&#1123; родилс&#1127;, из каког&#1121; звані&#1127; происходитъ, гд&#1123; и чем&#42571; &#1121;б&#42571;чалс&#1127;, когда и к&#1123;мъ въ какой чинъ произведенъ, и къ каком&#42571; м&#1123;ст&#42571;: какі&#1127; проходилъ и проходитъ особенны&#1127; должности, когда ч&#1123;мъ былъ награжденъ, и кого им&#1123;етъ въ семейств&#1123;.<br><br>Годы.<br><br>Месяц и числа.<br><br>Есть ли недвижимое именіе: у самого, у родителей, или у жены, и какое именно.<br><br>Кто какъ знаетъ чтенїе, п&#1123;нїе, катихизїсъ: изоученыхъ, кто сколько въ годъ пропов&#1123;дей говорилъ.<br><br>Кто каког&#1121; поведені&#1127;: а д&#1123;ти, &#1121;б&#42571;чающіес&#1127; въ &#1145;чилищахъ, какъ вели себ&#1127; во врем&#1127; отп&#42571;ск&#1121;въ въ домъ.<br><br>Кто комъ въ какомъ родств&#1123;.<br><br>Кто когда за что былъ судимъ, и ч&#1123;мъ штрафованъ, или не состоитъ ли под сл&#1123;дствіемъ или судом.<br><br>И. д. псаломщика <br>С&#1141;меонъ Николаевъ Шишловъ, родился въ Воронежской губ. въ 1878 г. сынъ псаломщика.<br><br> Обучался въ Воронежскомъ духовномъ училищ&#1123;, вашел по бол&#1123;зни изъ 3-го класса духовнаго училища<br><br>По жребію проходилъ военную службу и по выслуг&#1123; уволенъ въ запасъ<br><br>1905<br><br>Согласно прошенія резолюціей Преосвященн&#1123;йшаго Никодима за № 6718. назначенъ на псаломщическую должность къ Градо-Хабаровскому Успенскому собору /. Указъ Консисторіи отъ 5 декабря<br><br>Декабря 1905<br><br>Отъ роду ему 28 л&#1123;тъ<br><br>холостъ<br><br>Псаломщикъ Хабаровскаго Успенскаго собора С&#1141;меонъ Шишловъ, согласно резолюціи Его Преосвященства отъ 17 іюня за № 868, отъ должности псаломщика при означенномъ собор&#1123; уволенъ.<br><br>Благовещенские епархиальные ведомости. Благовещенск, 1899–1918, 1907, выпуск № 15 Иринна Fri, 03 Jul 2026 19:14:14 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5637207.htm#pp5637207 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5637207.htm#pp5637207 <b>1910 год </b><br><br>Объ опред&#1123;леніи на священно-церковно-служительскія м&#1123;ста.<br><br>а) Окончившій курсъ въ Харьковской Духовной Семинаріи<br><br> <b>Ипполитъ Шишловъ </b>опред&#1123;ленъ 27 октября на священническое м&#1123;сто при Успенской церкви, слободы Б&#1123;локуракиной, Староб&#1123;льскаго у&#1123;зда.<br><br>Епархиальные ведомости, Харьковские епархиальные ведомости. Харьков, 1867–1915, 1910, выпуск № 21<br><br><b>1911 год </b><br><br>Окончившій курсъ въ Духовной Семинаріи <b>Ипполитъ Шишловъ</b> опред&#1123;ленъ 4 февраля на священническое м&#1123;сто при Митрофаніевской церкви слободы Куземовки, Купянскаго у&#1123;зда.<br><br><br>Епархиальные ведомости, Харьковские епархиальные ведомости. Харьков, 1867–1915, 1911, выпуск № 3 Иринна Tue, 17 Mar 2026 20:45:26 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5637179.htm#pp5637179 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5637179.htm#pp5637179 Документы из архива<br><br>ЛИЧНЫЕ ДОКУМЕНТЫ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ В ФОНДАХ АРХИВА СВЯТО-ТРОИЦКОЙ ДУХОВНОЙ СЕМИНАРИИ В ДЖОРДАНВИЛЛЕ<br><br>Документы из архива <br>21 марта, 2025<br><br>ПРОТОИЕРЕЙ ИППОЛИТ ШИШЛОВ<br><br>В1976 г. в июльском номере «Православной Руси» было напечатано следующее сообщение: <br><br><br>«5/18 мая с. г. в Бейруте скончался протоиерей Ипполит Шишлов, ранее исполнявший должность настоятеля нашей русской церкви в Бейруте. Отец Ипполит давно болел сердцем, но был всегда бодр. Только последние годы его здоровье сильно ухудшилось».<br><br>Далее читаем: <br><br>«Просим поместить это сообщение в «Православной Руси» в надежде, что о кончине о. Ипполита прочитают некоторые из наших бывших прихожан, проживающих заграницей, а также прихожане батюшки из первых времен его служения в эмиграции, в кампах в Египте и в Александрии. <br>Батюшка часто о них говорил и с большой любовью о них отзывался. Пусть помолятся о упокоении его души<…>».<br><br>В 1951 г. протоиерей Ипполит Шишлов обратился с прошением к Митрополиту Анастасию (Грибановскому),<br>Председателю Синода РПЦЗ о возможности переехать из Бейрута на служение в Северную Америку или в Австралию.<br><br>Далее, о кончине протоиерея Ипполита Шишлова сообщается: <br><br>«Всю заботу о похоронах взял на себя Митрополит Илия, которому теперь 95 лет, и который помнит о. Ипполита с первого его посещения Бейрута в 1930 году».<br><br>В своем прошении священник кратко описал свои скитания после эмиграции из России.<br><br>Отец Ипполит прибыл в Бейрут со Святой Земли в 1948 г. в тот период времени там находился архимандрит Гермоген (Золенко), окормлявший русских беженцев. <br><br>Для этого в 1946 г. Антиохийская Православная Церковь предоставила для богослужений придел Благовещения Пресвятой Богородицы в храме святителя Николая в Ашрафии, в одном из старинных христианских районов в восточной части Бейрута.<br><br>Отец Ипполит был вдовцом и воспитывал сына Бориса, о котором упоминает в Прошении. <br>Сын отца Ипполита страдал умственным расстройством. Это обстоятельство сыграло решающую роль в том, что отец Ипполит был оставлен на служение в Бейруте.<br><br>Протоиерей Ипполит Шишлов имел довольно почтенный возраст, указывая в своем Прошении о служении в священническом сане 40 лет, что позволило не сомневаться в сведениях, найденных в одном из номеров «Харьковских епархиальных ведомостей» за 1910 год: «Окончивший курс в Харьковской духовной семинарии Ипполит Шишлов определен 27 октября в священническое место при Успенской церкви, слободы Белокуракиной, Старобельского уезда».<br><br>После того как в 1956 году Антиохийская Православная Церковь забрала Благовещенский придел у общины Русской Зарубежной Церкви, богослужения стали совершаться на дому. <br>В 1960 г. многие прихожане перешли в подчинение Московского Патриархата.<br><br>В 1954 году архимандрит Гермоген (Золенко) ушел на покой с должности настоятеля русского прихода. <br>До 1956 г. должность настоятеля исполнял отец Ипполит Шишлов.<br><br>В 1956 году в Бейрут приехал иеромонах Спиридон (Ефимов), назначенный настоятелем русской общины. <br>Отец Ипполит становится внештатным священником.<br><br>В 1961г. отец Спиридон (Ефимов) переехал в США, и настоятелем был назначен архимандрит Афанасий (Могилев).<br><br>К сожалению пока неизвестны дата и место рождения протоиерея Ипполита Шишлова. Нeизвестна и судьба его сына.<br><br>Отец Ипполит был погребен в склепе на старинном православном кладбище великомученика Димитрия в Бейруте.<br><br>ПРИМЕЧАНИЯ<br>1. Кончина протоиерея Ипполита Шишлова. «Православная Русь» № 14, 1967, с. 14.<br><br>2. Там же.<br><br>3. Митрополит Анастасий (в миру Александр Алексеевич Грибановский, 1873-1965). Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.<br><br>4. Кончина протоиерея Ипполита Шишлова. «Православная Русь» № 14, 1967, с. 14.<br><br>Илия (Салиби), митрополит Бейрутский (Антиохийская Православня Церковь),<br> (1881-1977). Родился в селе Сук-эль-Гарб близ Бейрута. В 1892 году принял монашество и поступил в Бейрутскую духовную семинарию. С 1898 года был чтецом, затем личным секретарём Бейрутского митрополита Гавриила (Шатилы). В 1907 году хиротонисан во диакона, через 2 года возведён в сан архидиакона.<br><br>В 1918 году возведён в сан архимандрита. В 1926 году в Дамаске рукоположен во епископа в помощь митрополиту Бейрутскому, с 1936 года — митрополит Бейрутский.<br><br>По приглашению Московской Патриархии Илия трижды посещал СССР: в 1947, 1956 и 1962 годах. Побывал в Москве, Ленинграде, Киеве, Одессе. В 1959 году был награждён нагрудным знаком РПЦ — звездой св. равноапостольного князя Владимира 1-й степени.<br><br>Погребён в склепе за алтарной частью Благовещенского храма в Бейруте.<br><br>5. Архиандрит Гергомен (в миру Евфимий Золенко). Родился 26 декабря 1873 г. в крестьянской семье в селе Уланок Суджанского уезда Курской губернии. 8 мая 1892 г. принят послушником Белогорскую Николаевскую пустынь. В 1900 г. переведен в Курский Знаменский монастырь. 23 марта 1904 г. принял монашеский постриг. 31 октября 1919 г. орец Гермоген вместе с монастырской братией покинул монастырь. В тот же день покинула обитель Курская чудотворная икона: «Ее на руках держал до первой остановки в селе Медвенка, сидя на санях, иеромонах Гермоген» (Афанасьев Н. Н. Курский Знаменский мужской монастырь к 400 летию основания. Курск, 2013, с. 24).<br><br>В эмиграции в Константинополе, Сербии, Иерусалиме, Бейруте. Скончался 7 февраля 1957 г.: «Отпевание почившего совершено о. Архимандритом Димитрием со всеми священнослужителями Миссии, а погребение состоялось в Русской Гефсимании, за алтарем храма св. Марии Магдалины» («Православная Русь», № 6, 1957 г., с 13).<br><br>6. Из письма от Канцелярии Архирейского Синода Русской Православной Цепкви Заграницей <br>8/21 марта 1951 года: « Его Преосвященству Преосвященнейшему Никону, Епископу Флоридскому: «Владыка Митрополит дает о просителе благоприятный отзыв. Однако, есть одно обстоятельство,которое может помешать въезду его в Америку. Дело в том, что сын протоиерея Шишлова уже давно страдает умственным растройством и находится в лечебнице. По последним сведениям ему теперь лучше, но всё-таки такая болезнь может послужить препятствием для въезда его в Соединенные Штаты». Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Перемещение и рекомендации клириков РПЦЗ. Temporary Box 9, Folder 1. <br><br>7. «Известия и заметки по Харьковское епархии». № 21, 1910 г. с. 391.<br><br>8. <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://www.ippo.ru/russia/article/iz-istorii-russkoy-pravoslavnoy-obschiny-v-livane—401913?ysclid=m6gj128vy1819711859" rel="noopener" target=_blank>https://www.ippo.ru/russia/art...1819711859</a>');</script><br><br>9. Архимандрит Спиридон (в миру Никодим Васильевич Ефимов). Родился в Кронштадте Санкт-Петербургской губернии в семье Василия Павловича и Евгении Алексеевны Ефимовых. Учился в 4-х кадетских корпусах. Во время гражданской войны воевал в составе Добровольческой армии. В эмиграции с 1924 г. в Югославии, Италии, Бейруте. Скончался 1 сентября 1984 г. в городе Пало Алто (штат Калифорния, США), где служил приписным священником в церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Похоронен на Сербском кладбище в пригороде Сан Франциско Колме.<br><br>10. Архимандрит Афанасий (Могилев) (в миру Владимир Георгиевич Могилев, 1894 — ?). Родился в Одессе. В 1943 г. закончил духовную семинарию, открытую румынским духовенством. Во время учебы в семинарии был рукоположен во дьякона в Свято-Ильинском кафедральном соборе Одессы архиепископом Херсонским и Николаевским Антонием (Марценко). 10 сентября того же года возведен в сан иерея епископом Трансильванским Василием. Служил настоятелем храмав селе Дальник Овидиопольского района Одесской области. В 1944 г. через Румынию перебрался в Югославию, где служил священником в Русском корпусе. Затем служил священником в ди-пи лагерях. В 1945 г. был приписан к монастырю преп. Иова Почаевского. В 1948 г. принял монашеский постриг, и направлен в Австралию. После чего направлен в Египет и Ливан. Дата кончины и место погребения пока неизвестны.<br><br>ПРИЛОЖЕНИЕ <br>1951. 2/16 фев[раля]<br><br>Высокопреосвящейнейшему митрополиту Анастасию, Председателю Архирейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей<br><br>Протоиерея Ипполита<br>Шишлова<br>смиреннейшее прошение<br><br>Имею честь смиреннейше уведомить Ваше Высокопреосвященство, что в период моего пребывания с сыном Борисом в Бейруте, с 5/18 июня 1948 года по настоящее время, я трижды обращался с просьбой к Вашему Высокопреосвященству чрез посредство архимандрита Леонтия и не получил ответа. Питая надежду, что Ваше Высокопреосвященство находитесь, благодаря Бога, в Америке, я прошу Вас, Милостивый Архипастырь, уделить хотя крохи внимания и милости к положению моему и моего сына Бориса.<br><br>Все мои и моего сына документы были похищены 1/14 мая 1950 г. Ливанским правительством выданы мне и сыну отдельные карты Дантитэ на год. <br>Без содействия Ваше Высокопреосвященство и я и сын не будем иметь возможности выехать из страны, если в том явится крайняя необходимость, почему я и обращаюсь к Вашему Высокопреосвященству с настоящей просьбой заблаговременно.<br><br>Я желал бы с сыном выехать в Америку или в Австралию, в крайнем случае в Африку, в следствие чего прошу Ваше Высокопреосвященство ходатайствовать о предоставлении мне и сыну визы.<br><br>Во-вторых, смиреннейше прошу Ваше Высокопреосвященство выдать мне и отчасти и сыну удостоверение на английском языке на основании ниже представленных мною сведений, надеясь, что при случае удостоверение будет иметь необходимое значение.<br><br>В 1920 году я эвакуировлся с сыном на основании благословления и удостоверения выданного в Екатеринодаре Его Высокопреосвященством митрополитом Антонием и удостоверения о[тца] протоиерея Беловидова4 в Новороссийске.<br><br>В 1920 году в конце февраля православного стиля, я, вдов священник, со своим малолетним сыном Борисом эвакуировался из Новороссийска на пароходе «Саратов» по английской визе вместе со многими русскими в Египет где сначала служил священником в Английском Камне в Сиди-Башуре за Александрией, а затем с июля 1922 года по август 1928 года в Александрии.<br><br>В 1928 году 1 августа я с сыном уехал в Иерусалим в Д[уховную] Миссию. <br>С конца декабря 1928 года по 1 августа 1931 года служил в Бейруте. <br>1-го августа 1931 года возвратился с сыном в Р[усскую] Д[уховную] Миссию в Иерусалим, где жил и служил священником по 1/14 мая 1948 года.<br><br>В 1948 году 1/14 мая я с сыном оставил Р[усскую] Д[уховную] Миссию и поселился в старом Иерусалиме в греческом Харлампиевском монастыре. 4/17 1948 года я с сыном оставил Св[ятую] Землю и приехал в Бейрут, где 5/18 июня 1948 года больного сына поместил в американский госпиталь Асфурия, а сам, по милости Божией, щедротами прихожан о[тца] архимандрита Золенко Гермогена пребываю с трудом в Бейруте.<br><br>С 1920 года по настоящее время заграницей нахожусь в ведении Архирейского Синода Русской Православной Церкви, в священнослужении не запрещен, в сане священника состою 40 лет.<br><br>Мой сын Борис в Иерусалиме окончил курс во французсском колледже Фреугов св[ятого] Иоанна со знанием английского, французского и сербского языка, кроме того знает русский язык и отчасти немецкий.<br><br>Еще раз смиреннейше прошу Ваше Высокопреосвященство исходатайствовать визу для меня и сына в Америку Северную или Южную, или в Австралию. Что касается Африки, то я вношу поправку, не надо. Смиреннейше прошу Вашего Святительского благословения себе и сыну, который выглядит физически хорошо, но все же больной.<br><br>Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник протоиерей Ипполит Шишлов.<br><br>Мой адрес следующий:<br><br>Mr. N. Srirskiy<br>1951 года, 28 января. Бейрут.<br><br>ПРИМЕЧАНИЯ<br>1. Архив Свято-Троицкой Духовной Семинарии. Перемещение и рекомендации клириков РПЦЗ. Temporary Box 9, Folder 1. Текст написан от руки по старой орфографии.<br><br>2. «…чрез посредство архимандрита Леонтия…». О названном священнослужителе пока сведений не найдено.<br><br>3. Митрополит Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий, 1863-1936). Митрополит Киевский и Галицкий.<br><br>4. Петр Иванович Беловидов, протопресвитер. Родился 28 декабря 1869 году в станице Воронежская Кубанской области. В 1891 г. закончил Ставророльскую духовную семинарию. В 1894 г. рукоположен во священнический сан. В эмиграции в Константинополе, затем в Югославии. Основатель первого русского православного прихода в Белграде. Умер 28 апреля 1940 г. в Белграде. Похоронен на Русском кладбище у стены Иверской часовни, на которой надпись: «Основатель и Настоятель Русской Православной Церкви в Белграде Протопресвитер Петр Беловидов, 1869 — 1940».<br><br>Андрей Любимов, публикация и примечания<br><br>Издается по благословению Преосвященнейшего ЛУКИ,<br>Епископа Сиракузского, настоятеля Свято-Троицкого монастыря.<br><br>Церковно-общественный орган основан Братством преп. Иова Почаевского в 1928 году в Ладимировой на Карпатах.<br>При перепечатке ссылка на «Православную Русь» ОБЯЗАТЕЛЬНА.<br><br>Главный редактор:<br> Епископ Лука (Мурьянка)<br>Выпускающий редактор: Андрей Любимов<br>Дизайнер: монах Иннокентий<br>Holy Trinity Monastery, P.O. Box 36, Jordanville, NY 13361-0036<br><br>Издательство Свято-Троицкого Монастыря<br>Типография Преподобного Иова Почаевского<br>Джорданвилль, Нью-Йорк<br>Cвято-Троицкий монастырь.<br>Русская Православная Церковь Заграницей<br><br><br><br> Иринна Tue, 17 Mar 2026 20:17:45 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5624928.htm#pp5624928 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5624928.htm#pp5624928 <b>1866 год</b><br><br>Во 2-мъ благочиніи подъ в&#1123;домствомъ благочиннаго слободы Казинки Николаевской церкви священника<br><br><b>Павла Константиновича Шишлова<br></b><br>находятся церкви:<br><br>1) Города <b>Валуекъ</b> Покровская.<br><br>2) <b>Сл. Уразовой</b> Знаменская<br><br>3) Той же слободы <b>Казанская</b>. <br>При ней одинъ священникъ Василій Поповъ-депутатъ,<br>а другой Василій Путилинъ-духовникъ.<br><br>4) Той же слободы <b>Преображенская</b>.<br><br>5) Сл. <b>Двулучной</b> Покровская.<br><br>6) Сл. <b>Новопавловки</b> Николаевская.<br><br>7) Сл. <b>Петровской</b> Петропавловская.<br>Священникъ ея <br>Іоаннъ Поповъ-депутатъ.<br><br>8) Сл. <b>Борисовки</b> Благов&#1123;щенская.<br><br>9) Сл. <b>Казинки</b> Всесвятская.<br><br>10) Той же слободы <b>Николаевская</b>.<br><br>11) Сл. <b>Карабановой</b> Покровская.<br><br>12) Сл. <b>Казначеевки</b> Покровская. <br>Священникъ ея <br>Іоаннъ Успенскій-депутатъ.<br><br>13) С. <b>Погромца</b> Петропавловская.<br><br>14) Сл. <b>Конопляновки</b> Архангельская.<br><br>15) Сл. <b>Малой Знаменки </b>Николаевская.<br><br>16) С. <b>Долгаго</b> Николаевская.<br><br>17) Сл. <b>Кукуевки</b> Митрофановская.<br><br>18) С. <b>Богоявленскаго</b> Богоявленская.<br><br>19) С. <b>Богородицкаго</b> Тихвинская.<br><br>Епархиальные ведомости, Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1866, выпуск № 3 Иринна Thu, 05 Mar 2026 22:32:10 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5386747.htm#pp5386747 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5386747.htm#pp5386747 Валуйскій Успенскій Монастырь.<br><br>По Валуйск. у&#1123;зду<br>свящ.енник<br><br>Павелъ Констант.инович Шишлов, .<br>к.(авалер) о.(рдена) св. Анны 3 ст.,<br>им. набедр.,( енник)<br>скуфью<br> и <br>камил. (илавку)<br>(въ должн. съ 1862 г.)<br><br>Воронежской губернии, Памятная книжка Воронежской губернии на 1877 год, стр. 159<br><br>Высочайшія повел&#1123;нія, сообщенныя въ в&#1123;д&#1123;ніяхъ Свяп&#1123;йшаго Правительствующаго Сгнода Правительствующему сенату.нилясятевру<br>1875 года Іеня 13. Свят&#1123;йшій Правительствующій Суподъ, въ в&#1123;деніи своемъ, сообщилъ Правительствующему Сенату, о воспосл&#1123;довавшемъ, въ 3-й день Февраля 1875 года, ВысочАйшЕмъ соизволеніи на награжденіе<br><br>Анны 3 степени<br><br>Валуйскаго у&#1123;зда, слободы Казинки, Николаевской церкви Священникъ Павелъ Шишловъ,<br>Российская национальная библиотека, Сенатские ведомости. 1809-1917, 1876, выпуск №5 Иринна Thu, 31 Jul 2025 10:20:18 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5371780.htm#pp5371780 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5371780.htm#pp5371780 Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1890, выпуск № 24<br><br><br> Въ Больше-Фощеватской школ&#1123;-священникъ А. Шишловъ весьма ревностно относящійся къ школьному д&#1123;лу и отлично преподающій Законъ Божій; во второй годъ существованія сей школы зд&#1123;сь оказалось восемь учениковъ весьма хорошо подготовленныхъ по вс&#1123;мъ предметамъ школьной программы и сдавшихъ экзаменъ на льготное свид&#1123;тельство.<br><br>Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1890, выпуск № 24<br><br>1896<br><br>СПИСОКЪ<br><br>священниковъ Воронежской епархіи, награжденныхъ Его Преосвященствомъ, Преосвященн&#1123;йшимъ Анастасіемъ, въ Январ&#1123; сего 1896 года бархатною фіолетовою скуфьею:<br><br>Острогожскаго у&#1123;зда,<br>ого же у&#1123;зда, слободы Больше-Фощеватой, Георгіевской церкви, Александръ Шишловъ.<br><br>Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–19171896№ 5<br><br>За смертію исключаются изъ списковъ:<br>Священникъ Георгіевской церкви, слоб. Больше-Хвощеватой, Острогожскаго у&#1123;зда, Александръ Шишловъ, съ 22 Февраля.<br><br><br>Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–19171907№ 7<br><br>Вдов&#1123; священника слободы Больше-Фощеватой, Острогожскаго у&#1123;зда, Анн&#1123; Шишловой съ сыномъ по 66 рублей 66 коп. въ годъ.<br>Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1908, выпуск № 2<br><br>Вдова священ. сл. Больше Хвощеватки Анна Шишлова.. 30 рублей<br>Воронеж, 1866–1917, 1916, выпуск № 7<br><br>Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1916, выпуск №<br>За смертію исключается изъ списковъ:<br><br> Иринна Tue, 15 Jul 2025 14:34:25 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5371755.htm#pp5371755 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5371755.htm#pp5371755 1895 год<br><br>Набедренникомъ: <br><br>Священники:<br><br><br><br>Въ 27-й день Февраля<br><br>Коротоякскаго у&#1123;зда<br><br>10) того же у&#1123;зда, села Заломнаго, Покровской церкви Іоаннъ Шишловъ.<br><br> Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1895, выпуск № 7<br><br><br>1898<br><br><br>За смертію исключаются изъ списковъ:<br>Священникъ Покровской церкви, села Заломнаго, Коротоякскаго у&#1123;зда, Іоаннъ Шишловъ, съ 26 Марта.<br> Воронежские епархиальные ведомости. Воронеж, 1866–1917, 1898, выпуск № 8<br><br> Иринна Tue, 15 Jul 2025 14:20:09 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5258772.htm#pp5258772 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5258772.htm#pp5258772 Ф. И-84, оп.3, д.74 тарунтаева дочь Пиама дочь священника Тарунтаева воспр Александр Павлов Шишлов<br><a href="https://files.vgd.ru/106184/11eML5qEvwXa1eYFkUasOYicqitpD05/f._i-84_op.3_d.74_taruntaeva_doch_pima_vospr_aleksandr_pavlov_shishlov.jpg" rel="nofollow" target=_blank><img src="https://files.vgd.ru/106184/11eML5qEvwXa1eYFkUasOYicqitpD05/preview/f._i-84_op.3_d.74_taruntaeva_doch_pima_vospr_aleksandr_pavlov_shishlov.jpg" alt=""></a><br><a href="https://files.vgd.ru/106184/X8rhysoRiKfECwwG2rtXAyszZtlIfAK/f._i-84_op.3_d.74_taruntaeva_doch_pima_vospr_aleksandr_pavlov_shishlov2.jpg" rel="nofollow" target=_blank><img src="https://files.vgd.ru/106184/X8rhysoRiKfECwwG2rtXAyszZtlIfAK/preview/f._i-84_op.3_d.74_taruntaeva_doch_pima_vospr_aleksandr_pavlov_shishlov2.jpg" alt=""></a><br><br><br>1879 год Иринна Tue, 01 Apr 2025 22:53:55 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5247750.htm#pp5247750 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5247750.htm#pp5247750 >> Ответ на <script type='text/javascript'>document.write('<a href="https://forum.vgd.ru/post/2163/88021/p5246353.htm#pp5246353">сообщение</a>');</script> пользователя [note=sheblykina2011] от 22 марта 2025 19:39<br><br>Гаво И18 оп1 д223<br>Ревизская сказка священников Воронежского и Павловского уездов 1834 год<br>члены семьи не выписаны<br>Павловский уезд<br><br><b>Гвазда Архангельская церковь<br></b><br>Раевский Иоанн Григорьев свящ. в 7 рс писан при отце в Бирюченском уезде<br><br>Родионов Иаков Борисов .дьякон<br><br>Голубятников Евдоким Иванов, дьячек<br><br>Родионов Борис Кириллов, дьячек, сын Иван в 1833 в Новохоперский уезд с. Песок, <br>сын Андрей в 1833 в с. Гнилуши определен<br>Рязанов Тимофей Лукин, пономарь<br>Попов Афанасий Васильев. пономарь, сын Ианикей в 1826 в Черкасскую Епархию Раздорной станицы свящ.определен, сын Михаил в 1826 в Богучарский уезд сл. Ст. Меловой, сын Харлампий в 1833 в Бобровский уезд с. В. Отрожки пономарем определен<br>вне штата<br>Дубровский Алексей Семенович .свящ. в 1817 поступил в число братиев Воронежского Алексеева монастыря<br>Авсенев Иоанн Михайлов ,свящ. в 1820 поступил в монашество Задонского монастыря<br><br><b>Шишлов Константин Иванович, в 1822 переведен в Валуйский уезд</b><br><br>Родионов Кирилл Иродионов дьякон в 1832 умер<br>Попов Митрофан Васильевич пономарь в 1823 уволен и находится в с. Усмань Воронежского уезда у сына Иоанна Левешова<br>Семеновский Иоанн свящ. умер в 1823 , сын Семен и Петр в Воронежском дух. училище Иринна Sun, 23 Mar 2025 22:05:50 +0300 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5075990.htm#pp5075990 https://forum.vgd.ru/3888/134461/p5075990.htm#pp5075990 Воронежские епархиальные ведомости.Воронеж, 1866–1917<br>1916 № 10<br>1 января 1916 — 31 декабря 1916<br>287<br>Братскій подвигъ<br>26 августа. <br>Память иконы Б. М. Владимирской. <br>Къ 7 часамъ утра Погромскій обширный храмъ былъ переполневъ молящимися. Также какъ и за прежними службами общимъ п&#1123;ніемъ исполнялись "Символъ В&#1123;ры" "Достойно<br>есть", «Отче Нашъ".<br>Поученіе " Въ в&#1123;р&#1123;-ли мы?" говорилъ о. епархіальный миссіонеръ. <br>Въ конц&#1123; литургіи молебствіе и оглашеніе в&#1123;рноподданнической телеграммы. <br>Посл&#1123; службы краткій перерывъ: духовенство за это время пос&#1123;тило настоятеля о. . Крылова и церковнаго старосту В. Н. Гаевскаго земдевлад&#1123;льца.<br>Былъ теплый денекъ. При хорошей погод&#1123; крестный ходъ около 11 го часа выступилъ изъ Погромца по направленію къ с. Троицкому. Отсюда поубавились значительно ивши сулы; <br>вы&#1123;халъ въ Дивногорекъ о, епархіальный миссіонеръ и отозванъ въ монастырь о іеромонахъ Гермогенъ.<br> Для каждаго прихода, время пребыванія въ немъ братскаго крестнаго хода являлось праздникомъ.<br> Это наблюдалось и въ с. Погромц&#1123;: вся площадь зд&#1123;сь при служеніи молебна была ус&#1123;яна народомъ, узкія улицы у подножія л&#1123;сной горы не вм&#1123;щали всей массы сп&#1123;шившихъ помолиться и проводить. <br>Хотя и не им&#1123;лосъ въ виду останавливяться для молебномъ до сл&#1123;дующаго села, но мы ради усердія и любви в&#1123;рующихъ зд&#1123;сь сд&#1123;лали исключенія.<br> Въ одномъ м&#1123;ст&#1123; д&#1123;вушками и солдатками надъ колодцемъ сд&#1123;лана красивая арка изъ цв&#1123;товъ желтой гвоздики: стоялъ столъ съ хл&#1123;бомъ, люди ждали, готовилась. Служимъ краткое молебное п&#1123;ніе. <br>Село Троицкое почти нич&#1123;мъ не разд&#1123;ляется отъ сл.Погромца. На границ&#1123; своего прихода встр&#1123;тилъ съ крестым ходом о. настоятель, онъ же и благочинный, священникъ І. Поповъ.<br> Троицкое одно изъ дрою5вн&#1123;йшихъ селъ у&#1123;зда, Маленькая старушка церковь архитектуры еще 17 стол&#1123;тія едва вм&#1123;стила и десятую часть богомольцевъ. Внутри б&#1123;днаго храма, начиная отъ иконостаса и кончая аналоями, все в&#1123;етъ стариной.<br>Молебенъ отправляли соборне, посл&#1123; прочитаннаго о благочиянымъ акфеиста, о, епархіальнымъ массіонеромъ сказано "слово" на тексть "Дивенъ Богъ во святыхъ своихъ" <br>Воедушевленная прочувствованная пропов&#1123;дь во многихъ вызвала обильныя слезы. <br>Отсюда мы должны были разстатьея съ о, епархіальнымъ миссіонеромъ, отъ&#1123;зжавшимъ на станцію. <br>Проводившій теплымъ словомъ братскій крестный ходъ возвратился и о. настоятель Погромскаго крестнаго хода. Мы продвигались на западъ все также въ виду блестящихъ оскольныхъ водъ и съ его изумрудными лучами.<br>Дорога д&#1123;лалась все уже и т&#1123;сн&#1123;й, съ значительнымъ подъемомъ вверхъ.<br> Вниманіе наше привлекалъ шумъ огромной водяновальцевой мельницы Лопятинскихъ<br>Bлад&#1123;лица им&#1123;нія, недавно оплакавшая убитаго на войн&#1123; сына, просила къ себ&#1123; въ домъ икону, Доставили и этой семь&#1123; ут&#1123;шеніе.<br>Съ м&#1123;ловой горы мы увид&#1123;ли, что насъ ожидаетъ вправо отъ мельницы крестный ходъ изъ церкви с. Конопляновки съ настоятелемъ о. II, Чеховымъ. Посл&#1123; встр&#1123;чной прив&#1123;тственной р&#1123;чи мы простились съ троицкими о. настоятелемъ и прихожанами. Зд&#1123;сь прясоединился къ братскому крестному ходу священникъ о. M. Погребниковъ, съ уступа м&#1123;ловой горы онъ еще разъ запечатл&#1123;лъ на фотографіи всю семью поломниковъ. <br>До церкви с. Конопляновки оставалось не бол&#1123;е версты. Б&#1123;дная слободка сидитъ двумя улицами по об&#1123; стороны не глубокаго оврага. <br>На противоположной сторон&#1123; отъ насъ высоко на полугор&#1123; вид&#1123;лалась точно замок массивное каменное зданіе земской школы, <br>Зданія школъ, д&#1123;йствительно, могутъ служить украшеніемъ у&#1123;зда и гордостію м&#1123;стнаго земства,<br> Еще меньшій прежняго храмъ въ Конопляновк&#1123;, какъ будто сиротливо прижавшійся къ гор&#1123; и къ высокому плетню барскаго сада: маленькая скромная колокольня стоитъ отд&#1123;льно. Хотя бы маленькая плошадка для свободы Дому Божію. Грустная картина невольно обдала сл&#1123;дами барщины. Влад&#1123;лица им&#1123;нія дряхлая старушка Величковская попросила въ домъ икону, отсюда на н&#1123;сколько минутъ занесли въ дома причта. <br>Въ храм&#1123; за молебномъ говорилъ "слово" священникъ 1. Набивачъ. "Въ день скорби моей, ищу Господа(П. т6, 3), а посл&#1123; молебна въ церковной оград&#1123; при общемъ п&#1123;ніи провелъ глубоконазидательную бес&#1123;ду священникъ о. М. Погребниковъ: "Небесная Покровительница надъ Русскою землею". <br>Было уже время позднее, надо было сп&#1123;шить дальше, до ночлега оставалось еще 8 верстъ. Спасибо конопляновсвой матушк&#1123;, подкр&#1123;пившей насъ чайкомъ съ фруктами причтоваго сада. Сразу по выход&#1123; изъ Коноплявовки предъ сами стояла вытянувшись версты въ дв&#1123; гора; не легко было слабымъ ногамъ поб&#1123;ждать ее, но за то по гор&#1123; мы пошли скоро, въ виду скораго наступленія вечера. <br>Пришлосъ немножко отстать и затеряться въ толп&#1123; заднихъ богомольцевъ.<br> Рядомъ чуть передвягая ноги плетутся дв&#1123; дряхлыя старушки; б&#1123;дныя идутъ изъ самаго Пятницкаго монастыря, совс&#1123;мъ измучились, пока взобрались на гору.<br> Я попросилъ возницу подвезти труженницъ. На мое предложеніе, вернуться бы имъ, эти паломницы чуть не обид&#1123;лись.<br> "Э, роднмый батюшка, только и нашего вотъ сейчасъ<br>то для Господа подрудиться, в&#1123;дь такого, какъ нын&#1123; съ вями праздничка, мы больше и не увидимъ", говорила такъ мать двухъ сыновей въ арміи.<br>Какъ бы ноженьки наши несли", говорила другая,<br>точно замокъ массивное каменное зданіе земской школы, Зданія школъ, д&#1123;йствительно, могутъ служить украшеніемъ у&#1123;зда и гордостію м&#1123;стнаго земства, Еще меньшій прежняго храмъ въ Конопляновк&#1123;, какъ будто спротливо прижавшійся къ гор&#1123; и къ высокому плетню барскаго сада: маленькая скромная колокольня стоитъ отд&#1123;льно. Хотя бы маленькая плошадко для свободы Дому Божію. Грустная картина невольно обдала сл&#1123;дами барщины. Влад&#1123;лица им&#1123;нія дряхлая старушка Величковская попросила въ домъ икону, отсюда на н&#1123;сколько минутъ занесли въ дома причта. Въ храм&#1123; за молебномъ говорилъ "слово" священникъ 1. Набивачъ. "Въ день скорби моей, ищу Господа(П. т6, 3), а посл&#1123; молебна въ церковной оград&#1123; при общемъ п&#1123;ніи провелъ глубоконазидательную бес&#1123;ду священникъ о. М. Погребниковъ: "Небесная Покровительница надъ Русскою землею". Было уже время позднее, надо было сп&#1123;шить дальше, до ночлега оставалось еще 8 верстъ. Спасибо коновляновсвой матушк&#1123;, подкр&#1123;пившей васъ чайкомъ съ фруктами причтоваго сада. Сразу по выход&#1123; изъ Ковоплявовки предъ сами стояла вытянувшись версты въ дв&#1123; гора; не легко было слабымъ ногамъ поб&#1123;ждать ее, но за то по гор&#1123; мы пошли скоро, въ виду скораго наступленія вечера. Пришлосъ немножко отстать и затеряться въ толп&#1123; заднихъ богомольцевъ. Рядомъ чуть передвягая ноги плетутся дв&#1123; дряхлыя старушки; б&#1123;дныя идутъ изъ самаго Пятиицкаго монастыря, совс&#1123;мъ измучились, пока взобрались на гору. Я попросилъ возницу подвезти труженницъ. На мое предложеніе, вернуться бы имъ, эти паломницы чуть не обид&#1123;лись. "Э, роднмый батюшка, только и нашего вотъ сейчасъ<br>то для Господа подрудиться, в&#1123;дь такого, какъ нын&#1123; съ вями праздничка, мы больше и не увидимъ", говорила такъ мать двухъ сыновей въ ярміи.<br>Какъ бы ноженьки наши несли", говорила другая,<br>мы бы съ вами и не разставались. Да въ такое время, когда каждая семья въ скорбяхъ, надо бы всему міру ходить и моляться за угодничкомъ. "Я вдова, сынокъ шесть м&#1123;сяцевъ въ пл&#1123;ну, мы такъ съ нев&#1123;сткой оставили на два дня работу и пошли молиться за Гришу. Дома временемъ смертняя тоска съ&#1123;даетъ, ни въ чемъ ут&#1123;хи не найдешь, а тутъ вотъ съ міромъ я за молитвами, такъ стало мн&#1123; легко, будто кто съ сердца камни посымалъ<br> И думалось намъ, сколько тысячъ этихъ израненныхъ<br>сердцемъ матерей жаждутъ ут&#1123;шенія и только въ в&#1123;р&#1123; и<br>молитв&#1123; находятъ, <br>Какое богатое время для д&#1123;ятельнаго служенія пастырскаго.<br> Когда мы подходили къ л&#1123;су, солнце низко опускалось надъ землею и въ красивыхъ переливахъ сквозило лучами своими межъ стройныхъ стволовъ молодого дубоваго л&#1123;са.<br> За угломъ л&#1123;са, на полянк&#1123; противъ деревни Аркатовой насъ ожидали соединеяные два крестныхъ хода приходовъ села Посохова съ о, настоятелемъ В. Петровымъ я грихода с. Казинки съ о. I. Стефановымъ, Конопляновцы возвращапись обратно, а братскій крестный ходъ посл&#1123; краткаго молебна съ могучимъ п&#1123;ніемъ "съ нама Богъ" направился въ Казиику. Паломниковъ зд&#1123;сь весьма умножилось. Пошли сп&#1123;шно и въ Казинку посп&#1123;ли едва поздними сумерками. "И слава Богу за то, что припозднились" - говорили одна изъ обывателей, и мы помолимся въ храм&#1123;, то днемъ за работой некогда бы пойти. Казинка старинная слободка, бывшая въ 18 стол&#1123;тіи вотчиной Валуйскаго Успенскаго монастыря, жители: малороссы и великороссы кром&#1123; землед&#1123;лія занимаются выд&#1123;лкою овчанъ.<br> Отд&#1123;льно отъ села на гор&#1123; деревянный но просторный и благоукрашенный храмъ.<br> Зд&#1123;сь всенощное бд&#1123;ніе начали почти около 7 часа вечера. Церковь совершено была переполнена.<br>Содержательная пропов&#1123;дь на акафистахъ сказана была о. В. Петровымъ "Открывается гн&#1123;въ Божій на всякое нечестіе" (Рим. 1 18). Соборомъ пяти іереевъ отправленная служба дополнялась общимъ п&#1123;ніемъ "Честв&#1123;йшую Херувимъ", и другихъ п&#1123;сноп&#1123;ній. <br>Канонъ и шестопсалміе читали священники. <br>Не взирая на длительность, служба прошла бодро и умилительно, такъ о ней отзывались богомольцы. Утомленіе, обильныя впечатл&#1123;нія долго за полночь держали нервы въ напряженіи и тутъ едва удалось на зар&#1123; часокъ вздремнуть.<br>27 авуста. Раннимъ утромъ, кажется, еще все село спало, мы направлялись съ о. М. изъ своей дальней квартиры 3, А. Соколова ко храму. Опять моросилъ дождикъ и вм&#1123;ст&#1123; съ этимъ опять зарождались опасенія перем&#1123;ны погоды, однако и на этотъ разъ напрасны были наши опасенія. До начала литургіи со старыми знакомыми прихожанами въ оград&#1123; на могилахъ отслужили панихиду по усопшимъ священнослужителямъ храма сего и приснопамятномъ іере&#1123; Петр&#1123; и Юліи. <br>За литургіей "В&#1123;рую" "Достойно есть" и "Отче нашъ" нпполнено было общимъ п&#1123;ніемъ подъ руководствомъ бодраго Ефама Анреевича. <br>Посл&#1123; Евангелія говорилъ "слово" свящ. I, Набивачъ. "Мужайтесь и да укр&#1123;пляется сердце ваше" (le. 30-25), <br>а по за причастномъ говорилъ свящ. о. I. Стефановъ: "Ч&#1123;мъ и какъ мы можемъ участвовать в помощи нашим доблестным воинамъ»<br>Посл&#1123; молебна былъ оглашенъ текстъ в&#1123;рноподданнческой телеграммы, покрытой многократнымъ: "многая л&#1123;та! " Благодаря своевременнымъ заботамъ о, настоятеля и прихожанъ, в Казинк&#1123; вс&#1123;мъ странствующимъ паломникамъ былъ оказанъ радушный пріемъ и покойный ночлегъ. Даже такъ хот&#1123;лось бы еще тутъ остаться, но время звало лодыматься и няправлять впередъ стопы свои. Ласково гр&#1123;ло /э<br>августовское солнце, когда тронулся въ путь изъ Казинки<br>братскій крестный ходъ почти въ 11 ч, дня <br>За селомъ недалеко отъ храма по единодушно-выраженному желанію солдатокъ отслуженъ былъ еще молебенъ съ поминовеніемъ о здразіи воиновъ изъ братіи храма сего, предъ приходскимъ кладбищемъ бывшемъ на пути отправлена была панихида. Отсюда крестный ходъ продвинулся не дальше какъ на версту и былъ встр&#1123;ченъ противъ х. Евграфовки крестнымъ ходомъ изъ c. Пушкарнаго съ настоятеломъ о. M. Кармановымъ.<br> Зд&#1123;сь ходъ разросся въ н&#1123;сколько тысячъ паломниковъ и воздушевленный общимъ п&#1123;ніемъ бодро продвигался на югъ.<br> Д&#1123;йствительно хорошо было итти: ни жары, на пыли, четыре соединенныхъ хора твердо направдяли могущее общее п&#1123;ніе, а за п&#1123;ніемъ незам&#1123;тно сокращалась и дорога. <br>Верстъ за пять отъ Казинки стали спускаться в "Мураткинъ яръ" <br>Зд&#1123;сь у источника отправленъ былъ молебенъ и простившись казинскій крестный ходъ возвратился назадъ, но всё-таки масса богомольцевъ<br>продолжала итти дал&#1123;е.<br>На самой гор&#1123; недалеко отъ опушки л&#1123;са противъ деревни Тулянки остановились. <br>Зд&#1123;сь для удобства богослуженія усердіемъ жителей сооруженъ былъ шатеръ, въ немъ и отправленъ былъ молебенъ. <br>Зд&#1123;сь же движеніе крестнаго хода снова было запечатлено на фотографіи.<br> Съ глубоко<br>прочувствованной трогательной р&#1123;чью:<br> "Хорошо намъ зд&#1123; быти" разстался съ нами священникъ о. М. Погребниковъ;<br>въ ней неутомямый труженникъ-пастырь вылилъ «съ силою многою" чувства высокихъ переживаній за два дня участія его въ братскомъ крестномъ ход&#1123;, <br>О. В. Петровъ многопотрудившійся с своими прихожанами въ искренномъ проникновенномъ "слов&#1123;" отъ себя и прихожанъ высказалъ свое благодареніе за молитвы вс&#1123;мъ паломникамъ и свою грусть по причин&#1123; предстоящаго прощанія. Глубокій поклонъ признательности отдали мы пастырямъ добрымъ и отбыли къ селу Пушкарному -Лавы. <br>Это древное село. Возникновенія его относятъ къ 17 стол&#1123;тію. Одно изъ самыхъ живописныхъ селъ правобережья р. Оскола. <br>На мысу кругой м&#1123;ловой горы все село тонетъ въ рощахъ и садахъ.<br> Прекрасный видъ вдаль на юго западъ. Просторъ и красивое сочетаніе красокъ. Историческое село: чрезъ него Императоръ Петръ изъ г. Азова возвращался въ г. Москву и, по преданію, подтвержденными историческими актами, въ этомъ м&#1123;ст&#1123; для Императора сооружена была чрезъ Осколъ переправа изъ досокъ-лавъ, почему государь и назвалъ село Лавами.<br>Жители села въ старину были пушкари.<br>На полугор&#1123; на площадк&#1123; стояла маленькая уютная чистенькая церковь въ честь св. Николая. <br>Соборне отправили молебенъ. Наше общее п&#1123;ніе высоко покрывалъ своимъ потрясающимъ теноромъ самъ о. настоятель, удивлявшій вс&#1123;хъ красивымъ голосомъ. "Слово" сказано священникомъ<br>I. Набивачемъ: "Молитву пролію ко Господу", а когда на часъ объявленъ былъ отдыхъ въ церковной оград&#1123; провелъ бес&#1123;ду Н. В. Постоваловъ "Будетъ великая скорбъ» (Mф.<br>24 21).<br>Да будетъ изв&#1123;стно, что въ маршрутъ пути не включено было село Пушкарное, но снисходя к усердной просьб&#1123;<br>o. настоятеля и прихожанъ крестный ходъ хотя съ опоздиніемъ, но зашелъ н&#1123;сколько въ сторону въ с. Лавы. Отцомъ хозяиномъ прихода крестному ходу оказано было самое предупредительное вниманіе и честь, при встр&#1123;ч&#1123;, проводахъ и дома. <br>Вс&#1123;хъ братскихъ п&#1123;вчихъ ут&#1123;шала матушка хл&#1123;бомъ-солью и усп&#1123;ла проводить крестный ходъ до<br>сл&#1123;дующаго прихода.<br>Поздненько уже было, когда крестный ходъ подъ вечерній переборъ колоколовъ выступилъ чрезъ гору по направленію къ с. Ор&#1123;хово 1). Версты чрезъ дв&#1123; мы спустились въ глубокую долину, Вечер&#1123;ло и стяновилось прохладно, но за то итти было легко. <br>Ор&#1123;ховскій крестный ходъ встр&#1123;талъ насъ какъ разъ на половин&#1123; пути, когда солнце уже совс&#1123;мъ спустилось за гору.<br>H. в. Постоваловъ испросилъ у о. игумена благословенія провести зд&#1123;сь бес&#1123;ду на текстъ: <br>"Насыщу всякую душу скорбащую" (Іер. 31-35). <br>Гора и долина, сумракъ, тихій ласкающій вечеръ, св, иконы, пастыри, паства... Задумчиво склонившись на костыли, спереди стояли старики, рядомъ съ ними, утирая платкомъ глаза, съ ребенкамъ на рукахъ молились со слезами очевидно солдатки, тишина, вниманіе и благогов&#1123;ніе на вс&#1123;хъ лицахъ... <br>Поистин&#1123; картина достойная кисти талантливаго художника, Какъ р&#1123;зко этотъ моментъ запечатл&#1123;лся въ памяти. <br>Отецъ Михаилъ Кармановъ разставаясъ проводилъ насъ задушевнымъ словомъ: "Благодареніе Господу, вразумившему Братство св. Николая совершить добрый подвигъ во дни скорби Отечества нашего", его открытая искренняя р&#1123;чь зажигала къ ревности сердца паломниковъ и вызвала у вс&#1123;хъ общій поклонъ ревностнымъ батюшк&#1123;, матушк&#1123; и вс&#1123;мъ ихъ прихожанамъ. <br>Посл&#1123; прив&#1123;тственной р&#1123;чи настоятеля Ор&#1123;ховскаго прихода о. С. Ракитина крестный ходъ направился на гору къ селу. <br>Ко храму подошли- уже было темно. Сейчасъ же начался благов&#1123;стъ ко всенощной. Хотя къ вечеру оо руководители крестнаго братскаго хода значительно устали все таки принимали участіе въ соборномъ служеніи <br>Посл&#1123; всенощной бес&#1123;ду провелъ Н. В Постоваловъ будьте единодушны и единомышлены". (Фил. 2-2),<br>Небильшое сельцо Ор&#1123;хово-надо полагать принадледит к древним<br>Ор&#1123;хово- эта бывшая вотчина Валуйскаго Успенскаго Монастыри<br> Оно положительно затерялось и прямо буквально потонуло въ зелени рощъ да садовъ. Нигд&#1123; кажется н&#1123;тъ больше фруктовъ какъ зд&#1123;сь. Небольшой тоже<br>старинный храмъ весь въ саду, домъ священника настоящая дача; груши,сливы сыпятся прямо на балконъ. За вс&#1123; дни пути зл&#1123;сь о, игумену ии его сотрудникамъ удалось спокойно и вполн&#1123; отдохнуть. Радушная матушка и ут&#1123;шала насъ ужиномъ, учительница земской школы украсила икону красивымъ в&#1123;нкомъ изъ своего цв&#1123;тника. Литургія оторавлвлась порану. <br>Поученіе сказано свящ. I. Набивачемъ: "Вниду въ Домъ Твой, поклонюсь ко храму святому Твоему," о усердномъ пос&#1123;щенія храма въ годину скорби". <br>28 авуста. Хорошее утро въ л&#1123;сныхъ в&#1123;стахъ. Какая то д&#1123;вственная св&#1123;жесть съ запахомъ дубового молодого л&#1123;са. <br>Здоровый напитанный кислородомъ воздухъ, съ ненасытимой жадностію вдыхаешъ его. <br>Вотъ, можно сказать, приходъ богат&#1123;йшій хорошимъ воздухомъ, но и отсюда время пришло отходить. Раненько мы выступили въ путь. Дорога узкою лентою шла дубовымъ л&#1123;сомъ, узкою полосою извивалось въ разныя стороны и потомъ круто стало спускаться внизъ къ р&#1123;к&#1123; Осколу. Вдали блеснули куполами монастырскіе храмы. Кругомъ столько зелони и цв&#1123;товъ, Впереди необъятная ширь далей. Великол&#1123;пные виды приковали къ себ&#1123; глаза. "Въ твореніяхъ рукъ Твоихъ поучаясь" (llc. 142), вспоминаются слова изъ поэтическаго псалма. <br>Съ крутой горы почти б&#1123;жкомъ спускаемся мы. До обители уже оставалось недалеко, нужно было пройти чрезъ три селенія: Кузнецовку, Яблоново, бывшая вотчина монастыря и Симоновка, въ каждомъ изъ нихъ им&#1123;ли остановку, служили молебны. Изъ Яблоновской школы получили въ подарокъ раскошный букетъ астръ, тоже ут&#1123;шеніе въ пути. <br>Вокругъ насъ л&#1123;са и воды, разнообразіе видовъ доставляло намъ удовольствіе и д&#1123;лало путь легкимъ,<br>Наконецъ мы переступаемъ границу монастырскихъ л&#1123;сныхъ влад&#1123;ній.<br> Слава Богу! Вонъ на полянк&#1123; во глав&#1123; съ о, благочиннымъ встр&#1123;чаетъ насъ братія. <br>Мягко, какъ по бархатвому ковру, идемъ по зеленой трав&#1123;. Звонкимъ эхомъ проносится по чащ&#1123; л&#1123;сной; "величаемъ тя, святителю отче Николае!" <br>У скита предъ пещерной часовней останавливаемся для молебна. <br>Чрезъ мостъ Оскола приближаемся ко св. обители. Радостно прив&#1123;тствуютъ странниковъ монастырскіе колокола.<br> Вступаемъ въ новый соборъ. Съ нами самые ревностные паломники -братчики, неоставлявшіе "кр. хода" за всю нед&#1123;лю пути.<br>Благодарственное молебствіе исполнили при общемъ п&#1123;ніи, Священникомъ I. Набивачемъ сказано "слово" Слава Богу, посп&#1123;шествующему намъ!" <br>Въ искренней р&#1123;чи о. предс&#1123;датель Братства выразилъ благодарность вс&#1123;мъ сотрудникомъ "кр. хода". Н. В. Постоваловъ отъ имени вс&#1123;хъ братчиковъ и паломниковъ благодарилъ Членовъ устроителей и организаторовъ кр. хода.<br>Въ пути 6 дней пройдено было около 100 верстъ, пос&#1123;щено 11 храмовъ, 22 населенныхъ м&#1123;стъ. <br>За все время участвовало въ народномъ моленія 32 священнослужителя и свыше 20 тысячъ богомольцевъ, провелено 12 бес&#1123;дъ и сказано 36 пропов&#1123;дей и р&#1123;чей. Безплатно раздано 15 тысячъ листковъ и брошюръ. <br>Все время крестный ходъ сопровождали: предс&#1123;датель сов&#1123;та Братства о. игуменъ Игнатій, секретарь сов&#1123;та священникъ Іоаннъ Набивачъ. Миссіонеры: Воронежскій спархіальный свящ. о. II<br>Серг&#1123;евъ и Валуйскій у&#1123;здный свящ. о. Васильевскій оба сопровождали крестный ходъ по три дня. Книгоноша Н. В. Постоваловъ сопровождалъ шесть дней.<br>Отецъ предс&#1123;датель бол&#1123;е другихъ потрудившійся за весь путь самъ вс&#1123;мъ участникамъ подавалъ прим&#1123;ръ бодрости и жизнерадостнаго настроенія, принебрагалъ возможными удобствами въ пути даже обязательнымъ отдыхомъ Стоило не малыхъ трудовъ уговорить О, игумена на согласіе подъ&#1123;хать въ пути. Принималъ участіе въ ежедневныхъ утреннихъ и вечернихъ богослуженіяхъ.<br>Отцамъ руководителямъ, сотрудникамъ, пастырямъ приходскимъ, участникамъ, сомолитвенникамъ, членамъ, братьямъ и сестрамъ паломникамъ и вс&#1123;мъ разд&#1123;лившимъ молитвы и труды братскаго крестнаго хода Братства Св Николая въ лиц&#1123; Сов&#1123;та своего отдаетъ поклонъ за сердечный откликъ и любовь. <br>Въ жизни Братства навсегда сохранится пріятное воспоминаніе о св&#1123;тлыхъ дняхъ братскаго подвига в годину народной скорби. Многочисленныя устныя и письменныя выраженія Братству благодарности за благовременный подвигъ, указываютъ на то, что оно не напрасно трудилось.<br>Религіозный подъемъ, сокрушеніе сердечное, слезы умиленія -все это свид&#1123;тельствовало за то, что братскій починъ молитвеннаго подвига прошелъ по набол&#1123;вшимъ сердцамъ православнаго народа, объединавъ многихъ в один молитвенный покаянный вопль, а уже и одно это для юнаго братства есть лучшее ут&#1123;шеніе; оно подогр&#1123;ваетъ его ревность<br>для новыхъ будущихъ трудовъ,<br>священникъ І. Набивачъ.<br> Иринна Tue, 15 Oct 2024 03:27:31 +0300